⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(1)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸در بخشی از مقدمه‌ی #کتاب_بینایی اثر #ژوزه_سارامگو چنین می‌خوانیم:
ارسطو، در اثر خود [یعنی کتابِ] #سیاست، در آغاز چنین می‌گوید: «در دموکراسی، #فقرا، فرمان‌روایانند، به دلیل کثرتشان و به دلیل آنکه #اراده‌ی_اکثریت در حکم قانون است.» وی آنگاه در گذاری دیگر از کتاب، ابتدا گسترده و ابعاد تعریف اولیه خود را محدود و سپس آن را بسط داده و کامل می‎کند تا سرانجام از آن یک #اصل_بنیادین بسازد: «لازمه برابری و عدالت در بطن یک حکومت، آن است که قدرت فقرا هرگز بیش از اغنیا نبوده و حاکمیت نه فقط در دست آنان، بلکه در دسته همه‌ی شهروندان به تناسب تعدادشان باشد».

🔸در اینجا حرف ارسطو آن است که شهروندان ثروتمند، حتا اگر در کمال #مشروعیت_دموکراتیک در حاکمیت دولت‌شهر شرکت جویند، بدیهی است که همواره به دلیل تعداد اندکشان، در اقلیت باقی خواهند ماند. البته از جهتی کاملاً حق با اوست. در سراسر تاریخ، هرگز تعداد #اغنیا از #فقرا بیشتر نبوده است. با این حال، همواره این ثروتمندان بوده‌اند که بر جهان فرمان رانده و یا سرنخ #دولت‌ها را در دست خود داشته‌اند... امری که #واقعیات امروز، بیش از هر زمان بدان صحه می‌گذارد.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص10و11.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رقیب 16 میلیونی آقای روحانی در سپهر سیاسی پساانتخابات

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#میثم_هاشم_خانی
🔻#رقیب__15__میلیونی

✅کانال تمدن نوین اسلامی:
میثم هاشم خانی یکی از کارشناسان اقتصادی طرفدار آقای حسن روحانی، امروز طی یادداشتی نکات جالبی را بیان داشته‌ است. این نکات، نقشه راه خوبی است برای جریان فکری – سیاسی وفادار به ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب تا بتواند با 15 میلیون عضوِ هوادار خود، جبهه‌ی گسترده‌ای را در مقابل جناح #توسعه‌گرای_غربی شکل داده و سازماندهی نماید.

🔻با هم یادداشت آقای میثم هاشم‌خانی را می‌خوانیم:

🔸ساعت ۶ صبح است و حدود نیم ساعت قبل در گفتگو با یکی از مشاوران #آقای_روحانی، تاییدیه خبر «پیروزی با رای ۲۵ میلیونی» را گرفته‌ام. برای من که در ۳ ماه اخیر، دستکم روزی ۵ ساعت را
برای همکاری با #تیم‌های_طراح برنامه‌های انتخاباتی آقای روحانی در حوزه اقتصاد اختصاص داده‌ام، این خبر بسیار شیرین است. اما این پیروزی شیرینی مضاعفی خواهد داشت اگر:

🔸#اولاً، ظرفیت شکل گرفته در اثر این پیروزی را به سمت «آشتی و گفتگوی ملی» هدایت کنیم، نه خدای ناکرده به سمت «تحقیر رقیب». وجود #رقیب_قدرتمند و دارای عملکرد شفاف، قطعاً به #بهبود_عملکرد جریان سیاسی حامی آقای روحانی کمک می کند. تک‌تک ما به ویژه شخص آقای روحانی، باید بکوشیم که این #پیروزی سر سوزنی با تحقیر رقیب همراه نشود و بالعکس، این پیروزی را سرآغاز «#آشتی_ملی» و «#گفتگوی_ملی» قرار دهیم. آشتی و گفتگوی ملی، از یک طرف وجوه سلبی دارد (یعنی #رفع_کدورت‌های موجود بین طیف‌های مختلف فکری و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و مذهبی و قومیتی کشور) و از طرف دیگر هم وجوه ایجابی (یعنی #هدایت نظام آموزشی و نهادهای فرهنگی دولتی به سمت ترویج فضای همدلی و صلح و مفاهمه، بین طیف‌های مختلف فکری در جامعه)

🔸#ثانیاً، فرصت طلایی وجود یک #رقیب_قوی با ۱۵ میلیون هوادار را، قدر بدانیم. همه ما رای دهندگان به آقای روحانی، باید توجه کنیم که وجود رقیبی با #رای_۱۵_میلیونی، اگر در قالب یک #حزب_شفاف و تولیدکننده فکر و برنامه‌های کشور، داری سازماندهی شود، می‌تواند صدای بخش‌هایی از جامعه که در اثر هر #سیاست_اشتباه_دولت لطمه می‌بینند را، به خوبی منعکس کند. بنابراین اگر به سربلندی #ایران_اسلامی می‌اندیشیم، باید از تشکیل و تثبیت این #رقیب_سیاسی در قالب یک #حزب_قدرتمند و شفاف، استقبال کنیم.

🔸#ثالثاً، بدون تعصب از #ترمیم_خردمندانه کابینه دوم آقای روحانی حمایت کنیم. همگی باید کمک کنیم محبوبیت ۶۰ درصدی کسب شده توسط #آقای_روحانی در انتخابات اخیر، از طریق وسواس در انتخاب مقامات #کابینه_دوم ایشان، به محبوبیتی بالاتر ارتقا پیدا کند. ترمیم کابینه دوم، به ویژه در مورد بخشی از #مدیران_اقتصادی، قدم اول برای دستیابی دولت به عملکرد مناسب‌تر و کسب محبوبیت بیشتر است.

🔸#رابعاً، و مهم‌تر از همه، لازم است همه ما و به ویژه شخص #آقای_روحانی و #اعضای_کابینه_دوم ایشان، توجه داشته باشیم که رای حدود #۱۵_میلیون_ایرانی به رقیب ایشان، عمدتا ریشه در اعتراض به «#فقر» و «#نابرابری» و «#فساد» دارد. بنابراین اگر در دولت نخست، ماموریت کلیدی آقای روحانی بر حل مشکلات سیاست خارجی و ثبات سازی در اقتصاد کلان متمرکز بود، لازم است ماموریت دولت دوم ایشان به طور مشخص بر «#تولید_اشتغال» و «#توانمندسازی گروه های کم درآمد» و «طراحی ساختارهای افزاینده شفافیت اقتصادی» متمرکز باشد.

🔹به امید توفیق در کمک به توسعه ایرانی آباد و پرنشاط
✍ میثم هاشم‌خانی

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(2)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸سیستمی که امروز نام #دموکراتیک بر خود نهاده است، رفته رفته به #حکومت_اغنیا بدل شده و دیگر شباهتی به #حکومت_مردم ندارد. نمی‌توان بدیهی‌یات را انکار کرد؛ فراخوان توده‌های فقیر برای رأی دادن است و نه برای حکومت کردن. حتا به فرض آنکه دولتی متشکل از فقرا بر سر کار بیاید، دولتی که ارسطو در [کتاب] #سیاست از آن سخن می‌گوید، نماینده‌ی اکثریت مردم باشد، در هرحال ابزارهای تغییر سازماندهی جهان اغنیا را در اختیار نخواهد داشت. جهانی که همواره آنان را تحت سلطه و نظارت خود نگاه داشته، بی مهابا سرکوبشان می‌کند.

🔸این به اصطلاح #دموکراسی_غربی، اکنون چنان سیر قهقرایی را در پیش گرفته که دیگر قادر به توقف نیست و پیامدهای آشکار این روند، نفی اساسی سیستم خواهد بود. دیگر نیازی نیست کسی مسوؤلیت نابودی دموکراسی را به عهده گیرد. این سیستم خود پیوسته در حال انتحار است.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص16.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تمدن‌سازی و سه مولفه عقلانیت، دیانت و سیاست

🔻#متن_منتخب
🔻#مولفه‌های_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسن_خسروپناه

🔸هر نوع #آینده‌پژوهی که می‌خواهد به هر نوع تمدنی برسد باید تکلیف سه مولفه #عقلانیت، #دیانت و #سیاست را روشن کند افزود. هیچ جامعه بشری وجود ندارد که نگرش خود را نسبت به عقل، دین و سیاست ارائه نکرده باشد. بنابراین ما باید در #تمدن‌سازی نوین اسلامی مُدل خود را نسبت به این سه مولفه ارائه کنیم.

🔸تمدن در هر جامعه‌ای، پیشرفتی تدریجی است، تمدن ژاپن و یا غرب مدرن و یا ایران در دوره صفویه و نیز #تمدن_اسلامی در قرن سه تا شش، یک پدیده تدریجی است اما سئوال این است آیا می‌توان تمدن را آینده‌پژوهی و مدیریت کرد؟ پاسخ مثبت است، یعنی امکان مدیریت و آینده‌پژوهیِ تمدن‌سازی وجود دارد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آیا اسلام دینی استثنایی است؟/اقتباسی کوتاه از یک کتاب

🔻#دکتر_شادی_حمید
🔻#خاورمیانه‌ی_اسلامی
🔻#تاریخ_سیاسی_اسلام
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸چرا خاورمیانۀ مسلمان، که برای قرن‌ها گل سرسبدِ #تمدن‌های بشری بود، به وضع دردناک امروز افتاده است؟ تاریخ خون‌بار این منطقه، مشخصاً از سقوط #امپراتوری_عثمانی به این‌سو، وارد دورۀ جدیدی شده است. طی این سال‌ها، مسلمانان مداوماً در حال آزمون نظام‌های رنگارنگ سیاسی بوده‌اند تا شاید به الگویی واقعاً #اسلامی از #حکومت برسند. بر همین اساس، باید گفت خاورمیانه هیچ‌گاه راه اروپا را [پس از جنگ‌‌های سی‌ساله‌ی مذهبی که مُنجر به تشکیل جوامع سکولار شد] طی نخواهد کرد، چون اسلام دینی است متفاوت.

🔸چگونه حوادث مربوط به چهارده قرن پیش هنوز به روابط این #دین با #سیاست شکل می‌دهند، و این امر برای آیندۀ #خاورمیانه چه معنایی دارد؟

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/vdch.mn6t23nm6ftd2.html

ا—--------------------------—ا

✅حرم‌سراهای شاهان صفوی و قاجار، نظام جنسی برای لذت‌جویی یا اهداف متعالی‌تر؟

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(85)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸[یک سوال مهم درخصوص دلایل ایجاد #حرم‌سرا توسط شاهان سلسله‌های قبل از پهلوی این است؛] مگر یک شاه قدرت تصرف هر زن و دختری را نداشته است؟ [پس] چرا [این شاهان] حرم‌سرا درست می‌کرده‌اند؟ آیا فاسدتر از پهلوی‌ها بودند؟
اسدالله علم در خاطرات خود در جلد ششم کتاب «گفتگوی من با شاه»، می‌نویسد که از وظایف مقام وزیر دربار ایران (به مدت ۱۱ سال) فراهم کردن مقدمات گردش روزانه شاه و به عبارتی بهتر، شکار کردن دختران ایرانی و فرنگی برای #بهره‌جویی_جنسی شاه از آنان بوده است. چرا محمدرضا شاه حرمسرا ندارد؟ [چون] حرمسراها [فقط] برای لذت شاهان نبوده است. [بلکه] آنها به‌دنبال ایجاد نسلی بودند تا در کنترل خود شاه #تربیت شوند و برای #سیاست و #اجتماع آماده شوند. از این روی، شاهان صفویه در حرم‌سرای خود، شاهان و شاهزادگان بعدی را تربیت می‌کرده‌اند و سعی در شکوفایی بچه‌هایی داشتند که در آینده به #نفع_دولت و #شکوفایی_جامعه باشند. برای نمونه، #شاه_عباس_اول که شاید بزرگترین خدمات دوره صفویه را انجام داده است، تربیت شده همین حرمسراها است. مرحوم ابوالحسنی منذر که دقت‌های بزرگی در تاریخ معاصر داشت می‌فرمود که هر شخصی با لیاقت در قاجار پیدا کنید، از تربیت حرمسراهای ناصرالدین شاه بوده است.

🔸هدف از طرح این مباحث این بود که روشن شود، تفاوت نگریستن به مقوله ازدواج، چه #آثار_تمدنی متفاوتی را دارد. می‌دانید چرا در ایران همجنسی‌بازی پا نمی‌گیرد؟ چون در ایران اساساً زنها جذابند. در غرب زن جذاب نیست، [بلکه] در دسترس است، چون در دسترس است، اساساً دیگر از جذابیت افتاده است. در ایران زن آرایش نکرده جذاب است. در غرب، زنها شبانه روز تلاش می‌کنند تا جذابیت‌های جدیدی ایجاد کنند. البته این را بگویم که زن‌هایی که روسپی‌گری می‌کنند و در کاباره‌‍ها فعالیت دارند، مداوم بر تنوع آرایش کردن و شیوه‌های مختلف جذابیت‌آفرینی توجه دارند، اما سایر زنان غربی، دیگر جذابیتی برای مردان ندارند. در این شرایط، به جای توجه به زن، به هم‌جنس توجه میشود و مکاتب همجنس‌بازی شایع می‌گردد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 92.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️از ابلاغ سیاست اقتصاد مقاومتی تا ترفند حمایت از کالای ایرانی!
✍...جواد بهروزفخر

#اقتصاد_مقاومتی
#ترفند_سال_1397
#یادداشت_اختصاصی
#حمایت_از_کالای_ایرانی

🔸در آغاز سال 1395 رهبر معظم انقلاب با نامیدن آن سال با عنوان سالِ «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل» به تبین #سیاست‌_ابلاغی در خصوص #اقتصاد_مقاومتی پرداختند تا مسئولین امر، با ورود جدی در عرصه‌ی #اقدام و #عمل راهبردهای این سیاست را تعیین و نسبت به آن اقدامات عملی را به‌کار بندند، اما متاسفانه در آن سال اقدام و عمل درخور توجه‌ای همترازِ مطالبات رهبری صورت نگرفت.

🔸با توجه به این کاستی‌ها، رهبر معظم انقلاب بار دیگر در سال 1396 با نامیدن «اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال ملی» برای این سال، با تاکید بر #تولید و #اشتغال به تبیین #راهبردِ سیاست‌ اقتصاد مقاومتی پرداخته و همه‌ی مسئولین را متوجه آن کردند تا شاید چرخ سیاست اقتصاد مقاومتی با اعلان راهبردِ «تولید و اشتغال» و توجه به آن سرعت بیشتری گرفته و موجب رونق کسب‌وکار و ایجاد اشتغال شود. متاسفانه در سال 1396 نیز مسئولین نتوانستند بطور شایسته و بایسته با فهم و عملیاتی کردن راهبردهای اعلامی از سوی رهبر معظم انقلاب، پاسخ درخوری به انتظارات و مطالبات ایشان بدهند.

🔸و اما امسال، سال 1397 این بار رهبر انقلاب، خود اقدام به تبدیل راهبرد به #ترفند (تاکتیک) کرده و یکی از ساده‌ترین ترفندهای تولید و اشتغال را به عنوان شعار سال ۹۷ قرار دادند؛ «حمایت از کالای ایرانی». حضرت آیت‌الله خامنه‌ای امسال با مخاطب قرار دادن عموم مردم و در خواست از ایشان برای «حمایت از کالای ایرانی»، اقتصاد مقاومتی را از سطح #سیاست و #راهبرد به سطح ترفند (#تاکتیک) ساده‌سازی کردند تا حجت برای مسئولین و مردم تمام شود.

🔸امید است، آحاد مردم و همچنین مسئولین، همراه و همدل باهم و با توجه به رهنمود و تدابیر رهبر معظم انقلاب، در عرصه‌ی نظر و عمل با «حمایت از کالای ایرانی» موجبات شکوفایی اقتصادی و رونقِ کسب‌وکار و ایجاد اشتغال را برای کشور فراهم آورند.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_نهم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻برائتی‌های افراطی یا تشیع انگلیسی

🔸برائتی‌های افراطی یا #تشیع_انگلیسی به جریانی اطلاق می‌شود که معتقد است برای حفظ ارزش‌ها و تفکرات شیعی باید نقاط اختلاف شیعه و سنی پررنگ شود و شیوه‌های خاصی از عزاداری مثل #قمه‌زنی گسترش پیدا کند. تفکری که در این جریان مطرح است شباهت بسیار زیادی به #سلفی‌های_تکفیری دارد و آن دور کردن مردم از تعقل است. شاید این جریان در ادعا اخباری نباشد و کتاب‌های اصولی نیز داشته باشند ولی نوع مواجهه آن با مسائل مختلف اخباری است که نتیجه آن دور کردن مردم از تعقل است. این جریان به صراحت به این امر اشاره دارد که زمان تقیه به سر آمده است و #وحدت و #تقریب بین مذاهب را کفر قلمداد می‌کنند. مسئله بعدی نیز این است که با یک تعبیر خودساخته با بحث شعائر حسینی مواجه می‌شوند. آنها با خط کشی شدید بین شیعه و غیرشیعه بر علیه وحدت اقدام می‌کنند.

🔸این جریان در مکتوبات خود به هیچ وجه به مسئله جدایی دین از #سیاست اشاره ای ندارد ولی در عمل برای جدایی دین از سیاست اقدام می کنند. به این دلیل که بتوانند بدنه ای از مردم را با خود همراه کند لذا با #انجمن_حجتیه به خاطر زاویه‌ای که با نظام #جمهوری_اسلامی دارد، ائتلاف می‌کنند. آنها تلاش می‌کنند که مراجعی را که وارد بحث‌های سیاسی نمی‌شوند، منتسب به خود کنند که این خیلی مسئله خطرناکی است.

🔸یکی از اقدامات این جریان، #تفرقه_افکنی در جهان اسلام است. یک رویکرد از مدل تفرقه‌انگیز در میان برادران اهل سنت داریم که جریانات سلفی از نمونه آن است. در میان تشیع نیز همین جریان #برائتی‌های_افراطی یا تشیع انگلیسی است که هم در جهان تشیع ایجاد تفرقه می کند و هم در برابر برادران اهل سنت. آنها حرمت لباس پیامبر(ص) را رعایت نمی‌کنند و با الفاظ رکیکی از علمای شیعه و سنی یاد می‌کنند.

🔸 این جریان با تبدیل #روز_قدس به روز امامین عسکریین و همچنین تبدیل #هفته_وحدت به هفته برائت به نوعی به دنبال تغییر اولویت‌های #جهان_اسلام هستند. این جریان با ایجاد میزانی مانند قمه‌زنی یا #سب و_لعن، هر کس که به این تراز اعتقادی نداشته باشد را از دایره تشیع خارج می‌کنند و آنها را متهم به بی‌غیرتی در مورد ولایت و شعائر حسینی متهم می‌کنند.

🔸این جریان نیز به دلیل تأکید عملی بر نوعی از #جدایی دین از سیاست و مهم‌تر از آن مخالفت با رویکرد وحدت‌گرایانه نمی‌تواند همراهی مناسبی با بحث #تمدن_نوین_اسلامی داشته باشد.
#ادامه_دارد...

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️دین، سیاست و حکومت از منظر معمار کبیر انقلاب

🔻بازخوانی فرازهایی از وصیت‌نامه سیاسی- الهی امام خمینی(ره) #بخش_اول

🔸از توطئه‌های مهمی که در قرن اخیر، خصوصاً در دهه‌های معاصر، و بویژه پس از #پیروزی_انقلاب آشکارا به چشم می‌خورد، تبلیغات دامنه‌دار با ابعاد مختلف برای مأیوس نمودن ملت‌ها و خصوص ملت فداکار ایران از #اسلام است. گاهی ناشیانه و با صراحت به اینکه احکام اسلام که 1400 سال قبل وضع شده است نمی‌تواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند، یا آنکه اسلام یک دین ارتجاعی است و با هر نوآوری و #مظاهر_تمدن مخالف است، و در عصر حاضر نمی‌شود کشورها از #تمدن_جهانی و مظاهر آن کناره گیرند، و امثال این تبلیغات ابلهانه و گاهی موذیانه و شیطنت‌آمیز به گونۀ طرفداری از قداست اسلام که اسلام و دیگر ادیان الهی سر و کار دارند با معنویات و تهذیب نفوس و تحذیر از مقامات دنیایی و دعوت به ترک دنیا و اشتغال به عبادات و اذکار و ادعیه که انسان را به خدای تعالی نزدیک و از دنیا دور می‌کند، و #حکومت و #سیاست و سررشته داری برخلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوی است، چه اینها تمام برای تعمیر دنیا است و آن مخالف مسلک انبیای عظام است! و مع الأسف تبلیغ به وجه دوم در بعض از روحانیان و متدینان بیخبر از اسلام تأثیر گذاشته که حتی دخالت در حکومت و سیاست را به مثابۀ یک گناه و فسق می‌دانستند و شاید بعضی بدانند! و این فاجعۀ بزرگی است که اسلام مبتلای به آن بود.

🔸گروه اول که باید گفت از #حکومت و #قانون و #سیاست یا اطلاع ندارند یا غرضمندانه خود را به بی‌اطلاعی می‌زنند. زیرا اجرای قوانین بر معیار قسط و عدل و جلوگیری از ستمگری و حکومت جائرانه و بسط عدالت فردی و اجتماعی و منع از فساد و فحشا و انواع کجروی‌ها، و آزادی بر معیار عقل و عدل و #استقلال و #خودکفایی و جلوگیری از استعمار و استثمار و استعباد، و حدود و قصاص و تعزیرات بر میزان عدل برای جلوگیری از فساد و تباهی یک جامعه، و سیاست و راه بردن جامعه به موازین عقل و عدل و انصاف و صدها از این قبیل، چیزهایی نیست که با مرور زمان در طول تاریخ بشر و زندگی اجتماعی کهنه شود. این دعوی به مثابۀ آن است که گفته شود قواعد عقلی و ریاضی در قرن حاضر باید عوض شود و به جای آن قواعد دیگر نشانده شود. اگر در صدر خلقت، #عدالت_اجتماعی باید جاری شود و از ستمگری و چپاول و قتل باید جلوگیری شود، امروز چون قرن اتم است آن روش کهنه شده! و ادعای آنکه اسلام با نوآوردها مخالف است ـ همان سان که محمدرضا پهلوی مخلوع می گفت که اینان می‌خواهند با چهارپایان در این عصر سفر کنند ـ یک اتهام ابلهانه بیش نیست. زیرا اگر مراد از #مظاهر_تمدن و نوآوردها، اختراعات و ابتکارات و صنعت‌های پیشرفته که در #پیشرفت و #تمدن بشر دخالت دارد، هیچ گاه اسلام و هیچ مذهب توحیدی با آن مخالفت نکرده و نخواهد کرد بلکه #علم و #صنعت مورد تأکید اسلام و قرآن مجید است.

🔸و اگر مراد از #تجدد و #تمدن به آن معنی است که بعضی روشنفکران حرفه‌ای می‌گویند که آزادی در تمام منکرات و فحشا حتی همجنس‌بازی و از این قبیل، تمام ادیان آسمانی و دانشمندان و عقلا با آن مخالفند گرچه غرب و شرق‌زدگان به تقلید کورکورانه آن را ترویج می‌کنند. و اما طایفۀ دوم که #نقشۀ_موذیانه دارند و اسلام را از حکومت و سیاست جدا می‌دانند. باید به این نادانان گفت که قرآن کریم و سنت #رسول‌الله ـ صلی الله علیه و آله ـ آنقدر که در #حکومت و #سیاست احکام دارند در سایر چیزها ندارند؛ بلکه بسیار از احکام عبادی اسلام، عبادی ـ سیاسی است که غفلت از آنها این مصیبت‌ها را به بار آورده. پیغمبر اسلام (ص) #تشکیل_حکومت داد مثل سایر حکومت‌های جهان لکن با انگیزۀ بسط عدالت اجتماعی. و خلفای اول اسلامی حکومت‌های وسیع داشته‌اند و حکومت‌ ‌#علی‌بن‌ابیطالب ـ علیه السلام ـ نیز با همان انگیزه، به طور وسیع‌تر و گسترده تر از واضحات تاریخ است. و پس از آن بتدریج حکومت به اسم اسلام بوده؛ و اکنون نیز مدعیان حکومت اسلامی به پیروی از اسلام و رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ بسیارند.

🔹صحیفه نور، ج 21، ص 64.

ا-------------------------------------------ا

🔻کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» را در پیام‌رسان‌های زیر دنبال کنید:

#ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami

#بله↙️
http://ble.im/tamadone_novine_islami

#سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

#تلگرام↙️
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تأسیس تمدن مهم، اما تداوم آن مهم‌تر است

✍ حجت‌الاسلام دکتر رسول جعفریان

🔸برخی از دوستان ما که خود را تئوریسین #تمدن_نوین_اسلامی می‌دانند، از تحقق طلیعه‌های آن #تمدن سخن می‌گویند. خواستم عرض کنم، تغییر و تحول در جامعه برای رسیدن به نقطه اوج عزت، قوانین خاص خود را دارد که اگر رعایت نشود، به جای اوج عزت، در حضیض ذلت فرو خواهد رفت.

🔸صد البته، اگر شناخت درست از مسیر باشد، اگر ابزار و وسیله درست برای انتقال و حرکت در این مسیر انتخاب شود، اگر #اخلاق و #رفتار لازم برای طی مسیر وجود داشته باشد، اگر #هدف مشخص و معین باشد، اگر مشارکت همه نیروها و امکانات باشد، و اگر خرابکاری در بین نشود، نه ما بلکه اقوام دیگر هم اگر چنین کنند، به #تمدن می‌رسند. طی راه پر از سنگلاخ و مشکل که برابر #جامعه_انسانی است، مردان نیرومند، فهمیده و دانشمندی را می‌طلبد که #واقع‌گرا باشند، قدرت‌طلبی نکنند، و نیروها و سرمایه‌های مادی و معنوی یک ملت را به باد ندهند.

🔸گاهی همه اینها هست، اما پس از مدتی، مثل گاو نه من شیرده، کسی می‌آید و لگدی می‌زند و تمام ظرف شیر را وارونه می‌کند. کم نبوده و نیستند انقلابات و جنبش‌هایی که اساس وضع آنها برای رسیدن به نقطه ایده‌آل بود، زحمت زیادی کشیده شد، اما در مسیر، گرفتار دشواری شدند و به آمال و آرزوهای یک ملت که رسیدن به یک زندگی انسانی و آرام و #فلاح و #رستگاری یعنی همان تمدن بود، نرسیدند.

🔸خواستم عرض کنم، #طلیعه_تمدن، مهم نیست، مهم ادامه آن راه است که وقتی این طلیعه آمد، و اساس شکل گرفت، راه باید درست طی شود. یکی از اساسی‌ترین اصول، وجود یک #منطق_نیرومندِ فکری است که بتواند نقطه مشترک همه اقوامی باشد که در یک مجموعه سیاسی با هم زندگی می‌کنند. اگر تمدنی در فکر استفاده از نیروی همسایگان هم هست، باید منطقی را دنبال کند که هم‌پوشانی لازم را برای همراه ساختن آنان هم داشته باشد. البته که باید #قدرت و #استقامت و #قدرت-دفاعی لازم را هم برای دفاع از دستاوردهای خود داشته باشد.

🔸در این میان، دو چیز بیش از همه مهم است، #اول تفکر درست و #دوم سیاست صحیح. اصل همان #تفکر است. اگر اندیشه استواری باشد، و #سیاست درستی در پیش گرفته شود، میانه راه هم خطایی رخ ندهد، می‌توان امیدی برای رسیدن به نقطه‌ای مطلوب را داشت. سیاست بر محور #تفکر معنا و مفهوم پیدا می‌کند. در ایران، نادرشاه یکی از نیرومندترین چهره‌های سیاسی و نظامی بود، اما از #تفکر و #اندیشه تهی بود، به عکس صفویه که مسیر مشخصی در #تفکر داشتند و نزدیک دو قرن و نیم دوام آوردند، اما روزی که از درون، این #تفکر، از هم پاشید، آنها هم از میان رفتند.

🔸این #تفکر را خطرات زیادی تهدید می‌کند. این که اساس آن استوار باشد، منطقی و معقول باشد، گرفتار #خرافه‌گرایی و #بیهوده‌خواهی نشود، ابزار دست مُشتی سیاستمدار برای رسیدن به مطامع‌ِشان نباشد، طیف‌هایی از جامعه که طرفدار افراط‌گری و ایجاد نفرت در جامعه و تفرقه میان مردم هستند، اندیشه‌های خاص خود را حاکم نکنند، و خیلی از مسائل دیگر در حفظ سلامت #تفکر و تأثیر‌گذاری آن اهمیت دارد. هر لحظه باید مراقب آن بود و در ارتباط با آن فریب نخورد.

🔸توهم داشتن #تفکر و #اندیشه، مشکل مهمی است، کسانی اندیشه‌هایی را با اهداف انحرافی رواج می‌دهند، عده‌ای را جذب خواسته‌های باطل خود می‌کنند، و با استفاده از اهرم‌ها و قدرتی که در اختیار دارند، آن را وجه غالب #تفکر مقبول جامعه نشان می‌دهند، و عاقبت همه چیز را بر باد می‌دهند.
داشتن یک #تفکر سالم، به داشتن #متفکران سالم است، به تعهد یک حکومت در استفاده از اندیشمندان فکور است. به داشتن روش فکری و تربیتی اصیل و استوار است، به پرهیز از روش‌های خشونت‌گرا و افکار واپس‌زده و ارتجاعی است. به دور کردن #خرافات از جامعه و اندیشه‌های حاکم بر اذهان مردم آن است.

🔸مورد اخیر، یعنی #خرافات، شاید یکی از مهم‌ترین مسائل باشد. همین چند روز دیدیم کسی که گفته شد، چندین بار در سیمای جمهوری اسلامی به عنوان دانشمند و نخبه معرفی شده، مدعی امام زمانی شد. این نمونه‌ها که اندک هم نیستند، نشان از رواج افکاری در زیر پوست جامعه دارد که زمینه آنها را فراهم می‌کند و گاه شاهدیم که یک خطا، مانند آنچه به اسم بابیه و بهائیه در میانه قرن سیزدهم رخ داد، سیلی را به راه می‌اندازد و بخش مهمی از توان جامعه را به هدر می‌دهد.

#ادامه_مطلب... 👇

💢آیا اسلام دینی استثنایی است؟/اقتباسی کوتاه از یک کتاب

#دکتر_شادی_حمید
#خاورمیانه‌ی_اسلامی
#تاریخ_سیاسی_اسلام
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸چرا خاورمیانۀ مسلمان، که برای قرن‌ها گل سرسبدِ #تمدن‌های بشری بود، به وضع دردناک امروز افتاده است؟ تاریخ خون‌بار این منطقه، مشخصاً از سقوط #امپراتوری_عثمانی به این‌سو، وارد دورۀ جدیدی شده است. طی این سال‌ها، مسلمانان مداوماً در حال آزمون نظام‌های رنگارنگ سیاسی بوده‌اند تا شاید به الگویی واقعاً #اسلامی از #حکومت برسند. بر همین اساس، باید گفت خاورمیانه هیچ‌گاه راه اروپا را [پس از جنگ‌‌های سی‌ساله‌ی مذهبی که مُنجر به تشکیل جوامع سکولار شد] طی نخواهد کرد، چون اسلام دینی است متفاوت.

🔸چگونه حوادث مربوط به چهارده قرن پیش هنوز به روابط این #دین با #سیاست شکل می‌دهند، و این امر برای آیندۀ #خاورمیانه چه معنایی دارد؟

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/vdch.mn6t23nm6ftd2.html

ا—--------------------------—ا

مراقب باشیم سیاست، برای ما مانند عرصه فوتبال نشود!

#فوتبال #سیاست #تفکر #دانایی

@tamadone_novine_islami

💢آزمون سخت نیروهای مومن به انقلاب

✍عبدالله گنجی

#یادداشت_منتخب

🔸آزمون سخت نیروهای مومن به انقلاب اسلامی شروع شد. آزمونی که باید منجر به بازگشت اعتماد و ترمیم سرمایه اجتماعی نظام شود. خوشحالی ما امروز نیست، بلکه ۴ سال دیگر است. روزی که با عمل ما، مشارکت به بالای ۷۰ درصد برسد. نتیجه آزمون نیروهای انقلاب خرداد ۱۴۰۴ قابل قضاوت میشود. رفع یا بی‌اثر کردن تحریم اولویت نخست است.

🔸میزان رای دکتر #همتی نشان میدهد فراخوانهای اشخاص و احزاب اصلاح‌طلب آورده‌ای برای وی نداشته است. امید است اصلاح‌طلبان در آسیب‌شناسی، واقع‌گرا باشند. از آقای همتی نیز باید تشکر کرد که به سهم خویش برای مشارکت تلاش کرد. در عین حال متوجه شد کلیشه‌های گفتمانی اصلاح‌طلبی رای‌ساز نیست.

t.me/Dr_A_Ganji
@tamadone_novine_islami