https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#الگوی_تمدن‌ساز

⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، حلقه اتصال بین فرهنگ و تمدن


🔸#حجت‌الاسلام_علیرضا_پیروزمند طی گفت‌وگویی با خبرنگار پایگاه خبری‌ ـ تحلیلی طلیعه بیان داشت:

شاخص‌ها و چارچوب‌هایی که باید در قالب الگو در #تمدن_اسلامی تحقق بخشیده شود باید از #فرهنگ_اسلامی اخذ شود. برای تبدیل فرهنگ به تمدن نیاز به منطق اضافه‌تر وجود دارد که آن هم #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت است. این الگوی اسلامی #حلقه_اتصال بین فرهنگ و تمدن می تواند باشد یعنی توانایی #ترجمان_تمدنی فرهنگ را دارد به این معنی که برای پایبندی به آن فرهنگ باید چه ساختارها و قوانینی داشته باشیم تا جریان فرهنگ در تمدن ضمانت اجرایی پیدا کند.


🔸دبیر هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم در این مورد اضافه کرد:

جریان فرهنگ در تمدن نیاز به #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت دارد ضمن اینکه الگوی مورد نیاز برای #تمدن_سازی دارای سطوح مختلفی است و ما فقط یک الگو نخواهیم داشت.

🔹#متن_کامل این گفت‌وگو را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:↙️
Talie.ir/?p=33366

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#فرهنگ_و_تمدن

⭕️فرهنگ، روح تمدن است

🔸ماهیت #تمدن_نوین_اسلامی از فرهنگ اسلامی نشات می‌گیرد زیرا جوهره تمدن را فرهنگ تشکیل می‌دهد. #فرهنگ بیانگر ارزشها، باورها و رفتارهای فرد و جامعه و مبتنی بر #مکتب است. #تمدن تجلی تحقق فرهنگ محسوب می‌شود و می‌توانیم #فرهنگ را خواستگاه شکل‌گیری #تمدن بدانیم. به همین دلیل خواستگاه #تمدن_اسلامی، #فرهنگ_اسلامی خواهد بود.

🔸#تمدن_اسلامی با فرهنگ اسلامی از نظر مفهومی متفاوت هستند. #فرهنگ در مقام تمثیل مانند #روح و تمدن مانند #کالبد می‌ماند اما در مقام تحقق، این دو از یکدیگر #تفکیک_ناپذیر هستند. هیچ کجا فرهنگ بدون تمدن و تمدن بدون فرهنگ وجود نخواهد داشت.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_علیرضاپیروزمند

—-------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(33)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(16)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸با مقدماتی که [در شماره‌های پیشین] بیان شد، ترجمه civilization در #فرهنگ_اسلامی وجود ندارد و اگر کسی، جامعه‌پردازی دین را با civilization یکسان انگارد، یا درک درستی از فرهنگ و مبانی اسلامی نداشته و یا دچار ابتذال در تفکر است. #معنی مستقل از #لفظ نیست. اگر هم بخواهم معنی چیزی را بگویم بازهم از الفاظ استفاده می‌کنم.

🔸پس اگر بخواهم #تفکر دریافت کنم، باید به سراغ زبان بروم. حرف وجود در زبان می‌آید (#لوگوس). ما باید خود را از زبان روزمرگی رها کنیم. سخن گفتن انسان‌ها در روزمره را زبان روزمرگی می‌نامد، اما #زبان_تفکر را به راحتی نمی‌توان با آن صحبت کرد. زبان تفکر غیراز زبان لوگوس است، اما باید دانست که زبان تفکر وامدار لوگوس است زبان لوگوس #حقیقت_وجود است که به من موهبت عطا می‌کند که #مایه_تفکر من می‌شود؛ چون زبانی غیر از زبان روزمره پیدا کرده است.

🔸#زبان_حقیقی همان لوگوس است که #زبان_متفکر با آن مرتبط می‌شود. زبان حقیقی در کتم عدم است و فقط موهبت‌های آن به دست آدمی می رسد. #گادامر این مباحث را در تعارض با فلسفه‌های موجود بیان می‌کند. از زمان #سقراط و #افلاطون و #ارسطو که زبان منطقی برجستگی یافت؛ یعنی زمانی که لوژیک جای لوگوس را گرفت، همزبانی آدمیان کمتر شد.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 59.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(67)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸2-3) برخی آشوبهای فرهنگی و تمدنی ایران
در مباحث گذشته، پیوستگی میان تفکر #فرهنگ و تمدن عرض شد تا براین اساس، به خوبی آشوب زندگی امروز ایرانیان و البته کشورهای اسلامی توضیح داده شود. وقتی در سیاست‌گذاری فرهنگی جوامع، به این #شبکه_تمدنی و روابطی که میان تمدن و تفکر برقرار است دقت نشود، حوزه فرهنگ و #تمدن دچار بحران و آشوب گشته و مرکزیت فرهنگی در ساختارهای کلان و پهن‌دامنه از بین می‌رود. البته باید توجه داشت که جوامعی دچار آشوب و بحران خواهند شد که از #منطقه_تمدنی خود خارج شوند و در هوای فرهنگ و تمدنی دیگر، زندگی خویش را تغییر دهند.

🔸امروزه ایرانیان، به دلیل هجمه فرهنگی غرب، از علقه‌های دینی و #فرهنگ_اسلامی فاصله گرفته‌اند و دل در هوای تمدن غربی داده‌اند. اما به دلیل حضور فرهنگ اسلامی در توده‌های مردم ایران و نبودن شرایط غربی‌شدگی در جامعه اسلامی، صورت مبتذلی از زندگی که اصطلاحاً #غرب‌زدگی نامیده شده، بر زندگی مردم ایران مسلط شده است. تمدن و فرهنگ غربی، جاده ای نیست که هرکس بتواند در آن قدم بزند سلوکی نماید، بلکه تمدن‌ها را باید خود انسانها رقم بزنند. زایش یک تمدن، مناسب با بوم فرهنگی، تاریخی و شرایط جغرافیایی هر قوم، متفاوت می شود. امروزه ایرانیان، پای از سنت‌های خویش برکنده‌اند، ولی پایی هم در تمدن غربی ندارند و در این بی‌عالمی به سر می‌برند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص80 و81.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(13)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد

🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد

✅سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا (بخش ششم):

مقصود از «تمدن اسلامی» در موضوع مورد بحث(4)

در این کتابِ «مباحث الفنون و مقایس العلوم» دو تقسیم‌بندی می‌شود، که همین علوم اوائل و علوم اواخر است. یکی #علوم_عقلی است و غیر علوم عقلی. این دو را دارد؛ که بین همه بشر می‌تواند مشترک باشد. اگر کسی این اعتقاد را داشته باشد یک مبانی و تعریفی از عقل را گرفته است. علومی غیر عقلی است که با فرهنگ و مجموعه تاریخی تناسب دارد الزاماً لازم نیست که علوم شریعت باشد؛ مثلاً زبان، اساطیر و تاریخ و البته هر شریعت و پیام آوری که می‌آید در ذیل او یک سنت، روایت و تفسیری دارد. بعد علوم اوائل او با علوم عقلی یکی می‌شود؛ یعنی #فرهنگ_اسلامی از فرهنگ یونان و دیگران بخشی را گرفت که مربوط به فرهنگ‌شان نبود مربوط به حوزه انسانیت آنها بود. این دو این گونه بر هم تطبیق می‌شود. اینجا اموری را آوردند که علوم مربوط به خودشان را ایجاد کردند اصلاً اقتضایش این بوده که باید اینجا باشد. ما تفسیر، درآیه و روایت داشتیم، بلاغت و ادبیات عرب و این مسائل علوم اواخر است. این تعبیر، هم شامل علوم تجربی و هم علوم تجریدی می‌شود. در فرهنگ اسلامی، مفهوم عقل را از آیات و روایات می‌توانیم استنباط کنیم یا استنباط کردند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅مواجهه‌ انقلاب با چالشِ "سکولاریسم پنهان"(1)

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سکولاریسم_پنهان
🔻#دکتر_مهدی_جمشیدی

🔸وقوع #انقلاب_اسلامی، بیش از هر چیز، به معنی عبور جامعه‌ ایران از عالم طاغوتی «تجدد» بود. از اواسط دوره‌ قاجار به این سو، #تجدد کوشیده بود تا در ساخت بنیادی جامعه‌ ایران دست ببرد و آن را از زیر اقتدار و نفوذ دین به سایه‌ ظلمانی سلطه‌ی خود سوق دهد. در طول پنجاه سال حاکمیت سلسله پهلوی، این روند به شتاب فراوان و به صورت جدی دنبال شد و لطمات بزرگی به بافت فرهنگی و هویتی جامعه‌ ایران وارد آمد، اما با وجود این، #نهضت_اسلامی مردم ایران به رهبری پیامبرگونه #امام_خمینی(ره)، در بستر همین تحولات و تصرفات شکل گرفت و در نهایت نیز، به فروپاشی نظم طاغوتی و سلطنتی و برپایی نظم الهی و قدسی در قالب انقلاب اسلامی انجامید. این واقعیت بدان معنی ا‌ست که کوشش‌های دولتی در طول چندین دهه، نافرجام ماند و جامعه‌ ایران از تمام فرازها و نشیب‌ها عبور کرد و از سنت دینی و دیانت دست نکشید. از این رو، باید گفت عمیق‌ترین و درونی‌ترین لایه‌ فرهنگی در جامعه‌ ایران، «#فرهنگ_اسلامی» ا‌ست که توانسته آنچنان در زندگی فردی و اجتماعی مردمان این سرزمین ریشه بدواند و مستحکم شود که حتی تندبادها و طوفان‌های ویران‌گری همچون سلطنت پهلوی نتوانستند آن را از پا درآورده و طرد کنند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅بایسته‌های خروج از آشوب تمدنی

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(89)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸در وضعیتی که مظاهر تمدن غربی و گرایش‌های باطنی به #فرهنگ_اسلامی همزمان وجود دارد، چاره‌ای جز تأسیس تمدن دینی، از طریق ایجاد تحرک در فرهنگ اسلامی نیست. بخش اعظم تمدن‌ها ساخته نمی‌شوند، بلکه از طریق غنای فرهنگی، زایش می‌شوند. بنابراین، لازم است تا با تقویت فرهنگ اسلامی، نیازها و گرایش‌هایی در جامعه مسلمین ایجاد کنیم که تنها در #تمدن_دینی به آن پاسخ داده می‌شود. در واقع، تمدن‌ها برحسب نیازها و خواسته‌های توده‌های مردمی شکل می‌گیرد و #تمدن_اسلامی، برحسب ظهور نظام احتیاجات دینی و در پاسخ به مطالبات دینی مردم ظاهر می‌شود.

🔸بنابراین، اولین گام برای خروج از #آشوب_تمدنی و حرکت به سوی تمدن اسلامی، از طریق تحریک فرهنگ دینی و ایجاد گرایش‌ها و مطالبات معنوی در جامعه است. هنگامی که باورهای مردم، دینی و معنوی شد و متناسب با آن، زیست و حیات انسان‌ها، به زندگی مطلوب قرآن نزدیک گردید، نظام احتیاجات جدیدی پیش‌ روی مردمان قرار می‌گیرد که در پاسخ به آن‌ها، #جامعه‌سازی صورت می‌گیرد و حرکت تمدنی به صورت طبیعی و (نه تصنعی و دستوری) جریان می‌یابد.

🔸#زایش_تمدن_دینی از دل مطالبات اجتماعی مسلمین، نه امری دستوری، قانونی و اجباری، بلکه امری مبتنی برپذیرش زندگی مؤمنانه توسط قاطبه شهروندان یک جامعه است. به همین دلیل است که برای حرکت به سوی تمدن اسلامی، باید تقاضای زندگی دینی در مردم افزایش یابد و شدت نیاز به زیست مؤمنانه، مدیران جامعه را به سوی طراحی جدید نظام سیاسی و اجتماعی بکشاند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 96و 97؛

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ما نمی‌توانیم با غرب تعامل نکنیم، اما مُدلی که در تعامل با غرب از آن بهره می‌گیریم، مهم و قابل توجه است

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(90)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸هنگامی که یک #تمدن شکوفا می‌گردد، خارج از طور واقع و بیرون از واقعیت جهان بشری تحقق نمی‌یابد. بنابراین، هیچ #فرهنگ و تمدنی، لیسیده و عریان از دیگر فرهنگ‌ها تبلور نیافته و بی‌شک، در تعامل با مناطق مختلف تمدنی و با تأثیر و تأثر از حوزه‌های متنوع فکری و فرهنگی تشکیل می‌شود. آنچه جریان‌های سَلفی، متوهّمانه و از سرنادانی و حماقت برآن تأکید می‌کنند، حذف مظاهر #تمدن_غربی و تاسیس جامعه اسلامی برحسب مؤلفه‌های حکومت خلفای صدر اسلام است با پشت نمودن به تمامی مظاهر زندگی جدید و سعی برحذف زیست امروزین بشر، نه تنها ممکن نیست، بلکه بر انحراف فکری و فرهنگی دامن می‌زند و به دلیل ناکامی در رسیدن به این اهداف، موجب ظهور گرایش‌های خشن و متعصبانه می‌شود. ناتوانی جریان‌های سلفی در نابودی تمدن جدید، منجر به وحشی‌گری و درنده خویی در معامله با دیگر انسان‌ها شده است.

🔸خط عالمان شیعی، تلاش کرده‌اند تا #جامعه_اسلامی در فرهنگ مهاجم غربی استحاله نگردد، اما در سوی دیگر، تصور سَلفی‌گرایی و حذف تمدن جدید را ناممکن و کودکانه می‌دانند. در جریان زندگی عادی مردم جهان، مظاهری از تمدن‌ها و فرهنگ‌های مختلف به چشم می‌خورد که همگی، میراث زندگی بشر در طول تاریخ بوده است. اما باید دقت نمود که آشوب فرهنگی و تمدنی ایران معاصر، نه به دلیل تکثر #مظاهر_تمدنی، بلکه به دلیل عدم استقرار فرهنگی و نداشتن نظام منسجم تمدنی است. در جامعه‌ای که مرکزیت فرهنگی نابود گردد و کانون مشخصی برای تعیین همه سطوح زندگی فردی و اجتماعی مردمان قابل اشاره نباشد، نتیجه‌ای جز بحران فکری، چالش فرهنگی و آشوب تمدنی به دنبال نخواهد داشت.

🔸ما نمی‌توانیم با غرب تعامل نکنیم، اما مُدلی که در تعامل با غرب از آن بهره می‌گیریم، مهم و قابل توجه است و نسخه تعامل باید کارآمد و اصیل باشد. نسخه عالمان دینی در مواجهه با فرهنگ‌های بیگانه، «#تصرف» است. تصرف دیگر فرهنگ‌ها در #فرهنگ_اسلامی خواهد شد. مثال خوبی که می‌تواند تصرف را توضیح دهد، استحاله شیر گاو در بدن مادر است. مادری که شیر گاو می‌خورد و به بچه‌اش شیر خودش را می‌دهد، در حقیقت شیر گاو را در بدن خود استحاله کرده است. کسی هم نمی‌گوید که این مادر، با خوردن شیر گاو، به بچه هم شیر گاو می‌دهد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 97 و 98؛

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

#یادداشت_تحقیقی
#دکتر_داود_فیرحی
#نظا_سیاسی_و_دولت_در_اسلام

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مواجه‌ی متفاوت با علم و دانش در مسیحیت و اسلام

#متن_منتخب
#اسلام_و_مسیحیت
#تاریخ_علم_و_فلسفه

🔸از هنگامی که امپراطوران روم به #مسیحیت گرویدند و عقاید کلیسا را به عنوان آراء و عقاید رسمی ترویج نمودند بنای مخالفت را با حوزه‌های فکری و علمی آزاد گذاشتند تا اینکه سرانجام #ژوستی_نین امپراطور روم شرقی در سال ۵۲۹ میلادی دستور تعطیل دانشگاه‌ها و بستن مدارس آتن و اسکندریه را صادر کرد و دانشمندان از بیم جان متواری شدند و به دیگر شهرها و سرزمین‌ها پناه بردند و بدین ترتیب مشعل پر فروغ #علم و #فلسفه در قلمرو امپراطوری روم خاموش گشت.

🔸مقارن این جریان قرن ششم میلادی در گوشه دیگری از جهان بزرگترین حادثه تاریخ به وقوع پیوست و شبه جزیره عربستان شاهد ولادت، بعثت و هجرت #پیامبر_بزرگوار اسلام (ص) گردید که پیام هدایت الهی را از جانب خداوند متعال به گوش هوش جهانیان فرو خواند و در نخستین گام مردم را به فراگیری علم و دانش فرا خواند و بالاترین ارج و منزلت را برای خواندن، نوشتن و آموختن قائل گردید و پایه #بزرگترین_تمدن‌ها و #بالنده‌ترین_فرهنگ‌ها را در جهان پی‌ریزی کرد و پیروان خود را به آموختن علم و حکمت از آغاز تا پایان زندگی (من المهد الى اللحد) و از نزدیکترین تا دورترین نقاط جهان (و لو بالصين) و به هر بها و هزینه‌ای (و لو بسفک‌المهج و خوض‌اللجج) تشویق نمود.

🔸نهال برومند #فرهنگ_اسلامی که به دست توانای #رسول_خدا(ص) غرس شده بود در پرتو اشعه حیات بخش #وحی_الهی و با تغذیه از مواد غذایی فرهنگ‌های دیگر رشد یافت و به بار نشست و مواد خام اندیشه‌های انسانی را با معیارهای صحیح الهی جذب کرد و آنها را در کوره انتقاد سازنده به عناصر مفید تبدیل نمود و در اندک مدتی بر همه فرهنگ‌های جهان سایه گستر گردید.

🔸مسلمانان در سایه تشویق‌های #رسول_اکرم(ص) و جانشینان معصومش به فراگیری انواع علوم پرداختند و مواریث علمی يونان و روم و ایران را به زبان عربی ترجمه کردند و عناصر مفید آنها را جذب و با تحقیقات خودشان تکمیل نمودند و در بسیاری از رشته‌های علوم مانند جبر مثلثات هیات مناظر و مرایا و فیزیک و شیمی به اکتشافات و اختراعاتی نائل گردیدند.

🔹#منبع:
کتابِ آموزش فلسفه/ جلد اول؛
اثر استاد محمدتقی مصباح یزدی،
صفحه 28 و 29.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

💢تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

🔻#یادداشت_تحقیقی

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

🔻کلید واژه‌ها:
#دولت #نظام_سیاسی #دین_و_دولت #نظریه‌های_سیاسی #حجت‌الاسلام_دکتر_داود_فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

🔻#یادداشت_تحقیقی

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی، مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

🔻کلید واژه‌ها:
#دولت #نظام_سیاسی #دین_و_دولت #نظریه‌های_سیاسی #حجت‌الاسلام_دکتر_داود_فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami