الطريق إلى ألله
440 subscribers
2.96K photos
726 videos
2.98K files
2.51K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
📌🔖#المنشور١٠٥٨


📚📚السبب في تميّز التمر بين الفاكهة ودلالة التأكيد على تناوله بالمفرد..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.



ما علة اكل التمر بالمفرد وليس الجوز او الزبيب يعني3 حبات او 7 حبات او 21 حبه؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


العدد الفرد دوما إشارة إلى الاحدية وان هناك وجودا واحدا وهو الحق تعالى فالتركيز عليه هو لأجل التوجه إلى هذا المعنى.
والتمر بالاضافة الى احتوائه لفتامينات كثيرة مذكورة في القران" وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" وكما أن الإنسان مميز بين الحيوانات كذلك الرطب في الفواکه والسبب يرجع إلى ما في شاكلته من خصايص مميزة فكما أن الطيور والدواب كلها امم أمثالنا كذلك النبات والفواكه وفي كل واحد من النبات والجماد والحيوان يوجد نوع مميز واقرب إلى الحق تعالى في سلوكه.


#التمر #الأحدية
#الشاكلة #الطيور
#النبات #الجماد
#الحيوان #التميز
#العدد_الفردي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿

▪️اختلاف وجود الميل الطّبيعيّ عند كلّ الموجودات للحفاظ على الذّات بحسب سعة حياة كلّ موجود وضيقها.



مثلًا #الجماد ، الجماد له حياةٌ ولكن حياة "جمادي"، هذه الحياة...، هذا الجماد عبارةٌ... مثلًا هذا الحجر، هذا الحجر الّذي أنتم ترونه متشكّل من أجزاء متعدّدة داخلة بعضها في الآخر فأصبح حجرًا. هذا يقاوم أمام أيّ شيء خارجيّ يريد يخرّب صورته ويدخل فيه ويقاومه. تحتاجون إلى مطرقة وفأس، وتحتاجون إلى مسمار وتضربون عليه حتّى تفتحون الطّريق، هو يقاوم، لماذا يقاوم؟ يحتفظ على ذاته، لأنّه هو كتلة موجودة، هو شيءٌ موجود، هذا قبل أن... قبل قصّة النّووي، قبل أن يشقّقوا المادّة فيجدون بداخلها، قبل "انشطار الذرّة" مثل ما رأيتم واطّلعتم وبعد هذا المعنى، بعد هذا الاختراع رؤوا أنّه بداخل كلّ ذرّة يوجد تجاذب، ويوجد قصص مختلفة، يعني كأنّه... كموجودٍ حيٍّ حيوانيّ، هو يقاوم، ويتعارك ويلعب وكذا. ولكن في السّابق، في الأزمنة السّابقة ما وصلوا إلى هذا المعنى، فاستشهدوا بأنّ بالمسمار وبالفأس وبهذه الأمور...، ولكن الآن عندما شقّوا المادة، ودخلوا وخرقوا ووصلوا إلى أعماقها وجدوا أنّ في كلّ مادّة عوالم، إلكترونات ونيوترونات وبروتونات.... وأشياء أخرى وبداخلها عوالم ينجذب، يندفع، ويلعب، أصلًا كموجودٍ حيّ يعني، حسنًا!
وفي #النبات ، الاحتفاظ بالذّات أكثر، أوّل شيء هذا النّبات بمجرّد أن زرعته في مكان، من الأسفل يفحص عن الشّرب والأكل، عن لقمة العيش شيئًا فشيئًا، يحصل على ماء، ويحصل على... ، يستخدم التّراب، ويفحص ويأخذ الموادّ المعدنيّة ويأخذهُ نحو هذا النّبات حتّى النّبات يتغذّى. هذا جلب المنافع، للاحتفاظ بالذّات. وكذلك الدّفع، عنده دفع ولكن كيفيّة الدّفع -أنا لا أعرفها كيف- لكن أكيد النّبات له دفع.
وفي #الحيوان لأنّ حياته أوسع، دائرة حياته أوسع، يكون احتفاظهُ على ذاتهِ واستجلابهُ للمنافع ودفعهُ للمضارّ يكون أكثر، أوضح، لأنّ دائرة حياته أكبر وأوسع، ومن هنا نجد المعارك بين الحيوانات، ونجد أنّه يهجم على هذا لكي يأكل، يهجم على ذاك لكي يدافع عن نفسه، عن أهلهِ، عن أولادهِ.
- مثلًا النّبات لا يتعارك، ما عنده أولاد!! إذا أحد هاجم على غصنٍ من النّبات، ممكن يتألّم ولكن لا يستطيع أن يقاوم. ولكنّ الحيوان يقاوم، يتعارك، إذا أحد يهجم عليه، يتعارك معه. هذا دليل على سعة دائرة حياته. حياته أكثر وأقوى من النّبات، حسنًا. هذه الأمور ذكرناها.
وفي #الإنسان ، في الإنسان إضافةً إلى ما تقدّم من النّبات والجماد والحيوان، لأنّ حياتهُ أوسع، فيكون استجلابه للمحافظة على حياته ولاستدامة حياتهِ ولمواصلة حياتهِ، وجلب المنافع ودفع المضارّ أكثر، يكون أكثر وأقوى. يتعارك، لحدّ الآن نحن...، حربين عالميّين شاهدنا، الحرب العالميّة الأولى ملايين ماتوا قتلوا، وفي الحرب الثّانية كذلك. وفي الحروب السّابقة، مثلًا كانت هناك حرب بين مصر وبين الرّوم، كم مدّة طالت هذه المعارك، ليست عشرة سنوات...عشرين سنة.. لا مئات السّنين كانوا يتعاركون، سبحان الله مئات السّنين.
- بعض المعارك وصلت إلى مئة سنة، خمسين سنة، أربعين سنة. الآن المعارك الخلافات بين كوريا الشّمالية وكوريا الجنوبيّة بعد الحرب العالميّة الأولى. الحرب العالميّة الأولى كم مضى (عليها)؟ تقريباً مضى (عليها) سبعين سنة، لا زال هؤلاء بينهم شيء، خلافات وكذا، يجهّزون أنفسهم وهكذا. هذه الأمور غير موجودة في الحيوان بهذا الشّكل، والسّبب سعة دائرة حياة الإنسان.
- والإنسان يمتلك حياةً روحانيّة أيضًا، الحبّ والعشق والفهم والعقل والإدراكات، كلّ هذه الأمور زاد في الإنسان...، زاد في دائرة حياتهِ، ويستخدم كلّ الأمور في الاحتفاظ على نفسه، يستخدم كلّ هذه الإدراكات، وكلّ هذه العواطف وكلّ هذه الطّاقات الغير موجودة في الحيوان، هي موجودة فيه ويستخدمها في مجال الاحتفاظ لنفسه، واستجلاب ما يلائم طبعهُ، ودفع ما يضرّهُ وما يكرههُ، حسنًا.

(يتبع) ٥