Forwarded from Deleted Account
📌🔖#المنشور٩٠٧
📚📚حقيقة إرسال سلام الأئمة لأبنائهم الأئمة هو بيان استمرار الولاية الكلية الإلهية..
💠~~~~~💠~~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
دائما نرى في سيرة المعصومين صلوات الله عليهم أن هناك تخصيصاً للإمام الباقر عليه السلام بالسلام من المعصوم قبله...كحالة جابر الانصاري الذي اوصل سلام رسول الله لجابر وكذلك أمير المؤمنين في الاحتضار أوصى الإمام السجاد بإيصال السلام لولده الباقر منه أي من الأمير ومن رسول الله (صلى الله عليه وآله) .فما السر في ذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید أن إرسال السلام من الاولیاء الکاملین( علیهم السلام) یختلف عن إرسال سلامنا للاخرین، ونفس توجیه السلام إلی من لم یکن موجوداً وقتئذ، یعني أن السلام أمر باطني ویحتوی علی حقائق ودقائق عرفانیة، وأهم شيء في امثال هذه السلامات هو بیان استمرار الولایة الکلیة الإلهية وانتقالها من الذي سلم الی الذي یتسلم، من قبیل أن النبي (صلی الله علیه واله) أسرّ الأمیر (علیه السلام) بأسرار خلال دقائق انفتح من خلالها أبواب من المعارف التوحیدیة، فالإمام بالسلام یرسل تلک الحقایق صدراً من صدر إلی الباقر (علیه السلام).
#السلام #الأولياء
#الكاملين #الإرسال
#الحقائق #الاستمرار
#الولاية_الكلية_الإلهية
#الدقائق_العرفانية
#النبي #الأمير
#المعرف_التوحيدية
#الإمام_الباقر
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~💠~~~~💠
📚📚حقيقة إرسال سلام الأئمة لأبنائهم الأئمة هو بيان استمرار الولاية الكلية الإلهية..
💠~~~~~💠~~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
دائما نرى في سيرة المعصومين صلوات الله عليهم أن هناك تخصيصاً للإمام الباقر عليه السلام بالسلام من المعصوم قبله...كحالة جابر الانصاري الذي اوصل سلام رسول الله لجابر وكذلك أمير المؤمنين في الاحتضار أوصى الإمام السجاد بإيصال السلام لولده الباقر منه أي من الأمير ومن رسول الله (صلى الله عليه وآله) .فما السر في ذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید أن إرسال السلام من الاولیاء الکاملین( علیهم السلام) یختلف عن إرسال سلامنا للاخرین، ونفس توجیه السلام إلی من لم یکن موجوداً وقتئذ، یعني أن السلام أمر باطني ویحتوی علی حقائق ودقائق عرفانیة، وأهم شيء في امثال هذه السلامات هو بیان استمرار الولایة الکلیة الإلهية وانتقالها من الذي سلم الی الذي یتسلم، من قبیل أن النبي (صلی الله علیه واله) أسرّ الأمیر (علیه السلام) بأسرار خلال دقائق انفتح من خلالها أبواب من المعارف التوحیدیة، فالإمام بالسلام یرسل تلک الحقایق صدراً من صدر إلی الباقر (علیه السلام).
#السلام #الأولياء
#الكاملين #الإرسال
#الحقائق #الاستمرار
#الولاية_الكلية_الإلهية
#الدقائق_العرفانية
#النبي #الأمير
#المعرف_التوحيدية
#الإمام_الباقر
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~💠~~~~💠
Forwarded from حيدر
مع آية الله الشيخ قاسم الطهراني ومنهجه القراني والعرفاني٢.
اضافة للمنهج القراني:
الاستدلال القراني في محاضرات الاحدية يعتمد على حجية الظهور.
▪️الاعتماد على حجّيّة الظّهور القرآنيّ في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وهناك مسألة أخرى؛ أحد الأخوة الحضور (حفظه الله) نبّهنا عليه، وهو أنّ طريقتنا في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر، وإمكانيّة الوصول إلى عالم الأمر، وتحقّق هذا المعنى، طريقتنا عبارةٌ عن اتّخاذ..، اتّباع حجّيّة الظّهور القرآنيّ.
➖ القرآن له ظهورٌ. وهذا الظّهور لألفاظه. لألفاظ القرآن ظواهر، وهذه الظّواهر حجّةٌ، لا يمكن القول بأنّ القرآن شيءٌ مقدّس كلّ يومٍ يجب أن نقبّله (نبوسه). ماذا يقول القرآن؟ نقول: "لا نفهم، أيّ شيء من القرآن لا نفهم!! ماذا نفعل؟ نرجعهُ إلى أهل #القرآن ، منْ هم أهل القرآن؟ #أهل_البيت ، فما فائدة هذا القرآن؟".
