6⃣🌿🌿🌿

▪️كفالة النّبيّ زكريّا (ع) وخدمته للسّيّدة مريم (ع) جعل بينهما سنخيّة سمحت له الاستمداد من باطنها.

✨✨✨✨✨

🖊 قلنا أنّ النّبيّ زكريّا (ع) استمدّ من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). وبسبب هذه الرّوحانيّة هو طلب من الله أن يرزقهُ ولدًا، فأعطاه الله النّبيّ يَحْيَىٰ(ع)، أعطاه. لماذا الله تبارك وتعالى استجاب؟ وكيف روحانيّة السّيّدة مريم (ع) أثّرت في النّبيّ زكريّا (ع)؟
- لأنّه خدمها، خدم مريم (ع). الخدمة، بسبب الخدمة، صارت سنخيّة بين الخادم والمخدوم، وهذه المعنويّة، وهذه الرّوحانيّة تسرّبت من السّيّدة مريم (ع) إلى النّبيّ زكريّا (ع) بسبب الخدمة.
➖ ومن هنا #الحافظ_الشيرازي الآن ما كان عندي وقت ابحث عن بعض الأشعار، الّتي خلاصة هذه الأشعار، والأبيات أنّ خدمة أهل المعرفة، خدمة أهل الطّريق، خدمة أحباب الله، خدمة سلّاك الله في الحقيقة كنزٌ، وفي الحقيقة كيمياءٌ:

🔹 دريغ و درد که تا اين زمان ندانستم
که کيمياي سعادت رفيق بود رفيق

➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:

🔅 من المزيّف والمخزي أنّي لم أعرف لحد الآن
إنّ إكسير سعادة الحياة هو الرّفيق ثم الرّفيق

🔹 تا ز میخانه و می نام و نشان خواهد بود
سر ما خاک ره پیر مغان خواهد بود

➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:

🔅 ما دام هناك اسم وعلامة للخمر ولبيت الخمّار
تكون رؤوسنا على تراب الطّريق الّذي يمرّ عليه شيخ الطّريقة

➖ نبيّنا، #النبي محمّد (ص)، بين أصحابه منْ خدمهُ أكثر؟ أمير المؤمنين، #الأمير (ع). كان عمرهُ أربعة عشر سنة، خدم النّبيّ محمّد (ص)، خدمهُ إلى آخر حياة النّبيّ (ص). هذه الخدمة، بالإضافة إلى أمور أخرى، نحن لا ننكره -الباطن والشّاكلة، شاكلة الأمير (ع) تختلف عن باقي الشّواكل- ولكن خدمهُ، خدمهُ، خدمهُ، هذه المعنويّة، هذه الرّوحانيّة تأتي إليه، تجذب. بالخدمة يصبح الخادم عين المخدوم، فيستفيد من روحانيّتهِ، من باطنهِ.
- ومن هنا نرى #السيد_الحداد (قدّس سرّه) كان خادمًا للقاضي (قدّس سرّه). كان يشتغل بشغلٍ جدًّا عنيف وصعب. في كربلاء الحرارة عادةً خمسين درجة، أو خمسة وخمسين درجة، بجانب النّار يشتغل، ليس بالشّتاء!!! بالصّيف. يشتغل لأنّه كان حدّاد يعني دائمًا، ويتعرّق ويتحمّل من العذاب، ويحصل على مقدار بسيط من الأموال. وكان يأخذ هذه الأموال يأخذ حصّتهُ، ويأخذ لأستاذه #السيد_القاضي (قدّس سرّه). يذهب إلى النّجف، ويذهب إلى بيت السّيّد القاضي (قدّس سرّه) بالظّهر، وحرارة النّجف -هذه قصّة مشهورة عنه- رأى السّيّد غير موجود، جلس خارج الباب في هذا الطّقس الحارّ، ومعهُ قليل أموال بسيطة من كدّ اليد، ليس ب "التلفون"، ليس بالهاتف، ليس بالتّعاملات والمعاملات "بساعة يربح عشرة مليون، يعطي للسّيّد القاضي (قدّس سرّه) مليون مثلًا!!!! لا، ليس هكذا!!! انتظر حتّى يخرج السّيّد، وبسبب شدّة التّعب نام وغفل. فالسّيّد القاضي (قدّس سرّه) جاء ورأى السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) عند الباب جالسًا ونائمًا، ورحّب به، شيءٌ بسيطٌ مثلًا، هذا الّذي أتى به من كربلاء إلى السّيّد القاضي (قدّس سرّه) ممكن ليوم واحد لا يكفيه، شيءٌ رمزيٌّ. ولكن خدمهُ بهذه الخدمة، والباقون يأتون ويذهبون جيّد، يستفيدون، يستفيدون بخلوص وأدب وكذا.. وكذا، ولكن هذا يختلف عن الآخرين.
➖ الأمير (ع)، الّذي في كلّ الحروب، كان يقدّم نفسه بكامل حياته، ويفني حياته للنّبيّ (ص)، هل هو مساوٍ مع ذاك، مع فلان وفلان!!!، لا أبد!!! ،في الأخذ والعطاء يختلفون نهائيًّا. إذن هكذا كان، هذه سلسلة هكذا.

