📌🔖#المنشور١٠٣٤
📚📚عدم التمكن من التوحيد الشهودي راجعٌ إلى عدم الإلتفات إلى أزلية الاسماء والصفات بأزلية الحق تعالى..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
لماذا الشيخ الجيلي في شرح المشكلات يقول إن من قال بحدوث الأسماء فأته نصف المعرفة وكذلك على رأي الإماميه من قال بقدم الصفات على الإطلاق ثم يذهب إلى الجمع بين الحكمين إلا عارف بالله.
👈سؤالي لماذا الذي يذهب إلى قدم الذات يكون بتعبيره نصف المعرفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لان مناشئ الأسماء والصفات موجودة في الذات بلا قيودها وحدودها فهي أزلية بازلية الحق المتعال وعدم الإلتفات إلى هذا المعنى يكشف عن عدم التمكن في التوحيد الشهودي.
#المناشئ #الأسماء
#الصفات #الحدود
#القيود #الأزلي
#التوحيد_الشهودي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚عدم التمكن من التوحيد الشهودي راجعٌ إلى عدم الإلتفات إلى أزلية الاسماء والصفات بأزلية الحق تعالى..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
لماذا الشيخ الجيلي في شرح المشكلات يقول إن من قال بحدوث الأسماء فأته نصف المعرفة وكذلك على رأي الإماميه من قال بقدم الصفات على الإطلاق ثم يذهب إلى الجمع بين الحكمين إلا عارف بالله.
👈سؤالي لماذا الذي يذهب إلى قدم الذات يكون بتعبيره نصف المعرفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لان مناشئ الأسماء والصفات موجودة في الذات بلا قيودها وحدودها فهي أزلية بازلية الحق المتعال وعدم الإلتفات إلى هذا المعنى يكشف عن عدم التمكن في التوحيد الشهودي.
#المناشئ #الأسماء
#الصفات #الحدود
#القيود #الأزلي
#التوحيد_الشهودي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
3⃣🌿🌿🌿
▪️رؤية الآيات الأنفسية كما لقاء الله تعالى على مراتب وكلًّا بحسبه وحسب شاكلته.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ومطلب آخر ؛ يا شيخ أنت قلت مفاد هذه الآية، مفاد لقاء الله (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)) وتقول أن هذه الآية يخاطب كل الناس، يعني كل الناس يصلون (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) أو فقل (حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) مطلب واحد، ببيانين. إذا كان هكذا -دقّقوا- إذا كان هكذا، فلماذا يقول القرآن:
✨(وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٧٢)) سورة الإسراء.
- إذا في هذه الدنيا لم يتضح له #التوحيد_الشهودي ، كيف يتضح له التوحيد الشهودي في المستقبل! فالآية التي تقول "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا" ليس الكل، ليس المقصود منه الكل، وليس وزانها وسياقها سياق (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وهناك آيات تدل على :
✨ (قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨ )) سورة المؤمنون.
- يوم القيامة، لا تتكلموا معي، الله تبارك وتعالى يقول لا تتكلموا معي؟
✨ (كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (١٥)) سورة المطففين.
- أهل النار محجوبون عن الله، كيف تقول أنت "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ" يعني للكل وهم يصلون، أو (كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)، كيف نحن نوفق بين هاتين الآيتين؟
➖الجواب واضح: محجوب، صح محجوب، ولكن أحياناً الإنسان يعرف... مثلاً، أنا أعرف في هذه الغرفة الكذائية جاء فلان بن فلان، من مدينة فلان وهو في هذه الغرفة، أنا لا أستطيع أن أراه! أنا محجوب عنه، ولكن أعرف أنه هنا، أعرف ليس فقط بالفكر، أتيقن، أسمع صوته، أنا محجوب فكيف الله يخاطبني؟ أنا محجوب كيف يخاطبني؟..
➖ إذن #الحجاب له مراتب، و #اللقاء له مراتب، "ملاقيه" ليس معناه أن كل الناس عندما يصلون إلى الله يلاقون الله كما أن نبينا (ص) يلاقي الله، أو فلانًا عارف يلاقي الله. اللقاء حسب الظروف النفسية وحسب شاكلة الإنسان، كل لقاء بحسبه، لقاء كل شاكلة بحسبه، لقاء كل عين ثابتة بحسبه؛ أنت تدخل على البحر، تدخل في البحر، أحياناً تأخذ معك كوز كبير تأخذ من ماء البحر، أحياناً تأتي بالسيارة (شاحنة) كبيرة، تملأ خلفه من الماء، أحياناً تضّبط ساقية، نهراً، من البحر إلى النهر، تأخذ من النهر، أحياناً تدخل في البحر تأخذ كوبًا، كأس، أحياناً..
