📌🔖#المنشور٦٦٨
🟩◾️المعرفة كماء البحر كلما تشرب تزداد عطشا..
🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩
◾️السائل ◾️
شيخنا العزيز كأنما اعرف كلمه ازداد جهل إزداد قلت يقين إزداد قلت ايمان إزداد قلت علم!
كأنما إني أتجه نحو الجهل
جهل محض
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺المعرفه کماء البحر کلما تشرب منها جرعة تزیدک عطشا.
◾️السائل ◾️
كلما أتعلم أشعر نفسي جاهل
أكثر من قبل
افتتتتتتتتقار بفتقار!
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺والسالک کالحیة یخلع حجابا ویلبس آخر.
▪️وإذا اقبلت الیه الحقائق یتغیر جذریا بتلقیه لها والکون فی تجدد وکذلک السالک.
🔺والله لایطلب من السالک إلا الإستقامة فهو یرسل الیه أمواج الحقائق التی لو لا استقامتة لذاب وانعدام.
🌟 هجم بهم العلم 🌟...کلام الأمیر( علیه السلام)
#العلم #الجهل #السالک #المعرفة
🟩◾️والحمدلله رب العالمين ◾️🟩
🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩
🟩◾️المعرفة كماء البحر كلما تشرب تزداد عطشا..
🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩
◾️السائل ◾️
شيخنا العزيز كأنما اعرف كلمه ازداد جهل إزداد قلت يقين إزداد قلت ايمان إزداد قلت علم!
كأنما إني أتجه نحو الجهل
جهل محض
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺المعرفه کماء البحر کلما تشرب منها جرعة تزیدک عطشا.
◾️السائل ◾️
كلما أتعلم أشعر نفسي جاهل
أكثر من قبل
افتتتتتتتتقار بفتقار!
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺والسالک کالحیة یخلع حجابا ویلبس آخر.
▪️وإذا اقبلت الیه الحقائق یتغیر جذریا بتلقیه لها والکون فی تجدد وکذلک السالک.
🔺والله لایطلب من السالک إلا الإستقامة فهو یرسل الیه أمواج الحقائق التی لو لا استقامتة لذاب وانعدام.
🌟 هجم بهم العلم 🌟...کلام الأمیر( علیه السلام)
#العلم #الجهل #السالک #المعرفة
🟩◾️والحمدلله رب العالمين ◾️🟩
🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩◾️🟩
📌🔖#المنشور٨٨٢
📚📚حقيقة علاقة الحلم بالعلم
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
▪️ لماذا نرى دائما اقتران صفتي العلم والحلم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ لأن الغضب سببه الجهل بحقیقة الأمور، فإن الغضب في طول الکراهیة ، والعالم إذا علم بعواقب الأمور ومصیرها أما عقلاً أو شهوداً فلن تحصل له الکراهیة، بالنسبة لأي أحد بل تحصل له الرأفة والرحمة، وسبب الحلم الحقیقي لا الاصطناعي هو طلوع الرحمة الواسعة
#الغضب #الجهل
#الكراهية #العالم
#العقل #الشهود #العلم
#الرأفة #الرحمة_الواسعة
#الحلم_الحقيقي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~~💠
📚📚حقيقة علاقة الحلم بالعلم
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
▪️ لماذا نرى دائما اقتران صفتي العلم والحلم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ لأن الغضب سببه الجهل بحقیقة الأمور، فإن الغضب في طول الکراهیة ، والعالم إذا علم بعواقب الأمور ومصیرها أما عقلاً أو شهوداً فلن تحصل له الکراهیة، بالنسبة لأي أحد بل تحصل له الرأفة والرحمة، وسبب الحلم الحقیقي لا الاصطناعي هو طلوع الرحمة الواسعة
#الغضب #الجهل
#الكراهية #العالم
#العقل #الشهود #العلم
#الرأفة #الرحمة_الواسعة
#الحلم_الحقيقي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~~💠
📌🔖#المنشور_١٢١٩
📚📚سعة شاكله الإنسان تجعله جامع بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
في الآية الكريمة في مضمونها: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا".)) {الأحزاب: آية 72}
السؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه،
فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للانسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم ير ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة والمحو والصحو والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغل في الكثرات أن يكون المتوغل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي ان يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة وبين المحو والصحو وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
📚📚والحمد لله رب العالمين
#١٤شهررمضان_١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚سعة شاكله الإنسان تجعله جامع بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
في الآية الكريمة في مضمونها: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا".)) {الأحزاب: آية 72}
السؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه،
فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للانسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم ير ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة والمحو والصحو والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغل في الكثرات أن يكون المتوغل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي ان يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة وبين المحو والصحو وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
📚📚والحمد لله رب العالمين
#١٤شهررمضان_١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٢٠
📚📚سعة شاكلة الإنسان تجعله جامعًا بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
في الآية الكريمة: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا.)) {الأحزاب: آية 72}
السّؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها، فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه. فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للإنسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم يرَ ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل، وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚 جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة، والمحو والصحو، والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى، فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغّل في الكثرات أن يكون المتوغّل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها، فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي أن يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة، وبين المحو والصحو، وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
#الصحو
#المحو
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٤ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚سعة شاكلة الإنسان تجعله جامعًا بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
في الآية الكريمة: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا.)) {الأحزاب: آية 72}
السّؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها، فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه. فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للإنسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم يرَ ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل، وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚 جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة، والمحو والصحو، والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى، فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغّل في الكثرات أن يكون المتوغّل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها، فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي أن يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة، وبين المحو والصحو، وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
#الصحو
#المحو
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٤ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6