🔻#ظرفیت_تمدنی_اربعین 4⃣
⭕️اربعین نوید خروج از عالم مدرن و ظهور تمدن دینی است(#بخش_چهارم)
🔹حجت‌الاسلام سیدمحمدحسین متولی‌امامی
🔸#پدیده‌ی_اربعین یا حماسه‌ای که هر ساله در اربعین مشاهده می‌کنیم گرایش جوامع و فرهنگ‌های مختلف ذیل یک کلمه واحد به نام #امت_اسلامی است. این نقطه مقابل #ناسیونالیسم و تقسیم‌بندی ملت‌ها بر اساس مرزهای قراردادی است انگار همه #جهان_اسلام و همه فرهنگ‌ها و سلیقه‌ها بدون توجه به مرزهای بین‌المللی و بدون توجه به ملیت‌های کاذبی که برای ما ایجاد کرده‌اند بر محور مرزی که به قول علامه طباطبایی #مرزی_عقیدتی است، به دور هم جمع می‌شوند تا #همگرایی و #امت‌گرایی را رقم بزنند و این قطعا تشکیل جبهه‌ای ذیل #ولایت_اولیای_الهی در مقابل جبهه طاغوت است.
🔸اولین اتفاقی که می‌افتد #تحمل یکدیگر، #همکاری، #ایثار، #محبت و #عطوفت برای باقی ماندن ذیل #چتر_ولایت است. مطابق آیات قرآن این جنگ و افتراق باعث سستی و ضعف و تفرقه بین مسلمین خواهد شد. اکثر مشکلات ما در همراهی با امام معصوم اختلافات و تفرقه‌گرایی‌ها بوده که #استکبار_جهانی میان فرق اسلامی اختلاف ایجاد می‌کند. #اربعین در این سطح هم دلالت دارد که همه را ذیل #کلمه_الهی دعوت می‌کند تا بر محور ولایت حرکت کنند و بتوانند #تمدن‌سازی کنند.
🔸 [با نگاهی دیگر به پدیده‌ی اربعین به نفی #عقلانیت_ابزاری و #اصالت_سود، که از طرف اندیشمندان غربی مطرح است، می‌رسیم]. عقلانیتی که در #عالم_مدرن حاکم است شاید در #اندیشه‌های_وبر قابل شناسایی و مطالعه باشد. وبر می‌گوید شما برای خوردن شیر به داخل خانه گاو نمی‌آورید بلکه بیرون رفته و پاکت شیری تهیه می‌کنید. بعد این مثال را می‌آورد که ما برای ارضای نیازهای خود لازم نیست ازدواج کنیم و زن وارد خانه کنیم! این نگاه به قدری #سود_محور است که نگاهش نسبت به شریک زندگی و محور عطوفت در خانه، #نگاهی_ابزاری و سود محورانه است. #عقلانیت_ابزاری وبر که امروز در #تمدن_مادی ساختاری شده همه چیز را محاسبه می‌کند.
🔸بسیاری از #جامعه‌شناسان می‌گفتند که مسلمانان عقل توسعه ندارند! به این دلیل چنین حرفی می‌زنند که آنها همه چیز را بر اساس سود می‌بینند. می‌گفتند که #مسلمانان با درآمدهایی که از کار و #فعالیت‌های_اجتماعی حاصل می‌کنند مثلا به زیارت می‌روند و یا خرج #امور_مذهبی می‌کنند در حالی که باید پولی که به دست می‌آورند را سرمایه‌ای برای کار جدید در نظر بگیرند. من در سفرنامه شاردن می‌خواندم که #اصفهان در عصر صفویه و این بازاری‌های مسلمان اساساً عقل سود ندارند چرا که ساعت‌های زیادی به عبادت و تعلیم و تعلم می‌پردازند و بخش کوچکی از زندگی آنها تجارت و معامله است.
🔸این مسئله در قصه اربعین دیده می‌شود که شاید بتوانیم بگوییم #عقلانیت_اقتصادی در پدیده اربعین تولید زیاد و مصرف اندک و یا تولید انبوه و رفع گرسنگی و کمک به دیگران است. این نقطه مقابل #نظام_اقتصادی_مدرنی است که بر #محور_مصرف و تبلیغات انبوه قرار دارد. او تولید می‌کند تا جامعه زیاد مصرف کند و از این بستر #سود_زیادی عاید سرمایه داران شود. در #عقلانیت_اربعین تولید برای یاری دیگران و حرکت جمعی است. این را در #سیره‌ی_امیرالمومنین می‌بینیم که حضرت با آنکه زیاد کار می‌کنند #مصرف_کمی دارند و در یک سطح متوسطی زندگی می‌کنند و بیشتر به فقرا و مستمندان کمک می‌کنند.
🔸در دعاء می‌خوانیم «وَ ارْزُقْنِی مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِمَا وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ» که خدایا روزی کن به من که مثل دیگران در# سطح_عادی زندگی کنم. در #اربعین می‌بینیم که همه #انسان‌ها مثل هم می‌شوند و مثل هم حرکت می‌کنند و تفاوت‌ها و #شانیت‌های_اجتماعی از بین می‌رود و این تنها در مقیاس #عقلانیت_دینی قابل تحلیل است. این امر به شدت #شالوده_شکن عالم مدرن است چرا که #عالم_مدرن، توسعه دنیا بر مبنای جمع ثروت و فردگرایی و لذت بنا شده است. این #عقلانیت_اربعین انسان را به زیست و اقتصاد جدید دعوت می‌کند.
—---------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️اربعین نوید خروج از عالم مدرن و ظهور تمدن دینی است(#بخش_چهارم)
🔹حجت‌الاسلام سیدمحمدحسین متولی‌امامی
🔸#پدیده‌ی_اربعین یا حماسه‌ای که هر ساله در اربعین مشاهده می‌کنیم گرایش جوامع و فرهنگ‌های مختلف ذیل یک کلمه واحد به نام #امت_اسلامی است. این نقطه مقابل #ناسیونالیسم و تقسیم‌بندی ملت‌ها بر اساس مرزهای قراردادی است انگار همه #جهان_اسلام و همه فرهنگ‌ها و سلیقه‌ها بدون توجه به مرزهای بین‌المللی و بدون توجه به ملیت‌های کاذبی که برای ما ایجاد کرده‌اند بر محور مرزی که به قول علامه طباطبایی #مرزی_عقیدتی است، به دور هم جمع می‌شوند تا #همگرایی و #امت‌گرایی را رقم بزنند و این قطعا تشکیل جبهه‌ای ذیل #ولایت_اولیای_الهی در مقابل جبهه طاغوت است.
🔸اولین اتفاقی که می‌افتد #تحمل یکدیگر، #همکاری، #ایثار، #محبت و #عطوفت برای باقی ماندن ذیل #چتر_ولایت است. مطابق آیات قرآن این جنگ و افتراق باعث سستی و ضعف و تفرقه بین مسلمین خواهد شد. اکثر مشکلات ما در همراهی با امام معصوم اختلافات و تفرقه‌گرایی‌ها بوده که #استکبار_جهانی میان فرق اسلامی اختلاف ایجاد می‌کند. #اربعین در این سطح هم دلالت دارد که همه را ذیل #کلمه_الهی دعوت می‌کند تا بر محور ولایت حرکت کنند و بتوانند #تمدن‌سازی کنند.
🔸 [با نگاهی دیگر به پدیده‌ی اربعین به نفی #عقلانیت_ابزاری و #اصالت_سود، که از طرف اندیشمندان غربی مطرح است، می‌رسیم]. عقلانیتی که در #عالم_مدرن حاکم است شاید در #اندیشه‌های_وبر قابل شناسایی و مطالعه باشد. وبر می‌گوید شما برای خوردن شیر به داخل خانه گاو نمی‌آورید بلکه بیرون رفته و پاکت شیری تهیه می‌کنید. بعد این مثال را می‌آورد که ما برای ارضای نیازهای خود لازم نیست ازدواج کنیم و زن وارد خانه کنیم! این نگاه به قدری #سود_محور است که نگاهش نسبت به شریک زندگی و محور عطوفت در خانه، #نگاهی_ابزاری و سود محورانه است. #عقلانیت_ابزاری وبر که امروز در #تمدن_مادی ساختاری شده همه چیز را محاسبه می‌کند.
