Тюбледасис
Сегодня ночью приснилась фраза:
Обдумывая её, сразу приметил как бы греческое окончание, как в слове «катабасис», двусмысленность «развода» и разбиение на частицы «тю» и «бле», но до следующего интерпретационного шага, который сделал чатЖПТ, не додумался (спасибо Никите за подгон его ответа):
«Мать обмана, которая делает ложь столь массовой и естественной, что её принимают как дар или святость» — что ж, это сильно.
Сегодня ночью приснилась фраза:
В конце происходит Мать Российского Развода — Тюбледасис
Обдумывая её, сразу приметил как бы греческое окончание, как в слове «катабасис», двусмысленность «развода» и разбиение на частицы «тю» и «бле», но до следующего интерпретационного шага, который сделал чатЖПТ, не додумался (спасибо Никите за подгон его ответа):
1. «Мать Российского Развода» — звучит как архетип или метафора. «Развод» здесь может значить не только расторжение брака, но и обман, иллюзию, великий обман или предательство. В русском языке «разводить» кого-то — значит обманывать.
Значит, «Мать Российского Развода» — это фигура, олицетворяющая источник великого обмана или конечной потери доверия в России.
2. «Тюбледасис» — слово странное, будто составное или искажённое. Можно попробовать его прочитать через созвучия:
• «Тю» — в русском иногда восклицание «тьфу!» или «тю!» — выражение разочарования, легкости, пустоты.
• «Бле» — корень «бле-» похож на «блеять» (звуки овцы — ассоциация с бездумным следованием, стадностью).
• «дасис» — напоминает латинское/греческое окончание, вроде «isis» (Исида — древняя мать-богиня), либо «dasis» от греч. «даσις» — «дарение», «дача чего-то».
Складывается ощущение, что это некое гротескное имя, соединяющее:
• пустоту и лёгкость («Тю»);
• блеяние, стадность («Бле»);
• мифическую материнскую форму («дасис»).
То есть Тюбледасис может означать персонификацию пустого, стадного обмана, поданного как нечто священное.
Иными словами, Тюбледасис — это мать обмана, которая делает ложь столь массовой и естественной, что её принимают как дар или святость.
3. «В конце происходит Мать Российского Развода» — указывает на то, что в неком апокалиптическом финале или завершающем этапе истории разыгрывается величайшая сцена обмана. Россия здесь — или как поле действия, или как символ более широкого процесса.
«Мать обмана, которая делает ложь столь массовой и естественной, что её принимают как дар или святость» — что ж, это сильно.
❤9
Со скоростью жизни
Как вам такое?
Мысль от реальности отличается лишь скоростью проживания опыта.
Становясь вязкой вплоть до материальности, мысль реализуется. В мысли же (озарении) опыт столь молниеносен, что воспринимается как уже имеющийся результат, без проживания.
Примером первого может служить паника. Или случаи «катастрофического» мышления, когда величина проживаемой беды в основном обязана вышедшему из-под контроля воображению. Примером второго — мелькнувшее символическое соответствие.
Как точки сознания, распределяющие внимание, мы имеем дело со множеством мыслей, возможным между двумя этими экстремумами. И именно количество и качество внимания определяет их «реальность» для нас.
Мысль со скоростью жизни неотличима от жизни.
Как вам такое?
Мысль от реальности отличается лишь скоростью проживания опыта.
Становясь вязкой вплоть до материальности, мысль реализуется. В мысли же (озарении) опыт столь молниеносен, что воспринимается как уже имеющийся результат, без проживания.
Примером первого может служить паника. Или случаи «катастрофического» мышления, когда величина проживаемой беды в основном обязана вышедшему из-под контроля воображению. Примером второго — мелькнувшее символическое соответствие.
Как точки сознания, распределяющие внимание, мы имеем дело со множеством мыслей, возможным между двумя этими экстремумами. И именно количество и качество внимания определяет их «реальность» для нас.
Мысль со скоростью жизни неотличима от жизни.
👍5🤔2❤1
Логос-речь-голоС
Почему особо важную мысль хочется записать? Не потому ли, что записанной она кажется схваченной, пойманной? Но не все мысли ловятся так. Есть и те, что кажутся схваченными, лишь будучи произносимыми. И именно произносимыми, но не произнесёнными — их сохранение невозможно. Их можно только воспроизвести — и только в проживании они будут самими собой, а значит истинными. Такое проживание, хоть и логосоцентрично, находится уже на грани с чувствованием, под которым по сути подразумевается разного рода соприкосновение с материей и для которого логос совершенно не обязателен. То есть либо это изощрённый способ почувствовать то, что можно почувствовать и более простыми способами, либо только так можно прикоснуться к такого рода материи.
Пока склонен думать, что второе.
Почему особо важную мысль хочется записать? Не потому ли, что записанной она кажется схваченной, пойманной? Но не все мысли ловятся так. Есть и те, что кажутся схваченными, лишь будучи произносимыми. И именно произносимыми, но не произнесёнными — их сохранение невозможно. Их можно только воспроизвести — и только в проживании они будут самими собой, а значит истинными. Такое проживание, хоть и логосоцентрично, находится уже на грани с чувствованием, под которым по сути подразумевается разного рода соприкосновение с материей и для которого логос совершенно не обязателен. То есть либо это изощрённый способ почувствовать то, что можно почувствовать и более простыми способами, либо только так можно прикоснуться к такого рода материи.
Пока склонен думать, что второе.
🤔3👍1
Не понимается
Ситуации, когда безнадёжно не хватает внимания понять, что происходит.
Вроде, свидетельство ограниченности, наличия недостатка, но ведь и в магических ситуациях воплощения невозможного происходит то же самое.
Невозможное — это то, что не проходит в узкое горлышко нашего понимания. «Это невозможно!» — произносим мы, когда уверены, что нет путей этому стать.
Но всегда будет то, чего мы не понимаем. И потому мы живём в волшебном мире — мире, где возможно то, чего не объяснить.
Как будто, чтобы не видеть этого волшебства, нужно пребывать в непробиваемой уверенности о том, как работает мир. А это возможно только в ситуации между глупостью и мудростью, когда уже многое известно, но недостаточно внимания обратной стороне пропорционально увеличивающегося незнания.
Это я к тому, что «всё понимать» можно с двух сторон: в виду скудости ума или в виду его особой развитости.
На короткое время стать дебилом, чтобы магия работала — вполне рабочий вариант.
P.S.
Всегда будут те, кто всё понимает. И в это «всё» всегда входило понимание бессмысленности споров на эту тему, часто — и невозможность что-либо объяснить. Всё понимающий человек занимается собственной жизнью. Он больше похож на деревенского мужика, чем на представительного бизнесмена. Понимание — это знание и желание делать своими руками. Не нужно их освобождать — и даже лучше, чтобы они были заняты.
Всё понимающий человек скорее в пространстве вненаходимости, чем на виду.
Ситуации, когда безнадёжно не хватает внимания понять, что происходит.
Вроде, свидетельство ограниченности, наличия недостатка, но ведь и в магических ситуациях воплощения невозможного происходит то же самое.
Невозможное — это то, что не проходит в узкое горлышко нашего понимания. «Это невозможно!» — произносим мы, когда уверены, что нет путей этому стать.
Но всегда будет то, чего мы не понимаем. И потому мы живём в волшебном мире — мире, где возможно то, чего не объяснить.
Как будто, чтобы не видеть этого волшебства, нужно пребывать в непробиваемой уверенности о том, как работает мир. А это возможно только в ситуации между глупостью и мудростью, когда уже многое известно, но недостаточно внимания обратной стороне пропорционально увеличивающегося незнания.
Это я к тому, что «всё понимать» можно с двух сторон: в виду скудости ума или в виду его особой развитости.
На короткое время стать дебилом, чтобы магия работала — вполне рабочий вариант.
P.S.
Всегда будут те, кто всё понимает. И в это «всё» всегда входило понимание бессмысленности споров на эту тему, часто — и невозможность что-либо объяснить. Всё понимающий человек занимается собственной жизнью. Он больше похож на деревенского мужика, чем на представительного бизнесмена. Понимание — это знание и желание делать своими руками. Не нужно их освобождать — и даже лучше, чтобы они были заняты.
Всё понимающий человек скорее в пространстве вненаходимости, чем на виду.
👍3
Работа во имя структуры, получение уверенности от очевидной её необходимости целому ряду людей, евангелизм.
Вверение себя идее больше собственной жизни.
Кто не может себя в этом представить — просто не нашёл достаточно большой идеи для своей души.
Вверение себя идее больше собственной жизни.
Кто не может себя в этом представить — просто не нашёл достаточно большой идеи для своей души.
❤1
Чему я себя вверяю?
Понимаю ли это заранее? Могу ли вообще понять?
Иногда да, иногда нет. Иногда ложно думаю, что понимаю. Иногда просто знаю, «не понимая» даже.
Я часть многого одновременно. И всех вхождений я не вижу. Некоторые видны только со стороны.
А как это — со стороны?
Из ранее несуществовавшей для меня позиции. То есть явно не моей. Я должен посмотреть на себя глазами иного существа. Содержащего в себе меня.
Поэтому я могу начать с другого.
Частью чего я являюсь? А тут границей лишь воображение. Или его вкус.
Слышал выражение: жизнь каждого определяется последствием его собственного вкуса. Со временем я распробовал эту фразу, — поначалу она мне не понравилась.
Вот есть вкус к мистике, или его нет.
Вкус хорош тем, что автономно иррационален (или иррационально автономен?), он просто не может вместить в себя дальновидность (читай: мысль) — абсурдно думать, что жизнь улучшится, если я откажусь от своей способности получать удовольствие (читай: вкуса). Когда «вкусно», я просто чувствую это. Но я чувствую и то, что вкус многих мне не понравится. И мы будем обречены расхлёбывать последствия тяги к взаимно противному.
Но и вкус со временем меняется. Можно ли менять его намеренно?
Понимаю ли это заранее? Могу ли вообще понять?
Иногда да, иногда нет. Иногда ложно думаю, что понимаю. Иногда просто знаю, «не понимая» даже.
Я часть многого одновременно. И всех вхождений я не вижу. Некоторые видны только со стороны.
А как это — со стороны?
Из ранее несуществовавшей для меня позиции. То есть явно не моей. Я должен посмотреть на себя глазами иного существа. Содержащего в себе меня.
Поэтому я могу начать с другого.
Частью чего я являюсь? А тут границей лишь воображение. Или его вкус.
Слышал выражение: жизнь каждого определяется последствием его собственного вкуса. Со временем я распробовал эту фразу, — поначалу она мне не понравилась.
Вот есть вкус к мистике, или его нет.
Вкус хорош тем, что автономно иррационален (или иррационально автономен?), он просто не может вместить в себя дальновидность (читай: мысль) — абсурдно думать, что жизнь улучшится, если я откажусь от своей способности получать удовольствие (читай: вкуса). Когда «вкусно», я просто чувствую это. Но я чувствую и то, что вкус многих мне не понравится. И мы будем обречены расхлёбывать последствия тяги к взаимно противному.
Но и вкус со временем меняется. Можно ли менять его намеренно?
Многие забыли, почему здесь находятся. Да и кому нужны чужие хаотичные мысли? 400+ — явно переоценено. Не стесняйтесь уходить.
Сущность языка
Вы тоже это чувствуете? При произнесении особенно сильных фраз возникает некая сила, как бы подталкивающая их произносить. Что-то вроде поля самовоспроизводимости.
А самовоспроизводимость — базовая способность жизни. Не определяющая, но базовая. Столкнувшись с самовоспроизводящимся организмом, мы можем резонно задаться вопросом: а может быть он живой?
Могу ли я представить язык живым существом? Не «как бы» существом, а реально существом — имеющим свои тело, вкусы, интересы, привычки, творческую способность. Сознательность представлять не обязательно. По сложности он может быть амёбой.
В целом, да, могу. Его движения были бы видны через гениев слова, чьи фразы уходят в народ, обогащают язык.
Но вернёмся к тому, с чего начали. Мне кажется, это чувство — приближение к телу языка. К Логосу, если хотите. Нахождение в этом теле тогда будет пророчествованием. Свободным излиянием (осмысленной) речи от большей сущности.
Сущность языка
Вы тоже это чувствуете? При произнесении особенно сильных фраз возникает некая сила, как бы подталкивающая их произносить. Что-то вроде поля самовоспроизводимости.
А самовоспроизводимость — базовая способность жизни. Не определяющая, но базовая. Столкнувшись с самовоспроизводящимся организмом, мы можем резонно задаться вопросом: а может быть он живой?
Могу ли я представить язык живым существом? Не «как бы» существом, а реально существом — имеющим свои тело, вкусы, интересы, привычки, творческую способность. Сознательность представлять не обязательно. По сложности он может быть амёбой.
В целом, да, могу. Его движения были бы видны через гениев слова, чьи фразы уходят в народ, обогащают язык.
Но вернёмся к тому, с чего начали. Мне кажется, это чувство — приближение к телу языка. К Логосу, если хотите. Нахождение в этом теле тогда будет пророчествованием. Свободным излиянием (осмысленной) речи от большей сущности.
❤4
Перевёртыш Витгенштейна
Можно ли как-то избежать синкретизма? Повсюду смешение из терминов различных традиций. Образуется опасность, что мы будем строить не что хотели, а как получается (и из чего получается).
То ли это ход такой, чтобы зацепить широкую аудиторию, преодолевая узкие границы традиционных способов говорения о невыразимом, то ли просто неизбежность в мире повсеместного преодоления границ (вплоть до жизненной необходимости повторного их возведения).
Вот, наверное, ключевое — после того, как мы поняли, что нечто невыразимо, мы не перестаём говорить о нём. Потребность только возрастает. Ведь в особенности говорить любят те, кто этого нечто не испытывал, — но хотел бы доказать, что испытывал. Это крайне опасные люди, ибо не ведают, что творят, распространяя ложь по миру. Самим своим наличием они вынуждают говорить тех, кто испытывал, потому что им видны последствия распространения лжи. Неизбежно их неправильно понимают — и пошло-поехало. Тут и до синкретизма недалеко.
Такой вот перевёртыш Витгенштейновского «о чём невозможно говорить, о том следует молчать».
Можно ли как-то избежать синкретизма? Повсюду смешение из терминов различных традиций. Образуется опасность, что мы будем строить не что хотели, а как получается (и из чего получается).
То ли это ход такой, чтобы зацепить широкую аудиторию, преодолевая узкие границы традиционных способов говорения о невыразимом, то ли просто неизбежность в мире повсеместного преодоления границ (вплоть до жизненной необходимости повторного их возведения).
Вот, наверное, ключевое — после того, как мы поняли, что нечто невыразимо, мы не перестаём говорить о нём. Потребность только возрастает. Ведь в особенности говорить любят те, кто этого нечто не испытывал, — но хотел бы доказать, что испытывал. Это крайне опасные люди, ибо не ведают, что творят, распространяя ложь по миру. Самим своим наличием они вынуждают говорить тех, кто испытывал, потому что им видны последствия распространения лжи. Неизбежно их неправильно понимают — и пошло-поехало. Тут и до синкретизма недалеко.
Такой вот перевёртыш Витгенштейновского «о чём невозможно говорить, о том следует молчать».
❤7👍1
Способность увидеть лучший вариант событий. Не вообще наилучший, а лучше всех уже имеющихся.
Можно, конечно, связывать её с уровнем интеллекта («правильностью», безошибочностью мышления), но, зачастую, она больше зависит от живости этого интеллекта.
Жизнь всегда найдёт какой-то способ. Если понимаете, о чём я.
Можно, конечно, связывать её с уровнем интеллекта («правильностью», безошибочностью мышления), но, зачастую, она больше зависит от живости этого интеллекта.
Жизнь всегда найдёт какой-то способ. Если понимаете, о чём я.
✍1❤1🤔1
Аудиоспектакль «Где 8-я книга Ключей?»
Что-то вроде пробы себя в роли актёра озвучки. С историей появления идеи вы можете ознакомиться в описании по ссылке или прослушать её перед началом самого аудиоспектакля.
Слушать на YouTube
Что-то вроде пробы себя в роли актёра озвучки. С историей появления идеи вы можете ознакомиться в описании по ссылке или прослушать её перед началом самого аудиоспектакля.
Слушать на YouTube
YouTube
Аудиоспектакль «Где 8-я книга Ключей?»
В одной недавней стране, в 1991 году — году, который ей не суждено пережить, — в Таллине, выходит первая книга из серии «Ключи к тайнам жизни» некоей Валентины Лавровой, женщины нелёгкой судьбы. Книга называется «Контактёр».
«Мне предложили и — я согласилась…
«Мне предложили и — я согласилась…
👏3❤2
Курёхин как эзотерический лидер
Курёхин — источающий энергию деятельный тип, имевший живой интерес к интеллектуальной сфере и импровизировавший в ней во фри-джазовой манере, не делая различий между музыкой и речью. Концептуальная ловкость, трикстерский стиль общения, панибратство со знаками, символами и концептами — всё служило удовольствию от игры, достижению контроля за гранью. В разговоре он будто постоянно проверял: а как далеко готов пойти собеседник?
Иронично, что менее чем за год до смерти интервьюеры спрашивают Курёхина о том, как ему удалось так сохраниться. Хочется спекулировать, что активность его обеспечивалась чем-то небезопасным, шедшим ему же во вред. Неким психическим процессом. Которым он и был.
Так говорит он о символике названия концерта в поддержку Дугина, легендарной «Поп-механике 418». Тогда ему 41 год. Не прожив и месяца после своего 42-го дня рождения, он умрёт от саркомы сердца.
* подробнее о символике числа 418 здесь
Наверняка он говорил это, предчувствуя приближающуюся смерть, но не переставая при этом получать удовольствие от жизни. Горящие глаза упивающегося моментом человека легко принять за оптимизм.
Некоторые его реплики саморазоблачительны:
Но сказаны они с таким обаянием, что остаётся гадать, сколько в них правды. Он выложит всё — а вы думайте в меру своей испорченности.
Он поучаствовал в десятках вам известных и неизвестных групп, всегда оставаясь будто в тени: скорее всего вы не знаете, что он играл в «Кино» и «Алисе».
Он преодолевал границы:
- устраивал сумасшедшие, «разрушающие духовные ценности» перформансы ещё в условиях союза;
- уже в 81-м добился издания своей пластинки зарубежом, сидя при этом в СССР;
- дал серию концертов в Америке в 88-м (при этом его «Поп-механика» не имела постоянного состава, каждый раз собираясь из небольшого количества давно известных ему безответственных друзей-музыкантов и подвернувшихся под руку местных — а в концертах участвовали десятки, если не сотни, человек);
- поиграл со множеством всемирно известных музыкантов, таких как Джон Зорн и Брайан Ино;
- разорвал умы простых обывателей телепередачей «Ленин — гриб», приведшей к публикации опровержения в газете «Смена» (наподобие того, как это было с радиопостановкой «Война миров» Орсона Уэллса, под конец которой американцы в панике бросали свои дома).
Но, что главное для меня сейчас, он щеголял обрывками эзотерических знаний и всё ещё жив в сердцах узкого круга лиц, продолжая влиять на них интеллектуально.
Курёхин — источающий энергию деятельный тип, имевший живой интерес к интеллектуальной сфере и импровизировавший в ней во фри-джазовой манере, не делая различий между музыкой и речью. Концептуальная ловкость, трикстерский стиль общения, панибратство со знаками, символами и концептами — всё служило удовольствию от игры, достижению контроля за гранью. В разговоре он будто постоянно проверял: а как далеко готов пойти собеседник?
Иронично, что менее чем за год до смерти интервьюеры спрашивают Курёхина о том, как ему удалось так сохраниться. Хочется спекулировать, что активность его обеспечивалась чем-то небезопасным, шедшим ему же во вред. Неким психическим процессом. Которым он и был.
418 — это как бы окончание и завершение определённого длительного процесса. (…) Человек произносит этот пароль, и переходит в другое состояние
Так говорит он о символике названия концерта в поддержку Дугина, легендарной «Поп-механике 418». Тогда ему 41 год. Не прожив и месяца после своего 42-го дня рождения, он умрёт от саркомы сердца.
* подробнее о символике числа 418 здесь
Наверняка он говорил это, предчувствуя приближающуюся смерть, но не переставая при этом получать удовольствие от жизни. Горящие глаза упивающегося моментом человека легко принять за оптимизм.
Некоторые его реплики саморазоблачительны:
Я настолько порочен… мне самому страшно становится
здесь
Я настолько завистлив… мне так стыдно. Потому что желчь из меня прёт — я стараюсь это скрыть, но прорывается, не удаётся…
здесь
Но сказаны они с таким обаянием, что остаётся гадать, сколько в них правды. Он выложит всё — а вы думайте в меру своей испорченности.
Он поучаствовал в десятках вам известных и неизвестных групп, всегда оставаясь будто в тени: скорее всего вы не знаете, что он играл в «Кино» и «Алисе».
Он преодолевал границы:
- устраивал сумасшедшие, «разрушающие духовные ценности» перформансы ещё в условиях союза;
- уже в 81-м добился издания своей пластинки зарубежом, сидя при этом в СССР;
- дал серию концертов в Америке в 88-м (при этом его «Поп-механика» не имела постоянного состава, каждый раз собираясь из небольшого количества давно известных ему безответственных друзей-музыкантов и подвернувшихся под руку местных — а в концертах участвовали десятки, если не сотни, человек);
- поиграл со множеством всемирно известных музыкантов, таких как Джон Зорн и Брайан Ино;
- разорвал умы простых обывателей телепередачей «Ленин — гриб», приведшей к публикации опровержения в газете «Смена» (наподобие того, как это было с радиопостановкой «Война миров» Орсона Уэллса, под конец которой американцы в панике бросали свои дома).
Но, что главное для меня сейчас, он щеголял обрывками эзотерических знаний и всё ещё жив в сердцах узкого круга лиц, продолжая влиять на них интеллектуально.
❤7
Миксология. Котёл алхимика
На это размышление меня навела игра «Potion Craft».
В ней вы странствующий алхимик, решивший осесть и наладить собственную лабораторию для получения философского камня. Однако нужно же на что-то жить, да и деталей для алхимического оборудования не хватает — стало быть, вы приторговываете практически полезными населению зельями. В течение дня они приходят в вашу лавку, рассказывают простенькие истории, и вам быстро становится ясно, какое зелье им всучить. Также вы выращиваете у себя в саду растения, грибы и даже кристаллы, нужные в работе, ведь продающие их торговцы ходят не каждый день, да и денег просят, опять же.
Получается, у вас нет ни единого повода выходить из дома: деньги приносят посетители, торговцы приходят сами, все дела связаны с котлом, с помощью которого вы варите зелья и проводите «исследования». Варка зелья визуализируется на карте, ваше начальное положение отмечено иконкой пузатой колбочки в её центре. Каждому растению присуща своя траектория, исходя из которой вы решаете, добавлять его в зелье или нет. Можно сказать, вы двигаетесь в системе координат жар/холод + жизнь/смерть. К примеру, зелье взрыва — это смерть (влево) + жар (вверх), поэтому искать его стоит слева сверху. Также на карте есть «мёртвые зоны», попадание куда означает, что зелье у вас не вышло: вы впустую потратили материал, хотя и могли исследовать новые области. Возможные зелья на карте отмечены рисунками колбочек со знаками вопроса, покуда вы их не варили. Рассчитываете траекторию для совпадения вашей колбочки и нарисованной, подогреваете — и зелье готово. Теперь вы знаете его свойства.
Доедая послевкусие нескольких вечеров, проведённых в игре, я прихожу к идее миксологии.
Итак, главная механика игры — смешение ингредиентов, отображаемое перемещением в неком пространстве. Алхимик вечно сидит дома и всё же перемещается по карте. Где происходит перемещение? В уме алхимика. Чем он занят? Смешением абстракций. Выражается это архитипически: огонь/мороз, жизнь/смерть, лечение/урон. На карте есть смертельные зоны, зоны замедления, имеется возможность их перепрыгнуть — и прочее-прочее вплоть до смены основы зелья, что равноценно другой карте/местности. Смертельные зоны — области депрессии, ментальных заболеваний, тупиковых размышлений; зоны замедления — особенно болезненные темы, требующие усиленной «проработки»; телепортация — использование уловок и трюков, аллегорическое или метафорическое мышление; смена карты — умение менять свою личность под запрос; траектория ингредиентов — предиктивная способность и чуткость к биохимическому влиянию.
Сквозной образ здесь — котёл. Метод получения новизны — миксология. И это оказывается, хоть и простейшей, но неплохой моделью мышления, тем более что в языке уже есть фразы типа «котелок не варит». После игры я заметил на себе: когда я мыслю в как мне кажется правильном направлении, но «не попадаю», я опираюсь на некое аморфное ощущение, что, к примеру, нужно бы добавить больше радости, или авантюризма, или строгости — то есть того, чья «траектория» мне уже известна.
И ваш любимый ИИ такой же котёл, смешивающий заданные ему ингредиенты, а иногда и буквально запрашивающий управления в духе «хочешь я напишу это в более журналистском/эссеистическом/атмосферном стиле?».
Миксология — это природная методология получения новизны, наиболее вероятно приведшая к появлению живых организмов из химического бульона в небольших тёплых прудах и просочившаяся в их ментальное пространство из физического, продолжая служить основой креативности мышления уже искусственных систем.
На это размышление меня навела игра «Potion Craft».
В ней вы странствующий алхимик, решивший осесть и наладить собственную лабораторию для получения философского камня. Однако нужно же на что-то жить, да и деталей для алхимического оборудования не хватает — стало быть, вы приторговываете практически полезными населению зельями. В течение дня они приходят в вашу лавку, рассказывают простенькие истории, и вам быстро становится ясно, какое зелье им всучить. Также вы выращиваете у себя в саду растения, грибы и даже кристаллы, нужные в работе, ведь продающие их торговцы ходят не каждый день, да и денег просят, опять же.
Получается, у вас нет ни единого повода выходить из дома: деньги приносят посетители, торговцы приходят сами, все дела связаны с котлом, с помощью которого вы варите зелья и проводите «исследования». Варка зелья визуализируется на карте, ваше начальное положение отмечено иконкой пузатой колбочки в её центре. Каждому растению присуща своя траектория, исходя из которой вы решаете, добавлять его в зелье или нет. Можно сказать, вы двигаетесь в системе координат жар/холод + жизнь/смерть. К примеру, зелье взрыва — это смерть (влево) + жар (вверх), поэтому искать его стоит слева сверху. Также на карте есть «мёртвые зоны», попадание куда означает, что зелье у вас не вышло: вы впустую потратили материал, хотя и могли исследовать новые области. Возможные зелья на карте отмечены рисунками колбочек со знаками вопроса, покуда вы их не варили. Рассчитываете траекторию для совпадения вашей колбочки и нарисованной, подогреваете — и зелье готово. Теперь вы знаете его свойства.
Доедая послевкусие нескольких вечеров, проведённых в игре, я прихожу к идее миксологии.
Итак, главная механика игры — смешение ингредиентов, отображаемое перемещением в неком пространстве. Алхимик вечно сидит дома и всё же перемещается по карте. Где происходит перемещение? В уме алхимика. Чем он занят? Смешением абстракций. Выражается это архитипически: огонь/мороз, жизнь/смерть, лечение/урон. На карте есть смертельные зоны, зоны замедления, имеется возможность их перепрыгнуть — и прочее-прочее вплоть до смены основы зелья, что равноценно другой карте/местности. Смертельные зоны — области депрессии, ментальных заболеваний, тупиковых размышлений; зоны замедления — особенно болезненные темы, требующие усиленной «проработки»; телепортация — использование уловок и трюков, аллегорическое или метафорическое мышление; смена карты — умение менять свою личность под запрос; траектория ингредиентов — предиктивная способность и чуткость к биохимическому влиянию.
Сквозной образ здесь — котёл. Метод получения новизны — миксология. И это оказывается, хоть и простейшей, но неплохой моделью мышления, тем более что в языке уже есть фразы типа «котелок не варит». После игры я заметил на себе: когда я мыслю в как мне кажется правильном направлении, но «не попадаю», я опираюсь на некое аморфное ощущение, что, к примеру, нужно бы добавить больше радости, или авантюризма, или строгости — то есть того, чья «траектория» мне уже известна.
И ваш любимый ИИ такой же котёл, смешивающий заданные ему ингредиенты, а иногда и буквально запрашивающий управления в духе «хочешь я напишу это в более журналистском/эссеистическом/атмосферном стиле?».
Миксология — это природная методология получения новизны, наиболее вероятно приведшая к появлению живых организмов из химического бульона в небольших тёплых прудах и просочившаяся в их ментальное пространство из физического, продолжая служить основой креативности мышления уже искусственных систем.
👍4