2⃣🌿🌿🌿

▪️المقصود من "الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ" في الآية المباركة "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ" من لهم اتحادٌ نفسيٌّ شهوديٌّ مع الآيات القرآنية.

✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في الآية المباركة:
✨( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)) سورة فصّلت.
- هناك آية قرآنية درسناها سابقاً في المحاضرات السابقة مفادها:
✨ (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩)) سورة العنكبوت.
- وقد وضحنا سابقاً أن المراد من "هُوَ آيَاتٌ" هو القرآن (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ)، الآيَات البَيِّنَات المذكورة في القرآن في هذه السورة المراد منها خصوص القرآن. والآن يقع البحث في أن هذه "الآيَات البَيِّنَات" كيف تكون في"صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ"؟
➖ الله تبارك وتعالى هنا يشير إلى أن القرآن متحقق في صدور هؤلاء. "الذين أُوتُوا الْعِلْمَ"، في صدور الذين أُوتُوا الْعِلْمَ، "أُوتُوا الْعِلْمَ" مَنْ؟ الذين يدرسون الدراسات الفلسفية النظرية؟!! أو الدراسات المنطقية أو الدراسات العرفانية النظرية؟!!، ولهم اطلاع واسع بالعلوم والمعارف؟!! أو أن المراد من هؤلاء، "أُوتُوا الْعِلْمَ" الذين، هذه الآيات، أي القرآن اتحد في نفوسهم، فهم أصبحوا قرآناً.
➖ ذكرنا أن الآيات تنقسم إلى آفاقية وأنفسية، وأكيد هنا المراد، ليس المراد من "آياتٌ بيّناتٌ" هو خصوص هذا القرآن الذي بألفاظه بين أيدينا، فإن الآلاف من الناس أو عشرات الآلاف أو مئات الآلاف هم يحفظون القرآن الكريم، القرآن موجود بألفاظه موجود في صدورهم، هل هؤلاء يعتبروت مِن مَن "أُوتُوا الْعِلْمَ"؟!!!
- ومن غرائب ما اطلعنا عليه أخيراً أن كثيراً من الجيش السوداني الذي يقاتل حالياً في اليمن يحفظون القرآن الكريم. عشرات الالآف منهم يحفظون القرآن الكريم، هل هؤلاء أُوتُوا الْعِلْمَ؟!! لا.
➖ فالمراد من هؤلاء الذين القرآن...، لأنه يقول:"بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ"، القرآن آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ، إذن المراد من هؤلاء "أُوتُوا الْعِلْمَ"، هم الذين لهم اتّحادٌ نفسيٌّ مع الآيات القرآنية، اتّحادٌ شهوديٌّ. العلم، المراد من العلم هو #العلم_الشهودي ، لا #العلم_النظري الاكتسابي. لأن القرآن بصدد بيان ميزة هؤلاء، هؤلاء عندهم هذه الميزة، هذا الامتياز، والذي ليس عنده معرفة شهودية بحقائق القرآن لا يمكن أن نضعهُ في قائمة "أُوتُوا الْعِلْمَ".

(يتبع)                      ٢

3⃣🌿🌿🌿


▪️الاستنتاج الأولي بعد طرح هذه الإشكالية أن سبب سجود الملائكة لآدم (ع) ليس مظهريته لعالم الأحدية.

✨✨✨✨✨✨

🖊إذن حيث أنه لم يأمرهم بالسجود للعالِين نستكشف أن السبب في سجود الملائكة لآدم (ع) لم يكنْ قصة مَظهريته لعالم الأحدية، خلص انتهى. فبهذا البرهان، شبه البرهان، هذا استدلال وهمي، بعد نوضح، بهذا البرهان نقول لا!! هذا امتحان من الله، فهذا الكلام الذي يتكلم به العرفاء هذا كلام باطل، لأنه يناقضه قصة العالِين ممكن أحد يستشكل؟

▪️الجواب على هذه الإشكالية في خمس خطوات:

١-▪️ كلّ ما في عالم الخلق متحقّق في الحقّ ولكن ليس كلّ ما في الحقّ يتجلّى ويتنزّل.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊الجواب جاهز، الجواب سهلٌ ولكن ضمن خمسة خطوات، نوضح الجواب:

➖الخطوة الأولى:
أن #عالم_الخلق مرتبة نازلة من #عالم_الأمر ، تقدّم سابقاً هذا المعنى بالتفصيل في المحاضرات السابقة، فكلّ ما في عالم الخلق متحقق في عالم الأمر بنحوٍ آخر. لأن مناشئ عالم #الموجودات المتحققة في عالم الخلق، هذه المناشئ موجودة في عالم الأمر، ومنها نزل، ومن عالم الأمر نزل. #ميرفندرسكي :
🔹چرخ با این اختران ، نغز و خوش و زیباستی 
صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی 
🔹صورت زیرین اگر با نردبان معرفت 
بررود بالا همان بااصل خود یکتاستی
 
🔅التعريب:
العجلة مع هذه النجوم جميلة جميلة
  لديه (تجلي أو وجه أو صورة) في الأسفل مثل التي في الأعلى
  والوجه السفلي مع صعود سلم المعرفة
   سيكون مع صورته الأصلية واحداً

➖ولكن كلما في الخلق متحقّق في الحقّ، قيل العكس، وليس كلما في الحقّ يتحقّق ويتجلّى ويتنزل، لأننا غير مطّلعين على الذات الإلهية، غير مطّلعين على الذات الأحدية.
✨ (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١١٦)) سورة المائدة.
- #النبي_عيسى (ع) يخاطب الله تبارك وتعالى. الله تبارك وتعالى أيضًا:
✨( وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ۗ  (٣٠) سورة آل عمران .
- انتبهوا لا تستطيعون تعرفون ما بداخلي، داخلي هذا ذكر البيان لا تستطيعون تعرفون سعة ذاتي، وماذا يجري هنا؟ فلا تستطيعون القول بأن كلّ ما هناك موجود، أكيد يتنزل وأكيد موجود في عالم الخلق، لا نعرف.. كيف نعرف؟ لا مجال للمعرفة، لأن أداة المعرفة هو العلم، سواء #العلم_المنطقي الظاهري أو #العلم_الشهودي . و #العلم بأنواعه، والعلوم بأنواعها تضمحل عند الدخول في عالم الأحدية، لأن عالم الأحدية عالم اضمحلال #الأسماء و #الصفات والتعينات فكيف تريد تعرف؟
✨ ( وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ۗ)
- ما تستطيعون تعرفون، فكيف نعرف؟  تعرفون حسب بيان الله تبارك وتعالى، إذا هو قال، على أساس اعتقادك بالله، وبكلام الله، وبكلام الواصلين الراجعين من الحقّ، شيءٌ ضئيلٌ من عالم الأحدية يتضح لك، وإلّا، لا!!، لا سبيل له، لأن العلم منتفٍ ومضمحل وفانٍ في الأحدية، حسناً الآن، هذه هي الخطوة الأولى.

(يتبع)         ٣

5⃣🌿🌿🌿

▪️ العلم الحصولي عاجز عن بيان كيفية   نزول الموجودات عن الحق لاحتماله عدم المطابقة مع حقيقة المعلوم.

✨✨✨✨✨✨

🖊 ومن هنا عندما #النبي_إبراهيم ( ع) سأل : يا رب
✨ ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي (٢٦٠)) سورة البقرة .
- أنت أخبرتني، ولكن أنا أريد مشاهدة حضورية شهودية، إذن إخبار الله تعالى للنبي إبراهيم (ع) مع أنه نبيٌّ، نبيٌّ مرسل، كبار الأنبياء، أبو الأنبياء، هذا حتى بالنسبة إليه حتى إخبار الله تبارك وتعالى ما سبب له المشاهدة الحضورية، حسناً. ممكن القول أن.... يا شيخ هذه الإدراكات العقلية أو المشاهدات، نقول مشاهدات، العلم، يعرفون إما حصولي وإما حضوري.
➖ #العلم_الحصولي علمك بشيء، هذا الشيء موجود في خارجك، العلم الحصولي في نفسه لا يفيد شيئاً إلّا أن يكون خلفه العلم الحضوري، هذا شيء ثابت ومبرهن في الفلسفة المتعالية. لأنه الموجود عندك عبارة عن صورة من المعلوم الخارجي، أنت ما دخلت في الخارج، الخارج لم يتحد معك، شيء خارج عنك، ممكن مطابقة هذه الصورة معه، ممكن عدم المطابقة. إذن احتمال الخطأ، احتمال عدم المطابقة موجود، الشيء الذي أنت تعلق علمك به عبارة عن صورة هذا المعلوم، لا حقيقة هذا المعلوم. إذن #العلم_الحصولي يزول ليس له مجال في حل العويصات الفلسفية والعرفانية، وكيفية نزول الموجودات عن الحقّ.

✨✨✨✨✨✨

▪️ الحضوري لا يحتمل الخطأ أو عدم المطابقة لاتحاده مع حقيقة المعلوم وذاته.

✨✨✨✨✨✨

➖ يأتي #العلم_الشهودي العلم الحضوري، في العلم الحضوري كيف تحصل على هذا المعنى؟ العلم الحضوري المعلوم متحد معك، موجود فيك، وبسبب أنك...، أن هذا المعلوم موجود فيك، أنت لك إشراف وشهود على هذا المعنى. مثلاً الآن أنا جائع أريد أن آكل لا أحتاج إلى دليلٍ أفحص عن دليل، هل أنا جائع أم لا؟ أنا جائع، شيء واضح يعني، أو أنا غاضب، غضبان، أو أنا مرتاح، عندي هدوء، عندي هذه الأمور، لا يحتاج إلى إثبات، لأنها أمور، معلومك موجود في نفسك متحد، بمجرد أن تنظر إلى نفسك تعرف.


(يتبع)                        ٥

تابع👆👆

ثانيا: السياقات ربما تكون فيصلا في حل هذا الأمر، ولتصحيح فهم عبارة الشيخ ابن عربي (قده) يمكن أن تربط بزمان التكلم أو بنوع العلوم، إما بزمان التكلم فيكون قوله محدد بزمان بعد وصوله للمراتب العليا لا قبلها، يعني أن كلامه عن العلوم التي تحصّل عليها بعد الوصول لا قبله، فكل العلوم التي تحصّل عليها بعد زمان وصوله تحصل عليها شهودًا.
أما نوع العلوم فالمقصود منها العلوم الشهودية التوحيدية التي بينها وكتبها لا قبلها من علوم تتعلق بعلوم أهل الظاهر.

📚مداخلة أخرى من تلميذ آخر للشيخ الأستاذ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▫️الظاهر إن الشيخ ابن عربي (قدس سره) -وهذا من خلال مطالعة كتبه ومؤلفاته الكثيرة- ويتعبر هو المؤسس للعرفان العملي والنظري، ورغم أن علومه شهودية لكن هو واقف على ثقافات عصره ومعرفته التامة بالتيارات الكلامية والفلسفية والإشكالات المطروحة آنذاك تدل على سعة اطلاعه على المشاكل المطروحة في عصره، فهمها بشكل مهني هذا يدل أن الشيخ قبل وصوله إلى مرتبة له اطلاع واسع جدا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️أحسنتم. ثم حتى العلوم التي
اكتسبها العارف قبل وصوله، فعند فنائه في الله تتحول كلها إلى علوم شهودية، فشأنها ليس أقل من السيئات التي تتحول إلى الحسنات بواسطة طلوع التوحيد الأفعالي على باطن السالك.

#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي  
#العلوم_الكسبية
#العلوم_الوهبية
#الإفاضة
#السيد_القاضي
#السلوك_العملي
#ذات_الله
#العلم_الشهودي
#التكوين
#التشريع
#العرفان_العملي
#العرفان_النظري
#الفناء
#السیئات
#الحسنات
#التوحید_الأفعالي

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٣٠صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi