Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور١١٠٢
📚النبی صلی الله علیه واله مظهر للأحدية فی عالم الواحدیة وشأن من شؤونها فی عالم الأحدية
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا لدي استفسارات ثلاث
الاستفسار الاول 1⃣
قلتم في المحاضرة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله مظهر للأحدية وفي اللغة المظهر
(اي الصورة التي يبدوا عليها الشكل الخارجي) والأحدية هي التعين ألاول كما عبرت في المحاضرة والتي هي مضمحلة أمام غيب الغيوب الذات المقدسة والأحدية تشير إلى الإنسان الكامل اي العقل الاول هل هذا الفهم صحيح أم خطأ .
2⃣الاستفسار الثاني
حول المظهر والشأن .
هل الأحدية لها مظاهر ام لها شؤون يقول أحد الأعلام بأن الأحدية لها شؤون ومن شؤون هذه الحقيقة الواحدة مقام الجمع والربوبية رب العالمين والهوية السارية أو الوجود المنبسط أو النفس الرحماني نسب النفس الى الرحمن والرحمن شأن من شؤون هذه الحقيقة من شؤونها الباطن المطلق هو الباطن هو الظاهر هو والأول هو الآخر من شؤونها الرحمن من شؤونها الرحيم من شؤونها المحيي والمثبت والماحي والمميت والموجد والخالق والمفصل والمدبر والمصور وهكذا
شيخنا هذا الذي عرفته من أحد الاعلام بأن الأحدية لها شؤون والأعيان الثابته لها مظاهر مثل اسم الرحمن له مظهر ومظهرة العقل الاول داخل الشأن الربوبي ام هذا الفهم خطأ.
3⃣الاستفسار الثالث .
هل نستطيع أن نشير الى رسول الله صلى الله عليه وآله بما أنه الإنسان الكامل والعقل الاول والنور الاول والخلق الاول والصادر الاول بالأحدية نفسها ام نشير له بروح القدس التي هي الوسيط بين غيب الهوية والالوهية ام لا يصح .... جزاكم الله خيرا افيدونا
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
وعلیکم السلام ورحمه الله
روح القدس اوسع وجودا من کل الانبياء والرسل وعندما نتوسل الی نبینا او احد الائمه او الأولياء ففی الحقیقه نحن نتوسل الی روح القدس الذی قد ضمحلت وفنت فیه حقیقتهم ولکن لم ترد ایه او روایة تسمح لنا التوسل والتوجه مباشره نحو روح القدس وتقدم فی المنشورات والاسئلة والأجوبةان حقیقة النبی اوسع من الواحدية فإنه بسبب فنائه فی روح القدس صار شأنا کبیرا من شؤونه وبالتالی اصبح برزخا بین الأحدية والواحدیة وقوله ص أول ما خلق الله نور نبیک راجع الی التکلم مع جابر وفق مستوی فهمه
1⃣بالنسبه للاستفسار الاول
عندما نشیر الی النبی صلی الله علیه وآله نشیر الی وجوده الممتد من الناسوت الی العین الثابته المتحققه فی الأحديه فهذا الموجود باطواره ظهور للأحدية
والأحدية هی توجه الذات الی نفسها والتوجه غیر الذات من ناحیة ونفس الذات من ناحیة اخری فبهذا اللحاظ لیس للتوجه تعین اصلا لانه نفس الذات ولکن فی نفس الوقت التوجه فی مشاعرنا وبالحمل الثانوي غیر الذات ومن هنا لایمکن القول بان لها تعینا کباقی التعینات حتی ندرس اضمحلالها فی الذات نعم الأحدية بالقیاس الی صرافة الذات تعتبر تعینا والعقل الاول دون الأحديه فعالم العقول والارواح لاتعتبر نفس الأحديه بل هی من عالم الواحدیه وینبغی فی دراسة الحقایق التوحیدیه الابتعاد عن کل المصطلحات والاقتصار علی الحیثیات التی یصل الیه الفکر المجرد عن الماده حتی لاتختلط المطالب بسبب الاختلاف فی المصطلحات عند اساطین الفن
مظاهر الاحدیة لیست فی عالم الأحدية وانما فی العوالم النازلة عنه بخلاف الشؤون فانها متحققة فی نفس عالم الأحديه فالنبی صلی الله علیه واله مظهر للأحدیه فی عالم الواحدیة وشأن من شؤونها فی عالم الأحديه نفسها وکل ما ذکرتم فی الأستفسار الثانی راجع الی المصطلحات التی ذکرها اصحاب العرفان النظری مع الخلط الواضح وستتضح لکم عند مواصلة استماع المحاضرات ان کل الأسماء والصفات مضمحلة بحدودها فی الأحدية
متحققة فیها بوجودها
السائل 📚
كلام دقيق جدآ ويشير إلى فلسفة معمقة يحتاج وقت لكي افهم تلك المطالب والتحف الدرية جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ولاتنسونا من فاضل دعائكم في فهم تلك المطالب وشق الطريق والوصول الى المعرفة الحقة أن شاء الله تعالى
#روح_القدس_مظهرللأحدية
#الأحديةلهاشؤون
#النبي_برزخ_بين_الاحديةوالواحدية
#الأحديةالتعين_الاول_للذات
#عالم_العقول_والأرواح_من_الوأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/joinchat/XOhwEhADGChjNDhi
📚النبی صلی الله علیه واله مظهر للأحدية فی عالم الواحدیة وشأن من شؤونها فی عالم الأحدية
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا لدي استفسارات ثلاث
الاستفسار الاول 1⃣
قلتم في المحاضرة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله مظهر للأحدية وفي اللغة المظهر
(اي الصورة التي يبدوا عليها الشكل الخارجي) والأحدية هي التعين ألاول كما عبرت في المحاضرة والتي هي مضمحلة أمام غيب الغيوب الذات المقدسة والأحدية تشير إلى الإنسان الكامل اي العقل الاول هل هذا الفهم صحيح أم خطأ .
