⭕️ #نقش_حوزه‌های_علمیه در تمدن‌سازی نوین اسلامی

🔸اولین و مهم‌ترین رسالت حوزه‌های علمیه به عنوان #اتاق_فکر_نظام_اسلامی تبیین نظری وکارآمد چارچوب‌ها، اهداف و الگوهای ناظر به تحقق تمدن اسلامی است. تا بر اساس آن جریان دین در تمام عرصه ها و سطوح جاری گردد. #سرپرستی، #هدایت و #تكامل تمدن اسلامی، می‌بایست در چهارچوب مبانی و اهداف دین صورت گیرد.

🔸به دیگر سخن، قید اسلامیت در تمدن اسلامی به معنای شكل گیری ابعاد مختلف تمدن بر پایه‌ی آموزه‌های دین اسلام است. بر این اساس، تحقق تمدن اسلامی نیازمند یك #منظومه‌ی_معرفتی است كه در هسته‌ی آن #معارف_اسلامی قرار دارد.

🔻#حجت‌الاسلام_مصطفی_جمالی

@tamadone_novine_islami

⭕️#اجتهاد_تمدن‌ساز_عامل_ایجاد_تمدن_اسلامی

🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت‌الاسلام_سیدابراهیم_رئیسی
🔻#تولیت_آستان_قدس_رضوی
🔻#خبر

🔸رئیس تولیت آستان مقدس رضوی در مراسم رونمایی از ۳ سند #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت گفت: آسیبهای امروز جامعه ایرانی، محصول کم توجهی به الگوهای اسلامی است.

🔸#حجت‌الاسلام_رئیسی در مراسم رونمایی از ۳ سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت:‌ #شریعت_مقدس دارای یک احکامی است که عبارت است از آنچه نسب به اقامه صلاه، پرداخت زکات، انجام حج و… حکم وجود دارد در کنار احکام شریعت، یکسری اهداف شریعت وجود دارد.

🔸وی در خصوص #اهداف_شریعت گفت: تزکیه و تعلیم از غایات و اهداف شریعت هستند غایت شریعت این است که انسان تزکیه شود و آنچه که از مجموع روایات و آیات برداشت می‌شود این است که در تقسیماتی که برای دولتها وجود دارد، #دولت_اسلامی به معنای مجموعه حکومت، حکومت و دولتی است که موضوع کارش #هدایت است و مردم باید به نقطه‌ای از هدایت برسند که #عدالت رقم بخورد.

🔸حجت‌الاسلام رئیسی درباره #الگوی_پیشرفت و نسبت آن با انسان گفت:‌ ارائه الگوی پیشرفت مبتنی بر این است که نگاه و تعریف ما نسبت به #انسان چیست. در نگاه قرآن، #فصل‌الفتوح_انسان، ناطقیت نیست بلکه به استناد سوره مبارکه الرحمن و دیگر آیات، انسان دو آفرینش و خلقت دارد یکی آفرینش جسم و دیگری آفرینش جان. انسانیت انسان فقط در پرتو وحی شکل می‌گیرد. #خلیفه‌اللهی مراتب دارد و همه انسانها خلیفه‌الله نیستند بلکه این امر مستلزم قرب نسبت به خداست.

🔸وی در خصوص تعریف انسان قرآنی و نسبت آن با #حکومت_دینی گفت: تعریف انسان قرآنی این است که انسان موجودی است که حیِّ متعاله است. تمام آنچه که در عالم است برای این است که انسان صیرورت به حق کند که این همان #الی‌الله_المسیر است. اصل هدایت حکومت دینی دولت هدایت است که باید عموم جامعه و افراد را به این هدایت سوق دهد.

🔸رئیس تولیت آستان مقدس رضوی در خصوص پیشرفت گفت: پیشرفت را باید در همه ابعاد تعریف کنیم زیرا انسان تک بعدی نیست از همین‌جاست که #الگوهای_غربی چون با مبانی ما متفاوت است به درد ما نمی‌خورد لذا ما باید الگوها و قالب‌هایی را برای #مفاهیم_عالی_اسلامی تعریف کنیم.

🔸وی در خصوص #آسیبهای_الگوی_غربی گفت: الگوهای غربی انسان را یک بعدی تعریف می‌کند و نسخه‌هایشان برای انسان و جوامع ناقص و محل اشکال است. برای مثال در الگوی ما رفاه درست است البته رفاهی که در پرتو هدایت است نه هر رفاه و ما باید در همه ابعاد مثل سیاست، مدیریت، علم، فناوری و… باشد. اگر پیشرفت در همه ابعاد تعریف شود آنگاه هیچ تبعیض و فقر و فساد در جامعه وجود نخواهد داشت.

🔸این استاد حوزه علمیه در خصوص شاخص‌های پیشرفت گفت:‌ شاخص‌های پیشرفت، امنیت، عدالت اجتماعی، اعتماد به نفس، اتکا به خدا و… است.

🔸رئیسی در انتهای سخنان خود گفت:‌ #نقش_حوزه‌ها_و_دانشگاه‌های_ما در تولید الگوهای پیشرفت نقش مهمی است هر جا که نگاه ما به غرب بوده موجب عدم موفقیت ما شده است. #آسیبهای_امروز جامعه ایرانی محصول #کم‌توجهی به الگوهای اسلامی است. #مدینه_فاضله_اسلامی آن جامعه هدایت یافته‌ای است که با شاخص‌های #معنویت، #اخلاق، #عقلانیت، اُمورش را اداره می‌کند که زیربنای همه آنها هم #توحید است. نقش #حوزه‌های_علمیه در این مسیر این است که همانطور که در احکام، اجتهاد می‌کنند در علوم اجتماعی، اخلاق، تربیت و… نیز باید اجتهاد کنند. آنچه که می‌تواند #مدنیت به نام دین رقم بزند و #تمدن_اسلامی را ایجاد کند، #اجتهاد_تمدن‌ساز است.

🔻#منبع: پایگاه تحلیلی خبری البرزبان

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#هدایت_دینی
🔻#دولت__هادی

⭕️حکومت اسلامی؛ هدایت دینی و دولت هادی

🔸به طور کلى مى‌توان برداشت‌هاى مختلف از سیاست را در #مکتب_قدرت و #مکتب_هدایت طبقه‌بندى کرد. در مکتب قدرت غایت دولت امور دنیوى است اما در مکتب هدایت غایت دولت امور اخروى است؛ در اولى دنیا مقصد است و در دومى آخرت مقصد و دنیا منزلگاه. اساسى‌ترین انتظار متدینان از حکومت فراهم کردن فضا امکانات و زمینه‌هاى عبودیت خداوند متعال است؛ در حالى که این انتظار دغدغه حکومت‌هاى غیردینى نیست.

🔸بر همین اساس #اهل_دیانت بر استقرار حکومت دینى و اجراى قوانین با صبغه الهى اصرار مى ورزند؛ قانون که در حکومت‌هاى غیردینى یک امر بشرى است در حکومت دینى امرى فرابشرى و الهى است و انسان‌ها در محدوده مباحات مى‌توانند قانون‌گذارى و برنامه‌ریزى کنند. تمام برنامه‌ریزی‌های حکومت دینى به گونه‌اى است که به قوانین الهى خدشه‌اى وارد نشود در حالى که حکومت غیر دینى چنین دغدغه و تعهدى ندارد.

🔸مفهوم #سیاست در مکتب هدایت به شکل زیر قابل تعریف است:
تلاش انسان‌ها در جهت تحقق قانون الهى در روى زمین به رهبرى انبیا، اوصیا و اولیا جهت نیل به سعادت قصوا.

🔸از همین رو سیاست در فرهنگ اسلامى به #تدبیر نیز تعریف شده است ؛ تدبیر عبارت از سامان دادن کارها به سمت هدف از پیش تعیین شده است. این هدف همان سعادت قصوا است که مقدمات وصول به آن در آخرت در دنیا فراهم مى‌گردد ؛ از این روست که در عالم اسلام #معرفت_سیاسى غایت محور اخلاق محور فضیلت محور و در یک کلام هدایت محور است. اگر دولت نهادى است که مردمان را به سعادت قصوا رهنمون مى‌شود پس لازم است که خود #هدایت شده باشد.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_نجف_لک‌زایی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رقیب 16 میلیونی آقای روحانی در سپهر سیاسی پساانتخابات

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#میثم_هاشم_خانی
🔻#رقیب__15__میلیونی

✅کانال تمدن نوین اسلامی:
میثم هاشم خانی یکی از کارشناسان اقتصادی طرفدار آقای حسن روحانی، امروز طی یادداشتی نکات جالبی را بیان داشته‌ است. این نکات، نقشه راه خوبی است برای جریان فکری – سیاسی وفادار به ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب تا بتواند با 15 میلیون عضوِ هوادار خود، جبهه‌ی گسترده‌ای را در مقابل جناح #توسعه‌گرای_غربی شکل داده و سازماندهی نماید.

🔻با هم یادداشت آقای میثم هاشم‌خانی را می‌خوانیم:

🔸ساعت ۶ صبح است و حدود نیم ساعت قبل در گفتگو با یکی از مشاوران #آقای_روحانی، تاییدیه خبر «پیروزی با رای ۲۵ میلیونی» را گرفته‌ام. برای من که در ۳ ماه اخیر، دستکم روزی ۵ ساعت را
برای همکاری با #تیم‌های_طراح برنامه‌های انتخاباتی آقای روحانی در حوزه اقتصاد اختصاص داده‌ام، این خبر بسیار شیرین است. اما این پیروزی شیرینی مضاعفی خواهد داشت اگر:

🔸#اولاً، ظرفیت شکل گرفته در اثر این پیروزی را به سمت «آشتی و گفتگوی ملی» هدایت کنیم، نه خدای ناکرده به سمت «تحقیر رقیب». وجود #رقیب_قدرتمند و دارای عملکرد شفاف، قطعاً به #بهبود_عملکرد جریان سیاسی حامی آقای روحانی کمک می کند. تک‌تک ما به ویژه شخص آقای روحانی، باید بکوشیم که این #پیروزی سر سوزنی با تحقیر رقیب همراه نشود و بالعکس، این پیروزی را سرآغاز «#آشتی_ملی» و «#گفتگوی_ملی» قرار دهیم. آشتی و گفتگوی ملی، از یک طرف وجوه سلبی دارد (یعنی #رفع_کدورت‌های موجود بین طیف‌های مختلف فکری و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و مذهبی و قومیتی کشور) و از طرف دیگر هم وجوه ایجابی (یعنی #هدایت نظام آموزشی و نهادهای فرهنگی دولتی به سمت ترویج فضای همدلی و صلح و مفاهمه، بین طیف‌های مختلف فکری در جامعه)

🔸#ثانیاً، فرصت طلایی وجود یک #رقیب_قوی با ۱۵ میلیون هوادار را، قدر بدانیم. همه ما رای دهندگان به آقای روحانی، باید توجه کنیم که وجود رقیبی با #رای_۱۵_میلیونی، اگر در قالب یک #حزب_شفاف و تولیدکننده فکر و برنامه‌های کشور، داری سازماندهی شود، می‌تواند صدای بخش‌هایی از جامعه که در اثر هر #سیاست_اشتباه_دولت لطمه می‌بینند را، به خوبی منعکس کند. بنابراین اگر به سربلندی #ایران_اسلامی می‌اندیشیم، باید از تشکیل و تثبیت این #رقیب_سیاسی در قالب یک #حزب_قدرتمند و شفاف، استقبال کنیم.

🔸#ثالثاً، بدون تعصب از #ترمیم_خردمندانه کابینه دوم آقای روحانی حمایت کنیم. همگی باید کمک کنیم محبوبیت ۶۰ درصدی کسب شده توسط #آقای_روحانی در انتخابات اخیر، از طریق وسواس در انتخاب مقامات #کابینه_دوم ایشان، به محبوبیتی بالاتر ارتقا پیدا کند. ترمیم کابینه دوم، به ویژه در مورد بخشی از #مدیران_اقتصادی، قدم اول برای دستیابی دولت به عملکرد مناسب‌تر و کسب محبوبیت بیشتر است.

🔸#رابعاً، و مهم‌تر از همه، لازم است همه ما و به ویژه شخص #آقای_روحانی و #اعضای_کابینه_دوم ایشان، توجه داشته باشیم که رای حدود #۱۵_میلیون_ایرانی به رقیب ایشان، عمدتا ریشه در اعتراض به «#فقر» و «#نابرابری» و «#فساد» دارد. بنابراین اگر در دولت نخست، ماموریت کلیدی آقای روحانی بر حل مشکلات سیاست خارجی و ثبات سازی در اقتصاد کلان متمرکز بود، لازم است ماموریت دولت دوم ایشان به طور مشخص بر «#تولید_اشتغال» و «#توانمندسازی گروه های کم درآمد» و «طراحی ساختارهای افزاینده شفافیت اقتصادی» متمرکز باشد.

🔹به امید توفیق در کمک به توسعه ایرانی آباد و پرنشاط
✍ میثم هاشم‌خانی

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️امام خمینی(ره) در کلام رهبر معظم انقلاب(1)

🔻#امام_خمینی(ره)
🔻#کلام_رهبر_معظم

🔸#امام_بزرگوار در طرّاحی این انقلاب و در تنظیم نظام سیاسی بر اساس این انقلاب - یعنی تشکیل حکومت و نظام جمهوری اسلامی - به فضل پروردگار و به #هدایت_الهی، روشی را برگزید که روش پیامبران و بندگان متّصل به منبع غیب است. این، به خاطر آن است که امام، قرآن را دوست می داشت، خود شاگرد #مکتب_قرآن بود، با قرآن مأنوس بود، از قرآن استمداد می‌کرد و قرآن برای او برنامه زندگی به حساب می‌آمد. این، یکی از نتایج و آثار بزرگ و شکوهمند آن حقیقت است.

🔹بیانات در اجتماع با شکوه زائران مرقد مطهر امام خمینی(ره) 1376/3/14

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️محور اصلی مباحث الگوی پیشرفت اسلامی چیست؟

🔻#محورهای_اصلی_مباحث
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت‌__الاسلام__علی__کشوری

✅ الگوی اسلامی پیشرفت به دلیل جایگاه محوری هدایت در اداره‌ جامعه، در مورد چگونگی فربه کردن امر #هدایت بحث می‌کند. الگوی پیشرفت اسلامی نسبت بین هدایت و همه‌ی بخش‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد.

🔸به طور مثال نسبت بین اقتصاد و هدایت، یعنی اثر هدایت بر اقتصاد و متقابلا تاثیر اقتصاد بر هدایت را تحلیل می‌کند. در یکی از سال‌های اخیر، طبق گزارش بانک مرکزی 100 هزار میلیارد تومان از محل حساب‌های قرض‌الحسنه تجمیع شده است. این مبلغ، دو برابر بودجه‌ای است که برای ساخت مسکن مهر صرف شده است. برای ساخت مسکن مهر حدود 50 هزار میلیارد تومان هزینه شد. اما کسانی که به دنبال سود مادی هستند، حتما حساب‌های قرض‌الحسنه را انتخاب نمی‌کنند. اصلا انتخاب حساب‌های قرض‌الحسنه به خاطر نگاه دینی و سطح هدایت فرد است. یعنی فرد به این نتیجه رسیده به جای آنکه سود مادی ببرد، سود اخروی ببرد. درست است که ماهیت قرض‌الحسنه دعوت به آخرت است، اما از محل همین حساب‌ها 100 هزار میلیارد تومان تجمیع سرمایه شده که صرف حل مشکلات مردم شده است. بنابراین هدایت بر اقتصاد اثر داشته و باعث شده که پول ارزان‌قیمت تجمیع شود و هر جا که این پول هزینه شود، سود سپرده‌گذار به مجموع هزینه‌های ‌سرمایه‌گذاری اضافه نمی‌شود؛ زیرا پول ارزان‌قیمت محسوب می‌شود.

🔸 مثال دیگر در این زمینه معجزه‌ صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی خانگی است که در همه‌ی کشور به صورت غیرمتمرکز وجود دارد و از مبالغ کمی چون 500 هزار تومان تا مبالغی در حدود پنج میلیون تومان و بیشتر تجمیع می‌شود. بسیاری از مشکلات خُرد مالی مردم از محل همین حساب‌ها تامین می‌شود. حال اگر قرار بود این خدمات را بانک‌ها ارائه دهند و قواعدی که بر ضوابط بانکی حاکم است در این موارد هم حاکم باشد، آن‌وقت می‌توان گفت که حتی یک‌هزارم این خدمات هم ارائه نمی‌شد. حال چرا این صندوق‌ها دچار شکست نمی‌شوند و کار خود را ادامه می‌دهند؟ زیرا در بستر خانوادگی و همسایگی و فامیلی شکل گرفته و اداره می‌شوند. خانواده که یک نهاد دینی است برای یک حرکت اقتصادی گسترده بسترسازی کرده است و به جای آیین‌نامه‌ها، روابط خانوادگی و همسایگی آن را اداره می‌کند.

🔸از طرفی پرسش دیگری که در الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت مد نظر قرار می‌گیرد این است که اثر متقابل اقتصاد بر هدایت چیست؟ الان که شبهه‌ ربوی‌بودن بعضی از حساب‌های بانکی مطرح است، این گسترش ربا چه می‌کند؟ اولین اثر ربا گسترش بی‌رحمی در جامعه است. ربا باعث می‌شود که جامعه از «رفق» جدا شود و رأفت از بین برود. اثر ربا، گسست روابط انسانی است. پس اگر اقتصاد هم غلط شد، بر هدایت جامعه اثر می‌گذارد. در جامعه‌ای که روابط انسانی گسسته شود، نمی‌توان به سمت طرح مسائل پیشرفته‌تر دینی حرکت کرد و همه‌ی این‌ها روی روابط انسانی سوار است. دین، رفق‌بنیان است. ربا رفق را از بین می‌برد. از بین رفتن رفق حاصلخیزی برای پذیرش گزاره‌های دینی را از بین می‌برد.

🔸 بنابراین وقتی درباره‌ی الگوی پیشرفت اسلامی صحبت می‌کنیم، اثر هدایت بر امور مختلف، مثل اقتصاد، قانون و... و اثر این امور را بر هدایت، بررسی می‌کنیم. الگوی اسلامی پیشرفت، جایگاه هدایت در اراده‌ی جامعه و چگونگی ایجاد آن را بحث می‌کند؛ این‌که اصلا هدایت، چه اثری در اداره جامعه دارد.

🔹گفتگوی حجت‌الاسلام علی کشوری با شماره 170 خردنامه (بهمن 1395)

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami