📌🔖#المنشور٧٩٢


📚📚 العوالم موجودة في الأعيان على نحو البطون...

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

📌ذكرتم أن الأعيان عند نزولها من عالم الأحدية تأخذ من كل عالم شيئاً .

📌كيف تأخذ من كل عالم شيئاً أليست كل العوالم متشابهة؟
(يعني صفات وأسماء الله كلها موجودة ) وكلما تنزل إلى العالم الأسفل من العالم الذي فوقه يزداد الاشتداد الوجودي، تختفي الأحدية إلى أن تصل إلى عالم الخلق؟؟
📌أم لكل عالم له صفاته وميزاته ؟
لأنها اذا أخذت من كل عالم شيئاً حسب التفات الأعيان إلى ذاتها في ذاك العالم لم تتحقق الأحدية داخل هذه الاعيان كلما تنزّل .



📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 ذکرنا في المحاضرات نص کلام العارف نجم الدین الرازي حول الموضوع إلا أن التعبیر الأدق عن الموضوع

👈هو أن الأعیان لا تأخذ شیئاً عن العوالم لأن العوالم هي موجودة فیها بنحو البطون، فعند النزول یظهر عالم عقیب عالم، ویغیب عالم بعد عالم، ومکوث الأعیان في کل طور من أطوارها

📌سببه نوعیة شاکلة الأعیان فمثلا العین (أ) تمکث في الطور الملکوتي أکثر من العین (ب) وتتوقف أکثر من الأخری في مقام النزول.
📌وحینئذ في القوس الصعودي أیضا تتوقف أکثر من الأخرى وفقا لمطابقة قوسي النزول والصعود.

📌 إذن عرض المسألة کان تماشیا مع تعابیر أهل المعرفة في مسفوراتهم ولا منافاة بین کلماتهم وما وضحناه في مواضع أخری من المحاضرات لأن تعابیر القوم صدرت وفقا للأفهام والعقول في مقام البیان والإثبات لا مقام الثبوت.

📌وأمثال هکذا تعابیر کثیرة في کلمات أهل المعرفة والمهم دوما الالتفات إلی جوهر المطلب.

#الأعيان #البطون #الأطوار #الصفات #الأسماء #العقول
#العوالم #الشاكلة
#عالم_الأحدية
#عالم_الخلق
#قوس_الصعود
#قوس_النزول

📚📚والحمد لله رب العالمين..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