(يتبع) ٦

...............................تابع👆👆

📚📚السائل:

▫️إبراهيم عليه السلام وصل عن طريق التسليم...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم عن طريق التسليم، ولكن عندما سلم نفسه، إلى أن وصل إلى الولاية، كانت هناك فترة طويلة.


📚📚السائل:

▫️آية: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ  قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات
هذا أيضًا تسليم لإبراهيم (عليه السلام)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا التسليم يختلف عن ذاك التسليم،
التسليم البدائي كان جيد، ولكن هذا التسليم طال، لأن ابراهيم (عليه السّلام) كان أمة واحدة؛
{{أإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتا}}
كل الأنبياء والأولياء  هو أساسهم تحمل كل شيء، تحمل كل الأتعاب، كما الأمير (عليه السلام)، ومن هنا كل الشرائع بنيت على شريعته،
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
يعني عندما طالت الفترة إلى أن وصل إلى الولاية،، أنه حمل أعباء كل السالكين بالمقدار المناسب لشاكلته..


📚📚السائل:

▫️يحمل أعباء السالكين إلى الآن.. ؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا.. النبي إبراهيم (عليه السلام)  ظهورٌ لحقيقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)  في الواقع؛ عندنا أبيات أنشدناها حول الأمير
[الأمير  لا تنظر  للأمير
على أنه الأمير
بل تجلى فيه روح القدس ]
إنه روح القدس مجسد.


#الظروف_الخارجية
#الوحدة
#الكثرة
#الآداب_الظاهرية
#الآداب_الباطنية
#الإمام_السجاد
#الباطن
#التسليم
#المشيئة
#الطلبات
#الأمنيات
#الدعاء
#التوسل
#السيد_مرتضى_القمصري
#الجلال
#الجمال
#النبي_إبراهيم
#الحقائق_التوحيدية
#الأمير
#روح_القدس


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٤_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٣٧

📚📚 معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي الحبيب...
مجموعة من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) تداولوا رواية ولم يفهم أحدنا معناها، ممكن بعض الإيضاح، أدامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المراد من زيارة الله تعالى تجلياته الخاصة ليلة الجمعة على الإمام الحسين (عليه السلام).

#الله
#التجليات
#التجلي
#زيارة_الحسین
#الزيارة
#النبي
#النبي_محمد
#الأولياء
#الأنبیاء
#الإمام_الحسين
#ليلة_الجمعة
#الملائكة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٦ صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

#المنشور٩٥
🌀النبي (ص) مظهر للأحد 🌀
⚡⚡⚡⚡✏
السائل 🔹️
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي شيخنا
عظم الله اجركم بأستشهاد رسول الله صلى الله عليه واله
▫️في صلوات ابن عربي يقول:
محتد التسعة والتسعين
▫️وايضا قال قدس سره
المبرقع بالعماء
ارجوا بيانها إن سمح الوقت

سماحة الشيخ قاسم الطهراني ..🔹️

وعليكم السلام ورحمة الله
▪️الشرح موجود في شرح صلوات محي الدين ان شاء الله اجده وارسله والكتاب موجود في الكروب

▪️والمراد من التسعة والتسعين: الأسماء الإلهية فقد ورد في الخبر ان
"لله تسعة وتسعين اسما من احصاها فقد دخل الجنة"
👈والمراد من المحتد هو المنشأ
🔹ومنشأ تلك الاسماء هو عالم الأحدية والنبي صلى الله عليه وآله مظهر للأحد

▪️والمراد من المبرقع بالعماء قصور الفكر والعلم والصفات ان تنال حقيقته
👈لأنه متحقق في عالم الاحدية ولا يمكن معرفة الأحدية الا لمن ذاقها وتمكن منها

