📌🔖#المنشور٩٧٦

📚📚حقيقة الإمتحان والإختبار يتصور في المراتب النازلة دون المراتب العالية...

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى اطلاع النبي( ص) أو الإمام (ع) أو الولي ما يجرى عليهم من البلاءات أو غيرها من الحوادث مع علمهم بالمصالح والحكمة وعندهم الكشف التام على حقيقتها فما معنى الإختبار والامتحان لهم مع اطلاعهم على الأمور؟
وبالإضافة علمهم أن ينجحون بالامتحان !


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الإختبار يتصور في المراتب النازلة أما الجبروت العليا وكذلك عالم الالوهية وكذلك اللاهوت فلايتصور فيها الإختبار والامتحان، إذن ما ورد في الروايات من اختبار الأئمة (عليهم السلام) قبل العالم المادي لا بد حملها علي معاني أخرى منها إن صدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالملازمة بين المقدم و التالي فالاولياء المخلصون لو ابتلوا بالاختبار لنجحوا فيه وهذه القضيه صادقه حتى إن لم يمتحنوا

وذلك مثل البدأ فلسفياً وكلامياً فإنه لا يمكن تصويره بالنسبة إلى الله تعالى في المراتب العالية وإنما يتصور في المراتب النازلة وبحسب الأشخاص وادراكتهم

وله وجوه أخرى أيضا سنذكرها أن شاءالله في المحاضرات القادمة في شرح دعاء كميل (عليه الرحمه).

#الاختبار #الامتحان
#اللاهوت #الروايات
#الأئمة #الشرطية
#المقدم #الأولياء
#المخلصون #الإدراك
#المراتب_العالية
#المراتب_النازلة
#الجبروت_العليا
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~~💠

2⃣🌿🌿🌿

▪️ الجبروت العليا هي "وجه الله".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 تقدّم في اللّيالي السّابقة، أنّ هناك ‏وجهًا للأحديّة، ‏ووجهًا لله. ففي الآية المباركة:
✨ (‏كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٨٨) سورة القصص.
- ‏المراد من #الوجه هنا وجه الأحديّة. وكذلك في قوله تعالى:
✨ ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ(٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ(٢٧)) سورة الرّحمٰن.
- المراد من الوجه هنا وجه الأحديّة. نعم في الآية المباركة الأخرى:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ ‏اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (١١٥) سورة البقرة ،
- هنا ‏الوجه أضيف ‏إلى "الله"، فعندنا ‏وجهان: وجه الأحديّة ‏وهو "الله"، و"وجه الله". "وجه الله" يختلف عن "الله"، ويختلف عن"وجه الأحد".
➖ تقدّم سابقًا ‏أنّ وجه الشّيء ‏عبارةٌ عن الواجهة الّتي عند المقابلة يتبيّن للشّيء الآخر،. وبها يستطيع هذا الشّيء الآخر أن يميّز بين هذا الشّيء والشّيء الآخر. بل "وجه" ليس كامل حقيقة الشّيء، وإنّما هو واجهةٌ له. ومن هنا يكون الطّور ‏النّازل دائمًا وجهًا وصورةً ‏للوجه الأعلى. فالبدن ‏مرتبةٌ نازلةٌ من الرّوح. ‏والرّوح أو فقل ‏النّفس، مرتبةٌ نازلةٌ ‏من الحقيقة الّتي...، هذه الحقيقة موجودة في #عالم_الجبروت وهكذا.
 ‏➖ أمّا #وجه_الله ، "وجه الله" عبارةٌ عن الجهة الجبروتيّة في الشّيء. لأنّنا تقدّم منّا ‏أنّ "الله" -اسم الجلالة- يعني مسمّى ‏الجلالة، برزخٌ ‏بين الأحديّة والواحديّة، ‏وباعتبار وحدتها، وفناء الأسماء ‌‏الجلاليّة والجماليّة ‏في الله، يمكن إلحاق ‏"الله" بالأحد. لأنّ كلّ الأسماء ‏والجهات الأسمائيّة ‏والجبروتيّة ‌‏مضمحلّةٌ ‏وفانيةٌ ‏في الحقّ تبارك وتعالى. وكذلك كلّ الأسماء والصّفات ‏فانيةٌ ومندكّةٌ في الاسم ‏"الله"، إلّا أنّ الاسم "الله"، اسمٌ جامعٌ ‏لجميع الأسماء، وقد ‏لوحظت فيه ‏الأسماء ‏إجمالًا. ولكن الأحد ‏لم تُلحَظ فيه الأسماء ‏والصّفات نهائيًّا. والفارق بينهما ‏فقط هذا، حسنًا.
➖ #الجبروت_العليا ‏في الحقيقة مرتبةٌ نازلةٌ من "الله". الجبروت العليا مقابل الجبروت الوسطى والجبروت ‏السّفلى. الجبروت العليا هي #الأسماء _الحسنى ‏لله تبارك وتعالى. والجبروت العليا في واقعها مرآةٌ للاسم ‏"الله". فيمكن القول بأنّ الجبروت العليا صورةٌ للاسم ‏"الله". وقد تقدّم أنّ "الله" أيضًا صورةٌ ووجهٌ للأحد.
➖ ‏ومن هنا "الله" صار صفةً، أو فقل ملحقًا ب"الأحد"، ‏ومذكورًا مع "الأحد":
✨ ( هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) سورة الحشر.
- إلى غير ذلك ‏من الآيات الّتي سردناها ‏في بداية بحثنا ‏عن الأحديّة. إذن هناك وجهٌ ‏للأحد، ووجهٌ ‏لله. حسنًا! نأتي ‏هنا بالشّواهد على هذا المعنى...


(يتبع) ٢

3⃣🌿🌿🌿

▪️ التّحقّق بالجبروت العليا ظرفٌ وليس علّةً للوصول إلى الأحديّة.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 تقدّم سابقًا ‏أنّ مجرّد الوصول إلى عالم #الجبروت_العليا ، مجرّد الوصول لا يساوق ‏الوصول إلى #الأحدية . نعم ‏التّحقّق بالجبروت العليا ظرفٌ للوصول ‏إلى الحقّ. يعني الشّخص ‏الّذي لم يصل إلى الجبروت العليا، ولم...، وما صارت الجبروت العليا حاكمةً ‏على وجوده، فأكيد هو لا يستطيع الوصول إلى الأحد. ولكن ليس كلّ من وصل ‏إلى الجبروت العليا ‏بالتّأكيد هو واصلٌ إلى الأحد بشكلٍ مباشر. ‏نعم، واصلٌ إلى الأحد عن طريق فنائه ‏في عالم الجبروت، وفناء عالم ‏الجبروت في ‏الله، وفناء الألوهيّة ‏في الأحد. وهذا لا يختصّ بالشّخص الّذي وصل إلى #عالم_الجبروت . فكلّ الموجودات ‏في العالم بفنائهم ‏واضمحلالهم ‏في الطّور الأعلى، وفي العالم الأعلى، وهكذا..، ‏بهذا الشّكل كلّ الموجودات فانيةٌ ‏في الله تبارك وتعالى، ولكن بالوسائط.
➖ أمّا الأولياء الكمّلين، ‏من الأنبياء  المخلَصين، فهم فانون في الحقّ تبارك وتعالى بالمباشرة. لأنّهم #عباد_الله ، ولأنّهم أفنوا كل هويّاتهم في الأحد. ولم يبقَ منهم شيءٌ يشار إليه.
➖ السّالك لا بدّ (له) من التّجاوز عن الكثرة الأسمائيّة، وذلك بفناء حالاته في الحقّ، وفي الأحد، أو فقل في "الله". ومن هنا قالوا "فإذا تمّ الفقر فهو الله". "تمّ الفقر" يعني يشعر بالفقدان النّهائي لكلّ شيء، لكلّ ما يتصوّر ‏أنّه امتلكه ‏من الأسماء والصّفات والأفعال والآثار وكلّ هذه ‏الأمور، السّالك يجب أن يتخلّى عنه حقيقةً، يعني ‏لا يشعر بأنّ هذه الأشياء له. ‏لا!!! كلّها لله، وفي ‏هذه الحالة يتمكّن من تقديم ‏هويّته أمام الحقيقة الأحديّة، والوصول إلى عالم الأحديّة ‏لطفٌ وعنايةٌ ‏من الله تبارك وتعالى. ولا يمكن القول بأنّه "يا ‏الله أنا فعلت هذا وهذا وهذا، إذن عليك أن تدخلني ‏في عالم الأحديّة"!!!...، هذا لا يمكن!! رغم ‏أنّ الوصول إلى عالم الجبروت ‏ظرفٌ، ولكنّ الوصول إلى عالم الجبروت ‏ليس علّةً ‏للوصول إلى عالم الأحديّة.
- ‏إذن، أيُّ عملٍ قُربيٍّ، أيُّ عملٍ قُربيٍّ وأيُّ تضحيةٍ وأيُّ مجاهدةٍ ‏يقوم بها السّالك، يجب أن ‏لا يتوقّع أنّه أكيد هذا يوصلهُ إلى الحقّ تبارك وتعالى بالقطع واليقين. ‏وإنّما الوصول إلى الأحديّة فضلٌ وامتنانٌ ورحمةٌ من الله تبارك وتعالى. ‏وإلّا لكانت النّتيجة تابعةً لأخسّ المقدمات؛ ‏إذا أنت فكّرت أنّك بمجاهداتك ‏وصلت إلى ‏الله، هذا معناه قيمة هذا الوصول ‏بقيمة مجاهداتك، ‏النّتيجة تابعةٌ لأخسّ ‏المقدّمات.
➖ وقد صرّح القرآن ‏في مواضع بأنّ وصول النّبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ‏إلى هذه المرتبة لم يكنْ بالمجاهدة ‏فقط، وإنّما كان مجرّد فضلٍ ‏وعنايةٍ من ‏الله؛
✨ (مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (٥٢) سورة شورى.
- يا أيُّها النّبي ما كنت تدري، أصلًا ما كنت تعرف، "إنّ فضله كان عليك كبيرًا"
✨ ( إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (٨٧)) سورة الإسراء، ‏
- وما كنت تتوقّع أن يُنزل إليك الكتاب، وأن تصل إلى هذه المراتب حتّى النّبيّ ما كان يتوقّع.
- إذن الوصول إلى هذه ‏المراتب ليس بيد السّالك، لأنّه ‏بحاجةٍ إلى حقيقة أخرى يخرجه عن أنانيّته، ‏لأنّه إذا هو يوصِل نفسه إلى هذه المرتبة، فلا زال هو في النّفس. ‏لأنّه هو أوصل نفسه، فإذن هو في النّفس، لم يخرج ‏من النّفس، بحاجةٍ إلى حقيقةٍ ‏خارجيّةٍ أو موجودٍ خارجيّ.
- ومن هنا نحتاج إلى واسطةٍ ‏بين الحقّ والخلق، ‏من ناحية نعتبرهُ "خَلقًا" ‏ومن ناحية أخرى نعتبرهُ "حقًّا"، وهو #روح_القدس ومظاهره. مظاهر روح القدس ‏عبارةٌ عن الأنبياء المخلَصين، ‏والأئمّة الطّاهرين، ‏والأولياء العارفين الواصلين إلى مقام التّوحيد. هم بيدهم يستطيعون (إيصال) السّالك أن يدخل في عالم الأحديّة، لأنّه من ناحية هو في الخلق ومن ناحية أخرى هو في الحقّ. فعندما يوصلك إلى الحقّ، لست أنت (من) أوصلت نفسك، بل الله تبارك وتعالى عن طريق مظهره أوصلك إلى هذا المقام، على كلّ تقدير.

(يتبع) ٣

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١١

📚📚أعمال زهاد الهند وأتباع بوذا كلها في عالم النفس وهم واقعون تحت الاسم المضل.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️بالنسبة لبوذا وغيره من زهاد الهند والذين يتكلمون عن الأنا وزهد وغيره مستحيل أن يصلوا إلى عالم الأحدية؟
لأن السؤال كيف لشخص يتكلم بما تكلم له بعض عرفاء مسلمين أن يصل لله ( الأحدية ) ولا يعرف الحق والباطل وأن الإسلام هو دين الله الحق، وأن سيدنا ونبينا محمد (صلى الله عليه وآله ) هو نبي دين الحق ..؟
أم أنهم وصلوا اإلى عالم السلام ( الاسم السلام .. مقام السلام )؟
وهذا أيضا غير ممكن لأنه السلام من الإسلام وهو مقام سيدنا إبراهيم (عليه السلام) فكيف لشخص يخالف الحق أن يصل لذلك؟ أم أنه مجرد وهم (مقام وهمي لهم)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كلها في عالم النفس. والنفس ما لم تقتل بالفناء لها دعوى الربوبية.
- وعادة عندهم تسخير روحانية الكواكب أي تسخير نفوس الكواكب. وهم تحت الاسم المضل، ولا يستطيعون الارتقاء إلى الأسماء الحسنى بل ولا إلى الجبروت الوسطى.
- ونهاية مدارجهم الجبروت السفلى دون العليا. والشيطان متواجد في الجبروت السفلى أيضا.
بل أحيانا الواصل إلى الجبروت العليا يسقط - نعم يكون نادرا- ولكن مجرد التحقق بالأسماء الكلية العليا لا يكفي،
والاسم المضل يمتلك سعة؛ لأنه من فروع الاسم العزيز، وله سعة قال تعالى ((فبعزتك لأغوينهم أجمعين)).

#بوذا
#الهنود
#الأحدیة
#عالم_النفس
#النفس
#الفناء
#الربوبية
#الروحانية
#الكواكب
#التسخير
#الاسم_المضل
#الأسماء_الحسنى
#الجبروت_الوسطى
#الجبروت_السفلى
#الجبروت_العليا
#الأسماء_الكلية
#الاسم_العزيز
#الشيطان
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

📌🔖#المنشور١٦١١

📚📚أعمال زهاد الهند وأتباع بوذا كلها في عالم النفس وهم واقعون تحت الاسم المضل.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️بالنسبة لبوذا وغيره من زهاد الهند والذين يتكلمون عن الأنا وزهد وغيره مستحيل أن يصلوا إلى عالم الأحدية؟
لأن السؤال كيف لشخص يتكلم بما تكلم له بعض عرفاء مسلمين أن يصل لله ( الأحدية ) ولا يعرف الحق والباطل وأن الإسلام هو دين الله الحق، وأن سيدنا ونبينا محمد (صلى الله عليه وآله ) هو نبي دين الحق ..؟
أم أنهم وصلوا اإلى عالم السلام ( الاسم السلام .. مقام السلام )؟
وهذا أيضا غير ممكن لأنه السلام من الإسلام وهو مقام سيدنا إبراهيم (عليه السلام) فكيف لشخص يخالف الحق أن يصل لذلك؟ أم أنه مجرد وهم (مقام وهمي لهم)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كلها في عالم النفس. والنفس ما لم تقتل بالفناء لها دعوى الربوبية.
- وعادة عندهم تسخير روحانية الكواكب أي تسخير نفوس الكواكب. وهم تحت الاسم المضل، ولا يستطيعون الارتقاء إلى الأسماء الحسنى بل ولا إلى الجبروت الوسطى.
- ونهاية مدارجهم الجبروت السفلى دون العليا. والشيطان متواجد في الجبروت السفلى أيضا.
بل أحيانا الواصل إلى الجبروت العليا يسقط - نعم يكون نادرا- ولكن مجرد التحقق بالأسماء الكلية العليا لا يكفي،
والاسم المضل يمتلك سعة؛ لأنه من فروع الاسم العزيز، وله سعة قال تعالى ((فبعزتك لأغوينهم أجمعين)).

#بوذا
#الهنود
#الأحدیة
#عالم_النفس
#النفس
#الفناء
#الربوبية
#الروحانية
#الكواكب
#التسخير
#الاسم_المضل
#الأسماء_الحسنى
#الجبروت_الوسطى
#الجبروت_السفلى
#الجبروت_العليا
#الأسماء_الكلية
#الاسم_العزيز
#الشيطان
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚 الامتحان والاختبار يتصور في المراتب النازلة دون المراتب العالية...

💠~~💠💠~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى اطلاع النبي( ص) أو الإمام (ع) أو الولي على ما يجري عليهم من البلاءات أو غيرها من الحوادث مع علمهم بالمصالح والحكمة وعندهم الكشف التام على حقيقتها فما معنى الاختبار والامتحان لهم مع اطلاعهم على الأمور؟
إضافة إلى علمهم بنجاحهم بالامتحان!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاختبار يتصور في المراتب النازلة، أما الجبروت العليا وكذلك عالم الألوهية، وكذلك اللاهوت فلايتصور فيها الاختبار والامتحان. إذن ما ورد في الروايات من اختبار الأئمة (عليهم السلام) قبل العالم المادي لا بد حملها على معاني أخرى منها إن صدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالملازمة بين المقدم و التالي فالأولياء المخلصون لو ابتلوا بالاختبار لنجحوا فيه وهذه القضية صادقة حتى إن لم يمتحنوا

وذلك مثل البدأ فلسفياً وكلامياً فإنه لا يمكن تصويره بالنسبة إلى الله تعالى في المراتب العالية وإنما يتصور في المراتب النازلة وبحسب الأشخاص وإدراكتهم

وله وجوه أخرى أيضا سنذكرها إن شاء الله في المحاضرات القادمة في شرح دعاء كميل (عليه الرحمة).

#الاختبار #الامتحان
#اللاهوت #الروايات
#الأئمة #الشرطية
#المقدم #الأولياء
#المخلصون #الإدراك
#المراتب_العالية
#المراتب_النازلة
#الجبروت_العليا
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~~💠