⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نقد جریان توسعه‌گرای غربی(2)
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸اگر می خواهید موازنه را بین فکر #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت و فکر توسعه غربی برقرار کنید باید نقطه شروع خود را بحث #کارآمدی توسعه غربی قرار بدهید، باید نشان دهید توسعه غربی کارآمد نیست؛ این سر نهفته در نرمش قهرمانانه بود. رهبر معظم انقلاب روی این نقطه ایستادند. تفکر توسعه گرا دچار یک چالش تاریخی شد.
🔸اگر بخواهیم کارآمدی در تفکر توسعه غربی را به صورت همه جانبه به چالش بکشیم، باید کجا ایستاده و آن را بحث کنیم؟ اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بیان می‌کند که باید بر روی به چالش کشیده شدن مفهوم #تعادل تمرکز کنیم. مفهوم محوریی که به وسیله آن مفهوم محوری، کارآمدی همه بخش‌ها در #تمدن_غرب تئوریزه میشود، بحث تعادل و عدم تعادل است.
🔸اساساً [غربی‌ها] وقتی می‌خواهند کارآمدی خود را اثبات کنند، با یک مفهوم شروع می‌کنند و بیان می‌کنند که فلان مسأله دچار #عدم_تعادل شده است و ما می‌خواهیم آن عدم تعادل را رفع کنیم، می‌گویند که در فلان مسأله یک اتفاق #نامتوازن اتفاق افتاده است. هرگاه این کلمه را شنیدید، اگر توانستید در آن بخشی که این کلمه استفاده میشود و تطبیق میشود، آن بخش را به چالش بکشید، کارآمدی جبهه توسعه غربی به چالش کشیده میشود.
🔹جلسه 35 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 17/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸اگر می خواهید موازنه را بین فکر #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت و فکر توسعه غربی برقرار کنید باید نقطه شروع خود را بحث #کارآمدی توسعه غربی قرار بدهید، باید نشان دهید توسعه غربی کارآمد نیست؛ این سر نهفته در نرمش قهرمانانه بود. رهبر معظم انقلاب روی این نقطه ایستادند. تفکر توسعه گرا دچار یک چالش تاریخی شد.
🔸اگر بخواهیم کارآمدی در تفکر توسعه غربی را به صورت همه جانبه به چالش بکشیم، باید کجا ایستاده و آن را بحث کنیم؟ اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بیان می‌کند که باید بر روی به چالش کشیده شدن مفهوم #تعادل تمرکز کنیم. مفهوم محوریی که به وسیله آن مفهوم محوری، کارآمدی همه بخش‌ها در #تمدن_غرب تئوریزه میشود، بحث تعادل و عدم تعادل است.
🔸اساساً [غربی‌ها] وقتی می‌خواهند کارآمدی خود را اثبات کنند، با یک مفهوم شروع می‌کنند و بیان می‌کنند که فلان مسأله دچار #عدم_تعادل شده است و ما می‌خواهیم آن عدم تعادل را رفع کنیم، می‌گویند که در فلان مسأله یک اتفاق #نامتوازن اتفاق افتاده است. هرگاه این کلمه را شنیدید، اگر توانستید در آن بخشی که این کلمه استفاده میشود و تطبیق میشود، آن بخش را به چالش بکشید، کارآمدی جبهه توسعه غربی به چالش کشیده میشود.
🔹جلسه 35 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 17/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️نقد و نقص تمدن غرب از نظر مرحوم استاد مسعود صدوق
🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اشتغال_و_اتوماسیون
✅تضاد «استراتژی صنعت و تکنولوژی» در تمدن مدرن با «اشتغال»
🔸[در تمدن غرب] برای بهینه‌شدن کارخانه‌ها و کالاها، «#اتوماسیون» جایگاه مهمی در الگوی تولید پیدا می‌کند که در نتیجه آن، فرصت اشتغال برای نیروی انسانی محدود میشود و بنگاه‌ها با تعدیل نیرو، به اخراج کارگران مبادرت می‌کنند. به‌عبارت دیگر، اتوماسیون ذاتاً ضد اشتغال است و نظام سرمایه‌داری در بلندمدت نمی‌تواند مشکل بیکاری را حل کند زیرا جهت حرکت آن به‌سوی ارتقای سطح تکنولوژی و افزایش بهره‌وری است که هدف از آن، بالا رفتن هر چه بیشتر سود سرمایه است و در این روند، انسان و انسانیت به مقوله‌ای فاقد ارزش تبدیل میشود. در واقع این سبک از تولید ثروت در ریشه‌ی خود، به «صرفه‌جویی در مقیاس تولید» باز می‌گردد و «صرفه و عدم صرفه» نیز مفهومی ارزشی است. اما علی‌‌‌رغم شعارهای غرب پیرامون حقوق انسان، نظام سرمایه‌داری «ارزش» را به سود سرمایه تعریف می‌کند.
ا-------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اشتغال_و_اتوماسیون
✅تضاد «استراتژی صنعت و تکنولوژی» در تمدن مدرن با «اشتغال»
🔸[در تمدن غرب] برای بهینه‌شدن کارخانه‌ها و کالاها، «#اتوماسیون» جایگاه مهمی در الگوی تولید پیدا می‌کند که در نتیجه آن، فرصت اشتغال برای نیروی انسانی محدود میشود و بنگاه‌ها با تعدیل نیرو، به اخراج کارگران مبادرت می‌کنند. به‌عبارت دیگر، اتوماسیون ذاتاً ضد اشتغال است و نظام سرمایه‌داری در بلندمدت نمی‌تواند مشکل بیکاری را حل کند زیرا جهت حرکت آن به‌سوی ارتقای سطح تکنولوژی و افزایش بهره‌وری است که هدف از آن، بالا رفتن هر چه بیشتر سود سرمایه است و در این روند، انسان و انسانیت به مقوله‌ای فاقد ارزش تبدیل میشود. در واقع این سبک از تولید ثروت در ریشه‌ی خود، به «صرفه‌جویی در مقیاس تولید» باز می‌گردد و «صرفه و عدم صرفه» نیز مفهومی ارزشی است. اما علی‌‌‌رغم شعارهای غرب پیرامون حقوق انسان، نظام سرمایه‌داری «ارزش» را به سود سرمایه تعریف می‌کند.
ا-------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نقد جریان توسعه‌گرای غربی(3)
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸در دستگاه جریان فکری توسعه‌گرا #کارآمدی یا #ناکارآمدی یک اصطلاح محوری دارد و به محوریت یک اصطلاح بازتعریف میشود و آن اصطلاح عدم تعادل یا عدم توازن است. در واقع جریان توسعه‌گرا وقتی می‌خواهد با مردم در حوزه نظام برنامه‌ریزی صحبت کند و می‌خواهد از پایگاه برنامه ورود پیدا کند، به دنبال شناسایی عدم توازن‌ها می‌گردد. این اصطلاح عدم توازن‌ها، اسم علمی همین مفهوم ناکارآمدی و کارآمدی هست که ما راجع به آن صحبت می‌کنیم. اصطلاح حوزه برنامه‌ریزی این جریان است. وقتی می‌خواهند در حوزه برنامه ریزی صحبت کنند از هر مسأله ی چالش برانگیز به یک مسأله #نامتوازن تعبیر می‌کنند، یک مصداق برای عدم تعادل در جامعه، یک مصداق برای ناموزونی در جامعه، بعد بحث را از این نقطه شروع می کنند. ما گفتیم که اگر بخواهیم جریان توسعه‌گرا را به چالش بکشیم باید مفهوم محوری آنها برای تئوریزه کردن کارآمدی و یا ناکارآمدی را به چالش بکشیم. یعنی هرکجا آن جریان ورود پیدا کرد و بیان کرد که نامتوازن است، ما بیاییم این موضوع را مورد نقد و بحث و بررسی قرار دهیم که آیا ادعای آنها در مورد ناموزونی در یک موضوع صحیح است و یا خیر و باید اصلاح شود. اگر دیالوگ را از این نقطه با جریان توسعه‌گرا شروع کنید، دیگر آنها نخواهند توانست با جریان #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت وارد بحث نشوند.
🔹جلسه 36 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 20/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸در دستگاه جریان فکری توسعه‌گرا #کارآمدی یا #ناکارآمدی یک اصطلاح محوری دارد و به محوریت یک اصطلاح بازتعریف میشود و آن اصطلاح عدم تعادل یا عدم توازن است. در واقع جریان توسعه‌گرا وقتی می‌خواهد با مردم در حوزه نظام برنامه‌ریزی صحبت کند و می‌خواهد از پایگاه برنامه ورود پیدا کند، به دنبال شناسایی عدم توازن‌ها می‌گردد. این اصطلاح عدم توازن‌ها، اسم علمی همین مفهوم ناکارآمدی و کارآمدی هست که ما راجع به آن صحبت می‌کنیم. اصطلاح حوزه برنامه‌ریزی این جریان است. وقتی می‌خواهند در حوزه برنامه ریزی صحبت کنند از هر مسأله ی چالش برانگیز به یک مسأله #نامتوازن تعبیر می‌کنند، یک مصداق برای عدم تعادل در جامعه، یک مصداق برای ناموزونی در جامعه، بعد بحث را از این نقطه شروع می کنند. ما گفتیم که اگر بخواهیم جریان توسعه‌گرا را به چالش بکشیم باید مفهوم محوری آنها برای تئوریزه کردن کارآمدی و یا ناکارآمدی را به چالش بکشیم. یعنی هرکجا آن جریان ورود پیدا کرد و بیان کرد که نامتوازن است، ما بیاییم این موضوع را مورد نقد و بحث و بررسی قرار دهیم که آیا ادعای آنها در مورد ناموزونی در یک موضوع صحیح است و یا خیر و باید اصلاح شود. اگر دیالوگ را از این نقطه با جریان توسعه‌گرا شروع کنید، دیگر آنها نخواهند توانست با جریان #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت وارد بحث نشوند.
🔹جلسه 36 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 20/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
#معرفی_کتاب #عنوان_کتاب: نقد، نقص و طرح پیش‌نویس سند الگوی پایه پیشرفت، ارائه شده از سوی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت #نویسنده: محمد صادق حیدری، زیر نظر مسعود صدوق #ناشر: حسینیه اندیشه .
⭕️نقد «الگوی پایه پیشرفت» از سوی مرکز پژوهشی حسینیه اندیشه
🔻#معرفی_کتاب
🔻#نقد__و__بررسی
🔻#مرکز_پژوهشی_حسینیه_اندیشه
🔻#الگوی__اسلامی__ایرانی__پیشرفت
🔸پس از انتشار دو محصول پژوهشی شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با عناوین: «نقد برنامه ششم از منظر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» و «گزارش راهبردی با نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» در این کانال، از سوی مرکز پژوهشی #حسینیه_اندیشه فایل کتابِ «نقد، نقص و طرح پیش‌نویس سند الگوی پایه پیشرفت، ارائه شده از سوی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» به‌دست ما رسید.
لازم دیده شد به منظور #تضارب_آراء و انعکاس #سایر_نظرات اندیشمندان و کارشناسان این حوزه، فایل PDF این کتاب به‌منظور بهره‌برداری علاقه‌مندان، در کانال تمدن نوین اسلامی ارائه گردد.
🔸در بخشی از مقدمه این کتاب چنین می‌خوانیم:
سند پیشنهادی از سوی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت که با عنوان «#الگوی_پایه» ارائه شده، نتیجه چند سال تلاش است و بعد محتوا در طراحی الگوی پیشرفت را در بر می‌گیرد اما از آنجا که تحلیلی نخبگانی از سفارش بی‌سابقه مقام معظم رهبری پیرامون تولید الگوی جدید بسرای اداره کشور ارائه نشده، روند چهار دهه گذشته مبنی بر «سازش بین ادبیات حوزه و ادبیات دانشگاه» و «تألیف بین احکام فردی دین و ساختارهای اجتماعی مدرنیته» در آن تکرار گشته و از این رو فاقد نوآوری لازم برای پاسخگویی به مطالبه رهبر انقلاب است. حاصل این تلاش در تعبیری دقیق‌تر، جدایی دین از سیاست را به همراه دارد؛ گرچه این کار به صورت ناخودآگاه و غیرعمدی انجام شده است. این سند همچنبن دچار شخصیت‌زدگی است و در آن، روند عینی انقلاب اسلامی و تحلیل از آن نیز مورد توجه قرارنگرفته است.