#الأسماء #الأحد #النبي #المظهر

والحمد لله رب العالمين 🌀⚡⚡⚡🌀

#المنشور٢٤٢
💐أرواح سالف الأنبياء ليست خارجة عن باطن النبي 💐

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🔴السوال:-

👈🏻سماحتكم اعطيتم المحاضرة الأخیرة حول السالك إذا كان يختلط او يأخذ من المخالفين للطريقة العرفانية، لكن لو كان سالك حقيقي كيف يمكنه ذلك؟
الذي يذوق طعم العسل كيف يستسيغ المر بعدها ؟؟

🔵الجواب:-
🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌟

👈🏻عندارتقاء السالك معنويا بحيث يصبح متوسطا في السلوك يسمح له الاستاذ بالتجوال عند باقي المشايخ للتعرف على طرق اخرى
👈🏻كما أمر ابن عربي تلميذه الفذ القونوي بالتتلمذ على الشيخ سعد الدين الجويني لفترة مع اختلاف مشربهما.
👈🏻هذا من قبيل قوله تعالى "واسأل من أرسلنا من رسلنا" فإن هؤلاء الرسل قد ماتوا فكيف يسألهم النبي بالإضافة الى ان النبي أفضل منهم قدرًا!!؟

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴السؤال :-

👈🏻نعم كيف؟ ولماذا امر الله نبيه صلوات الله عليه وآله بسؤالهم وهو اساسا متصل بهم ومعهم في كل النشئات؟!

🔵الجواب:-

🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله🌟
👈🏻هو يتصل بأرواحهم وكل الطرق الموجودة في الأنبياء موجودة في النبي بشكل أفضل، بينما في الحقيقة النبي يرجع الى باطنه أكثر فاكثر

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴السؤال:-

👈🏻نعم ،إذا ما مغزى الأمر بالاتصال؟

🔵الجواب :-

🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله🌟

👈🏻واسأل من ارسلنا أي اذهب الى باطنك أكثر واحصل على باقي الطرق بشكل تفصيلي

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴السؤال:-

إذا هو شيء كالتدريب او الايضاح؟ وربما اشارة الى اتصاله بأرواحهم،

🔵الجواب :-

🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌟

👈🏻ارواحهم ليست خارجة عن باطن النبي فهو يراهم في باطنه لأنه جامع بين النشئات
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴السؤال:-

👈🏻علوم الدنيا تبدو لي سخيفة مقارنة مع محاضرات الاحدية لذلك تضيق نفسي كثيرا حين اعمل على اي بحث علمي

🔵الجواب:-

🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله🌟

👈🏻التوحيد هكذا فكل علم يذوب امام التوحيد كالثلج

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴السؤال:-

صحيح، حتى انه يكاد يضمحل وكأنه لم يكن شيئاً مذكورا

🔵الجواب:-

🌟لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله🌟

👈🏻السيد الحداد كتب قدس سره
"التوحيد نار يحرق سيئات الموحدين"

#المحاضرات #النبي #السالك #التوحيد
#الأرواح

🌺والحمد لله رب العالمین 🌺

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

4⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآني على أن "الخزائن" مرتبة نازلة عن الأحدية وفي هذا تتشابه مع "الكلمات".

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا في القرآن يقول "وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ"، "عِنْدَهُ" يشير إلى #الأحدية ، "مَفَاتِحُ الْغَيْبِ":  يعني هذه المفاتِح يختلف عن الحقّ تبارك وتعالى، "مَفَاتِحُ الْغَيْبِ" شيءٌ غير الحقّ. إذن مفاتح الحقّ غيب، وما يُفتَتح بالمفاتِح شيء غير الحقّ تبارك وتعالى، إذن مرتبة نازلة عن الأحدية، عن عالم الأمر، حسناً.
➖وقلنا أنه، هذه الخزائن إذا كانت مرتبة نازلة عن الحقّ تبارك وتعالى، يتم هذا الكلام ( وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ). (وَعِندَنَا) و (نُنَزِّلُهُ)، يأتي بضمير الجمع، لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير الجمع؟ لأن هذه الخزائن في مقام النزول، والتقدير، تنصبغ بصبغة الأسماء والصفات، لأن #الأسماء و #الصفات مرتبة نازلة. وعندما تنصبغ بصبغة الأسماء والصفات، الأسماء والصفات كثيرة، متعددة، فالله تبارك وتعالى، يأتي بضمير "نا"، "نحن" "ننزله"، "عندنا"، حسناً، هذا صحيح.
➖بقيَ شيء آخر، إذن الخزائن بهذا المعنى اقتربت من "الكلمات" ، لأن الكلمات مرتبة نازلة عن الأحدية، قلنا "الكلمة" عبارة عمّا ظهر من الباطن، ما ظهر من المُراد، ما ظهر من الضمير.

