🔴 #تعالی_فکر، نیاز این روزهای ما

🔸قضاوت و پیش داوری از هر نوعی که باشد نشان دهنده این است که تو از ذهنت هویت گرفته‌ای.

🔸یعنی که تو یک انسانِ دیگر را نمی‌بینی، بلکه تنها #تصورات_خودت را درباره یک انسانِ دیگر می‌بینی. کوچک کردن یک انسان تا حدِ یک تصور، نوعی از خشونت و بیدادگری است.

🔸#تفکری که از آگاهی ریشه نگیرد بی‌فایده است و به خودخواهی منجر می‌شود. هوش و ذکاوتی که عاری از خردمندی باشد به شدت خطرناک و منهدم کننده است. و امروز این وضعیتِ جاری بر بیشتر بشریت است.

🔸#قدم_بعدی در تکامل بشر، #تعالی_فکر است. این ضرورتِ دنیای ما در این زمان است. معنی این سخن این نیست که نباید دیگر فکر کرد، بلکه معنی آن به سادگی این است که نباید تنها از افکار هویت گرفت و توسط افکار تسخیر شد.

#اکهارت_تولی، به نقل از کافه کتاب

@tamadone_novine_islami

⭕️ باور به شعار #ما_می‌توانیم لازمه احیای #تمدن_اسلامی...✍2⃣

🔻#گفت‌و‌گو_با_دکترداوودعامری


🔸#پرسش_2:
اصولاً چرا دنبال احیای تمدن اسلامی هستیم؟ چه مشکللات و خلأهایی ما را مجاب می‌کند که به این سو حرکت کنیم؟

🔸#پاسخ:
وقتی به چالش‌هایی که انسان امروز با آن مواجه شده است نگاه می‌کنیم، احساس درد می‌کنیم. بشریت به خصوص انسان مسلمان، درگیر بی‌عدالتی، ظلم، تروریسم و... شده است. امروز بخشی از دنیای بشری در آرزوی برآوردن #نیازهای_معنوی خود است اما به آن نمی‌تواند برسد. انسان‌ها در طول سالیان اخیر خیلی تلاش کرده‌اند خودشان را ارتقا بدهند و در خیلی حوزه‌ها هم توسعه یافته‌اند؛ اما به تکامل نرسیده‌اند. ضرورت یک #نگاه_نوین به زندگی احساس م‌شود.

امکان دارد که تمدنی در زندگی بشر شکل بگیرد که هم به #نیازهای_مادی پاسخ بدهد و هم [به] #نیازهای_تعالی‌خواه. تعالیم الهی برخلاف سایر مکاتب [مادی] می‌تواند پاسخگوی چنین مسائلی باشد. #دین_اسلام می‌تواند در سایه تعالیم الهی و همکاری با سایر ادیان چنین هدیه‌ای که همان #تمدن_اسلامی است، به بشریت عرضه کند.

🔸#پرسش_3:
چه چشم‌اندازی برای چنین تمدنی متصور هستیم و شاخص‌های آن چیست؟

🔸#پاسخ:
ما یک افق زمانی نمی‌توانیم بدهیم. نباید بگوییم تا فلان سال به این حوزه تمدنی می‌رسیم. به هرحال در طول #این_مسیر [می‌تواند] پیشران‌ها، پَسران‌ها و موانعی وجود داشته باشند که حرکت ما را در این مسیر، تسریع بخشند یا بالعکس سرعت ما را کند کنند. مهم این است که در #مسیر_صحیح حرکت کنیم و اجازه ندهیم در مسیر حرکتمان انحرافی رخ دهد.

ما معتقدیم آرمان #احیای_تمدن_اسلامی یک ویژگی متمایز با تمدن‌های دیگر از جمله #تمدن_غربی دارد که مبتنی بر مادیات در زندگی است. در #تمدن_اسلامی هم به وجوه مادی توجه می‌شود و هم [به وجوه] معنوی. حتی وجوه معنوی را مقدم می‌دانیم. آنچه بشر به آن نیاز دارد فراتر از مادیات است. حتی در کشورهای پیشرفته هم نتوانسته‌اند به #تعالی_و_سعادت بر اساس مادیات دست پیدا کنند. لذا تمدن یک #بال_مادی و یک #بال_معنوی دارد. این یکی از امتیازاتی است که #تمدن_اسلامی را «#جامع_و_مانع» می‌کند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع: ویژه‌نامه روزنامه جوان- شهریور 1395

🔻#بخش‌های_پیشین:
باور به شعار #ما_می‌توانیم لازمه احیای #تمدن_اسلامی...✍1⃣

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(1)

🔸حقیقتِ «#تمدن» و «#تمدن‌سازی» و تعیین هویت آن، متناسب با درک ما از #پیشرفت، #توسعه و #تعالی تعیین می‌شود. یعنی تمدنی که اوج شکوفایی فرهنگ در سطح عینیت است، متناسب با تلقی‌های گوناگون نسبت به پیشرفت و شاخصه‌های رشد و تعالی و تکامل مشخص می‌شود. شاخصه محوری برای توضیح و تبیین چیستی توسعه، بررسی خط سیر تطور و تکامل انسان در تاریخ است. متناسب با تحلیلی که فرهنگ از #حقیقت_تاریخ و عوامل محرک تحولات اجتماعی و تاریخی دارد، ماهیت پیشرفت و تکامل نیز مشخص شده و با تعیین موتور محرک تاریخ، چگونگی طرح حرکت تکاملی انسان نیز معلوم می‌شود.

🔸بنابر این تحلیل آدمی از تاریخ، که به عنوان «#فلسفه_تاریخ» شناخته می‌شود، تعیین کننده خطی است که برای پیشرفت و تعالی خود و جامعه دنبال می‌کند و در این مسیر، بدنبال شکوفایی همان مؤلفه‌ها در صحنه اجتماعی است. نکته اساسی آن است که تاریخ، از ترکیب تمدن‌های هم‌سو ساخته می‌شود. یعنی اگر جوامع هم‌سو، یک تمدن را می‌سازند، تمدن‌های هم‌سو و هم جهت، دراعصار طولانی، یک تاریخ را می‌سازند، به نحوی که در نهایت، هیچ تمدنی و به تبع آن، هیچ جامعه‌ای و هیچ فردی، باقی نخواهد ماند مگر آنکه عضو یک «#جبهه تاریخی» باشد. پس می‌توان علم تاریخ را در یک تعریف دوباره، «علم مطالعه مراحل سیر و تکامل #نظام_اراده‌های_انسانی در جریان تکامل جوامع و تمدن‌ها، در قالب یک کل فراگیر و منسجم» دانست.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص36.
ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_رضاغلامی*

⭕️اقتصاد قوی و تراکم ثروت از لوازم اصلی تمدن‌سازی است

🔸#اقتصاد_قوی و پویا و تراکم ثروت یکی از لوازم اصلی #تمدن‌سازی است. مگر می‌توان بدون بهره‌گیری از یک اقتصاد بزرگ و موفق و ثروت آفرین به سمت شکل‌گیری #تمدن_نوین_اسلامی حرکت کرد؟ #تمدن یعنی عینیت یافتن فکر و فرهنگ مترقی یک ملت در یک نظم و سیستم معنا‌دار. این عینیت باید درعرصه‌های گوناگون اتفاق بیفتد؛ درعلم، تکنیک، در صنعت، درهنر درمعماری و شهرسازی و غیره؛ بنابراین ما بدون داشتن یک اقتصاد قوی وموفق، قادر به #احیای تمدن اسلامی، البته در نوع جدیدش نیستیم.

🔸از سوی دیگر تمدن نوین اسلامی به دنبال #فقرزدایی، #گسترش_رفاه و بالا بردن کیفیت زندگی مسلمانان و فراهم کردن زمینه #رشد و #تعالی معنوی در جامعه اسلامی است. تا زمانی که بخشی از مسلمانان از فقر و محرومیت در رنج به سرمی‌برند و تا زمانی که #دولت‌های_اسلامی قادر به سرمایه ‌گذاری‌های عظیم برای تحقق منویات خود در سطح داخلی و جهانی نیستند، یا امکان شکل‌گیری #تمدن اساساً منتفی است و یا #تمدن موجود درادامه حیات خود به مخاطره خواهد افتاد، پس بحث اقتصاد دراین پروسه خیلی مهم و تعیین کننده است.

🔹نقل از پایگاه خبری- تحلیلی علوم انسانی #طلیعه

ا—--------------------------—ا

*حجت الاسلام دکتر رضا غلامی،
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(24)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(7)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(6)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(2)
#مفاهیم و #رفتارهای آدمی، در شبکه‌ای از مفاهیم، باورها، ارزشها و نسبت‌ها ریشه دارد که با یک ترجمه ساده امکان پذیر نیست. برای نمونه، برکت ویا مفهوم نحس بودن، مفاهیمی است که در جوامع دینی و سنتی درک می‌شود و در یک نظام معنایی خاصی معنا پیدا می‌کند. برهمین اساس است که مقام معظم رهبری در جمع مردم کردستان*، بین توسعه و پیشرفت تفکیک قایل می‌شود و مدل #رشد و #تعالی جامعه اسلامی را نه لفظ «#توسعه» که لفظ «#پیشرفت» می‌داند. توسعه غربی، بر محوریت لذت و پرستش اجتماعی ابلیس است و #پیشرفت_اسلامی، بر محوریت عبودیت و خضوع و پرستش اجتماعی خداوند است.
هریک از این دو مدل رشد، دوگونه از نظام‌های معنایی و شبکه علوم ومعارف را تولید نموده و فرهنگ و تمدنی در تناسب با اهداف خویش را جویا می‌شوند.

🔻پی‌نوشت:
*بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار استادان و دانشجویان کردستان 1388/2/27

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 54.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 غدیر، احیاء معنویت سیاسی و امکان گشایش تاریخی

✍سیدحسین شهرستانی

#یادداشت_منتخب
#غدیر_و_معنویت_سیاسی

🔸#غدیر، وقت تذکر به حقیقت امامت و ولایت در سنت نبوی است. و مساله #ولایت مساله جمع میان امر قدسی و امر سیاسی است. پس در غدیر طرح سیاستِ معنوی یا معنویتِ سیاسی بود که ظهور کرد. دقیقا همان امری که بنیادهای تاریخی انقلاب اسلامی در ایران را قوام بخشید و هویت ملی و شیعی را به نقطه تعادل رساند.

🔸طرفه آنکه مهمترین متفکر مدرنی که به تماشای ما در زمان انقلاب آمد نیز از همین حیث این رخداد را بازنمایی کرده و استثنائی شمرد. #فوکو، طلب بازیابی #معنویت_سیاسی را روح تپنده‌ای دانست که انقلاب ایران را پیش می‌راند. طلبی فراسوی تقدیر تاریخی عصر مدرن از زمان نوزایی تا کنون. نیز فراسوی ایدئولوژی‌های چپ و راست مدرن.

🔸هر گونه بازخوانی و بزرگداشت این عید باید متضمن این جهت باشد. و الا به مناسکی ظاهری و کالبدی بی‌جان می‌ماند که به فرآیند #سیاست‌زدایی سرمایه‌داری متاخر دامن می‌زند.

🔸معجزه غدیر، طرح جمع میان امر قدسی و امر عرفی و وحدت دین و دولت بود. غدیر از این حیث آخرین سنگر ماست در برابر سکولاریزاسیون فراگیر تجدد.

تمدنهای کهن شرق همچون هند و ژاپن، در فقدان طرح سیاستِ قدسی تاب مقاومت در برابر نظم تجدد را نداشته و در این نظم ادغام شدند.

🔸غدیر، امکان مقاومت در برابر نظم جهانی است. امکان گذار به نظمی دیگر و #تعالی از تاریخ موجود.
امکان گشایش افق آینده است برای بشر.


عید الله الاکبر بر همگان مبارک باد🌹

یاعلی
#سیدحسین_شهرستانی

@parvayenaghd

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami