9️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(عدم الخوف من الموت لا يعني إلقاء النّفس إلى التّهلكة:)

#النبي_عيسى (عليه السّلام) ‏كان على صخرة  في أعلى جبل وجاء إليه #الشيطان قال: هل الله قادرٌ على أن يحفظك؟ قال: نعم الله تبارك وتعالى قادر. قال: أرمِ بنفسك، الله يحفظك. قال لن أفعل. ولماذا أنا أرمي نفسي؟ ولا احتاج أن أرمي نفسي من هذا الجبل الشّاهق من الأرض حتّى أجرب الله؟ أنا واضحة عندي قدرة الله.

🔆{قصّة ظهور قدرة الله تعالى في موت النّبيّ سليمان (عليه السلام):}

ومن هنا‏ #النبي_سليمان (عليه السلام) رغم كلّ ما أمتلك وكان الجن والإنس: ((يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ)) (سبأ: ١٣) يعملون له محاريب ، وتماثيل ، ويشتغلون عنده هو جاء على المردة حتّى يرى العمل، وكان يتكأ على عصاه، فتوفّى وهو متكأ على عصاه، لاحظ: الله تبارك وتعالى كيف يظهر قدرته، فتوفّى، ‏والنّاس، و #الجن كانوا يتفكرون أنّه يراهم، فيعملون يعملون‏ حتّى هذه النملة(الارضة) جاءت وأكلت هذه العصا، فوقع، فعرفت الجن أنّهم كانوا في العذاب الشّديد، العذاب الشّديد؛ لأنّهم ما كانوا يعرفون أنّ سليمان توفّى.

✍(الحياة والممات عند الاولياء شيء واحد:)

أمّا #الأنبياء والأولياء، الأنبياء و #الأولياء ، فالحياة والممات عندهم شيء واحد، لماذا؟ لأنّهم وصلوا إلى #عالم_النور واتّسعوا بسعة الله ورأوا كل الذي النّاس يريدون أن يرونه، فالسّنخيّة #النورانية بينهم، وبين #العوالم الرّبوبيّة‏ تمت وهم في هذه الدّنيا. و في عالم المادّة. وفي عالم #الظلمات ، فأبدانهم في الأبدان وأرواحهم في #الملأ_الأعلى .
وأمّا #المتوسطون قلنا: أوّل قدم للسّالك يجب أن لا يخاف من #الموت ، فإذا خاف فهو ليس بسالكٍ هذا بالبداية، وقلنا: الأنبياء ما عندهم رغبة لا بالحياة ولا بالممات؟ لأنّ الحياة و#الممات عندهم سيّان.
المتوسطون يشتاقون إلى الموت؟ لأنّهم لم يصلوا إلى مراتب في هذه #الدنيا ويعرفون أنّ هذه المراتب موجودة بعد الموت يعني: موجودة  بالابتعاد عن #المادة.

🔆{قصّة: طلب أحد السّلّاك المتوسطين للموت}

الله يرحم سيِّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) كان يقول: أحد تلامذته باسم حاجّ هادي أبهريّ خان صنميّ  ‏قال: جاء إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) وطلب منه الموت وأصرّ، وأكبّ: هيّا بسرعة ياعلي بن موسى الرِّضا أنا أريد الموت. ما عندي مزاج أعيش في الدّنيا. قال السَّيِّد عاش ثلاثين سنة بعد هذا الدّعاء.
 طلب ولكن بعد هذا #الإصرار و #الإلحاح وكذا حتّى يموت عاش ثلاثين سنة، وهذا من #المتوسطين يعني: أمّا #الكملين ‏وصلوا إلى هذه #المراتب، فتكون #الحياة والموت عندهم على السّواء.
 
🍃🍀وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🍀🍃
 
🌱🔆🌱🔆

2⃣🌿🌿🌿

▪️قصيدة لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) في الإمام الرضا عليه السلام.

✨✨✨✨✨✨

🔹 بمناسبة مولد #الإمام_الرضا (ع) في الحادي عشر من شهر ذي القعدة، الذي يساوق ليلة الأحد، نقرأ قصيدةً مَنّ الله علينا بإنشادها قبل كم سنة، عندما كنتُ أمرُّ على الصحن الشريف فرأيتُ أحد الخطباء يقرأ البيت الأول من هذه القصيدة، فَمَنّ الله علينا بإنشادها، ونقدّمها كتقدمة "النملة" إلى الإمام عليه السلام،
➖وهذه القصيدة استقبال لقصيدة الحافظ الشيرازي الذي يقول فيها:

    "آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
    آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند"
(الذین یبدلون التراب إلی الذهب بلمحة عین.    
   هل یمکنهم أن ینظروا إلینا بطرفة عین.)   

➖فبدأنا بالتزويد إنشاد هذه القصيدة، فأتينا بالمصرع الثاني، وأنشدنا المصرع الأول

🔹بايد كه خاك صحن تورا توتيا كنند
     انانكه خاك رابنظر كيميا كنند
🔹آن سروران كه چاکر دربار هشتمند
     آیا بود که گوشه چشمی بما کنند
🔹بیمار عشق روی تو سر بردرت نهاد
     باشد که از خزانه غیبش دوا کنند  
🔹سرها فتاده بر در تسلیم شاه طوس
     آن به که کارخود به عنایت رها کنند
🔹چون پرده دار روی تو را در حجاب کرد
     هرکس حکایتی بتصور چرا کنند
🔹 تو جان عالمی ای و جهان در هوای تو
     
➖لأنهُ شأنٌ من الشؤون الإلهية وكل عالم الخلق، كل عالم الخلق تابع لعالم الأمر، ويتبعهُ ويهواهُ ويتّبعهُ.

🔹تو جان عالمی ای و جهان در هوای تو
    صاحب دلان حکایت دل خوش ادا کنند

🔹ما از ازل بروی تو عاشق شدیم هان
     اهل نظر معامله با اشنا کنند
🔹در پشت پرده ای وقیامت نموده ای
     تا آن زمان که پرده در افتد چها کنند
🔹اشکی اگر فتد بدرت ز اهل معصیت
     بهتر ز طاعتی که بروی و ریا کنند
🔹بگذر بطوس تا به ابد اهل معرفت
     اوقات خویش بهر تو صرف دعا کنند  
🔹پیراهنی که بر تن یوسف زمهر توست
     ترسم برادران غیورش قبا کنند
🔹آنانکه آشنا به طریق رضا شدند
     خیر نهان برای رضای خدا کنند
🔹غرقم میان مهر تو هرگز نگفته ام
     شاهان کم التفات به حال گدا کنند

➖ التعريب:

🔸ينبغي أن يكتحل بتراب صحنك
الذين يبدلون التراب إلى الذهب بنظرة

🔸هل السادة الذين هم الخدم لبلاط الإمام الثامن
هل لهم أن ينظروا إلينا بنظرة لطف وحنان

🔸وضع المغمي عليه من حبك رأسه على أعتابك
لعلك تداويه من خزانة غيبك

🔸سقطت الرؤوس سلما على أعتاب سلطان طوس  
   فالأجدر أن يتركوا شؤونهم إلى عنايته دون تدبيرهم لها 

🔸عندما خبأ الحاجب طلعتك خلف الستار
فلماذا كل أحد يروي حكاية بالظن والتخمين

🔸أنت روح العالم والعالم في طلبك 
أصحاب القلوب يؤدون حكايات قلوبهم بأحسن أداء

🔸نحن من الأزل أغرمنا لوجهك الجميل 
    أصحاب النظر الذين ينظرون بنور الله
يتعاملون مع الذين يعرفونهم باطنا

🔸أنت خلف الستار وقد قامت القيامة
فعندما يرفع الستار فماذا يصنع عشاقك

🔸عندما تذرف دمعة على بابك من أهل المعاصي
فهي أفضل من الطاعة التي يقام بها رياء وسمعة

🔸تعال إلى طوس كي أهل المعرفة إلى الأبد
يصرفون أوقاتهم للدعاء بشأنك  

🔸القميص الذي لبسه يوسف حبا لك
    أخاف أن يتذرع به إخوته بسبب الغيرة

🔸الذين تعرفوا على طريق الرضا  
  يقومون بأعمال الخير بالخفاء قربة إلى الله

🔸أنا المستغرق في أحضان محبتك وحنانك ولم أقل
الملوك عادة لن يلتفتوا إلى الفقراء


(يتبع)                     ٢

4⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(وصول الشّيخ عباس القوجاني إلى طلبه الحقيقيّ) :

نُقل عن #الشيخ_عباس_القوجاني وصيّ #السيد_القاضي (قدّس سرّه) أنّه قال: أنا أتيقن أنّ الشّيء الّذي اطلبهُ في هذه النّشأة أصل إليهِ حتّى لو لم أحصل عليه في هذه النّشأة؛ لأنّ هذا الطّلب طلب قويّ.
وبالمناسبة أتذكر عندما جئنا إلى #مشهد بعد فترة، بعد كم شهر كنّا في مجلس عصر الجمعة #للسيد_الطهراني (قدّس سرّه) فهو قال نحن تراسلنا مع الشّيخ عباس القوجاني عن طريق #الكويت ووصلناه وهو كان ساكناً بالنّجف، وكتب الشّيخ عباس القوجاني إلى السَّيِّد إنّي كنت أحاول أن آتي إلى #إيران، فطريقتهُ هو أنّه كانت حرب، الحرب قائمة بين إيران و #العراق .
🔸قال: طريقتة أنّه فكّرت أن أذهب إلى #الحج وبالباسبورت الإيرانيّ من الحجّ آتي إلى إيران، لأنّ عائلتهُ كلّهم كانوا في إيران وهو لوحده كان يعيش بالنّجف، ،وهو كان يضبط كلّ شيء من أكلهُ و شربهُ وكلّ أمور بيتهُ هو كان يقوم بها، فجئت إلى الحجاز #السعودية وبعد الحجّ توجّهت إلى إيران ولكن تذكرت كلاما لأستاذي السَّيِّد القاضي (قدّس سرّه) فأنّه قال: أنت هذا الّذي تطلبهُ ستصل إليهِ في نهاية حياتك وفي الغربة، فانصرفتُ عن المجيء إلى إيران؛ لأنّه في إيران لا توجد غربة الغربة بالنّجف، فرجعت إلى #النجف وقبلت هذه العيشة المتواضعة ومات بالنّجف.
بعد ذلك السَّيِّد في رسالة سألهُ هل هذا الّذي قال لك السَّيِّد القاضي (قدّس سرّه) هل تحقّق بالنّسبة إليك؟ فردّ عليه: طلائعه ظهرت هذا فناء في عالم الفناء، وطلب من السَّيِّد أن يدعو له بأنّ يتمّ هذا الأمر وهو يصل إلى هذا المستوى، فأمرنا السَّيِّد بأن يجب عليكم جميعاً أن تمشوا إلى #الإمام_الرضا (عليه السّلام) وتطلبوا للشّيخ من الإمام أنّ الإمام (عليه السلام) أن يوصلهُ إلى هذا المقام الّذي بشّره به السَّيِّد القاضي ( قدّس سرّه) وقال له: أنّه في آخر حياتك يحصل لك، فكلّ الأصدقاء والرّفقاء ذهبوا، بعد كم شهر جاء خبر وفاته وأقام له السَّيِّد مجلساً تأبينيّاً له.
هو كان يقول هذا الشّيء الّذي موجود فيَّ وهو الطّلب الأكيد أنا أعرف بسبب هذه النّفاسة نفاسة هذا الطّلب. أنا أعرف أنّي سأصل إلى مطلوبي ولو لم يكنْ في هذه النّشأة ولكن أعرف أنّه.
➖يقول: المولويّ الرّوميّ:
🔹گر اژدهاست بر در عشق است چون زمرد
با برق این زمرد تو دفع اژدها کن
- يقول: لو كان الثّعبان على الباب
العشق والحبّ مثل الزّمرد. #الزمرد بسبب صفائه يختبرون هذا الزّمرد أصليّ أو غير أصليّ، القدماء كانوا يختبرونهُ يضعونهُ أمام عين الأفاعي بسبب شفافيتهِ #الأفعى عندما ينظر إلى الزّمرد يموت يرى نفسهُ في هذا الزّمرد ماذا يصير نحن مانعرف؟ ولكن بمجرد لو كان الزّمرد حقيقيّاً.
🔹 گر اژدهاست بر در عشق است چون زمرد
-العشق كالزّمرد
🔹با برق این زمرد تو دفع اژدها کن
- ببرق هذا الزّمرد ادفع عن نفسك الثّعبان.

✍(ينبغي معرفة الطلب وتحديده) :

إذن الأساس هو الطّلب وكثير من النّاس ما ينامون باللّيل يسهرون اللّيل وأحياناً بالنّهار يتعبون، يبكون ألف شيء تشاهد عنهم، ولكن المهمّ ماذا يريدون؟ هذا هو المهمّ، حدّد طلبك، حدّده وخلّصه ونظّفه عن كلّ #الشوائب، إذا صنعت هذا، تحقّق هذا الطّلب قطعيٌّ، حتماً يتحقّق.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

5⃣
🌱🔆🌱🔆

🔆{قصّة الشّيخ الأنصاريّ} :

هذه القصّة نقلها لنا #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) وكم مرّة أنا قلتها للأخوة هنا. #الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري (قدّس سرّه) جاء إلى مشهد وحصلت له #حالة_القبض، فطلبَ من تلامذتهِ قال: أمشوا ولاحظوا، وهاتوا شخصا قلبهُ محترق حتّى أراه وأنظر له، فتتغيّر حالتي، وأخرج من هذا القبض، ولكن قبض الأولياء ما يزول بسهولة مثلاً: جماعة يأتون ويطلبون بسهولة ما يزول بل بحاجة إلى شيء قويّ. التّلامذة خرجوا قالوا: ماذا نصنع؟ جاؤوا إلى جانب الشّباك الفولاذي للإمام الرّضا (عليه السلام) رأوا شخصا يبكي، ويبكي، ويبكي، وما ينتهي من البكاء، يعني: هذه الدّمعة ما تتوقف. بقوا عندهُ ساعة ساعتين قالوا: هذا ما ينظر لا يميناً، ولا يساراً فقط متوجهِ إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) و يبكي. قالوا: هذا قلبه محترق، فأخذوا بيده، وهو ما سأل لماذا؟ واوصلوهُ إلى الشّيخ الأنصاريّ (قدّس سرّه) أتوا به إلى الشّيخ، الشّيخ بمجرّد أن نظر اليهِ قال لهم أرجِعوهُ بعد ذلك اثناء ارجاعه واحد من طلبة الشيخ سأل هذا الشّخص الباكي قال حبيبي: ماهي مشكلتك؟ أنت تبكي كثيراً كم ساعة وأنت تبكي. قال: فقدت أموالي.فالشّيخ عرف إن هذا الشخص ما عندهُ حرارة.

✍(يجب أن لا يكون الطلب رخيصا) :

الانسان يأتي عند #الشباك الفولاذي للإمام (عليه السلام) و يطلب قرب الشّباك الفولاذي، ويبكي، ويذل، وكذا، و كذا. فماذا يطلب؟ يطلب مثلا: الدّعاء على الحماة الله يدمّرها، أو الدّعاء على العروسة، أو فلاناً ظلمني بحقّ #الإمام_الحسين (عليه السلام) أن يفعل به كذا، أو بالله، و تالله، وكذا، وكذا أنا أفوز بالانتخابات، أو مثلاً : أصنع كذا. كلّ هذه الأمور يا حبيبي دنيويّة صحّ. أنت تبكي كثيراً لكن كلّ العالم يبكون عليك فطلبك رخيص ليس له قيمة ، ولكن هذا الطّلب الرّخيص #الله يعطيه؛ لأنّ الانسان يطلبهُ ولكن ماذا تطلب؟ هذا هو المهمّ.
🔹الطّفل يبكي عندك يريد بسكويت، عندما يريد أموال ،وعندما يريد شيئا يبكي.. يبكي..يبكي وأنت ما تستطيع تتحمّل أوّل شيء تنصحه بنصائح لقمانيّة، فما يقبل. بعد ذلك تستدل عليه ببراهين سينويه، فما يقبل آخر شيء تصيح عليه من صيحات نازيّة وهتلريّة، فما يسكت وآخر شيء تقول: له تعال خذْ حبيبي. أرحني من صوتك أُعطيك. هذا نتيجة #الاستقامة على الطّلب يطلبه ولكن طلبه ليس صحيحاً، فكيف بطلب الله تبارك وتعالى وطلب معرفته؟!.

✍(الأديان السماوية والسلوك الإلهي يدفعان الانسان إلى الانصراف من الظاهر إلى الباطن) :

بشكلٍ عامّ #الأديان_السماوية و #السلوك_الإلهي يجرّ الإنسان نحو #عالم_التوحيد ونحو #عالم_التجرد أي نحو الإنصراف إلى #الباطن يعني: يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه هذا هو أساس #الدين.
فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة هو برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، و #عالم_النور، وعالم التّجرّد.
🔸ومن خطأ بعض المثقفين الإسلاميّين الذين صرّحوا في كتبهم أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجاً للآخرة لهُ برنامجاً للدّنيا فهم ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
كلّ هدف الإسلام وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة جرّ الإنسان ودفع الإنسان إلى باطنهِ؛ لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لايستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، ويبقى حماراً في هذه الدّنيا؛ لأنّ الدّنيا لها زرقٌ ورقٌ. #الدنيا لها تزيين فتخطف الإنسان.

✍(السالك مادام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد) :

السّالك إلى الله دائماً في الخطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة ومالم يدخل في #عالم_المعنى.
ماذا يعني عالم المعنى ؟ هو عالم مثل هذا العالم وهو أوسع بكثير و يجب أن يدخل #السالك في هذا العالم ويرى هذا العالم، ويحسُّ بهذا العالم حتّى يؤمن بهذا العالم قال تعالى(( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) [سورة الأنعام: ٧٥ ].
كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان، والسّلوك، وكذا، وكذا كلّ كلماتهم جيّدة لكن إذا لم يرى هذا الأمر يرجع عن #السلوك يعني: بعد فترة من الزّمن يقول: أنا #ثلاثين_سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلا تكون خطأ


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

6️⃣🌿🌿🌿

▪️استعراض حوادث وأشعار عرفانية للعرفاء حاكية عن اتحاد المَظهر والمُظهر.

✨✨✨✨✨✨✨

#اتحاد_المظهر_مع_المظهر

🖊أنا أتذكر قبل كم سنة جرى الكلام بيني وبين سماحتكم، بالنّسبة إلى زيارة #الإمام_الرضا عليه السّلام، أفضل طريقة للزّيارة ماذا؟ أفضل طريقة للزّيارة عندما تدخل، تقول: يا الله الّذي تجلّيت هنا باسم الإمام الرّضا عليه السّلام، أنا أزور الله، أنا ما أزور الرّضا عليه السّلام، أنا أزور الله، أنا زائر "الله"، يا حسين بن علي الّذي أزورك، أنا أزور "الله". ومن هنا "منْ زارَ الحسين عليه السّلام بكربلاءِ كمنْ زار الله في عرشه"، اتّحاد المَظهر والمُظهر، ( #المظهر ) أنت ما تزور علي، يا الله الّذي تجلّيت تارةً باسم علي عليه السّلام، وأخرى باسم الرّضا عليه السّلام، ثالثة باسم المهدي عليه السّلام، كلّ هذه أسماء وهو وراءه الله تبارك وتعالى، إذن الإنسان ما يتردد، لا، أنا أطلب من الله أو أطلب من الإمام الرّضا عليه السّلام حسنًا، هذه الأمور الإنسان يجب أن لا يسأل عن  الإمام الرّضا عليه السّلام، يجب أن يسأل من الله تعالى، لا، أسأل، لا توجد مشكلة، كلّهم شيء واحد بشرط أن تكون نظرتك نظرة مرآتيّة، حتّى تتمكّن من بعد ذلك بالفناء المظَهر بالمُظهر، إذا كان استقلاليًّا لا تستطيع في نفسك.
➖ أنا أتذكر قبل ممكن خمسة عشر سنة أو أكثر، ليلة من اللّيالي أنا ذهبت إلى الحرم الشّريف أردت أن أدخل عن طريق "گوهرشاد" ولكن "گوهرشاد" أدخل إلى الرّوضة الرّضوية عليه السّلام، فوصلت إلى الباب فسجدت، أوّل شيء الخد، بعد ذلك الرّأس، عندما وضعت رأسي على هنا، أُلهم عليَّ عندما تقوم هذا الخادم هنا يناقشك يعني لماذا أنت وضعت جبهتك هنا؟ إذا قال هكذا! قل هذا! قمت رأيت هذا الرّجل كان كبيرهم، قال "عفواً شيخنا أنتم تعلموننا أن لا نسجد إلّا لله تبارك وتعالى أنت أوّل شيء سجدت بخديك، حسنًا أهلاً وسهلاً، ثم بعد ذلك سجدت برأسك هنا ما هذا؟ أنتم توصون بعدم #السجود إلّا لله تعالى" بدأ تعصب شيئًا قليلًا لماذا هكذا؟ الجواب كان قبل سؤاله جاهزًا قالوا لي. قلت: "حبيبي الإمام الرّضا عليه السّلام أفضل أو آدم عليه السّلام أفضل؟
قال: بلا شكّ الإمام الرّضا عليه السّلام أفضل.
قلت: الملائكة أفضل أو أنا أفضل؟
قال: أكيد الملائكة أفضل، منْ أنت يا شيخ؟
قلت: إذا جاز للملائكة أن يسجدوا لمنْ هو دون الإمام الرّضا عليه السّلام رتبة، فيجوز لغير الملائكة أن يسجدوا لمنْ هو أرفع من آدم عليه السّلام وهو الإمام الرّضا عليه السّلام".
سكت!! منفصلة حقيقيّة صحّ؟ بعد ذلك انقلب حالي فقلت هذا الشّعر الّذي للشّمس التّبريزي، أنا قلته:
🔹هرچند پرستیدن بت مایه کفر است
(رغم أن عبادة الأصنام تستلزم الكفر)
🔹ما کافر عشقیم گر این بت نپرستیم 
(نحن كفّار في قاموس العشق لو لم نعبد هذا الصّنم الإمام الرّضا عليه السّلام.
- فإذن المَظهر متّحد مع المُظهر لأنّه هو ظهر بهذا الشّكل:
🔹هر لحظه به شکلی بت عیار بر آمد
(يتحوّل من هنا وهنا )
أو الشّيخ البهائي قدّس سرّه منكم من جبل لبنان (عامل) يقول:
🔹عارف صفت روي تو در پير و جوان ديد  
🔹 همه جا عکس رخ يار توان ديد
ديوانه منم، من که روم خانه به خانه
يعني
(حيث يمكن رؤية الحقّ في كلّ مكان أنا لست مجنونًا أمشي من مكان إلى مكان)  

🔹وسط کعبه دو میخانه بنا خواهم کرد
تا نگویندکه مستان ز خدا بی خبرند!
(كلّ ما ذهبت من هنا وهنا ما رأيت إلاّ أنت).
➖ قرأنا في دعاء الجوشن الكبير"يا مَنْ لا يُعْبَدُ إلاّ هو" يعني ماذا؟ "يا مَنْ لا يُعْبَدُ إلاّ هو"، فقط الله يُعبد، فهؤلاء الّذين يعبدون هنا يقول
✨ (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى)(سوره الزمر:3)
-  في باطنهم "هو المعبود"، ويوجد في مناجاة الخمسة عشر فقرة أنا نسيت أنّه أنت تُعبد في مكان وفي كلّ زمان ..." مناجاة المحبّين أو ما أدري أيّ مناجاة، على كلّ تقدير مسألة اتّحاد المَظهر والمُظهر أمر ثابت.

(يتبع)                  ٦

📌🔖#المنشور١٤٦٨

📚📚 الأئمة (عليهم السلام) نور واحد.

💠~💠~💠
📚📚السائل:

شيخنا الحبيب مبارك لكم هذه الأيام ولادة الإمام الرضا ( عليه السلام ) إن أذنتم لنا بسؤال،
ما المقصود بهذه الكلمة (يا سمي أمير المؤمنين (عليه السلام)، شيخنا (الله يحفظكم) فقط في الاسم أم في المقامات؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

لأن اسمه الشريف (علي) واسم جده أيضا (علي بن أبي طالب)،
بالتأكيد كلهم نور واحد.
درسنا اتحاد الأئمة (عليهم السلام) في المقامات في المحاضرات والأسئلة والأجوبة تفصيلا فراجع إليهما.

#الإمام_الرضا
#الأمير
#الاتحاد
#المقامات
#الأئمة
#المحاضرات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

1⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_١٠٧

🖊 محاضرة ٢٢ ذي القعدة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
 ✨  بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

✨✨✨✨✨✨✨

◾️العنوان الرئيسي:

الإنسان المظهر الأتمّ والكامل للأحدية ومن ظهورات المحو والصحو فيه حالات القبض والبسط عنده.

✨✨✨✨✨✨✨

أبيات للفيلسوف المتأله آية الله الشيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني حول #الإمام_الرضا (عليه السلام) نقرؤها بمناسبة الثالث والعشرين من ذي القعدة، اليوم الخاص لزيارة الإمام الرضا (عليه السلام).

🔆 قد استوى سلطان إقليم الرضا
      باليُمن والعز على عرش القضا
🔆 عرش الخلافة الإلهية في
      عباده، فيا له من شرف
🔆 لا بل على أريكة الهويّة
      ومركز المشيّة الفعليّة
🔆 له الولاية المحمدية
      في سر ذاته على البرية
🔆 ولاية التكوين والإبداعِ
      أكرم بهذا الملك المطاعِ
🔆 إذ يده العليا يد الأيادي
      فهو مثال مبدأ المبادي
🔆 أسماؤه الحسنى له صفاتُ
      وهي لذاته تجلياتُ
🔆 سلطانه على الورى سلطانه
      فما أعزه تعالى شأنه
🔆 أعظم ما أحب أن يعرف به
      في ذاته وفي معالي رتبته
🔆 فهو من الكنز الخفي الباهر
      ذاتًا ووصفًا أعظم المظاهر
🔆 مقامه الرفيع في أعلى القلم
      ولوح ذاته صحيفة الحكم
🔆 فاتحة الكتاب في الجلالة
      إذ هو سرُّ خاتم الرسالة
🔆 بل نقطة الباء هي في عين الرضا
      فإنه سر أبيه المرتضى
🔆 آيات كبريائه والعظمة
      بيّنة في الزّبر المعظّمة
🔆 صحيفة الوجود من آياته
      لطيفة الشهود سرُّ ذاته
🔆 ومحكمات الكلمات الباهرة
      لذاته العليا شؤون ظاهرة
🔆 والحرف عالياته مرتبته
      في ذاته العلي قدرًا وسمة
🔆 تحكي عن الغيب المصون ذاته
      تعرب عن شؤونه صفاته
🔆 ظهوره ظهور نور النور
      فلا أتمَّ منه في الظهور
🔆 شمس سماء عالم اللاهوت
      والقمر الزاهر في الناسوت
🔆 والملكوت من ظلال نوره
      والملك كله فناء طوره
🔆 والجبروت كالمسخرات
      لأمره في المحو والإثبات
🔆 والملأ الأعلى سرادقاته
      والعرش والسبع العلى مرقاته
🔆 غرّته نور رواق العظمة
      ديباجة الكون بها منتظمة
🔆 طلعته مطلع أنوار الهدى 
      ولا ترى لها أفولًا أبدا
🔆 ووجهه قبلة كلّ عارف
      ومستجار كعبة المعارف
🔆 وفي محياه حياة الأولياء
      وكيف وهو روح خير الأنبياء
🔆 وعينه عين الرضا بالقضاء
      نفسي لك الفدا يا عين الرضا
🔆 ولا تَسَلْ عن قلبه السليمِ
      إذ لا تُنال نقطةُ التسليمِ
🔆 وهو بما فيه من الجواهر
      ممثل الكنز الخفي الباهر
🔆 جلَّ عن الحدود والرسومِ
      ما فيه من جواهر العلومِ
🔆 مفاتح الغيوب في لسانه
      مصابح الشهود في بيانه
🔆 وعزّ شأنه عن المشاكل
      في حلّه لعقدة المشاكل
🔆 لسانه عين الحياة الدائمة
      به مبادئ الحياة قائمة
🔆 لسانه ناطقة التوحيدِ
      ومنطق التجريد والتفريدِ
🔆 منطقه منطقة الشوارق
      في الفلك الدوّار بالبوارق
🔆 يعرب عن جوامع العلومِ
      بأحسن الحدود والرسومِ
🔆 يفصح عن مصادر الأمورِ
      وكيف وهو مبدأ الصدورِ
🔆 علومه الحقّة في الإشراقِ
      كالشمس في الأنفس والآفاقِ
🔆 كلّ كلامه جوامع الكلِمْ
      عقودها وثيقة لا تنفصمْ

➖والأبيات كثيرة ومن أرقى الأشعار والأبيات بشأن الإمام الثامن الضامن علي بن موسى الرضا عليه السلام.


(يتبع)                    ١

2⃣🌿🌿🌿

▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟  (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..

                                        ٢
(يتبع)

2⃣🌿🌿🌿

▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟  (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..

                                        ٢
(يتبع)

🔖📌#المنشور١٤٨٨

📚📚 زيارة الأئمة عليهم السلام أفضل كونهم شمس الإمامة والولاية أما الأولياء فهم النجوم.

💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️شيخي الحبيب. هل إن الشيخ معروف الكرخي، المدفون في بغداد، من الواصلين، وهو تلميذ الإمام الرضا (عليه السلام) وهو أستاذ العرفاء، والشيخ معروف الكرخي بواب الإمام الرضا (عليه السلام)  وصاحب سره، وحقيقة تشيعه وصلته بالإمام أنيس النفوس ...

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️نعم، درسنا حياته تفصيلا في كتاب معروف الكرخي..

📚📚 السائل:

▫️شيخي تنصحنا بزيارته والتوسل عند قبره في بغداد لدفع عنكم البلاء وشر المعاندين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️إذا عندكم الرغبة للزيارة فزوروا الكاظمين (عليهما السلام)، فإن النجوم ليس لها ضوء أمام شمس الإمامة والولاية.
▪️نعم. إذا زرتم الكاظمين (عليهما السلام) ووقع في قلبكم زيارة الجنيد ومعروف الكرخي فلا مانع.

#معروف_الكرخي
#الجنيد
#الإمام_الرضا
#زيارة_الكاظمين
#الإمامة
#الولاية
#التوسل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

💠〰💠〰💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

6️⃣🌿🌿🌿

▪️بداية الحركات الباطنيّة الشّيعيّة من زمن الإمام الهادي (ع) بعد الانسحاب الظّاهريّ للأئمّة (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 إذن؛ كلامنا في هذا، كلّما كان الإسلام الظّاهريّ ينسحب عن الميدان، الإسلام الباطنيّ أي المعاني العرفانيّة والمعنويّة تتقوّى.
- في زمن هجوم المغول على إيران، وعلى بغداد، في هذه الفترة الصّغيرة، شيءٌ غريبٌ واجهناه، وشاهدناه في العالم الإسلامي يقول؛ بابا طاهر الهمداني العريان، هذا الّذي يقول "بابا طاهر العريان" ليس دائمًا عارٍ يعني!! مرّة واحدة المسكين حصلت له قصّة، فصار "بابا طاهر العريان"!!، كان يقول #بابا_طاهر

🔹بهر الفی الف قدی بر آیو
الف قدم که در الف آمدستم
 🔅 يعني في كلّ ألف سنة، يأتي شخص عارف بالله يكون متّصلًا بالله، وتامًّا من النّاحية العرفانيّة، كاملٌ جدًّا، وأنا ذلك الشّخص الّذي جئت بعد الألف.
 
➖ ليس في كلّ زمان، وفي كلّ وقت، يعني الأولياء الكبار يظهرون، بعد قرن، قرنين، يأتي واحد، في كلّ عصر واحد، يُسما به، ""وأنا لكلّ العصر ذاك الواحدُ""
 - هذا الشِّعر ل #ابن_عربي :
( في كلّ عصرٍ واحدٌ يُسما به
وأنا لكلّ العصر ذاك الواحدُ )
➖ ولكن في هذه الفترة، سبعة من الكمّلين وجدناهم. مثل من؟
- #نجم_الدين_الكبرى ، كان من كبار العرفاء، #العطار_النيشابوري ، كلاهما مقتولان بيد المغول. #ابن_الفارض في مصر، #ابن_عربي في دمشق، #شمس_الدين_التبريزي لأنّه كان معاصرًا لابن عربي، واجهنا...، شيخ #سعد_الدين_الجويني . كلّهم من الكمّلين، من كبار الكمّلين، في زمان واحد. يعني كلّما ضعف الظّاهر، يتقوّى الباطن. هذه قاعدة، لماذا؟!!
- ولقد تجلّى...، قرأنا في القصيدة الغديريّة:
🔅 ظهر الإلهُ على الخلائق دائمًا
ما بين تشبيهٍ وتنزيهٍ مثيرْ  
- الله تبارك وتعالى أحيانًا يظهر بالتّنزيه، أحيانًا يظهر بالتّشبيه. متى يظهر بالتّشبيه؟ يظهر بالتّشبيه بعد ظهوره بالتّنزيه، (والعكس صحيحٌ أيضًا).

➖ نعم هذا المعنى أشرنا إليه في " #القول_المتين "، ما هي صلته بهذا؟ الأئمة (عليهم السّلام)، بعد #الإمام_الرضا (ع) بدؤوا بالإنسحاب الظّاهريّ عن الميدان، الإمام (ع) صعب على النّاس التّواصل معه، صَعُبَ عليهم رؤيته. #الإمام_الجواد (عليه السّلام) استشهد في عنفوان شبابه، خمسة وعشرين سنة، أو ستة عشرين سنة، بهذا المقدار. لم يصل عمره المبارك إلى الثّلاثين، أيضًا #الإمام_الهادي (ع) سجن في سامرّاء، أيضًا #الإمام_الحسن_العسكري (ع) أيضًا في السّجن محاصر، بدأ أئمّة الشّيعة بالاختفاء القهريّ، أو الاختفاء الطّوعيّ. يعني هم بالتّدريج احتجبوا. عندما احتجبوا طوعاً أو كرهاً عن الشّيعة، هذا معناه الظّهور بدأ ينقص. عندما ينقص، البطون بدأ يظهر.
- ومن هنا بدأت من زمن الإمام الهادي (ع) الحركات الباطنيّة الشّيعيّة، بدأت تتصاعد. راجعوا كتب التّاريخ، الشّلغمانيّ، البلغمانيّ، النّصيري، إلى ما شاء الله مذكور في كتب التّاريخ للشّيعة، ماذا كانوا يقولون؟! كانوا... هم اتُّهِموا بأنّهم يقولون بألوهيّة الإمام الهادي (ع)!!! " لا! ما كانوا يقولون هكذا!!". الشّيء الّذي كانوا يقولون؛ كانوا يقولون باتّحاد المَظهَر والمُظهِر، من أين تلقّوا هذا المعنى؟ تلقّوه من نفس الأئمّة. هذا المعنى، هذه الأمور لم تكن في زمن الإمام الرّضا (ع)، هذا المعنى لم يكن في زمن الإمام الصّادق (ع)، كان قليلًا في زمن الإمام  الصّادق (ع) الخطابيّة، وانتهى!
➖ لماذا هذه الحركات بدأت؟ هذه الحركات ناشئة من تعاليم الأئمّة، ولكن خطأً حصل بسبب عدم التّلقّي الصّحيح من مطالبهم، الأئمّة (عليهم السّلام) هنا بدؤوا ببيان أنّنا:
"نحن لا فرق بيننا وبينهم إلّا أنّهم عبادنا"، نقرأ هذه الفقرات.
- هذه الأحاديث والأخبار والأدعية الّتي توضح هذا الجانب؛ أنّ المَظهَر والمُظهِر شيءٌ واحد. بدأت بالبيان والطّلوع، حتّى استمرّت بعد الغيبة، غيبة الإمام صاحب الزّمان (ع)، لا زالت التّوقيعات الصّادرة عن السّفراء (رضي الله عنهم) تحتوي على هذه المطالب منها، نقرأ هذا #التوقيع ، هذا توقيع!! حبيبي!! ليس روايةً! توقيع، يعني قطعًا صادر عن الإمام. لاحظوا الإمام (ع) كيف يدعو.

(يتبع) ٦

6⃣🌿🌿🌿

▪️الولاية مَظهَرٌ للأحديّة، وهما وجهان لعملة واحدة فالمَظهَر والمُظهِر متّحدان.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 إذن؛ من هنا على أساس الاتّحاد بين المَظهَر والمُظهِر، نصل إلى هذا الكلام، "كلمة لا إله إلّا الله حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي"
- هذا الّذي صرّح به #الإمام_الرضا (ع) اشتهر ب (حديث سلسلة الذّهب). عندما جاء إلى نيشابور (ع)، النّاس طلبوا، المحدّثون في نيشابور، قالوا ثلاثمائة محدّث، أخذوا القلم يريدون أن يأخذوا عن الإمام الرّضا (ع) كلمة. فقال عن أبي، عن جدّي، عن... إلى رسول الله، عن جبرائيل، عن الله تبارك وتعالى قال:
✨ (كلمة لا إله إلّا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي )
- فتحرّك الهودج وقال: توقفوا.. توقفوا، خرج، رفع السّتار، وقال: "ولكن بشرطها وشروطها، وأنا من شروطها". أنا مَظهرٌ للحقّ تبارك وتعالى، لا تستطيعون أن تصلوا للحقّ إلّا بي، بالخضوع أمام المَظهَر.
➖ ومن هنا #الولاية و #الأحدية وجهان لعملةٍ واحدة، "دو ريو يك سكّه" كما أن الله تبارك وتعالى قال: "كلمة لا إله إلّا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي"، "ولاية عليّ ابن أبي طالب (ع) حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي".
- لأنّ الولاية عبارةٌ أخرى عن الأحديّة، لماذا؟ الولاية مَظهَرٌ للأحدية، والمَظهَر والمُظهِر متّحدان، قرأنا في الأدعية السّابقة.

➖ الآن نحن نتمسّك بالقرآن، بالسّجود لآدم، هذا السّجود أساسهُ، لبّهُ، هو اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، غير هذا لا يمكن تبريره، لماذا الله تبارك وتعالى، يأمر النّاس أن يعبدوا ويسجدوا لبشرٍ خلقه من تراب؟ هذا كلام الشّيطان، كلامٌ قويّ، لولا الاتّحاد، كلام الشّيطان صحيح، لولا الاتّحاد بين المَظهَر والمُظهِر، خُفيَ على هذا الملعون، حُجِبَ على هذا الملعون؛ اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.
➖ ومن هنا، أيّ أحد يفصل بين الأحديّة وبين الولاية، كلامه كلامٌ شيطانيٌّ. ولو هو زاهد، متزهّد، كذا.. وكذا.. وكذا مثل #الشيخية، كلام شيطانيّ، لأنّه يفرّق بين هذا وذاك، يفرّق بين الولاية وبين الأحديّة. حسنًا؛ هذه الآية الأولى.

✨✨✨✨✨✨

▪️ الاستدلال القرآنيّ بعددٍ آخر من الآيات القرآنيّة على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.

✨✨✨✨✨✨

🖊 الآية الأخرى، في القرآن:
✨ ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ ) (١٠) سورة الفتح.
- "يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله" يعني ماذا؟ مثل هذه العبارة غير موجودة لا في الإنجيل، ولا في التّوراة، ولا في الكتب السّماوية السّابقة. أين الله تبارك وتعالى قال مثلًا لموسى (ع) الّذين يفعلون بك كذا.... هذا خاصٌّ بالشّريعة الإسلاميّة، وبالقرآن العظيم.
✨ (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ (١٠)) سورة الفتح.

🖊 ثالث آية:
✨ ( وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ (١٧)) سورة الأنفال
- "الله رمى"؟؟!! النّبيّ رَمَىٰ؟!! لا، الله رَمَىٰ. هذا أيضًا موجود في القرآن، لماذا يد النّبيّ (ص) يد الله، لأنه مَظهَرٌ، ولأنّ المَظهَر والمُظهِر متّحدان، شيءٌ واحد. وكذلك في الرّمي (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ الله رَمَىٰ ۚ)

🖊 آية قرآنيّة أخرى:
✨ (وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ (٧٤)) سورة التّوبة.
- هذه الآية تمسّك بها سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه )في إثبات الولاية التّكوينيّة للنّبيّ (ص) (أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ)، الرّسول لا يستطيع أن يغني أحد. لماذا تقولون (أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ)؟ الله أغناهم. النّبيّ (ص) كان واسطة؟ لا. لأنّه مَظهَر لله تبارك وتعالى، وعلى أساس اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، هذا الّذي أغناه النّبيّ (ص) في الحقيقة أغناه الله تبارك وتعالى.
➖ وللشّيخ #عبد_الكريم_الجيلي (قدّس سرّه) كتابٌ يتكلّم، كتاب حول #الولاية_التكوينية للنّبيّ (ص)، فيجمع الآيات والرّوايات الدّالة على الولاية التّكوينيّة للنّبيّ (ص)، وأنّه هو مَظهَرٌ لله تبارك وتعالى حقيقةً. وأنّ النّبيّ (ص) ليس له شيء، هو ظهورٌ لله تبارك وتعالى.
- هذه هي المطالب الّتي كانت تحت قصّة اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، وكان هناك مطالب أخرى، إن شاء الله في وقته.

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿

٦

1⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_١٠٧

🖊 محاضرة ٢٢ ذي القعدة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
 ✨  بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

✨✨✨✨✨✨✨

◾️العنوان الرئيسي:

الإنسان المظهر الأتمّ والكامل للأحدية ومن ظهورات المحو والصحو فيه حالات القبض والبسط عنده.

✨✨✨✨✨✨✨

أبيات للفيلسوف المتأله آية الله الشيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني حول #الإمام_الرضا (عليه السلام) نقرؤها بمناسبة الثالث والعشرين من ذي القعدة، اليوم الخاص لزيارة الإمام الرضا (عليه السلام).

🔆 قد استوى سلطان إقليم الرضا
      باليُمن والعز على عرش القضا
🔆 عرش الخلافة الإلهية في
      عباده، فيا له من شرف
🔆 لا بل على أريكة الهويّة
      ومركز المشيّة الفعليّة
🔆 له الولاية المحمدية
      في سر ذاته على البرية
🔆 ولاية التكوين والإبداعِ
      أكرم بهذا الملك المطاعِ
🔆 إذ يده العليا يد الأيادي
      فهو مثال مبدأ المبادي
🔆 أسماؤه الحسنى له صفاتُ
      وهي لذاته تجلياتُ
🔆 سلطانه على الورى سلطانه
      فما أعزه تعالى شأنه
🔆 أعظم ما أحب أن يعرف به
      في ذاته وفي معالي رتبته
🔆 فهو من الكنز الخفي الباهر
      ذاتًا ووصفًا أعظم المظاهر
🔆 مقامه الرفيع في أعلى القلم
      ولوح ذاته صحيفة الحكم
🔆 فاتحة الكتاب في الجلالة
      إذ هو سرُّ خاتم الرسالة
🔆 بل نقطة الباء هي في عين الرضا
      فإنه سر أبيه المرتضى
🔆 آيات كبريائه والعظمة
      بيّنة في الزّبر المعظّمة
🔆 صحيفة الوجود من آياته
      لطيفة الشهود سرُّ ذاته
🔆 ومحكمات الكلمات الباهرة
      لذاته العليا شؤون ظاهرة
🔆 والحرف عالياته مرتبته
      في ذاته العلي قدرًا وسمة
🔆 تحكي عن الغيب المصون ذاته
      تعرب عن شؤونه صفاته
🔆 ظهوره ظهور نور النور
      فلا أتمَّ منه في الظهور
🔆 شمس سماء عالم اللاهوت
      والقمر الزاهر في الناسوت
🔆 والملكوت من ظلال نوره
      والملك كله فناء طوره
🔆 والجبروت كالمسخرات
      لأمره في المحو والإثبات
🔆 والملأ الأعلى سرادقاته
      والعرش والسبع العلى مرقاته
🔆 غرّته نور رواق العظمة
      ديباجة الكون بها منتظمة
🔆 طلعته مطلع أنوار الهدى 
      ولا ترى لها أفولًا أبدا
🔆 ووجهه قبلة كلّ عارف
      ومستجار كعبة المعارف
🔆 وفي محياه حياة الأولياء
      وكيف وهو روح خير الأنبياء
🔆 وعينه عين الرضا بالقضاء
      نفسي لك الفدا يا عين الرضا
🔆 ولا تَسَلْ عن قلبه السليمِ
      إذ لا تُنال نقطةُ التسليمِ
🔆 وهو بما فيه من الجواهر
      ممثل الكنز الخفي الباهر
🔆 جلَّ عن الحدود والرسومِ
      ما فيه من جواهر العلومِ
🔆 مفاتح الغيوب في لسانه
      مصابح الشهود في بيانه
🔆 وعزّ شأنه عن المشاكل
      في حلّه لعقدة المشاكل
🔆 لسانه عين الحياة الدائمة
      به مبادئ الحياة قائمة
🔆 لسانه ناطقة التوحيدِ
      ومنطق التجريد والتفريدِ
🔆 منطقه منطقة الشوارق
      في الفلك الدوّار بالبوارق
🔆 يعرب عن جوامع العلومِ
      بأحسن الحدود والرسومِ
🔆 يفصح عن مصادر الأمورِ
      وكيف وهو مبدأ الصدورِ
🔆 علومه الحقّة في الإشراقِ
      كالشمس في الأنفس والآفاقِ
🔆 كلّ كلامه جوامع الكلِمْ
      عقودها وثيقة لا تنفصمْ

➖والأبيات كثيرة ومن أرقى الأشعار والأبيات بشأن الإمام الثامن الضامن علي بن موسى الرضا عليه السلام.


(يتبع)                    ١

6️⃣🌿🌿🌿

▪️بداية الحركات الباطنيّة الشّيعيّة من زمن الإمام الهادي (ع) بعد الانسحاب الظّاهريّ للأئمّة (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 إذن؛ كلامنا في هذا، كلّما كان الإسلام الظّاهريّ ينسحب عن الميدان، الإسلام الباطنيّ أي المعاني العرفانيّة والمعنويّة تتقوّى.
- في زمن هجوم المغول على إيران، وعلى بغداد، في هذه الفترة الصّغيرة، شيءٌ غريبٌ واجهناه، وشاهدناه في العالم الإسلامي يقول؛ بابا طاهر الهمداني العريان، هذا الّذي يقول "بابا طاهر العريان" ليس دائمًا عارٍ يعني!! مرّة واحدة المسكين حصلت له قصّة، فصار "بابا طاهر العريان"!!، كان يقول #بابا_طاهر

🔹بهر الفی الف قدی بر آیو
الف قدم که در الف آمدستم
 🔅 يعني في كلّ ألف سنة، يأتي شخص عارف بالله يكون متّصلًا بالله، وتامًّا من النّاحية العرفانيّة، كاملٌ جدًّا، وأنا ذلك الشّخص الّذي جئت بعد الألف.
 
➖ ليس في كلّ زمان، وفي كلّ وقت، يعني الأولياء الكبار يظهرون، بعد قرن، قرنين، يأتي واحد، في كلّ عصر واحد، يُسما به، ""وأنا لكلّ العصر ذاك الواحدُ""
 - هذا الشِّعر ل #ابن_عربي :
( في كلّ عصرٍ واحدٌ يُسما به
وأنا لكلّ العصر ذاك الواحدُ )
➖ ولكن في هذه الفترة، سبعة من الكمّلين وجدناهم. مثل من؟
- #نجم_الدين_الكبرى ، كان من كبار العرفاء، #العطار_النيشابوري ، كلاهما مقتولان بيد المغول. #ابن_الفارض في مصر، #ابن_عربي في دمشق، #شمس_الدين_التبريزي لأنّه كان معاصرًا لابن عربي، واجهنا...، شيخ #سعد_الدين_الجويني . كلّهم من الكمّلين، من كبار الكمّلين، في زمان واحد. يعني كلّما ضعف الظّاهر، يتقوّى الباطن. هذه قاعدة، لماذا؟!!
- ولقد تجلّى...، قرأنا في القصيدة الغديريّة:
🔅 ظهر الإلهُ على الخلائق دائمًا
ما بين تشبيهٍ وتنزيهٍ مثيرْ  
- الله تبارك وتعالى أحيانًا يظهر بالتّنزيه، أحيانًا يظهر بالتّشبيه. متى يظهر بالتّشبيه؟ يظهر بالتّشبيه بعد ظهوره بالتّنزيه، (والعكس صحيحٌ أيضًا).

➖ نعم هذا المعنى أشرنا إليه في " #القول_المتين "، ما هي صلته بهذا؟ الأئمة (عليهم السّلام)، بعد #الإمام_الرضا (ع) بدؤوا بالإنسحاب الظّاهريّ عن الميدان، الإمام (ع) صعب على النّاس التّواصل معه، صَعُبَ عليهم رؤيته. #الإمام_الجواد (عليه السّلام) استشهد في عنفوان شبابه، خمسة وعشرين سنة، أو ستة عشرين سنة، بهذا المقدار. لم يصل عمره المبارك إلى الثّلاثين، أيضًا #الإمام_الهادي (ع) سجن في سامرّاء، أيضًا #الإمام_الحسن_العسكري (ع) أيضًا في السّجن محاصر، بدأ أئمّة الشّيعة بالاختفاء القهريّ، أو الاختفاء الطّوعيّ. يعني هم بالتّدريج احتجبوا. عندما احتجبوا طوعاً أو كرهاً عن الشّيعة، هذا معناه الظّهور بدأ ينقص. عندما ينقص، البطون بدأ يظهر.
- ومن هنا بدأت من زمن الإمام الهادي (ع) الحركات الباطنيّة الشّيعيّة، بدأت تتصاعد. راجعوا كتب التّاريخ، الشّلغمانيّ، البلغمانيّ، النّصيري، إلى ما شاء الله مذكور في كتب التّاريخ للشّيعة، ماذا كانوا يقولون؟! كانوا... هم اتُّهِموا بأنّهم يقولون بألوهيّة الإمام الهادي (ع)!!! " لا! ما كانوا يقولون هكذا!!". الشّيء الّذي كانوا يقولون؛ كانوا يقولون باتّحاد المَظهَر والمُظهِر، من أين تلقّوا هذا المعنى؟ تلقّوه من نفس الأئمّة. هذا المعنى، هذه الأمور لم تكن في زمن الإمام الرّضا (ع)، هذا المعنى لم يكن في زمن الإمام الصّادق (ع)، كان قليلًا في زمن الإمام  الصّادق (ع) الخطابيّة، وانتهى!
➖ لماذا هذه الحركات بدأت؟ هذه الحركات ناشئة من تعاليم الأئمّة، ولكن خطأً حصل بسبب عدم التّلقّي الصّحيح من مطالبهم، الأئمّة (عليهم السّلام) هنا بدؤوا ببيان أنّنا:
"نحن لا فرق بيننا وبينهم إلّا أنّهم عبادنا"، نقرأ هذه الفقرات.
- هذه الأحاديث والأخبار والأدعية الّتي توضح هذا الجانب؛ أنّ المَظهَر والمُظهِر شيءٌ واحد. بدأت بالبيان والطّلوع، حتّى استمرّت بعد الغيبة، غيبة الإمام صاحب الزّمان (ع)، لا زالت التّوقيعات الصّادرة عن السّفراء (رضي الله عنهم) تحتوي على هذه المطالب منها، نقرأ هذا #التوقيع ، هذا توقيع!! حبيبي!! ليس روايةً! توقيع، يعني قطعًا صادر عن الإمام. لاحظوا الإمام (ع) كيف يدعو.

(يتبع) ٦