2⃣الاستفسار الثاني
حول المظهر والشأن .
هل الأحدية لها مظاهر ام لها شؤون يقول أحد الأعلام بأن الأحدية لها شؤون ومن شؤون هذه الحقيقة الواحدة مقام الجمع والربوبية رب العالمين والهوية السارية أو الوجود المنبسط أو النفس الرحماني نسب النفس الى الرحمن والرحمن شأن من شؤون هذه الحقيقة من شؤونها الباطن المطلق هو الباطن هو الظاهر هو والأول هو الآخر من شؤونها الرحمن من شؤونها الرحيم من شؤونها المحيي والمثبت والماحي والمميت والموجد والخالق والمفصل والمدبر والمصور وهكذا
شيخنا هذا الذي عرفته من أحد الاعلام بأن الأحدية لها شؤون والأعيان الثابته لها مظاهر مثل اسم الرحمن له مظهر ومظهرة العقل الاول داخل الشأن الربوبي ام هذا الفهم خطأ.
3⃣الاستفسار الثالث .
هل نستطيع أن نشير الى رسول الله صلى الله عليه وآله بما أنه الإنسان الكامل والعقل الاول والنور الاول والخلق الاول والصادر الاول بالأحدية نفسها ام نشير له بروح القدس التي هي الوسيط بين غيب الهوية والالوهية ام لا يصح .... جزاكم الله خيرا افيدونا
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
وعلیکم السلام ورحمه الله
روح القدس اوسع وجودا من کل الانبياء والرسل وعندما نتوسل الی نبینا او احد الائمه او الأولياء ففی الحقیقه نحن نتوسل الی روح القدس الذی قد ضمحلت وفنت فیه حقیقتهم ولکن لم ترد ایه او روایة تسمح لنا التوسل والتوجه مباشره نحو روح القدس وتقدم فی المنشورات والاسئلة والأجوبةان حقیقة النبی اوسع من الواحدية فإنه بسبب فنائه فی روح القدس صار شأنا کبیرا من شؤونه وبالتالی اصبح برزخا بین الأحدية والواحدیة وقوله ص أول ما خلق الله نور نبیک راجع الی التکلم مع جابر وفق مستوی فهمه
1⃣بالنسبه للاستفسار الاول
عندما نشیر الی النبی صلی الله علیه وآله نشیر الی وجوده الممتد من الناسوت الی العین الثابته المتحققه فی الأحديه فهذا الموجود باطواره ظهور للأحدية
والأحدية هی توجه الذات الی نفسها والتوجه غیر الذات من ناحیة ونفس الذات من ناحیة اخری فبهذا اللحاظ لیس للتوجه تعین اصلا لانه نفس الذات ولکن فی نفس الوقت التوجه فی مشاعرنا وبالحمل الثانوي غیر الذات ومن هنا لایمکن القول بان لها تعینا کباقی التعینات حتی ندرس اضمحلالها فی الذات نعم الأحدية بالقیاس الی صرافة الذات تعتبر تعینا والعقل الاول دون الأحديه فعالم العقول والارواح لاتعتبر نفس الأحديه بل هی من عالم الواحدیه وینبغی فی دراسة الحقایق التوحیدیه الابتعاد عن کل المصطلحات والاقتصار علی الحیثیات التی یصل الیه الفکر المجرد عن الماده حتی لاتختلط المطالب بسبب الاختلاف فی المصطلحات عند اساطین الفن
مظاهر الاحدیة لیست فی عالم الأحدية وانما فی العوالم النازلة عنه بخلاف الشؤون فانها متحققة فی نفس عالم الأحديه فالنبی صلی الله علیه واله مظهر للأحدیه فی عالم الواحدیة وشأن من شؤونها فی عالم الأحديه نفسها وکل ما ذکرتم فی الأستفسار الثانی راجع الی المصطلحات التی ذکرها اصحاب العرفان النظری مع الخلط الواضح وستتضح لکم عند مواصلة استماع المحاضرات ان کل الأسماء والصفات مضمحلة بحدودها فی الأحدية
متحققة فیها بوجودها
السائل 📚
كلام دقيق جدآ ويشير إلى فلسفة معمقة يحتاج وقت لكي افهم تلك المطالب والتحف الدرية جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ولاتنسونا من فاضل دعائكم في فهم تلك المطالب وشق الطريق والوصول الى المعرفة الحقة أن شاء الله تعالى
#روح_القدس_مظهرللأحدية
#الأحديةلهاشؤون
#النبي_برزخ_بين_الاحديةوالواحدية
#الأحديةالتعين_الاول_للذات
#عالم_العقول_والأرواح_من_الوأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/joinchat/XOhwEhADGChjNDhi