📌🔖#المنشور١٠٤٤

📚📚حقيقة التناسخ عند الشيخ الأكبر..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

هناك أمر محير .. شيخ الإشراق ومؤسس التصوف الإشراقي الفلسفي كان يعتقد أن افلاطون هو من الواصلين ومن الحكماء الإلهيين .. وكان يسميه رأيسنا الإلهي .. لكن الغريب أن افلاطون كان يعتقد بتناسخ الأرواح والسهروردي رفض ودحض فكرة تناسخ الأرواح .. فمع اعتبار أن أصل المدرسه الإشراقيه هو الإطلاع على العلوم الفوقيه الملكوتيه .. لماذا كان هذا الإختلاف ؟
فحسب نظريات السهروردي من المفترض أن افلاطون كان تشرق عليه الحقائق العلويه ويطلع على عالم النورانيه ويلحظه مشاهدة .. فلماذا ضرب نظريته؟!

وما رأي ابن عربي بالتناسخ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

رغم أن الكل يحترمون السهروردي المقتول إلا أن الشيخ الاكبر( قدس سره) لم يكن يعتني به فلاحظ تعابيره عنه في الفتوحات يتبين لك ذلك جيدا ولا عبرة بكثير من حكاياته فمن ذلك ما حكاه حول الحكماء الفهلويين الفارسيين مع أنه لم ترد حولهم حكاية ولا رواية في كتب التاريخ ولا التصوف والعرفان فاعتقاده بوصول امثال أفلاطون إلى مقام الفناء والبقاء من متفردات السهروردي ولا عبرة بها

والشيخ الأكبر ينفي التناسخ في كتبه نعم هناك مشابهة بين الأعيان من مختلف الأنواع والاصناف ولكن التشابه لايعني التناسخ ولايدل عليه.

#السهروردي #الفتوحات
#الحكماء #الروايات
#التناسخ #الفناء
#البقاء #الأعيان
#الأصناف #الشيخ_الأكبر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~💠~~~~💠~~~💠

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٨٣

🖊 محاضرة ٣ رمضان ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)

أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
 
▪️ العنوان الرّئيسيّ:

الاستدلال على حقيقة معنى "وجه الله" في الآية المباركة "فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أبياتٌ راقيةٌ ل #السهروردي ، #شيخ_الإشراق ، وهو من كبار المكاشفين، وقد توفّي في شبابه، (وهو يختلف عن السّهروردي الّذي كان قاطنًا في بغداد)، وكان من المشايخ، إلّا أنّه استشهد في مدينة حلب، وله "حكمة الإشراق"، وله عدّة كتب أخرى؛ "هياكل النّور"...، وله قصيدة عرفانيّة جيّدة جدًّا، نقرؤها:

🔅 أبَداً تَحِنُّ إِلَيكُمُ الأرْواحُ
وَوِصالُكُم رَيْحانُها والرّاحُ

🔅 وقُلوبُ أهلِ وِدادِكُم تَشْتاقُكُم
وإلى الّذي بِلقائِكُم تَرْتاحُ

🔅 وا رَحْمَةً لِلْعاشِقينَ تَكَلَّفوا
سِتْرَ المَحَبَّةِ والهَوى فَضّاحُ

🔅 بِالسِّرِّ إِنْ باحوا تُباحُ دِماؤُهُمْ
وكَذا دِماءُ العاشِقينَ تُباحُ

🔅 وَإِذا هُمُ كَتَبوا تَحَدَّثَ عَنْهُمُ
عِنْدَ الوُشاةِ المَدْمَعُ السَّفَّاحُ

🔅 وَبَدَتْ شَواهِدُ لِلسِّقامِ عَلَيْهِمُ
فيها لِمُشْكِلِ أَمْرِهِمْ إيضاحُ

🔅 خَفْضُ الجَناحِ لَكُمْ وُلَيْسَ عَلَيْكُمُ
لِلصَّبِّ في خَفْضِ الجَناحِ جَناحُ

🔅 فَإِلى لِقاكُمْ نَفْسُهُ مُرْتاحَةٌ
وَإِلى رِضاكُم طَرْفُهُ طَمّاحُ

🔅 عودوا بِنورِ الوَصْلِ مِنْ غَسَقِ الدُّجى
فَالهَجْرُ لَيْلٌ والوِصالُ صَباحُ

🔅 صافاهُمُ فَصَفَوا لَهُ فَقُلوبُهُمْ
في نورِها المِشْكاةُ والمِصْباحُ

🔅 وتَمَتَّعوا فَالوَقْتُ طابَ بِقُربِكُمْ
راقَ الشَّرابُ وَرَقَّتِ الأَقْداحُ

🔅 يا صاحُ لَيْسَ عَلى المُحِبِّ مَلامَةٌ
إِنْ لاحَ في أُفُقِ الوِصالِ صَباحُ

🔅 لا ذَنْبَ لِلْعُشَّاقِ إِنْ غَلَبَ الهَوى
كِتْمانَهُمْ فَنَما الغَرامُ وَباحوا

🔅 سَمَحوا بِأَنْفُسِهِمْ وَما بَخِلوا بِها
لَمّا دَرَوا أَنَّ السِّماحَ رِباحُ

🔅 وَدَعاهُمُ داعِ الحَقائِقِ دَعْوَةً
فغَدَوا بِها مُسْتَأْنِسينَ وَراحوا

🔅 رَكِبوا عَلى سُفُنِ الوَفا فَدُموعُهُمْ
بَحْرٌ وشِدَّةُ شَوْقِهِمْ مَلّاحُ

🔅 وَاللهِ ما طَلَبوا الوُقوفَ بِبابِهِ
حَتّى دَعَوا وَأتاهُمُ المِفْتاحُ

🔅 لا يَطْرُبونَ بِغَيْرِ ذِكْرِ حَبيبِهِمْ
أَبَداً فَكُلُّ زَمانِهِمْ أَفْراحُ

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ انعكاسات ما في العوالم العالية في عالم المادّة.

✨✨✨✨✨✨

🖊 ‏قبل مواصلة المطلب السّابق، عندنا تكملةٌ بالنّسبة إلى ما تقدّم حول #الوجه . وقلنا ‏أنّ هناك أجزاءً من الإنسان، كلّ واحدٍ من هذه الأجزاء ‏بإمكانه أن يكون مائزًا ‏بين صاحبهِ ‏وبين غيرهِ. مثل "البَنَان" الإصبع، ‏ومثل الدّم، ومثل العين، وحتّى السّبيرم (النّطفة)، ‏وحتّى ما بقيَ من وجودٍ، الإنسان ‏أو الحيوان، ولو بذرّة. ‏فالله تبارك وتعالى يوم القيامة يلتفت إلى هذه ‏الذّرّة وينمّيه، ‏فيصبح ذاك الإنسان. وكذلك في المنيّ، انظروا، ‏شيءٌ لا يمكن الإشارة إليه ‏بسبب صغره، ‏بالتّدريج ‏ينمو.. ينمو.. ينمو، يصبح إنسانًا، يصبح بطلًا، بطلًا رياضيًّا، وهو لا يختلف عن ‏أبيهِ في الدّم، ‏في الصّورة، في الشّباهة، في كلّ شيء.
➖ الآن نريد أن نبيّن نقطةً أخرى وهي؛ أنّ الحالات ‏المعنويّة للإنسان أيضًا تنعكس على أجزائه، على أجزائه. لأنّ الإنسان موجودٌ ‏ممتدٌّ من المادّة ‏إلى #عالم_الأحدية ‏، إلى الشّؤون ‏الإلهيّة، موجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان موجودًا واحدًا ‏ممتدًّا، ينعكس كلّما في عالم الأحديّة، ‏على هذا الوجود ‏المادّيّ، لازمٌ هكذا، لأنّه وجودٌ واحدٌ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. وكذلك ‏تنعكس هذه المادّة في عالم #الشؤون الأحديّة، الإلهيّة. وكذلك #الأطوار الجبروتيّة، ‏والحالات البرزخيّة، ‏والمقامات البرزخيّة ‏موجودة ومنعكسة ‏في أعضائه الماديّة. لأنّ كلّ هذه الأشياء ‏وجودٌ ممتدّ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان واحدًا، فكما أنّ العظام أصبحت مائزًا بين هذا الإنسان المادّيّ وبين الإنسان الآخر، كذلك تنعكس الحالات البرزخيّة في أعضاء هذا الشّخص، أعضائه الماديّة.

(يتبع) ١

‏ عليك أن تعي أن الحُب الذي يضعه الله في القلب
لا ينتزعه إلا هو،
لا غياب ولا إعتياد أو مسافات
تستطيع نزعه،

‌‎شَرِبْنا، فَبُحنَا، فاسْتُبِيحَتْ دِماؤنا
‌‎أيُقْتَلُ بَوَّاحٌ بِسِرِّ الذي يهوَى!
‌‌‏#السهروردي

‏يا حادي الأرواح رفقاً بالحشا
بوحُ الهوى في النفس يفعل ما يشا ..

في الروح إن أبصرتَ عشقٌ ساكنٌ
يا ويح قلبي في الضلوع إذا مشى 💚