✨✨✨✨✨

▪️موطن "الخزائن" في برزخ بين الأحدية والواحدية على اعتبار أن فيها طعم من الكثرة "عندنا خزائنه" وطعم من الأحدية "وعنده مفاتح الغيب".

✨✨✨✨✨

🖊 ولكن هناك شيء آخر لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير المفرد (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ)؟ إذا كانت هذه الخزائن في مرتبة نازلة عن الأحدية، لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير "هو"؟ لازم يأتي بضمير الجمع، كما في تلك الآية: (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ)؟
- والجواب: أن الخزائن المتحققة هنا "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ"، هذه الخزائن ليست في عالم الخلق، ولا في عالم الأمر، وإنما في #عالم_البرزخ بين الأحدية والواحدية. و #البرزخ بين #الأحدية و #الواحدية أي #مقام_الألوهية ...، لأننا تقدّم منا كثيراً أن #الألوهية برزخٌ بين الأحدية والواحدية. ومن هنا #النبي (ص) مظهرٌ ل #الاسم_الله ، وهو البرزخ بين الأحدية والواحدية، النبي (ص) برزخ بين الأحدية والواحدية، و #الولاية في المصطلح العرفاني عبارةٌ عن البرزخية بين الأحدية والواحدية، يأخذ من الأحدية، يعطي للواحدية، برزخ بينهما.
➖الخزائن بلحاظ أنها خزائن للأشياء المتحققة في عالم الواحدية يعني عالم الكثرة، لها نوع من الكثرة، لأنها مخزن لماذا؟ مخزن للفوق؟!! لا، مخزن للتحت. إذن فيه شيء من الكثرة، فيأتي دور ضمير "نحن"، وفي نفس الوقت بالأحكام البرزخية الكبرى...، -المراد من البرزخية الكبرى البرزخية بين الأحدية والواحدية- ...بالأحكام البرزخية الكبرى أنها مطعمة بطعم الأحدية أيضاً، فإذا كانت مطعمةً بطعم الأحدية، بسبب الصرافة المطلقة الموجودة في هذه البرزخية ومظاهرها، ومظاهرها من #روح_القدس ، من النبي (ص)، من أيّ أحد من باقي الأئمة عليهم السلام، أو من الأولياء الكمّلين، فبهذا الاعتبار له شيء من الأحدية. لأن البرزخ دائماً، البرزخ بين شيئين، له وجه إلى الفوق فكأنه متحد مع الفوق، وله وجه إلى التحت وكأنه متحد مع التحت، البرزخ هكذا... برزخٌ بينهما، بحيث يشتبه على بعض الأشخاص في التمييز، أنه أحدٌ أو واحد.
🔹رقَّ الزجاجُ وَرَقَّت الخمرُ
     وَتشابها فَتَشاكل الأَمرُ
     فَكَأَنَّما خمرٌ وَلا قَدحٌ
     وَكَأَنَّما قَدحٌ وَلا خمرُ
     هذا هو السبب.
🔹تصاعدت في مراقي العز رتبتهم
    فظُنّ أنهم بالله مقرون
(يتكلم عن الأئمة عليهم السلام )
🔹تصاعدت في مُراق العز رتبتهم
     فظُنّ أنهم بالله مقرون
    ولا تقس فضلهم بالأنبياء أجل
    فإن سلمانهم عند تصغيرٍ سليمان.
➖سليمان تصغير لسلمان، سلمان عندما يصبح مصغّر يصير سليمان النبي، العلماء ورثة الأنبياء.


(يتبع)                   ٤

📌🔖#المنشور١١٣٩

📚📚 التّحقّق بالاسم السّلام لا يعني الوصول إلى الأحديّة.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

لقد بيّنتم أن السّلام في الآية ٥٩ من سورة النّمل: (قل الحمد لله وسلامٌ على عباده الّذين اصطفى) أنّ "سلام" يعني السّلم
يعني جاوزت كلّ الكثرات وتدلّ على الهدوء والاطمئنان. لا يقصد بها هنا اسمه "السّلام"... إنّما تعني مادّة السّلام، عنده سنخيّة مع الله، عنده سنخيّة مع الأحديّة.
- هل هذا السّلام الّذي يدلّ على سنخيّته مع الله ومقام الأحديّة في هذه الآية يماثل السّلام في الآية ٧٩ الصّافات
"سَلَامٌ  عَلَى نُوح فِى الْعَـالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُـحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)" 

- وبهذا يتبيّن لنا أنّ النّبيّ نوح وصل إلى الأحديّة أم المقصود هنا السّلام اسم مقيّد الّذي هو خصوص اسمه "السلام".

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

سلام كلّ عالمٍ بحسبه. والاسم السّلام تحت الاسم الرّبّ، وهو تحت الاسم الرّحمن، وهو تحت الاسم الله. ومجرّد التّحقّق بالاسم السّلام لا يعني الوصول إلى الأحديّة.
- ومن هنا النّبيّ إبراهيم عليه السّلام في بداية شبابه كان مظهرًا للاسم السّلام. ومن هنا ورد بشأنه "يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم"، لأنّه كان واصلًا للاسم السّلام، فانقلبت النّار بردًا بسبب مظهريّته للسّلام. ولكنّه في نفس الوقت لم يكن واصلًا إلى الأحديّة إلّا في أواخر حياته، "قال إنّي جاعلك للنّاس إمامًا"، فالإمامة هي الولاية، ولا يصل إليها إلّا من وصل إلى الأحديّة.
- وقد وضّحنا في المنشورات أنّ النّبيّ نوح عليه السّلام وصل إلى الاسم السّلام بعد الطّوفان فإنّه لو وصل إليه قبل الطّوفان لم يتوجّه إلى أمّته العذاب.
- إذن مجرّد ظهور الاسم السّلام على شخصٍ لا يدلّ على وصوله إلى الأحديّة، والتّفصيل في المحاضرات والمنشورات.


#الاسم_السلام
#النبي_نوح
#النبي_إبراهيم
#الإمامة
#الولاية
#عالم_الأحدية
#التحقق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

🌿🌿🌿

▪️التّدبّر في القرآن هو جمع كل الألفاظ والظّهورات الفرديّة والتّنسيق بينها والأخذ بالظّهور المتحصّل من مجموع هذه الآيات.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 نأتي إلى القرآن الكريم، في سورةٍ من السّور، الله تبارك وتعالى تكلّم بكلام، ثمّ في سورة أخرى تكلّم بكلام آخر، هل هذا مثل الشّخص الّذي تكلّم بشيء و بعد سنة تكلّم بشيءٍ آخر؟ أو أنّه كالمتكلّم الواحد في مجلسٍ واحد، بحيث أنتم هنا لا بدّ وأن تضربون هذا الظّهور في هذا الظّهور، لكي تحصلوا على الظّهور المحصّل، الظّهور لم ينعقد، حتّى ينتهي كلامه.
- في القرآن هكذا، رغم أنّ القرآن نزل لمدّة سنوات عديدة، ولكن للقرآن نزولٌ دفعيٌّ، ونزول تدريجيٌّ، هذا شيءٌ مسلّم في القرآن.
✨ ( وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤) سورة طه. 
- لا تَعْجَلْ يا رسول الله!! هذا الّذي أنزلناه.

➖ الآن سؤالنا: هذا النّزول الدّفعي الّذي الله تبارك وتعالى أنزل بكلّ ما في الكتاب، بكلّ القرآن، كيف تكون ظهوراته؟؟ ظهور المتكلّم الواحد. نحن نأخذ بهذا الظّهور.
- والتّدريج، النّزول التّدريجيّ، صح!! نزل، ولكن لا يغيّر عمّا كنا بصددهِ، لأنّنا نعرف حقيقةً أنّ المتكلّم واحد، ودفعةً واحدةً نزل على قلب الرّسول (ص).  فعندما نزل على قلب الرّسول (ص)، المعاني فقط، لا!!. اللّفظ نزل أيضًا، اللّفظ والمعاني معًا. حينئذٍ كيف كان تلقّي النّبيّ (ص)؟ يوجد مخاطب، هذا المخاطب عندما يرى كلّ القرآن حاضرًا أمامهُ بألفاظه، كيف يعمل؟ الظّهور لم ينعقد، إلّا بعد جمع كلّ الآيات المباركات.
- هنا أيضًا المسألة هكذا، نحن هنا نأخذ بهذه الآية المباركة:
✨( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ)
- نضربهُ بآيات أخرى، آيات تتكلّم عن مثلًا، آيات تتكلّم عن كلمات الله:
✨( لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ ۚ (٦٤) ) سورة يونس
- إذا عرفنا أنّ الخزائن يُقصد بها الأشياء الموجودة في #عالم_الأمر  و #عالم_الأحدية . هناك لا يوجد أيّ تقييدٍ، ولا تحديد، حسب الآية المباركة. إذا لا يوجد تحديدٌ، إذن لا يوجد تبديلٌ.

- وفي آية أخرى الله تبارك وتعالى يصف آياته "لا تبديل لكلمات الله" وموارده كثيرة يجب أن نبحث عنها. يأتي بأحكام عالم الأحديّة الخاصّة بالخزائن، يشير إلى هذا الكلام.
- و #النبي_عيسى (ع) الّذي الله تبارك وتعالى خلقه من روحه، روح الله، ومن عالم الأمر، خلقته خلقة أمريّة، "كلمتُهُ". لا يقول بالنّسبة إلى باقي الأنبياء كلمتُهُ، يقول بالنّسبة إليه كلمتُهُ، (مصدّقًا بكلمته).
- أو بالنّسبة إلى أمّه، تشير أنّه هي تصدّق بكلمته، ويذكر النّبيّ عيسى (ع) كلمتُهُ. فالكلمة نفس الخزائن، هذا يجب أن ندرسه بالتّفصيل، ونرى العلّامة الطّباطبائي ماذا يقول.
➖ إذن، والمتحصّل هنا أنّ الطّريقة  المتّخذة في هذه الدّراسات، جمع كل الظّهورات الفرديّة، والتّنسيق بينها بالتّدبّر. معنى التّدبّر هذا، التّدبّر في القرآن يعني هذا؛ يعني أضرب هذا الظّهور في الظّهور الآخر، ماذا يكون المتحصّل؟ تفهم منه معنًى آخر، معنًى دقيقًا مطابقًا مع الظّواهر، ليس هذا تفسيرًا باطنيًّا بعيدًا عن الألفاظ. هذا مطابقٌ مع الأمر الّذي نراه من الحقّ تبارك وتعالى، أمرنا بالتّدبّر في القرآن، و #التدبر في القرآن ليس إلّا بجمع الألفاظ والعمل بالظّهور المتحصّل من مجموع هذه الآيات.

🌿والحمد لله ربّ العالمين.  🌿

📌🔖#المنشور١٦٧٩

📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.

💠~💠~💠

📚📚السائل

▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،

لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.

-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق  إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.


#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٩٧

📚📚 الشيخ ابن عربي (قدس سره) وصل إلى الأحدية إجمالا في بداية حياته وتفصيلا في أواخر حياته.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ شيخنا، استوقفتني عبارة للشيخ (القونوي) في شرحه الفصوص يقول إن الفصوص هو: "من خواتم منشآته، وآخر تنزلاته". 
هل هذا يفهم منه وصول الشيخ الأكبر في آخر سلوكه إلى الأحدية والوقوف على أعيان الأنبياء (عليهم السلام)؟ وكان قبل ذلك ليس واصلا إلى الأحدية، لذا خص الشيخ بهذا الكتاب.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ لا.. ممكن وصل قبله إلى الأحدية، من زمان، إلا أن ما وصل إليه إجمالا انبسط وتوسع له تفصيلا في أواخر حياته. راجع عنه شرح المهايمي على الفصول.
- ومثل ذلك حصل (للقونوي) بالقياس إلى الفصوص، ففي يوم صب (ابن عربي) الفصوص في قلب (القونوي) بلحظة. إلا أن التفصيل في الظهور قد طال، وكذلك الأمر بالنسبة إلى شرح الفصوص لتلميذ القونوي وهو الجندي بالنسبة للقونوي،
✨((ولا تعجل بالقرآن قبل أن يقضى إليك وحيه)) 
نفس الشيء بالنسبة إلى القرآن ونبينا قد تحقق.


#القونوي
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الإجمال
#التفصيل
#الفصوص
#النبي_محمد
#النبي
#القرآن_الكريم

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٢٤ ذي الحجة ١٤٤٤ هجرية

💠〰💠〰💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli