Forwarded from فهرست الأسئلة والأجوبة
#المنشور٧٩
📚📚تسليط الضوء على الشاكلة:
💠~💠~💠
🔖لخّص الدكتور حيدر الوائلي مطالب سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) حول الشاكلة فعرضها عليه بالنحو التالي:
▫️العلاقة بين الشاكلة والتشبيه والتنزيه:
١- الشاكلة هي ظرف للتشبيه أو التنزيه،
كلما زاد ظهور صفة، بطنت الصفة الثانية
في الشاكلة.
٢- الشاكلة وإن كانت ظرفاً للتشبيه والتنزيه إلا أن غلبة صفة على صفة، أو اعتدال الصفات تابع، أو بسبب الشاكلة سعتها وضعفها، فالشاكلة تكون المغناطيس الذي يجذب الصفة الخاصة له إما تشبيهاً أو تنزيهاً.
٣- في الأحدية تتجرد الشاكلة عن صفتَي التشبيه والتنزيه، وتكون متصفة بصفات عالم الأحدية، مضمحلة في الأحدية بما يناسب مقام الأحدية.
٤- التشبيه والتنزيه، والقبض والبسط، والجمال والجلال، ثنائيات من الدلالات والمعاني التي لها نفس المعاني.
٥- اختلاف الشواكل في عالم الأحدية مظاهره في عالم النزول التشبيه والتنزيه فالله تبارك وتعالى يتجلى على الشواكل، والشواكل تأخذ منه ما يناسبها، ويناسب سعتها وضيقها، فتظهر الاختلافات في عالم النزول للشواكل، كل شاكلة بحسبها تشبيهاً وتنزيهاً.
🔖ثم علّق على هذا الكلام سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) بالنحو التالي:
▪️المطالب صحيحة ولكن بحاجة إلى تضبيط أكثر، لأننا وضحنا في المحاضرات:
- أن الشاكلة في صميم العين الثابتة ومن قبيل لوازمها الذاتية؛ وإنما قلنا من قبيل، لأن اللوازم الذاتية تنتزع عن الماهية، والعين في عالم الأحدية قد تجاوزت عن الماهية، فكما أن الحق ماهيته إنيته في عالم الأحدية، كذلك العين الثابتة المحكومة بأحكام الأحدية، ليست ماهية حتى تنتزع عنها الشاكلة، فإن العين في الأحدية لا يمكن الإشارة إليها فكيف تنتزع عنها.
- إذن الشاكلة هي في صميم العين الثابتة ولا تظهر إلا في العوالم النازلة، وعندما تتقمص العين قميص الحدود والرسوم.
- ولكن وفقاً لقاعدة التطابق بين العوالم، ما ظهر لنا من العين باسم الشاكلة، وهي كيفية خاصة للعين، أكيد هي موجودة في الطور الأحدي أيضاً ولكن بمناشئها وخزائنها؛
- "وإن من شي إلا عندنا خزائنه" تشمل الشاكلة التي هي من اللوازم الذاتية للماهية في العوالم النازلة، أي الواحدية، لا الأحدية.
▪️والتشبيه والتنزيه كما تقدم في المحاضرات يختصّان بعالم الصفات، ومنشؤهما في الأحدية عبارة عن الصحو والمحو؛ فالتنزيه مرتبة نازلة من المحو والتشبيه من الصحو.
- ففي الحقيقة المحو في عالم الصفات يحاذي التنزيه، والصحو يحاذي التشبيه،
- والحالات أي الخوف والقبض واللف وما شابهها، ترجع إلى التنزيه وهو إلى المحو، والعكس أي الرجاء والبسط والنشر وما شابهها، إلى التشبيه وهو إلى الصحو.
▪️وأعترف أن التحديد الدقيق المنطقي للشاكلة صعب جدًّا لأن المادة لا تخضع للتعبير الفني.
📚الدكتور الوائلي:
▫️اللغة قاصرة يقينا عن الإفصاح عن هذه المطالب، فعند القول أن الشاكلة ظرف، فالظرف قيد لا يتناسب مع مقام الأحدية، لكن قصور اللغة يحتّم أن نصف المطلب ونوضحه، وإلا كما بينتم أن مقام الاحدية لا يمكن حده ووصفه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▫️ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.
📚الدكتور الوائلي:
▫️ستكون عناوين فرعية للمطالب:
١- عنوان يتضمن آثار التشبيه والتنزيه.
٢- ارتباط التشبيه والتنزيه بمناشئها في عالم الأحدية صعودًا
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️صح،، فإن معرفة الشاكلة من فروع معرفة النفس، وقد أنيطت معرفتها بمعرفة الله، ومعرفة الله بمعرفة النفس،
- فإن كثرات الموجودات وكيفية إرجاعها إلى الوحدة لا تتم إلا عبر معرفة الشاكلة،
والأسماء والصفات -كما تقدم في المحاضرات- تظهر بالأعيان، كما أن الأعيان تظهر بالصفات والأسماء تظهر وفقاً لشواكل الأعيان والأعيان أيضا تظهر بالصفات ولكن عبر الشواكل.
📚الدكتور الوائلي:
▫️موضوع الشاكلة كما تفضلتم شيخنا الحبيب موضوع له أهمية كبيرة، فهو أساسي في فهم كثير من المطالب المعرفية، وبحاجة لإظهار وإبراز في بحوث.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️شكراً للأخ العزيز الدكتور الوائلي على مساهمته في تسليط الضوء على موضوع الشاكلة. دمتم موفقين بتوفيق الله تعالى.
📚الدكتور الوائلي:
▫️الشكر لكم شيخنا الحبيب
إنما هي بضاعتكم ردت إليكم نسأل الله أن نوفَّق لخدمتكم.
#الشاكلة
#التشبيه
#التنزيه
#الشؤون
#الخزائن
#الأسماء
#الصفات
#المعرفة
#النفس
#الأعيان_الثابتة
#المحو
#الصحو
#الكثرة
#الوحدة
#الماهية
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠~💠~💠
📚📚تسليط الضوء على الشاكلة:
💠~💠~💠
🔖لخّص الدكتور حيدر الوائلي مطالب سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) حول الشاكلة فعرضها عليه بالنحو التالي:
▫️العلاقة بين الشاكلة والتشبيه والتنزيه:
١- الشاكلة هي ظرف للتشبيه أو التنزيه،
كلما زاد ظهور صفة، بطنت الصفة الثانية
في الشاكلة.
٢- الشاكلة وإن كانت ظرفاً للتشبيه والتنزيه إلا أن غلبة صفة على صفة، أو اعتدال الصفات تابع، أو بسبب الشاكلة سعتها وضعفها، فالشاكلة تكون المغناطيس الذي يجذب الصفة الخاصة له إما تشبيهاً أو تنزيهاً.
٣- في الأحدية تتجرد الشاكلة عن صفتَي التشبيه والتنزيه، وتكون متصفة بصفات عالم الأحدية، مضمحلة في الأحدية بما يناسب مقام الأحدية.
٤- التشبيه والتنزيه، والقبض والبسط، والجمال والجلال، ثنائيات من الدلالات والمعاني التي لها نفس المعاني.
٥- اختلاف الشواكل في عالم الأحدية مظاهره في عالم النزول التشبيه والتنزيه فالله تبارك وتعالى يتجلى على الشواكل، والشواكل تأخذ منه ما يناسبها، ويناسب سعتها وضيقها، فتظهر الاختلافات في عالم النزول للشواكل، كل شاكلة بحسبها تشبيهاً وتنزيهاً.
🔖ثم علّق على هذا الكلام سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى) بالنحو التالي:
▪️المطالب صحيحة ولكن بحاجة إلى تضبيط أكثر، لأننا وضحنا في المحاضرات:
- أن الشاكلة في صميم العين الثابتة ومن قبيل لوازمها الذاتية؛ وإنما قلنا من قبيل، لأن اللوازم الذاتية تنتزع عن الماهية، والعين في عالم الأحدية قد تجاوزت عن الماهية، فكما أن الحق ماهيته إنيته في عالم الأحدية، كذلك العين الثابتة المحكومة بأحكام الأحدية، ليست ماهية حتى تنتزع عنها الشاكلة، فإن العين في الأحدية لا يمكن الإشارة إليها فكيف تنتزع عنها.
- إذن الشاكلة هي في صميم العين الثابتة ولا تظهر إلا في العوالم النازلة، وعندما تتقمص العين قميص الحدود والرسوم.
- ولكن وفقاً لقاعدة التطابق بين العوالم، ما ظهر لنا من العين باسم الشاكلة، وهي كيفية خاصة للعين، أكيد هي موجودة في الطور الأحدي أيضاً ولكن بمناشئها وخزائنها؛
- "وإن من شي إلا عندنا خزائنه" تشمل الشاكلة التي هي من اللوازم الذاتية للماهية في العوالم النازلة، أي الواحدية، لا الأحدية.
▪️والتشبيه والتنزيه كما تقدم في المحاضرات يختصّان بعالم الصفات، ومنشؤهما في الأحدية عبارة عن الصحو والمحو؛ فالتنزيه مرتبة نازلة من المحو والتشبيه من الصحو.
- ففي الحقيقة المحو في عالم الصفات يحاذي التنزيه، والصحو يحاذي التشبيه،
- والحالات أي الخوف والقبض واللف وما شابهها، ترجع إلى التنزيه وهو إلى المحو، والعكس أي الرجاء والبسط والنشر وما شابهها، إلى التشبيه وهو إلى الصحو.
▪️وأعترف أن التحديد الدقيق المنطقي للشاكلة صعب جدًّا لأن المادة لا تخضع للتعبير الفني.
📚الدكتور الوائلي:
▫️اللغة قاصرة يقينا عن الإفصاح عن هذه المطالب، فعند القول أن الشاكلة ظرف، فالظرف قيد لا يتناسب مع مقام الأحدية، لكن قصور اللغة يحتّم أن نصف المطلب ونوضحه، وإلا كما بينتم أن مقام الاحدية لا يمكن حده ووصفه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▫️ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.
📚الدكتور الوائلي:
▫️ستكون عناوين فرعية للمطالب:
١- عنوان يتضمن آثار التشبيه والتنزيه.
٢- ارتباط التشبيه والتنزيه بمناشئها في عالم الأحدية صعودًا
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️صح،، فإن معرفة الشاكلة من فروع معرفة النفس، وقد أنيطت معرفتها بمعرفة الله، ومعرفة الله بمعرفة النفس،
- فإن كثرات الموجودات وكيفية إرجاعها إلى الوحدة لا تتم إلا عبر معرفة الشاكلة،
والأسماء والصفات -كما تقدم في المحاضرات- تظهر بالأعيان، كما أن الأعيان تظهر بالصفات والأسماء تظهر وفقاً لشواكل الأعيان والأعيان أيضا تظهر بالصفات ولكن عبر الشواكل.
📚الدكتور الوائلي:
▫️موضوع الشاكلة كما تفضلتم شيخنا الحبيب موضوع له أهمية كبيرة، فهو أساسي في فهم كثير من المطالب المعرفية، وبحاجة لإظهار وإبراز في بحوث.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️شكراً للأخ العزيز الدكتور الوائلي على مساهمته في تسليط الضوء على موضوع الشاكلة. دمتم موفقين بتوفيق الله تعالى.
📚الدكتور الوائلي:
▫️الشكر لكم شيخنا الحبيب
إنما هي بضاعتكم ردت إليكم نسأل الله أن نوفَّق لخدمتكم.
#الشاكلة
#التشبيه
#التنزيه
#الشؤون
#الخزائن
#الأسماء
#الصفات
#المعرفة
#النفس
#الأعيان_الثابتة
#المحو
#الصحو
#الكثرة
#الوحدة
#الماهية
📚📚والحمد لله رب العالمين
💠~💠~💠