در بعد برنامه نیز یک برنامه‌ریزی جهادی و انقلابی به چشم نمی‌خورد دانشگاهی، به نحوی سیاسی و غیر علمی مورد امضاء قرار گیرد و به تصویب این سطح از اهمیت است و باید جلوی آن گرفته شود. این در حالی است که رهگیری برای پیش‌برد مساله‌ی الگو موضوعات مشابه، بر «#گفتمان_سازی»، «#کرسی‌های_آزاداندیشی و #نظریه‌پردازی» و... تأکید دارند که توجه و توان در مرکز برای طی این طریق مشاهده نمی‌شود.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#معرفی_کتاب
🔻#نقد__و__بررسی
🔻#مرکز_پژوهشی_حسینیه_اندیشه
🔻#الگوی__اسلامی__ایرانی__پیشرفت
🔸پس از انتشار دو محصول پژوهشی شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با عناوین: «نقد برنامه ششم از منظر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» و «گزارش راهبردی با نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» در این کانال، از سوی مرکز پژوهشی #حسینیه_اندیشه فایل کتابِ «نقد، نقص و طرح پیش‌نویس سند الگوی پایه پیشرفت، ارائه شده از سوی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» به‌دست ما رسید.
لازم دیده شد به منظور #تضارب_آراء و انعکاس #سایر_نظرات اندیشمندان و کارشناسان این حوزه، فایل PDF این کتاب به‌منظور بهره‌برداری علاقه‌مندان، در کانال تمدن نوین اسلامی ارائه گردد.
🔸در بخشی از مقدمه این کتاب چنین می‌خوانیم:
سند پیشنهادی از سوی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت که با عنوان «#الگوی_پایه» ارائه شده، نتیجه چند سال تلاش است و بعد محتوا در طراحی الگوی پیشرفت را در بر می‌گیرد اما از آنجا که تحلیلی نخبگانی از سفارش بی‌سابقه مقام معظم رهبری پیرامون تولید الگوی جدید بسرای اداره کشور ارائه نشده، روند چهار دهه گذشته مبنی بر «سازش بین ادبیات حوزه و ادبیات دانشگاه» و «تألیف بین احکام فردی دین و ساختارهای اجتماعی مدرنیته» در آن تکرار گشته و از این رو فاقد نوآوری لازم برای پاسخگویی به مطالبه رهبر انقلاب است. حاصل این تلاش در تعبیری دقیق‌تر، جدایی دین از سیاست را به همراه دارد؛ گرچه این کار به صورت ناخودآگاه و غیرعمدی انجام شده است. این سند همچنبن دچار شخصیت‌زدگی است و در آن، روند عینی انقلاب اسلامی و تحلیل از آن نیز مورد توجه قرارنگرفته است.
در بعد برنامه نیز یک برنامه‌ریزی جهادی و انقلابی به چشم نمی‌خورد دانشگاهی، به نحوی سیاسی و غیر علمی مورد امضاء قرار گیرد و به تصویب این سطح از اهمیت است و باید جلوی آن گرفته شود. این در حالی است که رهگیری برای پیش‌برد مساله‌ی الگو موضوعات مشابه، بر «#گفتمان_سازی»، «#کرسی‌های_آزاداندیشی و #نظریه‌پردازی» و... تأکید دارند که توجه و توان در مرکز برای طی این طریق مشاهده نمی‌شود.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️توسعه و مبانی تمدن غرب از منظر شهید آوینی(2)
🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی
✅نقص و نقد توسعه اقتصادی غربی
🔸آنچه ما در لفظ #توسعه‌ی_اقتصادی می‌بینیم رفع محرومیت‌ها و فقر و پرکردن شکاف‌هایی است که از ظلم و ستم و بی‌عدالتی نتیجه شده است، اما جامعه‌ی غرب در همین لفظ، مصرف نامحدود و تمتع بیشتر از لذایذ دنیایی را می‌بیند. تحلیل‌های استعمارگران غربی در زمینه‌ی گرسنگی و عدم پیشرفت کشورهای جهان سوم نباید ما را از فلسفه‌ای که پشت لفظ توسعه‌ی اقتصادی نهفته است غافل کند. آن نظرگاهی که پیشرفت را در توسعه‌ی اقتصادی می‌بیند همان نظرگاهی است که معتقد است بزرگترین مشکل بشر در تمام طول تاریخ تمدنها تولید غذا و مبارزه با طبیعت بوده است و به همین علت اعصار زندگی بشر بر کره‌ی زمین را با روند تکامل ابزار تولید انطباق می‌دهند: عصر سنگ، عصر مفرغ، عصر آهن، در این اعتقاد مهمترین خصوصیتی که بشر را از حیوان جدا می‌کند، ابزارسازی اوست. آنها انسان را حیوان ابزارساز تعریف می‌کنند و این‌چنین، ورود بشر در عصر تکنولوژی را بزرگترین واقعه‌ی تاریخ می‌دانند .