🔸بسیاری از #جامعه‌شناسان می‌گفتند که مسلمانان عقل توسعه ندارند! به این دلیل چنین حرفی می‌زنند که آنها همه چیز را بر اساس سود می‌بینند. می‌گفتند که #مسلمانان با درآمدهایی که از کار و #فعالیت‌های_اجتماعی حاصل می‌کنند مثلا به زیارت می‌روند و یا خرج #امور_مذهبی می‌کنند در حالی که باید پولی که به دست می‌آورند را سرمایه‌ای برای کار جدید در نظر بگیرند. من در سفرنامه شاردن می‌خواندم که #اصفهان در عصر صفویه و این بازاری‌های مسلمان اساساً عقل سود ندارند چرا که ساعت‌های زیادی به عبادت و تعلیم و تعلم می‌پردازند و بخش کوچکی از زندگی آنها تجارت و معامله است.
🔸این مسئله در قصه اربعین دیده می‌شود که شاید بتوانیم بگوییم #عقلانیت_اقتصادی در پدیده اربعین تولید زیاد و مصرف اندک و یا تولید انبوه و رفع گرسنگی و کمک به دیگران است. این نقطه مقابل #نظام_اقتصادی_مدرنی است که بر #محور_مصرف و تبلیغات انبوه قرار دارد. او تولید می‌کند تا جامعه زیاد مصرف کند و از این بستر #سود_زیادی عاید سرمایه داران شود. در #عقلانیت_اربعین تولید برای یاری دیگران و حرکت جمعی است. این را در #سیره‌ی_امیرالمومنین می‌بینیم که حضرت با آنکه زیاد کار می‌کنند #مصرف_کمی دارند و در یک سطح متوسطی زندگی می‌کنند و بیشتر به فقرا و مستمندان کمک می‌کنند.
🔸در دعاء می‌خوانیم «وَ ارْزُقْنِی مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِمَا وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ» که خدایا روزی کن به من که مثل دیگران در# سطح_عادی زندگی کنم. در #اربعین می‌بینیم که همه #انسان‌ها مثل هم می‌شوند و مثل هم حرکت می‌کنند و تفاوت‌ها و #شانیت‌های_اجتماعی از بین می‌رود و این تنها در مقیاس #عقلانیت_دینی قابل تحلیل است. این امر به شدت #شالوده_شکن عالم مدرن است چرا که #عالم_مدرن، توسعه دنیا بر مبنای جمع ثروت و فردگرایی و لذت بنا شده است. این #عقلانیت_اربعین انسان را به زیست و اقتصاد جدید دعوت می‌کند.
—---------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(11)
#فلسفه_تاریخ_قرآن(1)
🔸در نگرش اسلامی، تاریخ دارای قواعد و اصولی متفاوت است. البته عالمان اسلامی ورود کافی و مناسبی به موضوع #فلسفه_تاریخ نداشته‌اند و بحث‌های پراکنده‌ای را در باب تاریخ و قواعد آن ارایه کرده‌اند. در این‌جا خطوط کلی و اجمالی #فلسفه_تاریخ، مستند به #تعالیم_قرآنی و #آموزه‌های_معصومین علیهم‌السلام تقدیم می‌شود.
🔸#فلسفه_تاریخی که #قرآن ارایه می‌کند، نگرشی است که باید پشتوانه #حرکت_تمدنی جمهوری اسلامی واقع شود. در این توصیف تاریخی به‌خصوص [در] فلسفه تاریخِ #تشیع، #امامت نقش اساسی دارد و #ولایت اولیای الهی، تاریخ را جلوبرده است. تاریخی که #قرآن توصیف می‌کند. بر محور زندگی #انبیاء و رشد و غیّ امت‌ها است. در نگرش شیعی، تکامل نهایی تاریخ در #مهدویت رقم می‌خورد و هدف نهایی حرکت تاریخ، #ظهور حجت الهی و حکومت جهانی صالحین است. شروع تاریخ انسان در #منطق_قرآن، از آدم ابوالبشر علیه‌السلام است و انتهای این تاریخ، #مهدویت است. همه نقطه عطف‌های تاریخ هم ظهور اولیای الهی و بندگان صالح خداوند است.
🔸اصول کلی #فلسفه_تاریخ_شیعه را می‌توان در موارد زیر خلاصه نمود:
#الف) عالم، مخلوق #خدای_متعال است و هستیِ همه موجودات، قائم به #خالقیت_خدای متعال و فیض حضرت حق است.
#ب) خدا قیّوم، و ربِّ عالم است و هستی را #به‌سوی_تکامل پیش‌می‌برد.
#ج) اگرچه اساس تکامل عالم از اراده خدای متعال نشأت می‌گیرد، اما اراده انسان نیز در آن حضور دارد؛ لذا #جریان_تکامل، یک جریان جبری محض نیست. انسان دارای فاعلیت و اراده است و مفهوم اراده و فاعلیت انسان به شکل حقیقی در توصیف تکامل انسان دخالت دارد. در این صورت تکامل انسان و تکامل تاریخ، محصول تقوم ربوبیت خدای متعال و اراده انسان است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 43و44.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(11)
#فلسفه_تاریخ_قرآن(1)
🔸در نگرش اسلامی، تاریخ دارای قواعد و اصولی متفاوت است. البته عالمان اسلامی ورود کافی و مناسبی به موضوع #فلسفه_تاریخ نداشته‌اند و بحث‌های پراکنده‌ای را در باب تاریخ و قواعد آن ارایه کرده‌اند. در این‌جا خطوط کلی و اجمالی #فلسفه_تاریخ، مستند به #تعالیم_قرآنی و #آموزه‌های_معصومین علیهم‌السلام تقدیم می‌شود.
🔸#فلسفه_تاریخی که #قرآن ارایه می‌کند، نگرشی است که باید پشتوانه #حرکت_تمدنی جمهوری اسلامی واقع شود. در این توصیف تاریخی به‌خصوص [در] فلسفه تاریخِ #تشیع، #امامت نقش اساسی دارد و #ولایت اولیای الهی، تاریخ را جلوبرده است. تاریخی که #قرآن توصیف می‌کند. بر محور زندگی #انبیاء و رشد و غیّ امت‌ها است. در نگرش شیعی، تکامل نهایی تاریخ در #مهدویت رقم می‌خورد و هدف نهایی حرکت تاریخ، #ظهور حجت الهی و حکومت جهانی صالحین است. شروع تاریخ انسان در #منطق_قرآن، از آدم ابوالبشر علیه‌السلام است و انتهای این تاریخ، #مهدویت است. همه نقطه عطف‌های تاریخ هم ظهور اولیای الهی و بندگان صالح خداوند است.
🔸اصول کلی #فلسفه_تاریخ_شیعه را می‌توان در موارد زیر خلاصه نمود:
#الف) عالم، مخلوق #خدای_متعال است و هستیِ همه موجودات، قائم به #خالقیت_خدای متعال و فیض حضرت حق است.
#ب) خدا قیّوم، و ربِّ عالم است و هستی را #به‌سوی_تکامل پیش‌می‌برد.
#ج) اگرچه اساس تکامل عالم از اراده خدای متعال نشأت می‌گیرد، اما اراده انسان نیز در آن حضور دارد؛ لذا #جریان_تکامل، یک جریان جبری محض نیست. انسان دارای فاعلیت و اراده است و مفهوم اراده و فاعلیت انسان به شکل حقیقی در توصیف تکامل انسان دخالت دارد. در این صورت تکامل انسان و تکامل تاریخ، محصول تقوم ربوبیت خدای متعال و اراده انسان است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 43و44.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr