☘☘☘3⃣
■ـ تجلّي حضرة الحقّ تعالى في الموجودا:
إلَّا أنّ كلّيهما #خطآن في هذا الأمر، لأنّنا قلنا هذا نابع من ذات الشّيء في هوية الشّيء يعني كلُّ موجودٍ حتّى لو لم يؤثّر ولم يتأثّر هذا الموجود الاعتقاد بأنّه أنّ هناك موجود آخر على إجماله موجودٌ فيه ولو بشكلٍ غير شعوريّ لا يناقض هذا .
✨
◼️ليس واجبًا على الموجودات معرفة كلّ شيء بالواقع الموضوعيّ الخارج عن ذاتها
يوجد في الرّوايات هذه الملائكة الله تبارك وتعالى خلق بعض الملائكة هؤلاء الملائكة ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم أم لا، في الرّوايات موجودة أهل الكشف أيضًا #الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدّس سرّه) يصرّح بهذا في الفتوحات المكية أنّ لله عبادًا بسبب شدّة تألّوههم وانحيازهم لله وتوجّههم وشوقهم إلى الله ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق عالم وخلق آدم، ويوجد بعضهم ما يعرفون هذه الأمور هذا ليس معناه أنّهم ما يعتقدون بأنّه لايوجد شيء خارج وجودهم حتمًا يعتقدون يوجد شيء بالوراء ما يعرفون ليس واجبًا الإنسان أو الموجود يعرف كلّ شيء الملائكة يعرفوا كلّ شيء ليس واجبًا هذا .
◼️اعتقاد الموجودات بالعالم الخارجيّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود
إذن الكلام الصّحيح أنّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود كلّ الكثرات موجودة في الوجود الواحد من دون حدٍّ والوحدة موجودة في الكثرات أيضًا، فعلى هذا الأساس هذا الموجود الواحد الّذي افترضتم أنّه موجودٌ حتمًا هذا الموجود يعترف بالكثرة ولو واحد ليس واجبًا يعتقد بكلّ العوالم، لأنّ وفقًا لهذه القاعدة الكثرة موجودة في الوحدة والوحدة موجودة في الكثرة نحن هنا البحث في هذا الموضوع.
✨
◼️تقسيم العوالم
النّاس المعتقدون بالواقع الموضوعيّ #قسمان ينقسم إلى فئتين فئة تعتقد بأنّ #الواقع الموضوعيّ فقط هذا، هذا الّذي أراه هذا الّذي أحسّه، وتوجد جماعة أخرى يعتقدون غير هذا العالم الّذي أنا #أراه وغير هذه الحقائق الّتي أحسُّ بها توجد حقائق أخرى عوالم أخرى #القسم الأوّل نسمّيهم بالمادّيّين #والقسم الثّاني بالواقعيّين بالفارسيّ هؤلاء يقولون القسم الأوّل مادي كَرا والقسم الثّاني واقعي كَرا وإلهيون، فإذن البحث الّذي نحن نريد ندرسه خلال كم ليلة أنّ غير وجودنا وغير هذا العالم الّذي نشاهده هل يوجد شيء آخر؟ نعم يوجد شيء آخر.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة
بشكلٍ عامّ الفلاسفة الإلهيّين قسّموا العوالم إلى أربعة عوالم المُلك أو النّاسوت أو المادّة والملكوت والجبروت واللاهوت أربعة عوالم، هذا المصطلح يجب أن نلتفت إلى أنّ هذا المصطلح مصطلحٌ قرآنيٌّ مصطلح موافق مع الرّوايات.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة قبل الإسلام
أمّا الفيلسوف قبل الإسلام نفس العوالم يقسّمها باسم آخر يقول العوالم متشكّلة عن الجواهر الأعراض الجواهر وفوق الجواهر الذّات الإلهيّة لنا هيلولى وصورة يعني مادّة وصورة مجموعهما يصبح الجسم الجسم جوهرة الهيلولى جوهرٌ الهيلولى أو المادّة، المادّة ماذا؟ الهيلولى ماذا؟ الاستعداد المحض، بعض الفلاسفة يمكن يقولون الاستعداد المحض ليس وجودًا ولكن لا هو وجودٌ ولكن أدنى الوجودات المادّة أو الهيولى والصّورة والجسم هذا جوهر جسمانيّ، بعد النّفس، بعد العقل، بعد واجب الوجود النّفس ماذا؟ النّفس يعني موجودٌ مجرّد عن الجسم ولكن له صلةٌ بالجسم بالتّعبير وفوقه يوجد عقل، عقل يعني ماذا؟ العقول يقولون عدّة أمور موجود العقل ليس له صلةٌ بالنّفس، هذه المصطلحات المختلفة يجب نحن لا تسبّب لنا يعني مشكلة في الفهم (وكلٌ إلى ذاكِ الجمالِ يُشيرُ) الملكوت الّذي يقال.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين
وفي نفس الوقت يقولون مثلًا الفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين يقسّمون بشكلٍ أدقّ يقولون توجد #مادّة، توجد صورة صورة ماذا؟ مادّة يعني الشّيء الّذي له الأبعاد #الثّلاثة الطّول، والعمق، والعرض ثلاثة أبعاد صورة ماذا؟ صورة ماعندها، موجود ولكن ليس لها جرم، ليس لها سكن، الصّورة موجودة ولكن ليس..#الصّورة يصوّر البرزخ، التّجرّد عن المادّة التّجرّد عن المادّة هو الصّورة لماذا يقولون برزخ..؟
لأنّه يوجد شيء فوق الصّورة وهو المعنى، نحن عندنا مادّة #وصورة ومعنى والذّات الإلهيّة، الصّورة يقولون برزخ وأنّه بين المادّة وبين المعنى هو #برزخ بين المادّة والمعنى يسمّونه برزخ، نفس المعنى أيضًا نستطيع أن نسمّيه برزخ، برزخ بين ماذا؟ #برزخ بين الحقّ تبارك وتعالى وبين الخلق المخلوقات التّحتانيّة، إذن كلمة البرزخ ليس مطلبًا دقيقًا لعالم المثال والصّورة، البرزخ يأتي في أيّ مكان.
يتبع
■ـ تجلّي حضرة الحقّ تعالى في الموجودا:
إلَّا أنّ كلّيهما #خطآن في هذا الأمر، لأنّنا قلنا هذا نابع من ذات الشّيء في هوية الشّيء يعني كلُّ موجودٍ حتّى لو لم يؤثّر ولم يتأثّر هذا الموجود الاعتقاد بأنّه أنّ هناك موجود آخر على إجماله موجودٌ فيه ولو بشكلٍ غير شعوريّ لا يناقض هذا .
✨
◼️ليس واجبًا على الموجودات معرفة كلّ شيء بالواقع الموضوعيّ الخارج عن ذاتها
يوجد في الرّوايات هذه الملائكة الله تبارك وتعالى خلق بعض الملائكة هؤلاء الملائكة ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم أم لا، في الرّوايات موجودة أهل الكشف أيضًا #الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدّس سرّه) يصرّح بهذا في الفتوحات المكية أنّ لله عبادًا بسبب شدّة تألّوههم وانحيازهم لله وتوجّههم وشوقهم إلى الله ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق عالم وخلق آدم، ويوجد بعضهم ما يعرفون هذه الأمور هذا ليس معناه أنّهم ما يعتقدون بأنّه لايوجد شيء خارج وجودهم حتمًا يعتقدون يوجد شيء بالوراء ما يعرفون ليس واجبًا الإنسان أو الموجود يعرف كلّ شيء الملائكة يعرفوا كلّ شيء ليس واجبًا هذا .
◼️اعتقاد الموجودات بالعالم الخارجيّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود
إذن الكلام الصّحيح أنّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود كلّ الكثرات موجودة في الوجود الواحد من دون حدٍّ والوحدة موجودة في الكثرات أيضًا، فعلى هذا الأساس هذا الموجود الواحد الّذي افترضتم أنّه موجودٌ حتمًا هذا الموجود يعترف بالكثرة ولو واحد ليس واجبًا يعتقد بكلّ العوالم، لأنّ وفقًا لهذه القاعدة الكثرة موجودة في الوحدة والوحدة موجودة في الكثرة نحن هنا البحث في هذا الموضوع.
