📌🔖#المنشور١٢٤٧

📚📚 مقتضى الجمع بین التنزیه والتشبیه عدم القدرة على إدراك معرفة الحق تعالى كامل المعرفة على الرغم من إمكانية الإشارة إلى خلقه.

💠~💠~💠

📚📚السائل

سؤال شيخنا المبارك حول الآية من بدايتها تقول ((وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَئن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ)) .
هل إن الذات الإلهية يشار إليها ولقد عرفنا أنها متمحضة في البساطة و لا يصح فيها أي نوع من أنواع الإشارة..؟
يرجى التوضيح بوركتم سماحة الشيخ الفاضل

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

🔹الآیة بصدد بیان عالم الخلق لا الأمر، إذن یمکن الإشارة إلی مخلوقاته، وکذلك العرش، فإنه من عالم الخلق.
🔹 والمراد من عدم إمکانیة الإشارة:
أن کل ما تحصّل لنا من معرفته، فلسنا أحصیناها، وأدرکناها بالکامل بل بحسب طاقتنا، فالله أکبر من أن نناله بالکامل وهذا هو مقتضی الجمع بین التنزیه والتشبیه..

#الذات_الإلهية
#البساطة
#الإشارة
#عالم_الخلق
#عالم_الأمر
#المخلوقات
#العرش
#التنزيه
#التشبيه


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad