«Жупел Эзотерики». 5-ый выпуск

Сегодня с нами Алексей Гапонов, практикующий шаман традиции тюркско-кыргызского шаманизма. В юности Алексей увлекался Карлосом Кастанедой, и так открыл для себя шаманизм. Знакомство же с более аутентичной традицией развеяло это увлечение: в 1997 году в Тыве он встретил своего сердечного учителя, Белого Дракона, Ташоол Бууевича Кунга. От него получил посвящение, и с тех пор шаманизм — основной род его деятельности. В 2014-м, после прохождения коры вокруг горы Кайлаш в Тибете, познакомился с учением Тонпы Шенраба и начал изучать бон и дзогчен. В 2017 году получил прямые передачи по практикам традиций бон и дзогчен у коренных учителей в Тибете и в России.

Начнём с историй о взаимоотношениях бон и буддизма, породивших его линию, «жёлтый» шаманизм, дальше двинемся к отношениям с сердечным учителем и получаемому от него безмолвному знанию, потом — послушаем про вызов на «шаманский педсовет», повадки духов, опыт экзорцизма и немного коснёмся практик.

Контекст

Персонажи:

Тонпа Шенраб, основатель традиции бон
Лама Цонкапа, реформатор тибетского буддизма и основатель школы Гелуг
Даян Дэрхи, покровитель всех шаманов (+ его пещера)
Эрлик Хан, держатель Нижнего мира (аналог Мары, держателя колеса сансары)
Бурханы, держатели Верхнего мира

Люди:

Карлос Кастанеда (+ практика перепросмотра)
Мирча Элиаде (+ книга «Шаманизм»)
Александр Габышев, общественный деятель, называвший себя шаманом-воином

Локации:

монастырь Менри
монастырь Самье
священное место Бурул Цагаан Онгоон 33 голова

Mave
YouTube

Ну в общем, защитился 18-го, упал в психологическую яму, и вчера с Катей записал, наверное, последний выпуск Жупела в этом сезоне. Сделаем перерыв, чтобы переосмыслить проект и сделать новый рывок.

Так как тема выпускной у меня «Феномен эзотерического лидерства», а выпуск записывали с Олегом Телемским, шучу, что это была встреча с «боссом уровня».

В догонку сейчас кину свою ВКР для тех, кто интересовался.

Всех с наступающим!

В новый год с новым каналом: отделяем Жупел от моих личных заметок, к которым я вскоре вернусь.

https://t.me/bogey_of_esotericism

Сюжет

Наши Предки, прямо как в мультсериале «Царство падальщиков», малой группой попадают на инородную далёкую планету. Поначалу они ещё пользуются сохранившейся техникой, дающей преимущество посреди чистой биологии. Многие гибнут от взаимодействия с непредсказуемым миром: всё на планете инородно, в том числе и логика выживания. Некоторым удаётся приспособится и оставить потомство. Достаточно нескольких поколений, чтобы знание об использовании техники деградировало или полностью исчезло — вместе с самой техникой. Остаются только легенды об артефактах, способных творить невероятное, и об их владельцах, могущественных Богах, от которых происходят рассказчики.

Конечно, в разных своих воплощениях сюжет уже существует в культуре. Насколько давно подобное могло бы произойти, чтобы у нас не осталось никакого шанса обнаружить следы?

Мне показалось в полудрёме, что вспомнил я подавленное воспоминание, возможно ставшее причиной угасания отношений с моим когда-то лучшим другом в детстве. Я буквально побывал в своём прошлом. То, что вновь пережитый опыт до этого полностью отсутствовал в моей памяти, на пару часов повергло меня в шок. Поддаваясь слабому теплу стабильного существования, шок таял медленно. С ним таяла и ценность воспоминания. Я всё более убеждался: реальность или лишь фантом, ко мне сегодняшнему это не имеет никакого отношения. Вскоре это уже было не со мной.

Случай — из ряда вон. А сколько вот такого: что было помню, а как именно — в тумане? Фантазию от произошедшего уже не отличу.

Существование в памяти такого содержания наводит на мысли о том, что воспринять своим воспоминание чужое — в особых состояниях реально. И чтобы быть чужим, ему не обязательно быть чьим-то, — а просто: не твоим. Можно даже положить, что воспоминания повсюду. Раздают их по вселенскому вай-фаю, и нужно лишь специальное устройство, чтобы их принять. Тогда почему же память столь стабильна? Ну, тело же стабильно. А где то тело и где его память, когда я сплю? Что же ловит сны и смутные воспоминания?

Вот и добрались мы до «подселения» воспоминаний и идей. Есть даже хрестоматийный пример: «Мишель вспоминает» Лоуренса Паздера. Но вот что интересно больше: тело же у меня не навсегда. А значит, растворяться в хаосе придётся. А в нём каждое воспоминание — твоё; или: ни одно из них; или: нет порядка в них. Не нужно ли готовиться заранее?

Какое отношение я должен заиметь к содержанию ума? Отказаться от него? Безоговорочно принять? Или посмотреть сперва, насколько оно выгодно? А можно ли последнее понять заранее?

Петросян в мясной лавке

Я думал, никто уже Петросяна не слушает. Но, столкнувшись с его голосом в классической неуютной мясной лавке с кафельным полом и вырви-глаз-освещением, я поразился не обратному. Я поразился тому, как моё невежество по поводу того, умер он или нет, — а мне казалось, что давно пора бы, — заставило меня задуматься: а не пересматривает ли кто-либо его выступления? И если пересматривает, то почему бы этому кому-либо не быть вот этой расплывшейся в пространстве женщиной за прилавком? Что это за капсула времени, в которой я оказался? Как она до сих пор существует?

Вам не приходило в голову, что Петросян — своеобразный перевёртыш кинговского Пеннивайза? Если Пеннивайз забирает души детей, то Петросян в антинародном лоре забирает души стариков.

Чтобы лучше понять, о чём я говорю, посмотрите нарезку сцен с Петросяном из фильма «Пыль» Сергея Лобана.

Доброго вечера друзья. А как вам идея в следующий понедельник 19 февраля, в 19:00 посетить лекцию выпускника "мистико-эзотерической" программы РХГА, и по совместительству ведущего подкаста "Жупел эзотерики" Константина Шалыгина про феномен "Эзотерического лидерства", что пройдет в уютном онлайн пространстве ЦИЭМ?
По-моему, отличная идея провести вечер. А если у вас есть сомнения на эту тему, то думаю аннотация Константина сможет вас в них переубедить.
«Последнюю сотню с лишним лет мы становимся свидетелями того, как противостояние науки и религии теряет остроту, растворяется в море совершенно новых идентичностей, появление которых обеспечивает в каком-то роде сплав всего со всем: эзотерика. Доступ ко всемирной базе знаний, ставший возможным с помощью различных медиа, не приводит к идеалу Просвещения, а, скорее наоборот, усугубляет противостояние ему: возможность донести собственное знание теперь есть у каждого. Эзотерические объединения сегодня как никогда разнообразны и повседневны, и почти каждое из них создаётся вокруг лидера.

Похоже, существует форма лидерства, в самой своей основе предназначенная не для всех, для круга избранных или посвящённых лиц. Это лидерство эзотерическое. Выходя за пределы узкого круга, оно начинает приобретать другие формы. Иначе говоря, несёт в себе потенциал становления новым религиозным, общественно-политическим или идеологическим движением. Ярчайшие примеры подобного лидерства можно увидеть в жизни и деятельности Елены Блаватской, Георгия Гурджиева и Алистера Кроули, послуживших примерами, на которых была выработана предлагаемая вашему вниманию теоретическая модель.

В этой лекции будет совершена попытка выделить сущностное ядро эзотерического лидерства, охарактеризовать происходящие внутри эзотерических групп процессы, а также понять, какое место эти группы занимают и какую роль выполняют в обществе.»

Мероприятие будет проходить онлайн, на платформе ZOOM.
Регистрация и ссылки по адресу: ciem.spb@gmail.com

19 февраля, 19:00, Zoom.

Недавно из-за подготовки и публикации подкаста с агхори Аравиндамом, ютуб начал подкидывать тематические видосы. Одного из них я избегал, но после рекомендации от подписчика канала Жупела всё-таки посмотрел.

Размышление о судьбе агхори Константина

Работал на телевидении, всё умел, красиво жил. Уехал в Индию, выбросил документы, замаргиналился, принял посвящение в агхора. Рассказывает внутряки из жизни на низах: драки с друзьями-баба по пьяни, священное нищенство, хаотичное употребление, забывчивость, менты предпочитают обходить стороной.

Как драматически не меняет картину замечание о его судьбе: через года два после записанного разговора совершил самоубийство. Что ж, создал себе иллюзию и грустно кончил — это вызывает жалость — жалеем и больше не видим в нём никакой убедительности (да если бы она и была). И до этого догадывались. Теперь знаем точно. Он сам себя обманывал. Бежал от себя. Был совращён тёмной силой. Пропал. Наркоман, приодевшийся в духовное. Торчок, пленившийся экстравагантностью культуры индийских прощелыг.

Но вправе ли мы делать такие выводы? Может, это о другом: что себе ни придумай, всё самообман? И не весомее ли внутренняя история — какая бы она ни была? Ведь только она для-себя-умирает. Конец, принятый с несокрушимой верой, будет ли концом несокрушимой веры? Конец, принятый с несокрушимой верой, будет ли концом? Да и можно ли проиграть в жизни настолько, что другим тебя только и останется, что пожалеть?

Самоубийства, сколь бы это ни было противоречиво, бывают разные. Возьмите пример Йона Нёдтвейдта, гитариста и вокалиста группы Dissection, ставшего активным сатанистом и убийцей на почве ненависти. Отсидев свой срок, он сперва записал последний альбом, а затем совершил ритуальное самоубийство. Вот уж цельность убеждений, какой только позавидовать.