✨
◼️تقسيم العوالم
النّاس المعتقدون بالواقع الموضوعيّ #قسمان ينقسم إلى فئتين فئة تعتقد بأنّ #الواقع الموضوعيّ فقط هذا، هذا الّذي أراه هذا الّذي أحسّه، وتوجد جماعة أخرى يعتقدون غير هذا العالم الّذي أنا #أراه وغير هذه الحقائق الّتي أحسُّ بها توجد حقائق أخرى عوالم أخرى #القسم الأوّل نسمّيهم بالمادّيّين #والقسم الثّاني بالواقعيّين بالفارسيّ هؤلاء يقولون القسم الأوّل مادي كَرا والقسم الثّاني واقعي كَرا وإلهيون، فإذن البحث الّذي نحن نريد ندرسه خلال كم ليلة أنّ غير وجودنا وغير هذا العالم الّذي نشاهده هل يوجد شيء آخر؟ نعم يوجد شيء آخر.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة
بشكلٍ عامّ الفلاسفة الإلهيّين قسّموا العوالم إلى أربعة عوالم المُلك أو النّاسوت أو المادّة والملكوت والجبروت واللاهوت أربعة عوالم، هذا المصطلح يجب أن نلتفت إلى أنّ هذا المصطلح مصطلحٌ قرآنيٌّ مصطلح موافق مع الرّوايات.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة قبل الإسلام
أمّا الفيلسوف قبل الإسلام نفس العوالم يقسّمها باسم آخر يقول العوالم متشكّلة عن الجواهر الأعراض الجواهر وفوق الجواهر الذّات الإلهيّة لنا هيلولى وصورة يعني مادّة وصورة مجموعهما يصبح الجسم الجسم جوهرة الهيلولى جوهرٌ الهيلولى أو المادّة، المادّة ماذا؟ الهيلولى ماذا؟ الاستعداد المحض، بعض الفلاسفة يمكن يقولون الاستعداد المحض ليس وجودًا ولكن لا هو وجودٌ ولكن أدنى الوجودات المادّة أو الهيولى والصّورة والجسم هذا جوهر جسمانيّ، بعد النّفس، بعد العقل، بعد واجب الوجود النّفس ماذا؟ النّفس يعني موجودٌ مجرّد عن الجسم ولكن له صلةٌ بالجسم بالتّعبير وفوقه يوجد عقل، عقل يعني ماذا؟ العقول يقولون عدّة أمور موجود العقل ليس له صلةٌ بالنّفس، هذه المصطلحات المختلفة يجب نحن لا تسبّب لنا يعني مشكلة في الفهم (وكلٌ إلى ذاكِ الجمالِ يُشيرُ) الملكوت الّذي يقال.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين
وفي نفس الوقت يقولون مثلًا الفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين يقسّمون بشكلٍ أدقّ يقولون توجد #مادّة، توجد صورة صورة ماذا؟ مادّة يعني الشّيء الّذي له الأبعاد #الثّلاثة الطّول، والعمق، والعرض ثلاثة أبعاد صورة ماذا؟ صورة ماعندها، موجود ولكن ليس لها جرم، ليس لها سكن، الصّورة موجودة ولكن ليس..#الصّورة يصوّر البرزخ، التّجرّد عن المادّة التّجرّد عن المادّة هو الصّورة لماذا يقولون برزخ..؟
لأنّه يوجد شيء فوق الصّورة وهو المعنى، نحن عندنا مادّة #وصورة ومعنى والذّات الإلهيّة، الصّورة يقولون برزخ وأنّه بين المادّة وبين المعنى هو #برزخ بين المادّة والمعنى يسمّونه برزخ، نفس المعنى أيضًا نستطيع أن نسمّيه برزخ، برزخ بين ماذا؟ #برزخ بين الحقّ تبارك وتعالى وبين الخلق المخلوقات التّحتانيّة، إذن كلمة البرزخ ليس مطلبًا دقيقًا لعالم المثال والصّورة، البرزخ يأتي في أيّ مكان.
يتبع