💢 کرونولوژی کرونائیسم!

✍ محمّدرضا ترکی

#کرونا_و_فیلسوف‌نماها

این‌روزها شبه‌فیلسوفانی یافت می‌شوند که شیوع کرونا را رخنه‌ای در ایمان خلق می‌پندارند و در قیاسی باطل آرزو دارند که این ویروس به قول صداوسیما منحوس، چون طاعونی که قرون وسطی را، به رنسانس پیوند زد، راه را بر غلبۀ سوداها و تفکّرات آنان هموار سازد؛ درحالی که آنچه کرونا تاکنون برملا کرده، ضعف نظام سرمایه‌داری و نظم گل‌خانه‌ای حاکم بر آن است.

ظلمتی بیهوده می‌تابد از این فانوس‌ها
بندانگشتی‌ست اینجا عمق اقیانوس‌ها

گوش عالم کر شده، بی‌نکتۀ سنجیده‌ای
زین خروش سنج‌ها و این غریو کوس‌ها

کِرم‌های پیله‌اند این کاسبان فلسفه
سودی از آنان نمی‌بینی مگر افسوس‌ها

مدعیّ فلسفه، لیک از غرور و از سفه
منکران راز «یاسبّوح» و «یاقدّوس‌ها»

همگنانِ غار افلاطون و چون اصحاب کهف
خفته امّا در شب آشفتۀ کابوس‌ها

نکته‌های تازۀ این فیلسوفان کهنه‌تر
از حدیث کاهنان در عهد دقیانوس‌ها

طوطیانی چندحرف از این و آن آموخته
زاغکانی خویشتن‌آراتر از طاووس‌ها

نیست درمان و دوایی درد اینان را که نیست
چارۀ درد جهالت نزد جالینوس‌ها

تازگی‌ها دل‌خوشند از اینکه ویروسی غریب
شعله‌ها شاید زند در خرمن ققنوس‌ها

تا حقیقت را مگر چون فکرشان باطل کند
دل به یک ویروس بستند این کم از ویروس‌ها

نکبت است این حکمت نابالغ این کودکان
همچنان چون هیئتِ منحوس بطلمیوس‌ها

ا---------------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 منطق هم‌ترازی «اقتصاد» و «سلامت» در حکمرانی شایسته/ تأثیر ساختار نظام‌های سیاسی بر استفاده از ظرفیت مردم

#کرونا_و_جامعه
#گفتگوی_حوزوی
#اقتصاد_و_سلامت

🔰 حجت‌‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در گفت‌وگویی تبیین کرد:

🔸 رویکرد حکمرانی شایسته در وضعیت بحرانی مانند کرونا با استناد به آیه ۳۲ سوره «مائده» شامل هم حوزه بهداشت و سلامت و هم حوزه اقتصاد می‌شود؛ همانطور که حفظ سلامت یک نفر حفظ سلامت همه است و باید اصول بهداشتی رعایت شود، در حوزه اقتصاد نیز اگر کار و معیشت افراد به واسطه تعطیلی و تداوم خانه‌نشینی از بین برود، جان او نیز در خطر خواهد بود.

🔸 از حیث ساختار نظام‌های سیاسی دو نوع مواجهه با کرونا را می‌توان شناسایی کرد؛ مواجهه نظام‌های اقتدارگرا و مواجهه نظام‌های دموکراتیک با این بحران. نوع مواجهه نظام اسلامی با کرونا همزمانی اقتدارگرایی دولت و حاکمیت در عین مردم‌محوری و اعمال اراده مردم است.

🔹متن کامل در:
http://meftaah.com/?p=15781

@meftaah_com
@tamadone_novine_islami
---------------------------------------

🎥اهدای کتاب «از دشت لیلی تا جزیره مجنون» به جهادگران افغانستانی سلامت

🔸 افغانستانی‌هایی که در طول هشت سال #دفاع_مقدس، خود را به جبهه‌های ایران رسانده بودند، دو مرتبه به میدان آمدند و این بار در #جبهه_سلامت مشعول به خدمت هستند.

🔸 محمدسرور رجایی نیز که خاطرات رزمندگان افغانستانی دفاع مقدس را در کتابِ "از دشت لیلی تا جزیره مجنون" به نگارش درآورده، خود را به جمع این جهادگران سلامت رسانده است.

📚 کتاب «از دشتِ لیلی تا جزیره مجنون» را با #تخفیف_ویژه می‌توانید از سایت عماریار تهیه کنید:↙️
b2n.ir/raheyar

#کرونا
#همدلی_مومنانه
#مطالعه_و_کتاب‌خوانی

@raheyarpub
@tamadone_novine_islami

💢 کرونا و پرسش فلسفی از ما...

✍ حجت‌الاسلام دکتر سیدحسین حسینی

#یادداشت_منتخب
#کرونا_و_پرسش‌های_فلسفی

📌حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین حسینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در پاسخ به پرسش‌های ایکنا درباره کرونا و پرسش‌های بنیادینی که برای انسان به وجود آورده، یادداشتی اختصاصی برای ایکنا ارسال کرده است که در ادامه متن آن از نظر می‌گذرد:

🔸این سؤال که آیا انسان موجودی است برایِ دیگری، یکی از مهم‌ترین اِنگاره‌هایی است که هم‌اینک پیش روی ما قرار دارد. به سال ۱۳۹۶ و هم زمان با حوادث و رویدادهای ناگوار آن زمان، یادداشتی با عنوان «تأملّی بر مفهوم یأس اجتماعی» نوشتم که از منظر مطالعات روش‌شناختی و به‌عنوان یک منتقد فلسفی، از پنج لایۀ مفهومیِ یأس فردی، یأس جمعی، یأس عمومی، یأس اجتماعی و یأس تمدنی یاد می‌کرد و در نهایت بر سه ضرورت پژوهشی تأکید شد، یعنی اهمیت مطالعات تمدن‌پژوهی، رونق مباحث روش‌شناسی و نقد علمی و مِتدیک مبانی علوم انسانی معاصر. هم اکنون نیز آن تحلیل و زاویه دید، پیاپی زنده است و می‌تواند پیش‌درآمد نگاه ما به شرایط امروزینه جامعه خود و جامعه جهانی باشد.

🔸بنابر نقلی، «آرتور شوپنهاور» در قاعده ۱۹ «هنر خوشبختی» می‌گوید در مورد هیچ رویداد و پیشامدی، نه هلهله بی‌اندازه و نه ناله و زاری بی‌اندازه سرکنید، زیرا اصل دگرگون‌پذیری تمام امور، هر آن ممکن است آن رویداد را از بیخ و بُن دگرگون کند. توصیه سرمستانه وی پس از این مقدمه آن است که در هر زمان، تا حد امکان سرخوشانه از زمان حال لذت ببرید تا آنجا که وی این را حکمت زندگی می‌نامد.

🔹ادامه در👈 http://h2m.ir/tJXYU


@tamadone_novine_islami
--------------------------------------

💢 نسبت «رنج و بیماری» با «گرایشات دینی»/ کرونا نشان داد جوامع اسلامی از جوامع غربی در حل بحران موفق‌ترند

#گفت‌وگو
#کرونا_و_دین
#جامعه_و_فرهنگ

📌 علیرضا شجاعی زند، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس در گفت‌وگویی مطرح کرد؛

💠 نظریه‌ای در بین دین‌پژوهان کلاسیک وجود داشت که معتقد بودند نسبت میان «رنج و بیماری» با «گرایشات دینی» اساساً مثبت است.

💠 کرونا خصوصیاتی دارد که آن را از بیماری‌های دیگر متمایز ساخته و آن مسری بودن شدید آن است. این باعث بروز دو اتفاق در زندگی، خصوصاً زندگی مدرن شده و آن تشدید تنهایی و فراغت است.

💠 کرونا نشان داد که جوامع اسلامی در مقایسه با کشورهای غربی از ظرفیت امدادگری به مراتب بیشتری برخوردارند و توان بالایی برای حل مسائل خویش در موقعیت‌های بحرانی دارند.

💠 به نظر می‌رسد و شواهد بسیاری هم وجود دارد که کرونا با تمام خسارت‌ها و هزینه‌هایش برای انسان‌ها و جوامع، که هنوز هم ابعاد و پایانش معلوم نیست؛ خیرات و ثمراتی هم داشته است.

💠 امروزه تقریباً تمامی آحادی که به نوعی با مقوله کرونا درگیر هستند؛ نسبت به این نکته هم امعان پیدا کرده‌اند که حقیقت دنیای مدرن چیزی به جز آن صورت تزیین‌شده است.

💠 غربْ لایه‌های پنهان و پشت صحنه‌های دهشت‌آوری دارد که شاید جز در چنین موقعیت‌هایِ نادری قابل رؤیت نباشد.

📖 متن کامل در:👇
http://meftaah.com/?p=16024


@tamadone_novine_islami
--------------------------------------------

💢 چالش‌های تمدن غرب در دوره کرونا و پساکرونا

#گفت‌وگو
#جامعه_و_فرهنگ
#کرونا_و_تمدن_غرب
#دکتر_محمد_محمدرضایی

🔻 محمد محمدرضایی، استاد دانشگاه تهران در گفت‌وگویی تصریح کرد؛

🔸 در فرهنگ اسلامی مقوله امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد که تا قبل از کرونا برخی علیه آن سخن می‌گفتند، ولی کرونا نشان داد اگر فردی یک منکری انجام دهد زندگی دیگری را تباه کرده است.

🔹 تمدن غرب هم در دوره کرونا و پساکرونا با چالش جدی مواجه شده و خواهد شد و نخواهد گذاشت افراد هر کاری دلشان می‌خواهد انجام دهند.

🔸 کرونا به نوعی تداعی‌گر خفیفی از قیامت است؛ می‌گویند که روز قیامت برادر از برادر، فرزند از پدر و شوهر از همسر گریزان است و هر کس به فکر خود و اعمال خود است.

🔹 کرونا ارزش‌های لیبرال دموکراسی یعنی تساهل، آزادی بی‌قید و بند، فردگرایی، عقل‌گرایی خودبنیاد و تکیه صرف بر علم برای تأمین نیازهای مادی و معنوی بشر را به چالش کشید. این در حالی بود که ایثار و همدلی‌ در ایران ترجمان عملی «تَعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ» بود.

متن کامل گفت‌وگو در↙️
http://meftaah.com/?p=16071


@meftaah_com
@tamadone_novine_islami

💢ریشه‌های شکست فلسفه اجتماعی غرب در بحران کرونا/ چگونه کرونا نقص‌های جدی تمدن غرب را نشان داد؟

✍امیر حسین ثابتی

#یادداشت_منتخب
#شکست_فلسفه_اجتماعی_غرب

🔸در زمانه‌ای که انسان به دنبال بقای خود دست به هر اقدامی می‌زند، صحبت از فلسفه اجتماعی‌ای که بتواند همچنان یک #تمدن را سرپا نگه دارد، ضروری و لازم به‌نظر می‌رسد. غرب در بحث #کرونا نشان‌داد که فلسفه اجتماعی‌اش دچار مشکلات و نقص‌های جدی است، اما همچنان سردمداران آنها بر این فلسفه تاکید می‌ورزند. 
 
🔸سخنان رهبر معظم انقلاب خطاب به اعضای ستاد ملی مبارزه با کرونا حاوی نکات مهمی بود که کمتر در رسانه‌ها مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت. ایشان در بخشی از سخنان‌شان با اشاره به شکست غربی‌ها در مقابله با کرونا در ابعاد مختلف، به ناکامی آنها در بعد «فلسفه اجتماعی» نیز اشاره کره و فرمودند:
«در فلسفه‌ی اجتماعی هم شکست خوردند؛ فلسفه‌ی اجتماعی غرب -یعنی در واقع و در روح و محتوا، فلسفه‌ی مادّی که همه چیز را با پول محاسبه میکند- با نوع نگاه‌شان به سالمندان، به پیران، با نوع نگاه‌شان به کسانی که فایده‌ی مالی‌ای برای کشورشان و برای جامعه ندارند، افراد مریض، افراد معلول، افراد عقب‌مانده، اینها را در دنیا انگشت‌نما کرد. در بعضی از کشورها خانه‌های سالمندان مغفولٌ‌عنه ماندند که عدّه‌ای از آنها به خاطر بی‌اعتنائی جان باختند یا افرادی از پیرمردها و سالمندان و عقب‌مانده‌ی جسمیِ اجتماعی را راه ندادند؛ این نشان‌دهنده‌ی شکست آن فلسفه‌ی اجتماعی حاکم بر این کشورهای غربی است که ادّعایشان هم خیلی زیاد است. در این کشورها پول معیار است ، همه چیز با پول محاسبه میشود؛ خب وقتی این جور شد، طبعاً به پیرمردی که برای جامعه پول تولید نمی‌کند نباید اعتنا کرد، به آن پیرزن فرسوده‌ی کهن‌سال نباید اعتنا کرد، و اعتنا نمی‌کنند؛ این شکست آن فلسفه‌ی اجتماعی است. در نمایش اخلاق عمومی هم شکست خوردند؛ یعنی با همه‌ی ادّعاهایی که میشود و بعضی از غرب‌زدگان در غیر کشورهای غربی -از جمله متأسّفانه در کشورِ خودمان- نسبت به مسائل اخلاقی غربی، مبالغات و مانند اینها می‌کنند، در این هم اینها شکست خوردند؛ که خب ملاحظه کردید نمونه‌اش همین خالی کردنِ فروشگاه‌ها است.»
 
🔰اما راز تاکید رهبر انقلاب بر این مساله چیست؟
همزمان با شیوع  کرونا در ایران و امریکا دو اتفاق متفاوت افتاد. در هر دو کشور بخشی از مردم نگران شدند و به دنبال ماسک و... رفتند اما جدای از آنکه در ایران این اتفاق بسیار محدود بود و در همان موارد محدود نیز قابل مقایسه با رفتار مردم مغرب زمین نبود، اتفاق عجیب‌تری در امریکا افتاد که شبیه آن در هیچ جای دنیا سابقه نداشت و آن تشکیل صفهای طولانی برای "خرید اسلحه" بود. اتفاقی که نشریه امریکاییِ (لس‌ آنجلس تایمز) پیرامون چرایی آن نوشت: "مردم از نگرانی به وجود آمدن قحطی در اثر کرونا، جهت خرید اسلحه و دفاع از خود مقابل اسلحه فروشیها صف بسته‌اند".

🔹متن کامل در لینک زیر👇
https://b2n.ir/372531

--------------------------------

http://t.me/tamadone_novine_islami

‍💢روحانی و کرونا؛ درس آموزی دیرهنگام اما مغتنم!

✍️محمد ایمانی

#یادداشت_منتخب_روز
#کرونا_و_درس‌آموزی_از_آن

🔸کرونا با همه مصائب و گرفتاری‌هایش، یک دستاورد بزرگ داشت و آن این که در هفتمین سال ریاست جمهوری، درس واقع‌بینی و اعتماد به‌نفس در برابر آمریکا را به آقای روحانی داد.

🔸رئیس جمهور امروز [چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت، در جلسهء هیئت دولت] گفت: "آمریکایی‌ها با همه سروصداها که خودشان را ابرقدرت می‌دانند، چیزی نیستند. آنها امروز گرفتارترین حکومت و در بدترین شرایط هستند. آمریکا به یکی از کشورها با چه ادبیاتی گفته بود ما ۱۰۰ تا ونتیلاتور به شما می‌دهیم! این ۱۰۰ ونتیلاتور، تولید یکی از شرکت‌های دانش بنیان ما فقط در ۳ روز است".

🔸این اعتماد به نفس دیرهنگام را مقایسه کنید با سخنان شش - هفت سال پیش روحانی که می‌گفت: "آمریکا کدخداست و بستن با کدخدا راحت‌تر است"، "باید همراه شویم و نمی‌‌توانیم در برابر قدرت‌‌های بزرگ، با شعار‌هایی که گاهی توخالی هم هست، بایستیم".

🔸حالا چند وقتی است ادبیات آقای روحانی تغییر کرده و می‌گوید "مذاکره مجدد با آمریکا دیوانگی است"، "تا زمانی که جلوی اَبَرقدرت‌‌ها، خودمان را ببازیم، پُررو می‌‌شوند" و "رسیدیم به نقطه‌ای که می‌‌بینیم در گرفتاری‌ها، نه شرق به داد ما رسید و نه غرب. می‌‌بینیم که اقتصاد مقاومتی به دردمان خورد".

🔸عمق این تغییر در شخصیت آقای روحانی را نمی‌دانیم. چرا که او پس از کلاهبرداری غرب در توافقات 1382 تا 1384 هم منتقد غرب شده بود. اما یک واقعیت روشن وجود دارد. دولت در مواجهه با کرونا، خباثت تمام عیار آمریکا و اروپا در تداوم تحریم‌ها را دید.

🔸خطر جدی بود. وزارت بهداشت گارد غالباً بسته برخی مدیران دولتی در قبال ظرفیت‌های فنی و پزشکی و اجتماعی و جهادی در داخل کشور را گشود. انحصار‌های دولتی یا مافیای واردات و قاچاق نبود که مانع شود. پویش ملی تولید ونتیلاتور، دستگاه سی‌تی‌اس‌کن، مواد ضد عفونی کننده، ماسک، دستکش و گان به راه افتاد؛ محصولاتی که در دنیا بر سر تامین آنها اسلحه کشی و راهزنی -حتی دولتی- رخ داده بود.

🔸ما با این نهضت ملی، در کمتر از سه ماه، از نیازمندی اورژانسی به خودکفایی و حتی صادرات محصولات به آلمان و ترکیه و... رسیدیم. اما مهم‌تر از این تولید، روحیه جهادی و خط شکن است که با منطق "ما می‌توانیم"، بر چالشی بزرگ غلبه کرد. و همچنین پویش همدلی مومنانه‌ای که موج خدمت و دستگیری از نیازمندان را به راه انداخت.

🔸آیا همان هفت سال قبل نمی‌شد به جای تعلیق و تعلل اقتصادی و انتظار نرم شدن دل دولت های خبیث غربی، به ظرفیت های بزرگ انسانی، فنی و اقتصادی کشور مجال هنرنمایی داد و بی‌منت، بر سر سفره گشایش و رونق اقتصادی درون‌زا نشست؟! کدام محافل و با چه انگیزه‌ای، کشور را دست کم برای هفت سال عقب انداختند؟

@IMANImohamad51
@tamadone_novine_islami
------------------------------------