- هذا القرآن جاء لهدايتنا، لماذا الله أنزل القرآن؟؟ يُنزل شيئًا آخر، مثلًا يُنزل حديد من السّماء، فنحن لا نفهمه!! هذا أيضًا لا نفهمه!!! فلا بدّ من فهمه. والقرآن يؤكّد، ويصرّح ويأمر بالتّدبّر في القرآن، إذا كان كلّ شيء في القرآن، في النّظرة البدائيّة واضحًا، فلا يحتاج إلى التّدبّر، والأمر بالتّدبّر.
- الأمر بالتّدبّر، يعني هناك ظهورات في القرآن، معانٍ في القرآن، لا تصلون إلى هذه #الحقائق إلّا بالتّدبّر فيها. والتّدبّر فيها، ينبغي أن لا يخرج عن قاعدة حجيّة الظّهور، لا يوجد شيءٌ آخر، نحن نفهم القرآن على ضوء الظّواهر، ظاهر القرآن، ولكنّ الظواهر في تتطوّر، كيف في تتطوّر؟
- انظروا مثلًا في اللّغة، وُضِعَت اللّفظة الفلانيّة للدّلالة عن المعنى الفلانيّ. يقولون مثلًا الماء موضوعٌ لهذا السّائل الّذي نشربه ليلًا ونهارًا. ولكن هل المتكلّم أراد في استخدامه لهذه اللّفظة، أراد المعنى الموضوع له، أو أراد شيئًا آخر؟
- الجواب: الظّهور أعمّ من الوضع. الظّهور أعمّ من الوضع. أحيانًا المتكلّم يستخدم "الماء" في مجال العلم، ولكن يأتي بقرينةٍ، يأتي بشاهد كلام، لكي يكون كلامهُ ظاهرًا في أنّه أراد من "الماء"، العلم. وهذه الإرادة مخالفةٌ للمعنى الموضوع له. لأنّ المعنى الموضوع له أنّه هذا السّائل. المعنى الموضوع له، إذا استُخدِمَ بلا قرينة، ظاهرٌ في هذا المعنى. وإذا استخدم في معنًى آخر مع القرينة، هذا أيضًا ظاهرٌ. لأنّه ليس لازمًا أنّ كلّ ظاهرٍ حتمًا يكون مطابقًا مع المعنى الموضوع له. الظّهور المتحصّل من إرادة المتكلّم، تارةً يكون عندما هو يتّبع مقاييس اللّغة، وأخرى يستخدم قرائن للدّلالة على أنّه تجاوز عن المعنى الموضوع له، فأراد معنًى آخر، له عُلقةٌ بالمعنى الموضوع له. ومن هنا قلنا: الظّهور أعمّ من الوضع.
➖ إذن هذا الظّهور تارةً ظهورٌ جزئيٌّ، تطلق عليه الظّهور الجزئيّ، يعني ماذا؟؟ يعني المتكلّم تكلّم بخمس جمل، يأخذ كلّ جملة بمفردها. كلّ جملة إذا أخذها بمفردها، هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذا ظهورٌ فرديّ.
- وأخرى نحن ندرس مجموع هذه الظّهورات ماذا يكون؟ أحيانًا مجموع الظّهورات يعطي شيئًا آخر، معنًى آخر، في المتكلّم الواحد، إذا كان المتكلّم متكلّمًا واحدًا، وفي مجلس واحد.
- ممكن اليوم أنتم تكلّمتم بعدّة كلمات، بعد عشرة ساعات أو غدًا أو بعد شهر أو بعد سنة تتكلّمون بكلام آخر، وأنتم ترون أنّه يوجد اختلاف بين ذاك الكلام وهذا الكلام. هنا الظّهور انعقد، الظّهور للكلام الأوّل انعقد. والظّهور للكلام الثّاني أيضًا انعقد. والشّيء لا ينقلب عمّا وقع عليه، الظّهور تحقّق.
➖ ثمّ نأتي في مسألة حجّيّة الظّهور، هذا الشّخص يقول ممكن أنا قلت هذا الكلام هناك، ولكن بعد شهر أنا تكلّمت بهذا الكلام فأقصد منه هذا الكلام، فتجمع بين هذا وهذا، هذا في ناحية حجّيّة كلامه، ليس في انعقاد الظّهور، الظّهور منعقد.
➖ هناك، العقلاء لهم قواعد في مسألة حجّيّة الظّهور. أنت استخدمت هذه الجمل اليوم في هذه المعاني، وكانت هذه المعاني ظاهرةً في هذا المعنى. بعد شهر، بعد سنة، استخدمت هذه الألفاظ في معانٍ أخرى، فكان له ظهور. هذان الظّهوران يتعارضان، حجّيّتهما تتعارضان، لا أصل الظّهور. الظهور منعقد، الشّيء الّذي انعقد لا يتعارض. اللّيل لا يعارض النّهار، والنّهار لا يعارض اللّيل. "كلام اللّيل يمحوه النّهار" .
- إذن، هذا إذا كان المجلس منفصلًا والمتكلّم واحدٌ. أمّا إذا كان المجلس واحدًا، بدأ هذا الإنسان بالكلام، ساعةً تكلّم، الظّهور غير منعقد، الظّهور الجمعيّ لا الظّهور الفرديّ، حتّى المتكلّم ينتهي من كلامه.
(يتبع)
اضافة للمنهج القراني:
الاستدلال القراني في محاضرات الاحدية يعتمد على حجية الظهور.
▪️الاعتماد على حجّيّة الظّهور القرآنيّ في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وهناك مسألة أخرى؛ أحد الأخوة الحضور (حفظه الله) نبّهنا عليه، وهو أنّ طريقتنا في دراسة الآيات المتّصلة بإثبات عالم الأمر، وإمكانيّة الوصول إلى عالم الأمر، وتحقّق هذا المعنى، طريقتنا عبارةٌ عن اتّخاذ..، اتّباع حجّيّة الظّهور القرآنيّ.
➖ القرآن له ظهورٌ. وهذا الظّهور لألفاظه. لألفاظ القرآن ظواهر، وهذه الظّواهر حجّةٌ، لا يمكن القول بأنّ القرآن شيءٌ مقدّس كلّ يومٍ يجب أن نقبّله (نبوسه). ماذا يقول القرآن؟ نقول: "لا نفهم، أيّ شيء من القرآن لا نفهم!! ماذا نفعل؟ نرجعهُ إلى أهل #القرآن ، منْ هم أهل القرآن؟ #أهل_البيت ، فما فائدة هذا القرآن؟".
- هذا القرآن جاء لهدايتنا، لماذا الله أنزل القرآن؟؟ يُنزل شيئًا آخر، مثلًا يُنزل حديد من السّماء، فنحن لا نفهمه!! هذا أيضًا لا نفهمه!!! فلا بدّ من فهمه. والقرآن يؤكّد، ويصرّح ويأمر بالتّدبّر في القرآن، إذا كان كلّ شيء في القرآن، في النّظرة البدائيّة واضحًا، فلا يحتاج إلى التّدبّر، والأمر بالتّدبّر.
- الأمر بالتّدبّر، يعني هناك ظهورات في القرآن، معانٍ في القرآن، لا تصلون إلى هذه #الحقائق إلّا بالتّدبّر فيها. والتّدبّر فيها، ينبغي أن لا يخرج عن قاعدة حجيّة الظّهور، لا يوجد شيءٌ آخر، نحن نفهم القرآن على ضوء الظّواهر، ظاهر القرآن، ولكنّ الظواهر في تتطوّر، كيف في تتطوّر؟
- انظروا مثلًا في اللّغة، وُضِعَت اللّفظة الفلانيّة للدّلالة عن المعنى الفلانيّ. يقولون مثلًا الماء موضوعٌ لهذا السّائل الّذي نشربه ليلًا ونهارًا. ولكن هل المتكلّم أراد في استخدامه لهذه اللّفظة، أراد المعنى الموضوع له، أو أراد شيئًا آخر؟
- الجواب: الظّهور أعمّ من الوضع. الظّهور أعمّ من الوضع. أحيانًا المتكلّم يستخدم "الماء" في مجال العلم، ولكن يأتي بقرينةٍ، يأتي بشاهد كلام، لكي يكون كلامهُ ظاهرًا في أنّه أراد من "الماء"، العلم. وهذه الإرادة مخالفةٌ للمعنى الموضوع له. لأنّ المعنى الموضوع له أنّه هذا السّائل. المعنى الموضوع له، إذا استُخدِمَ بلا قرينة، ظاهرٌ في هذا المعنى. وإذا استخدم في معنًى آخر مع القرينة، هذا أيضًا ظاهرٌ. لأنّه ليس لازمًا أنّ كلّ ظاهرٍ حتمًا يكون مطابقًا مع المعنى الموضوع له. الظّهور المتحصّل من إرادة المتكلّم، تارةً يكون عندما هو يتّبع مقاييس اللّغة، وأخرى يستخدم قرائن للدّلالة على أنّه تجاوز عن المعنى الموضوع له، فأراد معنًى آخر، له عُلقةٌ بالمعنى الموضوع له. ومن هنا قلنا: الظّهور أعمّ من الوضع.
➖ إذن هذا الظّهور تارةً ظهورٌ جزئيٌّ، تطلق عليه الظّهور الجزئيّ، يعني ماذا؟؟ يعني المتكلّم تكلّم بخمس جمل، يأخذ كلّ جملة بمفردها. كلّ جملة إذا أخذها بمفردها، هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذه الجملة تدلّ على هذا!! هذا ظهورٌ فرديّ.
- وأخرى نحن ندرس مجموع هذه الظّهورات ماذا يكون؟ أحيانًا مجموع الظّهورات يعطي شيئًا آخر، معنًى آخر، في المتكلّم الواحد، إذا كان المتكلّم متكلّمًا واحدًا، وفي مجلس واحد.
- ممكن اليوم أنتم تكلّمتم بعدّة كلمات، بعد عشرة ساعات أو غدًا أو بعد شهر أو بعد سنة تتكلّمون بكلام آخر، وأنتم ترون أنّه يوجد اختلاف بين ذاك الكلام وهذا الكلام. هنا الظّهور انعقد، الظّهور للكلام الأوّل انعقد. والظّهور للكلام الثّاني أيضًا انعقد. والشّيء لا ينقلب عمّا وقع عليه، الظّهور تحقّق.
➖ ثمّ نأتي في مسألة حجّيّة الظّهور، هذا الشّخص يقول ممكن أنا قلت هذا الكلام هناك، ولكن بعد شهر أنا تكلّمت بهذا الكلام فأقصد منه هذا الكلام، فتجمع بين هذا وهذا، هذا في ناحية حجّيّة كلامه، ليس في انعقاد الظّهور، الظّهور منعقد.
➖ هناك، العقلاء لهم قواعد في مسألة حجّيّة الظّهور. أنت استخدمت هذه الجمل اليوم في هذه المعاني، وكانت هذه المعاني ظاهرةً في هذا المعنى. بعد شهر، بعد سنة، استخدمت هذه الألفاظ في معانٍ أخرى، فكان له ظهور. هذان الظّهوران يتعارضان، حجّيّتهما تتعارضان، لا أصل الظّهور. الظهور منعقد، الشّيء الّذي انعقد لا يتعارض. اللّيل لا يعارض النّهار، والنّهار لا يعارض اللّيل. "كلام اللّيل يمحوه النّهار" .
- إذن، هذا إذا كان المجلس منفصلًا والمتكلّم واحدٌ. أمّا إذا كان المجلس واحدًا، بدأ هذا الإنسان بالكلام، ساعةً تكلّم، الظّهور غير منعقد، الظّهور الجمعيّ لا الظّهور الفرديّ، حتّى المتكلّم ينتهي من كلامه.
(يتبع)
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥
📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥
📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..
📚📚السائل:
▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.
📚📚السائل:
▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات.
📚📚السائل:
▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، غلبة اسم على اسم.
#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية
👇👇يتبع
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..
📚📚السائل:
▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.
📚📚السائل:
▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات.
📚📚السائل:
▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، غلبة اسم على اسم.
#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية
👇👇يتبع
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٧٣
📚📚 الآثار العملية لمحاضرات الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
منذ سنين وأنا أقرأ المحاضرات الأحدية وأستمع لها وكلما قرأتها وسمعتها أفهم أشياء أُخرى جديدة كأني لم أسمع بها. والآن وبعد كل المرات التي سمعت بها المحاضرات وفقني الله أن وجدت أحد الأخوة من أهل العلم نتباحث في المحاضرات.
وببركة تلك المباحثات بدأت تنكشف حقائق لم أكن أفهمها وفعلًا فإن وصيتكم في المباحثة ضرورية جدًا وتكاد أن تكون المباحثة شرط مهم للفهم.
ولكن أحد الأخوة من السالكين وجه لي سؤالًا أعرضه لسماحتكم
يقول بأن محاضرات الأحدية تمثل العرفان النظري ونحن نحتاج للعرفان العملي
وإن العرفان العملي قد يحصل عليه الفرد السالك فيوصله للعرفان والفناء بدون سماع المحاضرات
وأنا أجبته بأجوبة مطوله أثبتُ فيها كما قلتم أن هذه المحاضرات عبارة عن الاتصال بأرواح العرفاء الكملين هذا من جهة ومن جهة أُخرى أثبتُ له بأن محاضراتكم لو تأمل بها ووفق لها السالك فهي عبارة عن إرشادات عملية ووصايا عرفانية لا يمكن الاستغناء عنها أو الوصول بدونها.
شيخنا أعزك الله،
ما هو جوابكم لهذا السائل في خصوص أن هذه المحاضرات من العرفان النظري؟ وسؤاله أنه يمكن الوصول للعرفان بمجرد أن يوجهه الأستاذ لبعض الأمور العملية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
أخي الكريم لا بد وأن يتابع المحاضرات لفترة بشوق وخلوص حتى تتبين له آثارها العملية.
ونتيجة المحاضرات عمليا هي توارد الواردات والإلهامات الرحمانية والهدوء والسكون الروحي، وتقليل محبة الدنيا... وبالأخير إنبثاق الحقائق والمعارف الشهودية من الباطن.
#توصيات
#المحاضرات
#العرفان_العملي
#العرفان_النظري
#المباحثة
#الإلهامات_الرحمانية
#الهدوء
#السكينة
#الحقائق_الشهودية
#الباطن
#آثار_المحاضرات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 الآثار العملية لمحاضرات الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
منذ سنين وأنا أقرأ المحاضرات الأحدية وأستمع لها وكلما قرأتها وسمعتها أفهم أشياء أُخرى جديدة كأني لم أسمع بها. والآن وبعد كل المرات التي سمعت بها المحاضرات وفقني الله أن وجدت أحد الأخوة من أهل العلم نتباحث في المحاضرات.
وببركة تلك المباحثات بدأت تنكشف حقائق لم أكن أفهمها وفعلًا فإن وصيتكم في المباحثة ضرورية جدًا وتكاد أن تكون المباحثة شرط مهم للفهم.
ولكن أحد الأخوة من السالكين وجه لي سؤالًا أعرضه لسماحتكم
يقول بأن محاضرات الأحدية تمثل العرفان النظري ونحن نحتاج للعرفان العملي
وإن العرفان العملي قد يحصل عليه الفرد السالك فيوصله للعرفان والفناء بدون سماع المحاضرات
وأنا أجبته بأجوبة مطوله أثبتُ فيها كما قلتم أن هذه المحاضرات عبارة عن الاتصال بأرواح العرفاء الكملين هذا من جهة ومن جهة أُخرى أثبتُ له بأن محاضراتكم لو تأمل بها ووفق لها السالك فهي عبارة عن إرشادات عملية ووصايا عرفانية لا يمكن الاستغناء عنها أو الوصول بدونها.
شيخنا أعزك الله،
ما هو جوابكم لهذا السائل في خصوص أن هذه المحاضرات من العرفان النظري؟ وسؤاله أنه يمكن الوصول للعرفان بمجرد أن يوجهه الأستاذ لبعض الأمور العملية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
أخي الكريم لا بد وأن يتابع المحاضرات لفترة بشوق وخلوص حتى تتبين له آثارها العملية.
ونتيجة المحاضرات عمليا هي توارد الواردات والإلهامات الرحمانية والهدوء والسكون الروحي، وتقليل محبة الدنيا... وبالأخير إنبثاق الحقائق والمعارف الشهودية من الباطن.
#توصيات
#المحاضرات
#العرفان_العملي
#العرفان_النظري
#المباحثة
#الإلهامات_الرحمانية
#الهدوء
#السكينة
#الحقائق_الشهودية
#الباطن
#آثار_المحاضرات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٩
📚📚اختلاف رؤى العرفاء فيما بينهم يعود إلى اختلاف شواكلهم في تلقي الحقائق التوحيدية أو إلى اختلاف الدرجات سعة وضيقا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️في أحد الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة)، ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي(قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه، فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر، ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق، أما إنكاره (قدس سره) للأصول من كلمات الشيخ ابن عربي ( قدس سره)، فمكابرة لا أصل له..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الإنكار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚اختلاف رؤى العرفاء فيما بينهم يعود إلى اختلاف شواكلهم في تلقي الحقائق التوحيدية أو إلى اختلاف الدرجات سعة وضيقا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️في أحد الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة)، ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي(قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه، فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر، ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق، أما إنكاره (قدس سره) للأصول من كلمات الشيخ ابن عربي ( قدس سره)، فمكابرة لا أصل له..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الإنكار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٩
📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.