🔸کسی نمی‌تواند انکار کند که غایت توسعه‌ی اقتصادی به شیوه‌ی غربی تمتع هر چه بیشتر از لذایذ دنیایی است، حال آنکه در اسلام [و آموزه‌های قرآن] این تمتع با حیوانیّت بشر ملازمه دارد نه با ابعاد انسانی [و روحانی] وجود او:
ذَرْهُمْ يَأْکُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.(سوره حجرآیه 3)
گذار آنها بخورند ، و بهره گیرند ، و آرزوها آنان را غافل سازد ولی بزودی خواهند فهمید!
…وَ الَّذينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْويً لَهُمْ. (سوره محمد آیه 12)
... در حالی که کافران از متاع زودگذر دنیا بهره می گیرند و همچون چهارپایان می خورند ، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست!
آیات قرآن صراحتاً این تمتع را نتیجه‌ی کفر بشر می‌داند. زندگی بشر امروز در مغرب زمین، خود تفسیر
عینی این آیات است و ادراک این معنا با کمی تدقیق و تحقیق برای همه ممکن میشود.
🔹#منبع:
کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب، ص30.
نوشته شهید مرتضی آوینی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی
✅نقص و نقد توسعه اقتصادی غربی
🔸آنچه ما در لفظ #توسعه‌ی_اقتصادی می‌بینیم رفع محرومیت‌ها و فقر و پرکردن شکاف‌هایی است که از ظلم و ستم و بی‌عدالتی نتیجه شده است، اما جامعه‌ی غرب در همین لفظ، مصرف نامحدود و تمتع بیشتر از لذایذ دنیایی را می‌بیند. تحلیل‌های استعمارگران غربی در زمینه‌ی گرسنگی و عدم پیشرفت کشورهای جهان سوم نباید ما را از فلسفه‌ای که پشت لفظ توسعه‌ی اقتصادی نهفته است غافل کند. آن نظرگاهی که پیشرفت را در توسعه‌ی اقتصادی می‌بیند همان نظرگاهی است که معتقد است بزرگترین مشکل بشر در تمام طول تاریخ تمدنها تولید غذا و مبارزه با طبیعت بوده است و به همین علت اعصار زندگی بشر بر کره‌ی زمین را با روند تکامل ابزار تولید انطباق می‌دهند: عصر سنگ، عصر مفرغ، عصر آهن، در این اعتقاد مهمترین خصوصیتی که بشر را از حیوان جدا می‌کند، ابزارسازی اوست. آنها انسان را حیوان ابزارساز تعریف می‌کنند و این‌چنین، ورود بشر در عصر تکنولوژی را بزرگترین واقعه‌ی تاریخ می‌دانند .
🔸کسی نمی‌تواند انکار کند که غایت توسعه‌ی اقتصادی به شیوه‌ی غربی تمتع هر چه بیشتر از لذایذ دنیایی است، حال آنکه در اسلام [و آموزه‌های قرآن] این تمتع با حیوانیّت بشر ملازمه دارد نه با ابعاد انسانی [و روحانی] وجود او:
ذَرْهُمْ يَأْکُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.(سوره حجرآیه 3)
گذار آنها بخورند ، و بهره گیرند ، و آرزوها آنان را غافل سازد ولی بزودی خواهند فهمید!
…وَ الَّذينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْويً لَهُمْ. (سوره محمد آیه 12)
... در حالی که کافران از متاع زودگذر دنیا بهره می گیرند و همچون چهارپایان می خورند ، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست!
آیات قرآن صراحتاً این تمتع را نتیجه‌ی کفر بشر می‌داند. زندگی بشر امروز در مغرب زمین، خود تفسیر
عینی این آیات است و ادراک این معنا با کمی تدقیق و تحقیق برای همه ممکن میشود.
🔹#منبع:
کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب، ص30.
نوشته شهید مرتضی آوینی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr