📌🔖#المنشور٦٨٤
🟪◾️تقدم السالك يجعله يتجاوز عن معارف الأستاذ بسبب فنائه فلايشاهد أستاذه إنما يشاهد من هوأكبر وأعظم..
🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪
◾️السائل ◾️
🔺الشيخ الكبير قونوي إنه كتب مفتاح الغيب لغير الواصلين ما معنى كلامه؟
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺 بشکل عام الواصل لایحتاج الی کتاب وإنما غیر الواصل بحاجه الی کتاب.
▪️ لكن إذا ممکن إرسال نص کلام الشیخ الکبیر القونوی.
▪️السائل▪️
🔺 بالنسبه الى كتاب النفحات للقونوي هل يعبر عن أنه وصل إلى ما وصل إليه ابي عربي اي اخذ من نفس المنبع لا بواسطه ابن عربي؟
▪️اقصد قضيه المعارف التي يذكرها في كتابه.
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺السالک بدایة یقتبس من مشکاة أستاذه.
▪️ولکن بعد فتره یتجاوز عن هذه المرحله بسبب فنائه التام فلا یشاهد استاذه وانما یشاهد من هو اکبر واعظم منه.
🔺مثل المولوی الذی رغم عشقه الکبیر فی أستاذه شمس التبریزی والإقتباس من مشکاته إلا أنه بالاخیر قال:-
🔹 شمس الحق تبریزي علی بود علی بود.
▪️یعني إن شمس الحق التبریزي لم یکن إلا علی بن ابی طالب( علیه السلام) فهو الذی ظهر علي بصوره الشمس.
🔺وفي المراحل والمراتب العالیه حتی لایتمکن من الإشاره الی ای شخص فیری کل الوسائط فانیه فی الحق المتعال.
#الأستاذ #الواصلين #الكتاب #الشيخ_القونوي #التبريزي
🟪◾️الحمدلله رب العالمين ◾️🟪
🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪
🟪◾️تقدم السالك يجعله يتجاوز عن معارف الأستاذ بسبب فنائه فلايشاهد أستاذه إنما يشاهد من هوأكبر وأعظم..
🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪
◾️السائل ◾️
🔺الشيخ الكبير قونوي إنه كتب مفتاح الغيب لغير الواصلين ما معنى كلامه؟
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺 بشکل عام الواصل لایحتاج الی کتاب وإنما غیر الواصل بحاجه الی کتاب.
▪️ لكن إذا ممکن إرسال نص کلام الشیخ الکبیر القونوی.
▪️السائل▪️
🔺 بالنسبه الى كتاب النفحات للقونوي هل يعبر عن أنه وصل إلى ما وصل إليه ابي عربي اي اخذ من نفس المنبع لا بواسطه ابن عربي؟
▪️اقصد قضيه المعارف التي يذكرها في كتابه.
◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️
🔺السالک بدایة یقتبس من مشکاة أستاذه.
▪️ولکن بعد فتره یتجاوز عن هذه المرحله بسبب فنائه التام فلا یشاهد استاذه وانما یشاهد من هو اکبر واعظم منه.
🔺مثل المولوی الذی رغم عشقه الکبیر فی أستاذه شمس التبریزی والإقتباس من مشکاته إلا أنه بالاخیر قال:-
🔹 شمس الحق تبریزي علی بود علی بود.
▪️یعني إن شمس الحق التبریزي لم یکن إلا علی بن ابی طالب( علیه السلام) فهو الذی ظهر علي بصوره الشمس.
🔺وفي المراحل والمراتب العالیه حتی لایتمکن من الإشاره الی ای شخص فیری کل الوسائط فانیه فی الحق المتعال.
#الأستاذ #الواصلين #الكتاب #الشيخ_القونوي #التبريزي
🟪◾️الحمدلله رب العالمين ◾️🟪
🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪◼️🟪
📌🔖#المنشور٨٩٠
📚📚حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره..
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
بعد أن ركب الصمت قارب العشق والشوق وأخذت تسوقه أمواج المشيئة الإلهية، وبعد جلسة المحاسبة اليوم خطر في البال كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة لسماحة الشيخ المصطفوي قدس سره الشريف وأفاض الله تعالى علينا من بركاته القدسية، وبعد مراجعته حتى وصل تصفّحه إلى ختامه، ذكر سماحته أن هذا الكتاب هو الأفضل لناحية تبيان تمام منازل السير والسلوك ومراحلها،
السؤال الذي خطر في البال هو هل يجب على السالك أن يعرف هذه المنازل منزلة منزلة في نفسه، على تراتبية معينة، وعليه، وجب تأدّبه بآداب كل منزل ومقام؟ وكيف السبيل إلى معرفتها في نفسه؟ أم وجب عليه طلب هذه المعرفة من أستاذه في الطريق
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️بمجرد مطالعة الکتاب ومواصلته تتصل بروحکم روح صاحب الکتاب، فیصب في اناء وجودکم حقیقة المنازل بشکل لاشعوري ، وفیما بعد عندما تواجه منزلا تتذکر أنت علی علم بالمنزل وکیفیة التمتع به، وآداب المنزل کل ذلک ببرکة الصله القلبیة بصاحب الکتاب.
▪️العلم تذکر، وهذا یعني أن المعلوم موجود في الروح، فيتذکره الإنسان بسبب أعمال خارجیة.
#الأعمال #المطالعة #السلوك
#الكتاب #الروح #السالك
#الوجود #المنازل
#العلم #المعلوم
#الإنسان
#الصلة_القلبية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره..
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
بعد أن ركب الصمت قارب العشق والشوق وأخذت تسوقه أمواج المشيئة الإلهية، وبعد جلسة المحاسبة اليوم خطر في البال كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة لسماحة الشيخ المصطفوي قدس سره الشريف وأفاض الله تعالى علينا من بركاته القدسية، وبعد مراجعته حتى وصل تصفّحه إلى ختامه، ذكر سماحته أن هذا الكتاب هو الأفضل لناحية تبيان تمام منازل السير والسلوك ومراحلها،
السؤال الذي خطر في البال هو هل يجب على السالك أن يعرف هذه المنازل منزلة منزلة في نفسه، على تراتبية معينة، وعليه، وجب تأدّبه بآداب كل منزل ومقام؟ وكيف السبيل إلى معرفتها في نفسه؟ أم وجب عليه طلب هذه المعرفة من أستاذه في الطريق
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️بمجرد مطالعة الکتاب ومواصلته تتصل بروحکم روح صاحب الکتاب، فیصب في اناء وجودکم حقیقة المنازل بشکل لاشعوري ، وفیما بعد عندما تواجه منزلا تتذکر أنت علی علم بالمنزل وکیفیة التمتع به، وآداب المنزل کل ذلک ببرکة الصله القلبیة بصاحب الکتاب.
▪️العلم تذکر، وهذا یعني أن المعلوم موجود في الروح، فيتذکره الإنسان بسبب أعمال خارجیة.
#الأعمال #المطالعة #السلوك
#الكتاب #الروح #السالك
#الوجود #المنازل
#العلم #المعلوم
#الإنسان
#الصلة_القلبية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
◾الخزائن لا تقدير فيها والتّنزيل يكون منها "بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ" والتّقدير الإلهيّ في طول التّحديد والتّحديد في طول الماهيّة الّتي هي عبارة عن الحدود.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ثالث شيء: الله تبارك وتعالى جعل #التقدير مقابل #الخزائن . "وَمَا نُنَزِّلُهُ": نُنزّل ماذا؟ الشّيء.
✨ ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ...)
- تنزّل ماذا؟ الأشياء الّتي في الخزائن ننزّلها، (إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ). جعل الله تبارك وتعالى التّقدير مقابل الخزائن. هذه الأشياء موجودة في الخزائن، بعد ذلك نقدّرهُ، نقدّرهُ عند التّنزيل نقدّره. يعني قبل التّنزيل لا يوجد تقدير. التّقدير يعني ماذا؟ ما معنى التّقدير؟ التّقدير دائمًا في طول التّحديد. الشّيء الّذي ليست له ماهيّةٌ، ولا حدودٌ، كيف تقدّر؟ لا تُقَدَّر. التّقدير دائمًا في طول التّحديد، التّحديد في طول الماهيّة، لأنّ حقيقة الماهيّة عبارةٌ عن الحدود، الجنس والفصل، هذا الحدّ الحقيقيّ، أو الرّسوم.
➖ إذن، الله تبارك وتعالى جعل التّقدير مقابل الخزائن، ومعناه أنّ الخزائن ليس فيها التّقدير، لأن معنى المقابلة هذا!! والتّقدير دائمًا في طول التّحديد، يجب أن يُحدَّدْ، يكون محدودًا. الشّيء الّذي ليس محدودًا، كيف يُقدَّر؟ والتّحديد يكون في عالم الفكر والعلم. "خزائن"، في عالم الخزائن...، لأنّ التّحديد، أيضًا نوع من التّقدير. التّقدير نوعان: تقديرٌ علميّ، وتقديرٌ عينيٌّ. إذن، التّقدير هنا بكلا نوعيه مقابل الخزائن، يكون مقابل الخزائن.
➖ حسنًا! ونعرف أنّ التّحديد عبارةٌ عن أنّ الشّيء له ماهيّة، وحدود، ورسوم:
✨ {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ}
- يعني في الخزائن الأشياء موجودة بلا ماهيّتها، بلا حدودها. هذا معناه. إذا غير هذا استفدتم، تفضّلوا.
➖ حسنًا!! هذه الماهيّة عند النّزول تمرّ بالتّحديد العلميّ في عالم الأسماء والصّفات: "كتاب مكنون"، "الكتاب المبين" أي شيء تسمّونهُ لا يوجد مشكلة. هذا مقام نازل. #الكتاب_المبين ليس هو الخزائن، لأنّ هذا فيه تحديدٌ، والتّحديد نوع من التّقدير، ولكن ليس تقديرًا عينيًّا، تقديرٌ علميٌّ. حسنًا؛ وهذه النّقطة أشار إليها العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه)، ولكن بشكلٍ مجملٍ.
- يعني أنّ الخزائن قبل النّزول ليس فيها تقديرٌ لا علميّ، ولا عينيّ. هذا المطلب الثّالث.
(يتبع) ٦
◾الخزائن لا تقدير فيها والتّنزيل يكون منها "بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ" والتّقدير الإلهيّ في طول التّحديد والتّحديد في طول الماهيّة الّتي هي عبارة عن الحدود.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ثالث شيء: الله تبارك وتعالى جعل #التقدير مقابل #الخزائن . "وَمَا نُنَزِّلُهُ": نُنزّل ماذا؟ الشّيء.
✨ ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ...)
- تنزّل ماذا؟ الأشياء الّتي في الخزائن ننزّلها، (إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ). جعل الله تبارك وتعالى التّقدير مقابل الخزائن. هذه الأشياء موجودة في الخزائن، بعد ذلك نقدّرهُ، نقدّرهُ عند التّنزيل نقدّره. يعني قبل التّنزيل لا يوجد تقدير. التّقدير يعني ماذا؟ ما معنى التّقدير؟ التّقدير دائمًا في طول التّحديد. الشّيء الّذي ليست له ماهيّةٌ، ولا حدودٌ، كيف تقدّر؟ لا تُقَدَّر. التّقدير دائمًا في طول التّحديد، التّحديد في طول الماهيّة، لأنّ حقيقة الماهيّة عبارةٌ عن الحدود، الجنس والفصل، هذا الحدّ الحقيقيّ، أو الرّسوم.
➖ إذن، الله تبارك وتعالى جعل التّقدير مقابل الخزائن، ومعناه أنّ الخزائن ليس فيها التّقدير، لأن معنى المقابلة هذا!! والتّقدير دائمًا في طول التّحديد، يجب أن يُحدَّدْ، يكون محدودًا. الشّيء الّذي ليس محدودًا، كيف يُقدَّر؟ والتّحديد يكون في عالم الفكر والعلم. "خزائن"، في عالم الخزائن...، لأنّ التّحديد، أيضًا نوع من التّقدير. التّقدير نوعان: تقديرٌ علميّ، وتقديرٌ عينيٌّ. إذن، التّقدير هنا بكلا نوعيه مقابل الخزائن، يكون مقابل الخزائن.
➖ حسنًا! ونعرف أنّ التّحديد عبارةٌ عن أنّ الشّيء له ماهيّة، وحدود، ورسوم:
✨ {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ}
- يعني في الخزائن الأشياء موجودة بلا ماهيّتها، بلا حدودها. هذا معناه. إذا غير هذا استفدتم، تفضّلوا.
➖ حسنًا!! هذه الماهيّة عند النّزول تمرّ بالتّحديد العلميّ في عالم الأسماء والصّفات: "كتاب مكنون"، "الكتاب المبين" أي شيء تسمّونهُ لا يوجد مشكلة. هذا مقام نازل. #الكتاب_المبين ليس هو الخزائن، لأنّ هذا فيه تحديدٌ، والتّحديد نوع من التّقدير، ولكن ليس تقديرًا عينيًّا، تقديرٌ علميٌّ. حسنًا؛ وهذه النّقطة أشار إليها العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه)، ولكن بشكلٍ مجملٍ.
- يعني أنّ الخزائن قبل النّزول ليس فيها تقديرٌ لا علميّ، ولا عينيّ. هذا المطلب الثّالث.
(يتبع) ٦