➖ الله يرحم أستاذنا #السيد_الطهراني (قدس سره) كان أحياناً يوصف: الخيّاط عندما سابقاً كان باليد (انكشت دانه) يوجد شيء حديدي يضع هنا في الإصبع، حتى هذه الإبرة لا يقع على (الإصبع)، الخياطون يستخدمونه..، شيء صغير هنا، أحياناً يأخذ هذا يملأهُ من ماء (البحر)، واحد من الأشخاص كان يصرّ أن يلتقي بالسيد الطهراني (قدس سره) ويكون ضمن تلاميذه، والسيد ما كان يرد عليه بشيء، فبعد فترة عن طريق النساء تدخلوا وسألوا السيد.. سيدنا هذا المسكين كم شهر يطلب يأتي إليكم وكذا... وكذا.. سيدنا قال أنا كيف؟ أنا أملأ ماذا؟ هذا ظرفيته أقل من هذا... هذا الذي الخياطون يستخدمونه (انكشت دانه) ظرفيته هذا!! أنا ماذا أملأ فيه؟ كيف أنا أملأ له؟
➖ الكل (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) ولكن لقاء كل شيء بحسبه! ليس معناه أن الذي وصل إلى لقاء الله، لقاءه مثل لقاء نبينا، #الآيات التي الله تبارك وتعالى يُري لهذا الشخص متناسب مع ظرفيته، شاكلته، عينه الثابتة، إذن تنحل المشكلة.
(يتبع) ٣
▪️رؤية الآيات الأنفسية كما لقاء الله تعالى على مراتب وكلًّا بحسبه وحسب شاكلته.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ومطلب آخر ؛ يا شيخ أنت قلت مفاد هذه الآية، مفاد لقاء الله (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)) وتقول أن هذه الآية يخاطب كل الناس، يعني كل الناس يصلون (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) أو فقل (حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) مطلب واحد، ببيانين. إذا كان هكذا -دقّقوا- إذا كان هكذا، فلماذا يقول القرآن:
✨(وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٧٢)) سورة الإسراء.
- إذا في هذه الدنيا لم يتضح له #التوحيد_الشهودي ، كيف يتضح له التوحيد الشهودي في المستقبل! فالآية التي تقول "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا" ليس الكل، ليس المقصود منه الكل، وليس وزانها وسياقها سياق (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وهناك آيات تدل على :
✨ (قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨ )) سورة المؤمنون.
- يوم القيامة، لا تتكلموا معي، الله تبارك وتعالى يقول لا تتكلموا معي؟
✨ (كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (١٥)) سورة المطففين.
- أهل النار محجوبون عن الله، كيف تقول أنت "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ" يعني للكل وهم يصلون، أو (كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)، كيف نحن نوفق بين هاتين الآيتين؟
➖الجواب واضح: محجوب، صح محجوب، ولكن أحياناً الإنسان يعرف... مثلاً، أنا أعرف في هذه الغرفة الكذائية جاء فلان بن فلان، من مدينة فلان وهو في هذه الغرفة، أنا لا أستطيع أن أراه! أنا محجوب عنه، ولكن أعرف أنه هنا، أعرف ليس فقط بالفكر، أتيقن، أسمع صوته، أنا محجوب فكيف الله يخاطبني؟ أنا محجوب كيف يخاطبني؟..
➖ إذن #الحجاب له مراتب، و #اللقاء له مراتب، "ملاقيه" ليس معناه أن كل الناس عندما يصلون إلى الله يلاقون الله كما أن نبينا (ص) يلاقي الله، أو فلانًا عارف يلاقي الله. اللقاء حسب الظروف النفسية وحسب شاكلة الإنسان، كل لقاء بحسبه، لقاء كل شاكلة بحسبه، لقاء كل عين ثابتة بحسبه؛ أنت تدخل على البحر، تدخل في البحر، أحياناً تأخذ معك كوز كبير تأخذ من ماء البحر، أحياناً تأتي بالسيارة (شاحنة) كبيرة، تملأ خلفه من الماء، أحياناً تضّبط ساقية، نهراً، من البحر إلى النهر، تأخذ من النهر، أحياناً تدخل في البحر تأخذ كوبًا، كأس، أحياناً..
➖ الله يرحم أستاذنا #السيد_الطهراني (قدس سره) كان أحياناً يوصف: الخيّاط عندما سابقاً كان باليد (انكشت دانه) يوجد شيء حديدي يضع هنا في الإصبع، حتى هذه الإبرة لا يقع على (الإصبع)، الخياطون يستخدمونه..، شيء صغير هنا، أحياناً يأخذ هذا يملأهُ من ماء (البحر)، واحد من الأشخاص كان يصرّ أن يلتقي بالسيد الطهراني (قدس سره) ويكون ضمن تلاميذه، والسيد ما كان يرد عليه بشيء، فبعد فترة عن طريق النساء تدخلوا وسألوا السيد.. سيدنا هذا المسكين كم شهر يطلب يأتي إليكم وكذا... وكذا.. سيدنا قال أنا كيف؟ أنا أملأ ماذا؟ هذا ظرفيته أقل من هذا... هذا الذي الخياطون يستخدمونه (انكشت دانه) ظرفيته هذا!! أنا ماذا أملأ فيه؟ كيف أنا أملأ له؟
➖ الكل (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) ولكن لقاء كل شيء بحسبه! ليس معناه أن الذي وصل إلى لقاء الله، لقاءه مثل لقاء نبينا، #الآيات التي الله تبارك وتعالى يُري لهذا الشخص متناسب مع ظرفيته، شاكلته، عينه الثابتة، إذن تنحل المشكلة.
(يتبع) ٣