. 🍃🌸قصة رائعة🌸🍃 .
.
-هناك امرأة تقف لتتسول أمام باب المسجد كل يوم.

-في يوم من الايام راها إمام المسجد فسألها : لماذا يا أمي وانت سيدة فاضلة وابنك كان من اهل المسجد تقومين بهذا الفعل ؟

-قالت : كما تعلم يا شيخنا ان ابنى هذا وحيد وليس له اخوة ؛ وزوجي مات منذ سنوات طويلة وابنى سافر منذ 8شهور وترك لى مبلغاً لأنفق منه وصرت أضغط مصروفاتي لأقل درجة ولما أنتهى اضطررت للتسول.

-فسألها إمام المسجد: وابنك.؟.. الا يرسل لك أموال؟؟
،
-قالت: كل شهر يرسل لى صورة ملونة أُقبَل هذه الصورة واضعها بمسامير على الحائط.
.

-قرر الامام ان يزور بيت هذه الأرملة فكانت المفاجأة أن أبنها يرسل لها كل شهر شيك بألف دولار...هى تمتلك 8 الاف دولار وتتسول امام الجامع لأنها تجهل القراءة والكتابة!!

-أخذها الرجل هي والشيكات وصرف لها المبلغ ولم تعد فى احتياج ... .

.
#الحكمة ❣
-قصة هذه الأرملة غريبة لكنها تشبهنا، الكثير منا يتسولون الرضا والسعادة والفرح وتطييب الخاطر وكلنا نملك #القرآن_الكريم فى منازلنا لكننا لا نحسن قراءته و نبحث عن الراحة فى التسول داخل هذا العالم الكبير رغم أننا نملك ثروة طائلة إسمها كتاب الله وهو كلام الله عزّ وجلّ نحن أغنياء... .
.
لنصرف شيكات سعادتنا من #القران_الكريم✨

4️⃣🌿🌿🌿

◾ضرورة معرفة الحقائق التوحيدية وكيفية تطبيقها وبسطها على الأحكام الشرعية .

➖كان الكلام في أن نحن نحاول إن شاء الله، إذا الله وفقنا بيّان أن النبي أو الرسول أو الولي أو الوصي ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشرعية وينتهي خلص إنتهى؟

👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
#الحكمة ماذا ؟ حكمة حقائق عالم التكوين منها الباطن ، هؤلاء الذين يقولون أين الطرق ! يقولون توجد شريعة، وتوجد طريقة، وتوجد حقيقة ، #حقيقة الله تبارك وتعالى #شريعة هذا الذي بيد الفقهاء ، إين الطريقة وأين كلمة #الطريقة في الروايات أين كلمة الطريقة في الآيات المباركات ؟

➖راجعوا إلى كتاب مصطلحات علم الأصول أحد علماء قم من زمان كتب كتاب بإسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات ليلاً ونهاراً نحن في الحوزات العلمية نستخدم هذه المصطلحات ، أين هذه المصطلحات ، أين تجدونه في القرآن ؟ أين تجدونه في الروايات ؟ الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري أين ! متمّم الجّعل أين ؟ التّرتب أين ؟ والآلاف الآلاف من المصطلحات أين ؟ ليست موجود ، فعدم ذكر كلمة لايعني عدم ذكر مسمّاه وحقيقته.

➖ كل دين سماوي متشكّل من شريعة وطريقة ، الطريقة ماذا معناه ؟ الطريقة يعني الحقائق الموجودة في عالم التكوين، وأنت بوصفك موجوداً عائشاً في عالم المادة ويجب عليك التجاوز من #عالم_المادة والوصول إلى باقي العوالم والتحققّ بهذه الحقائق عليك أن تتزود من الآن لاتغمض عينيك ، التشريع في محله لايوجد أحد ينكر التشريع .

➖ولكن خلف هذا التشريع حقائق:

👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)
بقرينة التقابل بين الكتاب وبين الحكمة، يتبيّن أن الحكمة شيء غير الكتاب . هذه الحكمة أين ؟ هذه الحكمة أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها ! لأنكم أنكرتم .

٤

#المنشور٥١١
🖋🥀الرَبِّ مرتبة نازلة من الرحمن 🥀


🥀السائل🥀
🥀سلام عليكم سماحة الشيخ
إذا ممكن تعطوننا برهان "انبثاق الربوبية من الرحمن"؛وشكرا لكم🌹

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
وعليكم السلام
ذكرنا ذلك في المحاضرات وخلاصته ان الربوبية هي قيام الحق بتربية الموجود والتربية بحاجة الى جمال وجلال فيتربى الموجود بينهما
اذن لا بدّ من التحقق الفعلي لا الشأني للجمال والجلال في الربّ اما الإسم الرحمن فنظرا إلى سعته وشمولهُ "ورحمتي وسعت كل شيء"
لا يوجد جلال اسمائي لان كل ما نفترضه انه جلال فبمقتضى سعة الرحمة الإلهية هو مرحوم ومصداق للرحمة الإلهية
اذن الربّ مرتبة نازلة من الرحمن وقد اقرنه الحقّ باسم الله
"قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
ولم يقرنه بباقي الأسماء مثل الرَبّ

🖋🥀السائل
ما السر باسم الرحمن حتى له هذه الدرجة بما معناه اقترانه لاسم الله الجامع
وهل الرحمان في هذه يكون محتوى لكل الأسماء؟

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
بسبب انخفاض الكثرات الأسمائية فيه وقد وضحناه في المحاضرات
اي يكون حاوياً لكل الاسماء

#الرب
#الرحمن
#الحكمة
#الأسماء_الحسنى

الحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

#المنشور٥٠٨
🥀الرحمة والحكمة فضل إلهي ومن آثار السلوك نحو الحق تعالى 🥀

🖋🥀🖋🥀🖋🥀

🥀السائل🥀
سلام عليكم؛كيف يستحكم أساس الحكمة والمعرفة؟

🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله 🥀
وعليكم السلام والرحمة
الحكمة من آثار السلوك نحو الحق تعالى وكلما السالك يقترب من الحق يرتقي عقليا وحكمةً
والحكمة الإلهية فضل إلهي
"يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا"
والمعرفة ايضا كذلك لا تتم إلا بسلوك الطريق الإلهي

🥀السائل🥀
يعني ليس حصرا عبر تهذيب النفس؟
ولكن هل هناك دور للعلوم الفلسفية الالهية مثلا قراءة الأسفار إضافة إلى التزكية والمجاهدة؟

🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله 🥀
لا.

🥀السائل🥀
ما المقصود بقول الملا صدرا بقوله في بداية أحد كتبه
"فابدأ يا حبيبي قبل قراءه هذا الكتاب بتزكية نفسك عن هواها فقد أفلح من زكها وقد خاب من دسها واستحكم أولا أساس المعرفة والحكمة ثم ارق ذراها والا كنت ممن اتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف إذ اتاها ..".
وأثناء السير يحتاج الإنسان إلى المعرفة والعلم لكي يتابع سيره ؛ممكن أن توضحوا لنا
مثلا ما الفائدة عندئذ من الفصوص والأسفار؟

🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله 🥀

هناك الكثير من الكملين لم يدرسوا الفلسفة ولا الحكمة وهناك الكثير من الفلاسفة والحكماء لم يشموا رائحة من العرفان لا نظريا ولا عمليا.
نعم هناك فكر قدسي يلقيه الكامل او الأرواح العالية، فبِهِ يتمكن السالك من السلوك نحو الحقّ تعالى، وهو برزخ بين العقل والإستدلال وبين الشهود والمكاشفة وضحناه في الاسئلة والاجوبة السابقة

#الرحمة #العرفان
#الحكمة #الفلسفة
#السلوك

الحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

#الحكمة_العطائية #رقم_42
لا ترحل من كون إلى كون ؛ فتكون كحمار الرحى، يسير ، والمكان الذي ارتحل إليه – هو الذي ارتحل عنه ،
ولكن ارحل من الأكوان إلى المكون "وأن إلى ربك المنتهى" (سورة النجم آية 42)
وانظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم : فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله – فهجرته إلى الله ورسوله ،
ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها – فهجرته إلى ما هاجر إليه ،
فافهم قوله عليه الصلاة والسلام ، وتأمل هذا الأمر ، إن كنت ذا فهم والسلام .

#الحكمة_العطائية #رقم_63
من لم يقبل على الله بملاطفات الإحسان – قيد إليه بسلاسل الإمتحان.

📌🔖#المنشور١٣٩٧

📚📚العدم مفهوم ذهني

💠~💠~💠


📚📚السائل.

أنتم تقولون العدم مفهوم ذهني وكما حقق في الحكمة العدم لا مفهوم له ولو قلنا له مفهوم ذهني لوجد في الذهن وكان له وجود ذهني فاجتمع النقيضان لكنه يعرف العدم بالمقايسة مع الوجود بأنهما نقيضان..

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

عندما تقولون الوجود والعدم لا يجتمعان هل الحكم بعدم الاجتماع يقع على موضوع غير مفهوم في الذهن أو مفهوم؟

📚📚السائل:

المحكوم عليه بالمقايسة للوجود لا
ان مفهوم العدم تحصل بالذهن.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

على كل تقدير موجود في الذهن، وإلا لم يحكم عليه، فإذا وجد فهو موجود ذهني.


#العدم  
#الذهن
#الحكمة
#النقيضان
#المقايسة
#الفلسفة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

3⃣
🌱🔆🌱🔆


✍(الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها) :

ومن هنا أوّل شيء يجب أن تضع حدّك على #الأرض تضعه إلى جانب، وتضع ماهيتك إلى جانب . وإذا تريد تضع ماهيتك، وحقيقتك، وحدودك إلى جانب، فما يبقى إلّا #"الله" وهذا الّذي تشير إليه الآن هذه حدودك وإذا وصلت إلى مرتبة لا يمكن #الإشارة إليك؛ لأنّ الإشارة تحديدٌ إذن خلاص #العلم يخرج عن الموضوع لأنه غير موجود في ذاك العالم لذا مادام غير موجود لا يمكن تحقيق المعرفة بصفة العلم.

💠رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة:

والآن ننتقل إلى مسألة أخرى وهي : هل هذا #الكمون الّذي يقال عنه، كمون #الأعيان، وأن #الأعيان_الثابتة كامنةٌ في #الحقّ. هل معناه أنّها مثلاً موجودةٌ بالقوّة؟ هل يمكن التّعبير عنها بالهيولى؟ #الهيولى مثل: القابلية. هل يمكن القول ان الاعيان كامنة يعني تمتلك #القابلية فقط تمتلك #الاستعداد فقط أم إن كمون الأعيان له معنى آخر؟
🔹مثلاً: هذه #البذرة ‏كامنٌ فيها بطيخ، أو شجرة وفي هذه الشّجرة ممكن #الآلاف من الجوز، أو لوز، أو أيّ شيء، فكلّ هذا الشّيء موجود في بذرة صغيرة.
ومن هنا إذا يقال من أين جاءت هذه الشّجرة؟ ‏فهل تستطيع أن تقول ان هذه #الشجرة ليست من هذه البذرة؟ لا. فمن دون البذرة ما يمكن أن تكون هذه الشجرة وإلّا لصدر كلّ شيءٍ عن كلِّ شيء.

✍(قانون المسانخة) :

إذا لم تصدر هذه الشّجرة من هذه البذرة ‏وإنّما صدرت عن التّراب، إذن ماهي المشكلة في إن تخرج من التّراب؟ المشكلة إنه لا توجد سنخية بين #التراب وهذه الشجرة فهل يمكن ان يخرج #الحديد، أو #الأعمدة_الحديدية من التراب؟ لايمكن أيضا؛ لأنه لا توجد سنخيّة بين التراب وأعمدة الحديد ويجب أن توجد السّنخيّة بينهما. والا لصدر كل شيء عن كل شيء.

✍(معنى الهيولى عند الفلاسفة) :

إذن في الفلسفة سواءٌ #المشائية، أو #الإشراقية، أو #الحكمة_المتعالية يثبتون ‏وجوداً باسم الهيولى.
🔸الهيولى يعني: الاستعداد_ لا تخافوا من الهيولى يعني شيئاً مخيفاً لا_ الهيولى يعني: الاستعداد. أي أن هذا الشّيء الّذي هنا فيه استعداد مثلا: هذا #الماء فيه استعداد بالإضافة إلى هذه #الصورة الّتي نشاهدها ‏له فيه استعداد ‏لأن تجعل فيه
🔹مثلاً: عشب، أو وردة وتبدأ هذه الوردة بالنّشاط والوردة تتغذى من هذا الماء، وبعد فترة إذا كان الماء جيّداً وما فيه غش بالتّدريج تنمو الوردة إذن الاستعداد وجودٌ ولكن أسفل الموجودات؛ لأنّ ما يبان. هذا الاستعداد‏ يبان؟ ما يبان، فبين الآلاف من البذور التي ‏أمامك مثلا فانت لاتعرف أي بذرة لديها (الاستعداد)؛ لأنه لابد من تحقق‏ شرائط خاصة وفي مناخات و أجواء خاصة يجب أن تتوفر،‏ فتخرج من هذه البذرة مثلاً #الأشجار، أو #النباتات،‏ أو أشياء أخرى.
هذه #القابلية‏ يعني: تبديل هذه البذرة إلى الشّجرة. تعني: هذه الشّجرة كامنةٌ فيها. كامنة في هذه البذرة.
فهل يمكن القول بأنّ الأعيان الثّابتة كامنةٌ في الحقِّ؟ كامنةٌ باللّسان. باللّغة يمكن لكن بالحقيقة لا يمكن أن نصفها بأيّ صفة؛ لأنّها في #عالم_التوحيد. ‏نثبت أنّهُ موجودٌ هيولى، موجود من الهيولى (استعداد).
🔸الاستعداد جوهر يعني: يقسمون الجواهر إلى خمسة: هيولى، وصّورة، وجسم، ونفس، وعقل. و #الجوهر ماهي ماهيّته؟ الجوهر ‏ماهيّة إذا وجد و جد لا في موضوع، و #العرض ماهيّةٌ إذا وجد وجد في موضوع. يعني : #الجوهر إذا وجد وجد بصورة نافذة وما يحتاج لشيء لأجل أن يوجد فيه بخلاف العرض إلّا أنّ الهيولى في ظهورها دائماً تكون مع الصّورة.

✍(لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى) :

هل يمكن وصف الأعيان الثّابتة الموجودة في الحقِّ تبارك وتعالى بالهيولى(الاستعداد)؟ لا؛ لأنّنا إذا نصفها بالاستعداد، و القابلية معناه حدّدناها وتحديد الأعيان يساوق تحديد الحقّ تبارك وتعالى بالتالي نخرج عن الموضوع ونكون خارج الحديث عن #الذات_الاحدية.
🔹إذن حقيقة #عالم_الذات_الإلهية، و شؤونها : من #الأسماء، و #الصفات، و #الأعيان مخفية عندنا ولا يمكن الاطلاع عليها؛ لأنّنا غير قادرين على فهمها؛ لأنّ #الفهم لا مجال له هناك،
بعبارة أخرى: هناك في عالم الذات الأحدية ليس للفهم أيّ مجال؛ لأنّ الفهم حدٌّ، وأوّل شيء يجب أن تخلع حدك
قال تعالى((فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)) (سورة طه: ١٢)، فالنّعل يعني: #الحدود. #الحدود_النفسية.

↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

3⃣
🌱🔆🌱🔆


✍(الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها) :

ومن هنا أوّل شيء يجب أن تضع حدّك على الأرض تضعه إلى جانب، وتضع ماهيتك إلى جانب . وإذا تريد تضع ماهيتك، وحقيقتك، وحدودك إلى جانب، فما يبقى إلّا الله وهذا الّذي تشير إليه الآن هذه حدودك وإذا وصلت إلى مرتبة لا يمكن الإشارة إليك؛ لأنّ الإشارة تحديدٌ إذن خلاص #العلم يخرج عن الموضوع لأنه غير موجود في ذاك العالم لذا مادام غير موجود لا يمكن تحقيق المعرفة بصفة العلم.

💠رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة:

والآن ننتقل إلى مسألة أخرى وهي : هل هذا #الكمون الّذي يقال عنه، كمون #الأعيان، وأن #الأعيان_الثابتة كامنةٌ في #الحق . هل معناه أنّها مثلاً موجودةٌ بالقوّة؟ هل يمكن التّعبير عنها بالهيولى؟ #الهيولى مثل: القابلية. هل يمكن القول ان الاعيان كامنة يعني تمتلك #القابلية فقط تمتلك #الاستعداد فقط أم إن كمون الأعيان له معنى آخر؟
🔹مثلاً: هذه البذرة ‏كامنٌ فيها بطيخ، أو شجرة وفي هذه الشّجرة ممكن الآلاف من الجوز، أو لوز، أو أيّ شيء، فكلّ هذا الشّيء موجود في بذرة صغيرة.
ومن هنا إذا يقال من أين جاءت هذه الشّجرة؟ ‏فهل تستطيع أن تقول ان هذه الشجرة ليست من هذه البذرة؟ لا. فمن دون البذرة ما يمكن أن تكون هذه الشجرة وإلّا لصدر كلّ شيءٍ عن كلِّ شيء.

✍(قانون المسانخة) :

إذا لم تصدر هذه الشّجرة من هذه البذرة ‏وإنّما صدرت عن التّراب، إذن ماهي المشكلة في إن تخرج من التّراب؟ المشكلة إنه لا توجد سنخية بين التراب وهذه الشجرة فهل يمكن ان يخرج الحديد، أو الأعمدة الحديدية من التراب؟ لايمكن أيضا؛ لأنه لا توجد سنخيّة بين التراب وأعمدة الحديد ويجب أن توجد #السنخية بينهما. والا لصدر كل شيء عن كل شيء.

✍(معنى الهيولى عند الفلاسفة) :

إذن في #الفلسفة سواءٌ #المشائية، أو #الإشراقية، أو #الحكمة_المتعالية يثبتون ‏وجوداً باسم #الهيولى .
🔸الهيولى يعني: الاستعداد_ لا تخافوا من الهيولى يعني شيئاً مخيفاً لا_ الهيولى يعني: الاستعداد. أي أن هذا الشّيء الّذي هنا فيه استعداد مثلا: هذا الماء فيه استعداد بالإضافة إلى هذه الصورة الّتي نشاهدها ‏له فيه استعداد ‏لأن تجعل فيه
🔹مثلاً: عشب، أو وردة وتبدأ هذه الوردة بالنّشاط والوردة تتغذى من هذا الماء، وبعد فترة إذا كان الماء جيّداً وما فيه غش بالتّدريج تنمو الوردة إذن الاستعداد وجودٌ ولكن أسفل الموجودات؛ لأنّ ما يبان. هذا الاستعداد‏ يبان؟ ما يبان، فبين الآلاف من البذور التي ‏أمامك مثلا فانت لاتعرف أي بذرة لديها (الاستعداد)؛ لأنه لابد من تحقق‏ شرائط خاصة وفي مناخات و أجواء خاصة يجب أن تتوفر،‏ فتخرج من هذه البذرة مثلاً الأشجار، أو النباتات،‏ أو أشياء أخرى.
هذه #القابلية‏ يعني: تبديل هذه البذرة إلى الشّجرة. تعني: هذه الشّجرة كامنةٌ فيها. كامنة في هذه البذرة.
فهل يمكن القول بأنّ #الأعيان_الثابتة كامنةٌ في الحقِّ؟ كامنةٌ باللّسان. باللّغة يمكن لكن بالحقيقة لا يمكن أن نصفها بأيّ صفة؛ لأنّها في #عالم_التوحيد . ‏نثبت أنّهُ موجودٌ هيولى، موجود من الهيولى (استعداد).
🔸الاستعداد جوهر يعني: يقسمون الجواهر إلى خمسة: هيولى، وصّورة، وجسم، ونفس، وعقل. و #الجوهر ماهي ماهيّته؟ الجوهر ‏ماهيّة إذا وجد و جد لا في موضوع، و #العرض ماهيّةٌ إذا وجد وجد في موضوع. يعني : الجوهر إذا وجد وجد بصورة نافذة وما يحتاج لشيء لأجل أن يوجد فيه بخلاف العرض إلّا أنّ الهيولى في ظهورها دائماً تكون مع الصّورة.

✍(لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى) :

هل يمكن وصف الأعيان الثّابتة الموجودة في الحقِّ تبارك وتعالى بالهيولى(الاستعداد)؟ لا؛ لأنّنا إذا نصفها بالاستعداد، و القابلية معناه حدّدناها وتحديد الأعيان يساوق تحديد الحقّ تبارك وتعالى بالتالي نخرج عن الموضوع ونكون خارج الحديث عن #الذات الاحدية.
🔹إذن حقيقة #عالم_الذات الإلهية، و شؤونها : من #الأسماء ، و #الصفات ، و #الأعيان مخفية عندنا ولا يمكن الاطلاع عليها؛ لأنّنا غير قادرين على فهمها؛ لأنّ #الفهم لا مجال له هناك،
بعبارة أخرى: هناك في عالم الذات الأحدية ليس للفهم أيّ مجال؛ لأنّ الفهم حدٌّ، وأوّل شيء يجب أن تخلع حدك
قال تعالى((فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)) (سورة طه: ١٢)، فالنّعل يعني: #الحدود. الحدود النفسية.

↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

6⃣🌿🌿🌿

▪️عرض رأي صدر المتألهين الملا صدر الدين الشيرازي القائل بأن التشكيك في الوجود لا في الظهور.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊يأتي دور الحكيم الإلهي المولى #صدر_الدين_الشيرازي هو يريد يوفق بين المباني العرفانية والمباني المشائية. فيأتي ب#الحكمة_المتعالية . وهو أيضاً في... من لم يستطع أن يخرج عن رواسب الفكرة المشائية. رغم أنه كان معتقد بالمباني العرفانية، ولكن لم يستطع أن يوفق بينهما. منها في مسألة #التشكيك ، يرى التشكيك في #الوجود ، ولا يرى التشكيك في #الظهور ، العارف يعتقد بالتشكيك في الظهور.
➖ الله تبارك وتعالى ليس فيه تشكيك. الوجود ليس فيه تشكيك، أين التشكيك؟  التشكيك يعني مراتب، كثرات، #الكثرات في الظهورات. مظاهر الحقّ تبارك وتعالى، نعم ، بعضها أعلى من الآخر، بعضها أسفل من الأعلى، الذي يُعتبر إما #روح_القدس أو #الروح التي أشرنا إليها في المجلس السابق، أو الروح.... إلى الهيلولى، الهيولى الأولى، مجرد الاستعداد، هذه المراتب موجودة، موجودة في ماذا؟ في مظهر الحقّ. الحقّ ماذا؟ كل هذه الموجودات مختفية في الحقّ، بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهياتها. ثم الله تبارك وتعالى يُظهر هذه الموجودات الكامنة فيه، يظهر يعني يتعين، التعين، التعين موجود في المظاهر، الله تبارك وتعالى... ومن هنا جاء في الرواية بهذا المعنى ( كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان).  #المحو لا يمنعه عن الصحو و #الصحو لا يمنعه عن المحو، حسناً.

🔹كلام أحد الحضور: #المظاهر عند صدر المتألهين يعني هي وجودات أو موجودات.
🔸كلام الأستاذ: نعم، هو يعتقد بالتشكيك في الوجود، لا يعتقد بالتشكيك في المظاهر، في الظهور، يرى مصبّ التشكيك الوجود. العارف يرى مصبّ التشكيك الظهور، ظهورات الحقّ، يتفاوت، يختلف، الوجود لا يختلف.
🔹كلام أحد الحضور: ظهورات هي ليست وجودات  .
🔸كلام الأستاذ: ظهورات له، ظهورات للوجود، الظهور يختلف عن ذاك الشيء، على كل تقدير .
➖هناك تواجه المدرسة المشائية مشاكل في تصوير صلة الموجودات بالحقّ تبارك وتعالى، مثل مسألة ربط الحادث بالقديم، ربط الماديّ بالمجرّد، ربط الكثير بالواحد، كل هذه المسائل الفلسفة المشائية، يتكلم يبحث يأتي باقتراحات، يأتي بأطروحات، يأتي بكلمات، لا يفيد، يعني يقع في مناقشات ولحدّ الآن تلك المناقشات موجودة.
                 
(يتبع)                      ٦

📌🔖#المنشور١٥٢٧

📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك،  نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))



📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..

#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٢٧

📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك،  نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))



📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..

#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٨صفر الخير ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

العلامة الطباطبائي "ره

انا الضامن لمن حبس لسانه أن يعطى #الحكمة و من يصل إلىٰ الحكمة سيصل إلى #حب_الله ليس بإمكاننا أن نتصور هذه المحبة ، لو أذقنا ذرة منها لتركنا الدنيا و الآخرة لأجلها و لو فتحت لنا أبواب الجنة و أُذن لنا بالدخول ، لم ننظر إليها !

◇

#المنشور٥١١
🖋🥀الرَبِّ مرتبة نازلة من الرحمن 🥀


🥀السائل🥀
🥀سلام عليكم سماحة الشيخ
إذا ممكن تعطوننا برهان "انبثاق الربوبية من الرحمن"؛وشكرا لكم🌹

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
وعليكم السلام
ذكرنا ذلك في المحاضرات وخلاصته ان الربوبية هي قيام الحق بتربية الموجود والتربية بحاجة الى جمال وجلال فيتربى الموجود بينهما
اذن لا بدّ من التحقق الفعلي لا الشأني للجمال والجلال في الربّ اما الإسم الرحمن فنظرا إلى سعته وشمولهُ "ورحمتي وسعت كل شيء"
لا يوجد جلال اسمائي لان كل ما نفترضه انه جلال فبمقتضى سعة الرحمة الإلهية هو مرحوم ومصداق للرحمة الإلهية
اذن الربّ مرتبة نازلة من الرحمن وقد اقرنه الحقّ باسم الله
"قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
ولم يقرنه بباقي الأسماء مثل الرَبّ

🖋🥀السائل
ما السر باسم الرحمن حتى له هذه الدرجة بما معناه اقترانه لاسم الله الجامع
وهل الرحمان في هذه يكون محتوى لكل الأسماء؟

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
بسبب انخفاض الكثرات الأسمائية فيه وقد وضحناه في المحاضرات
اي يكون حاوياً لكل الاسماء

#الرب
#الرحمن
#الحكمة
#الأسماء_الحسنى

الحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