💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#غرب_شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اتوپیای_افلاطونی

⭕️نظرات #شهید_آوینی در مورد تمدن و توسعه‌ی غرب(3)

🔸برای ما شیعیان معنای مدینه‌ی فاضله با #حکومت_جهانیِ عدل حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) انطباق دارد و این آرمان با مدینه‌ی فاضله‌ی #افلاطونی زمین تا آسمان متفاوت است.

🔸#اوتوپیای_افلاطونی، غایت حاکمیت انسان – به تعبیر غربی آن – بر کره‌ی زمین است، حال آنکه حکومت جهانی عدل برای مسلمانان، آرمانی است که در حاکمیت احکام خدا بر اجتماع بشر معنا پیدا می‌کند. همین دو آرمان یا ایده‌آلِ تاریخی است که یکی به #تمدن_غربی و سیطره‌ی شیطانی آن جهت تمتع هر چه بیشتر از نعمات و لذایذ دنیایی می‌انجامد و دیگری به انقلاب اسلامی ایران [و #تمدن_نوین_اسلامی] و [در نهایت] برپایی حکومت جهانی اسلام.

🔹#کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه‌ی 19

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دکتر_مرتضی_شیرودی
🔻#معرفی_و_بررسی_کتاب

⭕️[درباره‌ی کتاب] افق تمدنی آينده انقلاب اسلامی

🔸#كتاب «افق تمدنی آینده انقلاب اسلامی» پژوهشی است که بر مبنای آن #تمدن_اسلامی به عنوان محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای #انقلاب_اسلامی ترسیم کرد. این کتاب که جدیدترین عنوان از مجموعه مطالعاتی «و انتم الاعلون»است، به قلم #ابوذر_مظاهری تالیف شده است. مظاهری این کتاب را در راستای دغدغه پژوهشی در قلمرو آینده پژوهی و با هدف ارائه تبیینی علمی و درست از #آینده_تمدنی انقلاب اسلامی تالیف کرده است.

🔸در این تحقیق «آینده انقلاب اسلامی» به صورت یک موضوع مورد پژوهش، مد نظر قرار می‌گیرد. چنانکه در ادبیات #آینده‌پژوهی نیز مطرح است، برای هر پدیده‌ای که مورد بررسی آینده‌پژوهی قرار می‌گیرد، سه گونه آینده متصور است: آینده‌های #ممکن، آینده‌های #محتمل و آینده‌های #مطلوب. در این پژوهش، انقلاب اسلامی همچون روندی در نظر گرفته شده که از انقلاب آغاز شده و با پشت سر گذاشتن مراحل نظام، دولت، کشور و تمدن اسلامی به اوج خود می‌رسد و مطلوب‌ترین آینده که پیوستن به #ظهور و #حکومت_جهانی #حضرت_مهدی(عج) است، همچون افقی در نظر گرفته شده که «در حال تحقق» است نه صرفاً «باید تحقق یابد» و این، تحقیق را به سمت لزوم تبیین مبنای اصلی بحث یعنی #فلسفه_تاریخ، سوق می‌دهد.

🔸از نظر این پژوهش #تمدن_اسلامی محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای انقلاب اسلامی ترسیم کرد. ابوذر مظاهری در مقدمه کتاب شاخص‌هایی همچون ورود به بحث #آینده انقلاب اسلامی از زوایه فلسفه تاریخ، استفاده از برخی روش های ویژه و بدیع در بررسی آینده انقلاب اسلامی یعنی #افق_شناسی، #ظرفیت_شناسی و #روند_شناسی تاریخی، توجه ویژه به تحلیل نظری تاریخ معاصر ایران جهت شناخت روند حرکت ملت ایران، بررسی دیدگاه‌های اندیشمندان داخلی و خارجی درباره آینده انقلاب اسلامی، بررسی آینده انقلاب اسلامی در سه سطح آینده‌های ممکن، آینده‌های محتمل و آینده‌های مطلوب، ظرفیت شناسی تمدنی انقلاب اسلامی به عنوان #محتمل‌ترین آینده انقلاب، را از نقاط تمایز و وجوه مشخصه این تحقیق نسبت به سایر آثار مشابه عنوان می‌کند و در ادامه، پژوهشگر به دلیل اهمیت این موضوع و ابهامات فراوان آن، تحقیقات فراوان و نگاه از زاویه‌های مختلف را ناگزیر عنوان می‌کند.

🔹نقل از کانال دکتر مرتضی شیرودی:↙️
https://t.me/dshirody

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#حضرت_فاطمه_زهرا(س)
🔻#انقلابی‌گری_ولایی
🔻#گفت‌وگو

⭕️انقلابی‌گری بر مدار ولایت؛ میراث فاطمی برای زنان همه تاریخ*

🔸#حضرت_زهرا(س) به نقش زن در احیای روحیه #انقلابی‌گری بسیار کمک کردند، بعد از رسول خدا(ص) این روحیه انقلابی‌گری در میان بسیاری از افراد جامعه اعم از زن و مرد فروکش کرد، انقلابی‌گری به این معنا است که انسانی #آرمان‌های بلند دینی داشته باشد و بخواهد دین در جامعه پیاده شود و در وهله دوم اینکه برای #احیای_دین برنامه داشته باشد و در مرحله سوم برای این هدفِ خود #قیام کند.

🔸در چنین مرحله ای بود که #حضرت_زهرا(س) برای آنکه روحیه انقلابی گری را در #جامعه بعد از پیامبر(ص) احیاء کند، وارد میدان شد و تلاش کرد که به تاریخ بگوید آن شخصیتی که می‌تواند آرمان‌های یک انقلاب را محقق کند فقط «#ولایت» است و پرچم باید به دست ولایت باشد. لذا ایشان به میدان آمدند، سخنرانی کردند و تلاش داشتند تا ولایت و #حکومت_مشروع که از آنِ امیرالمومنین #امام_علی(ع) بود و حقانیت ایشان در این باره را اعلام کنند.

🔹#مشروح_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=43697

*گفت‌وگو با #حجت‌الاسلام_دکتر_جوادسلیمانی، عضو هیات علمی موسسه آموزش پژوهشی امام خمینی(ره)

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام2⃣

🔸وقتی از #تمدن_اسلامی صحبت می‌شود، تنها نمی‌توان به احکام، معارف و آنچه از اسلام در مکتوبات منعکس شده است، اکتفا کرد. چرا که #تمدن، بروز و ظهور هدفمند و ساختارمند در صحنه زندگی جمعی است. اسلام زمانی می‌تواند مدعی باشد که دارای #تمدن است که در زندگی جمعی با هدف، ساختار و قواعد ویژه‌ای حضور داشته باشد. حضوری با #درک_واقعیت‌ها با برنامه‌ای برای همزیستی با خود و دیگران و برنامه‌ای برای زندگی آینده؛ بنابراین نمی‌توان از #تمدن یاد کرد، مگر اینکه به #حکومت و شیوه حکومت و قواعد و قوانین حاکم بر روابط مردم، روابط حاکمان و مردم و این ملت با ملت‌های دیگر توجه شود.

🔸#آموزه و #تئوری کلی‌ای که #علی(ع) از آن پیروی می‌کند و بر مبنای آن #جهان، #والی و #مردم را می‌شناسد و قواعد را استنباط و عمل می‌کند، #توحید است. #توحیدی که وقتی در صحنه عملی بروز پیدا می‌کند، سیره #رسول‌الله مصداق آن خواهد بود. برای شناخت #امام_علی(ع) از هر صحنه و برخورد به #توحید و #سیره_پیامبر می‌رسیم. در جامعه‌ای که صداها و خواسته‌ها متفاوت است و هر کسی به نام اسلام یا قرابت با #پیامبر(ص) شیوه‌ای را ابراز می‌کند، #علی(ع) باید تئوری‌ای را ارائه دهد که بتواند #توحید و #رسالت را حفظ، و همزیستی را تضمین کند و از عدالت فاصله نگیرد.

🔸عملکرد #امام_علی(ع) در مدت 5 سال می‌تواند تفسیری از آیات شریفه #حجرات در باب « انما المومنون إِخوة... » باشد که مسلمانان با هم برادرند و اگر اختلافی بین آنها رخ داد، آن را اصلاح می‌کنند. به نظر می‌رسد این آیه، قاعده‌مدار و اصل قرآنی است. #علی(ع) در عرض پنج سال این آیه را تحقق بخشید. #امام_علی(ع) در نامه خود به #مالک_اشتر، چهار موضوع اقتصاد، امنیت، نبرد داخلی و بین المللی با عنوان جهاد، اصلاح بین عباد و عمارالبلاد یعنی آبادانی و پیشرفت را مطرح می‌کند. در جایی دیگر از همین نامه 3 نکته حق مداری، عدالت گستری و جلب رضایت مردم برای مالک ذکر می کنند که در درجه اول اهمیت قرار دارند. قرار نگرفتن معیارهایی که #علی(ع) برای #حکومت و #همزیستی با هم و دیگران ترسیم کرده است، نمی توان مدعی داشتن #تمدن_اسلامی بود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_سعید_رهایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر سعید رهایی؛
معاون آموزشی و عضو هیات علمی گروه حقوق دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام3⃣

🔸تمدن‌های شکل گرفته در طول تاریخ و مناطق مختلف، محصولی را ایجاد کرده‌اند که مباحث علمی، ساخت و ساز و آبادی و مباحث مربوط به مردم در آن وجود دارد. شاید تفاوت اساسی این تمدن‌ها بخش معرفتی و جنبه شناختی باشد. #تمدن‌ها جهات مختلفی دارند که باید همه آنها را در نظر گرفت. #امام_علی(ع) تقریبا 53 سال سرباز یک #اسلام و #پیامبر بود. تلاش‌های شخصیتی ایشان فراوان بوده است. عمده صحبت‌های #امام_علی(ع) مربوط به دوره #حکومت ایشان است که فرصتی اجتماعی برای او به وجود آمد.

🔸یک بعد مهم در شکل‌گیری تمدن را حوزه #اقتصاد است؛ جملات #امیرالمومنین(ع) در این مورد نیز از ماندگارترین اموری است که در تاریخ آمده است. به همین دلیل است که افرادی که به دنبال این امور هستند سعی می‌کنند به آنچه ایشان فرموده است، برسند. #امیرالمومنین(ع) در نامه به #مالک‌اشتر اصناف را به هفت گروه تقسیم کرده‌اند. سفارش‌های عالی ایشان در این نامه در مباحث اقتصادی بسیار مورد توجه است. #ابن_خلدون مواردی از اینها را به عنوان اینکه چرا #تمدن‌ها از پا درمی‌آیند و چرا یک #تمدن شکل می‌گیرد و رونق پیدا می‌کند، بر رابطه مردم و دولت در بخش اقتصاد تاکید می‌کند. مواردی را ذکر می‌کند که اگر دولت یا حاکم در زمینه #مباحث_اقتصاد به طور شخصی وارد شود و محیط بازار را برای خود امن و برای دیگر مردم ناامن کند، با آثاری که دارد، باعث نابودی جامعه می‌شود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مجید_رضایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر مجید رضایی،
مدیر گروه معارف قرآن و عضو هیات علمی دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بازخوانی دلات‌های قرآنی بر تمدن مهدوی(1)

🔻#تمدن_مهدوی
🔻#یادداشت_قرآنی
🔻#دلات‌های_قرآنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅بشارت #حکومت و #تمدن صالحین بر زمین در زبور و قرآن

🔶در سوره انبیاء (آیات 105 و 106) مى خوانیم:
« وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ اَنَّ الْاَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ * اِنَّ فِی هذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِینَ ».


🔻قبل از ترجمه آیات فوق به مفهوم این چند لغت باید توجّه کرد:

🔸«#ارض» به مجموع کره زمین گفته مى شود و سراسر جهان را فرا مى گیرد؛ مگر اینکه قرینه خاصّى در کار باشد.

🔸«#ارث» در لغت به معنى چیزى است که بدون معامله و داد و ستد به دست کسى مى افتد، ولى در بعضى موارد از #قرآن_کریم، ارث به تسلّط و پیروزى یک قوم صالح بر ناصالحان؛ و در اختیار گرفتن مواهب و امکانات آنها گفته شده است.

🔸«#زبور» در اصل به معنى هرگونه کتاب و نوشته است؛ ولى معمولا به کتاب «#داوود» که در عهد قدیم از آن تعبیر به «#مزامیر_داود» شده اطلاق می‌گردد؛ و آن مجموعه‌اى از مناجات‌ها و نیایش‌ها و اندرزهاى #داوود_پیامبر است؛ این احتمال نیز وجود دارد که زبور تمام کتب آسمانى پیشین (قبل از قرآن) بوده باشد.

🔸«#ذکر» در اصل به معنى هر چیزى است که مایه تذکّر و یادآورى باشد ولى در آیه فوق به کتاب آسمانى #حضرت_موسى(علیه السلام) «#تورات» تفسیرگردیده به قرینه این که قبل از زبور معرّفى شده است، و طبق تفسیر دیگرى «#ذکر» اشاره به #قرآن_مجید است زیرا که در خود آیات قرآن این عنوان به قرآن گفته شده « ان هو الاّ ذکر للعالمین(1)».

🔸بنابراین، عبارت «من بعد» به معنى «علاوه بر» خواهد بود (دقّت کنید).
«#صالح» به معنى شایسته و صلاحیت‌دار است و هنگامى که بطور مطلق گفته شود صلاحیّت و شایستگى از تمام چیزها را فرامی‌‌گیرد؛ شایستگى علمى؛ شایستگى اخلاقى؛ شایستگى از نظر ایمان و تقوى و #آگاهى و #مدیریت.

✳️ و به این ترتیب معنا و مفهوم این آیات چنین می‌شود:
ما در کتاب زبور علاوه بر قرآن مجید (یا پس از تورات) نوشتیم که زمین را بندگان صالح و شایسته من در اختیار خواهند گرفت؛ و همین براى گروه عبادت کنندگان (و آنها که در مسیر بندگى خدا گام بر مى دارند) براى رسیدن به اهدافشان کافى است.(2)

🔹#پی‌نوشت:
(1)ـ سوره تکویر، آیه 27.
(2)- گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی(عج)، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص 111.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(2)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸سیستمی که امروز نام #دموکراتیک بر خود نهاده است، رفته رفته به #حکومت_اغنیا بدل شده و دیگر شباهتی به #حکومت_مردم ندارد. نمی‌توان بدیهی‌یات را انکار کرد؛ فراخوان توده‌های فقیر برای رأی دادن است و نه برای حکومت کردن. حتا به فرض آنکه دولتی متشکل از فقرا بر سر کار بیاید، دولتی که ارسطو در [کتاب] #سیاست از آن سخن می‌گوید، نماینده‌ی اکثریت مردم باشد، در هرحال ابزارهای تغییر سازماندهی جهان اغنیا را در اختیار نخواهد داشت. جهانی که همواره آنان را تحت سلطه و نظارت خود نگاه داشته، بی مهابا سرکوبشان می‌کند.

🔸این به اصطلاح #دموکراسی_غربی، اکنون چنان سیر قهقرایی را در پیش گرفته که دیگر قادر به توقف نیست و پیامدهای آشکار این روند، نفی اساسی سیستم خواهد بود. دیگر نیازی نیست کسی مسوؤلیت نابودی دموکراسی را به عهده گیرد. این سیستم خود پیوسته در حال انتحار است.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص16.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(3)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸اگر دموکراسی واقعاً #حکومت_مردم، به دست مردم و برای مردم بود، دیگر جای بحثی نبود. اما ما کجا و این ایده‌آل کجا، ادعای این که در جهان امروز همه چيز رو به بهبود و پیشرفت است، تنها از یک ذهن گستاخ و وقیح برمی‌آید. غالباً گفته می‌شود که #دموکراسی از سایر سیستم‌های سیاسی کم ضررتر است و کسی را هم باکی نیست که پذیرش #تسلیم_آمیز الگویی که تنها به کم ضررترین بودن قانع است، می‌تواند به سدی در تکاپوی سیستمی که واقعاً «#بهتر» است، بدل گردد.

🔸#قدرت_دموکراتیک، طبیعتاً، همواره جنبه‌ی موقت دارد و به ثبات #انتخابات، به تحول #ایدئولوژی‌ها و به #منافع_طبقاتی وابسته است و مانند شاخصی، تغییر و تحولات اراده‌ی سیاسی جامعه را به ضبط می‌رساند. اما، امروزه ما دائماً شاهد دگرگونی‌های سیاسی به ظاهر رادیکالی هستیم که به تغییر دولت می‌انجامند، اما هیچ گونه تحول #اجتماعی، #اقتصادی و یا #فرهنگی بنیادی که در خور نتایج انتخابات باشد، به دنبال ندارند.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص15.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✳️امام صادق علیه‌السلام مرد تشکیلات و مبارزه بود!

🔻#گزیده‌ی_کتاب_انسان_250_ساله
🔻#تشکیلات_مبارزاتی_امام_جعفرصادق(ع)

🔸#امام_صادق عليه‌السلام مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشکیلات بود. اما مرد علم و دانش بودنش را همه بسیار شنیده‌اید؛ محفل درس امام صادق و میدان آموزشی که آن بزرگوار به وجود آورد هم قبل از او و هم بعد از او در تاریخ زندگی امامان شیعه به بی‌نظیر بود، همهٔ حرف‌های درست اسلام و مفاهیم اصیل قرآن در طول یک قرن و اندی تحریف شده بود به وسیلهٔ مغرضان و مفسدان یا جاهلان، همهٔ آنها را امام صادق به شکل درست بیان کرد و همین موجب شد که دشمن از او احساس خطر کند. اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنیده‌اید.امام صادق اساساً مشغول یک مبارزهٔ دامنه دار و پیگیر بود؛ مبارزه برای قبضه کردن حکومیت و قدرت، و به‌وجود آوردن #حکومت_اسلامی و علوی. یعنی امام صادق صلوات‌الله‌عليه زمینه آماده می‌کرد تا بنی‌امیه را از میان ببرد و به جای آنها حکومت علوی را، که همان حکومت راستین اسلامی است، سرکار بیاورد. این در زندگانی امام صادق برای کسی که دقت کند و مطالعه کند آشکار است.

🔸اما آن بُعد سوم را اَصلاً بسیاری نشنیده‌اند، #مرد_تشکیلات. امام صادق صلوات‌‌الله‌علیه یک تشکیلات عظیمی از مؤمنان به خود و از طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام، از اقصای خراسان و ماوراء النهر تا شمال آفریقا، به وجود آورده بود. تشکیلات یعنی چه؟ یعنی اینکه وقتی امام صادق اراده می‌کند آنچه را که او می‌خواهد بدانند، نمایندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام، به مردم می‌گویند تا بدانند. یعنی از همه جا وجوهات و بودجه برای ادارهٔ #مبارزه‌ی_سیاسی عظیم آل علی جمع کنند. یعنی وکلا و نمایندگان او در همهٔ شهرها باشند، که مردم پیروان امام صادق به آنها مراجعه کنند و تکلیف دینی و همچنین تکلیف سیاسی خود را از آن حضرت بپرسند. تکلیف سیاسی هم مثل تکلیف دینی واجب‌الاجرا است. آن کسی که برای ما واجب‌الاطاعه و ولی امر است، فتوای مذهبی و اسلامی‌اش در باب نماز، زکات، روزه، بقیهٔ واجبات، با فتوای سیاسی‌اش و فرمان سیاسی‌اش در زمینهٔ جهاد، روابط سیاسی، روابط داخل کشور و همهٔ مسائل، یکسان است؛ همه واجب‌الاطاعه است. امام صادق یک چنین #تشکیلات_عظیمی را به وجود آورده بود و با این تشکیلات و به کمک مردمی که در این تشکیلات بودند با دستگاه بنی‌امیه #مبارزه می‌کرد.

🔹#منبع: کتاب انسان 250 ساله صفحه 262 و 263.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami