⭕️امام خمینی(ره) در کلام رهبر معظم انقلاب(1)

🔻#امام_خمینی(ره)
🔻#کلام_رهبر_معظم

🔸#امام_بزرگوار در طرّاحی این انقلاب و در تنظیم نظام سیاسی بر اساس این انقلاب - یعنی تشکیل حکومت و نظام جمهوری اسلامی - به فضل پروردگار و به #هدایت_الهی، روشی را برگزید که روش پیامبران و بندگان متّصل به منبع غیب است. این، به خاطر آن است که امام، قرآن را دوست می داشت، خود شاگرد #مکتب_قرآن بود، با قرآن مأنوس بود، از قرآن استمداد می‌کرد و قرآن برای او برنامه زندگی به حساب می‌آمد. این، یکی از نتایج و آثار بزرگ و شکوهمند آن حقیقت است.

🔹بیانات در اجتماع با شکوه زائران مرقد مطهر امام خمینی(ره) 1376/3/14

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ما و میزان اهتمام‌مان به نهج‌البلاغه(1)

🔻#نهج‌البلاغه
🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_شیعه
🔻#دکتر_حسن_انصاری

🔸برخلاف تصور عمومی تاریخچه اهتمام علمای شیعه به نهج‌البلاغه در حد اهتمامی همگانی چندان زیاد نیست. نخستین شروح را علمای اهل سنت از میان معتزله و سنیان دیگر بر این کتاب نوشتند و حتی نخستین اهتمام‌ها برای روایت آن بیشتر از ناحیه علمای اهل سنت و یا معتزله خراسان بود. البته شیعیان امامی هم به این کتاب توجه داشتند اما نه در حدی که بعدها مشاهده می‌شود. تعداد شرح‌های نهج‌البلاغه تألیف علمای امامیه تا قبل از دوره صفوی چندان زیاد نیست و بعداً البته اهتمام بدان بیشتر شد. در این میان بی‌تردید مهمترین شرح نهج‌البلاغه از ابن‌ابی‌الحدید است که معتزلی بود و شرحش فوائد بسیاری دارد. این کتاب یک دوره کلام و تاریخ و ادب است و ای‌کاش به جای شرح لمعه طلاب علوم دینی این کتاب را به عنوان کتاب درسی در مقطع سطح می‌خواندند و مذاکره می‌کردند. چقدر خوب است که با خواندن چنین کتابی حرف‌های مخالفان تشیع هم در مباحث امامت و دیگر مباحث از زبان یک معتزلی خوانده شود و زمینه فهم متقابل فراهم شود. ابن‌ابی‌الحدید آدم بسیار منصفی است و عقاید توحیدیش با شیعه فرقی نمی‌کند. در امامت هم قائل به افضلیت حضرت امیر است و فقط نص را قبول ندارد و خلافت مشایخ ثلاثه را به انحای مختلف بر اساس اجتهاد و اختیار ثابت می‌داند اما دفاعش از حضرت امیر در خصوص جنگ‌های سه گانه عالی است و نمونه‌ای است از دقت در منابع تاریخی و دوری از تعصبات و به شکل بسیار قابل قبولی.
#ادامه_دارد...

🔹نقل از کانال دکتر حسن انصاری:↙️
@barrasihayetarikh

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ما و میزان اهتمام‌مان به نهج‌البلاغه (2)

🔻#نهج‌البلاغه
🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_شیعه
🔻#دکتر_حسن_انصاری

🔸در سده بیستم توجه به نهج البلاغه بیشتر شد. نخست به‌وسیله محمد عبده، دانشمند برجسته اصلاح‌طلب مصر. چاپ کتاب توسط او و در ادامه انتشار کتاب توسط برخی دیگر از علمای سنی مصر و الازهر و یا لبنان موجب آشنایی بیشتر علمای سنی با کتاب نهج‌البلاغه شد. علاوه بر این، این کتاب به دلیل اهمیت ادبی آن هم مورد توجه سنیان و حتی مسیحیان عرب قرار گرفته. انتشار کتاب ابن‌ابی‌الحدید هم از آن کارهای مهم مصریان است در رابطه با اندیشه‌ِ تقریبی. توجه داشته باشید که کتاب صفین نصر بن مزاحم را هم مصریان چاپ و منتشر کردند. این‌ها قدم‌های مهمی بود برای اندیشه تقریبی در نیمه سده بیستم. به نظر من شرح ابن‌ابی‌الحدید می‌تواند مبنای تقریبی مهمی باشد. افسوس که در دو سه دهه اخیر کمتر به آن توجه شده. ابن‌ابی‌الحدید از نمونه‌های کم نظیر دنیای اسلام است.
#ادامه_دارد...

🔹نقل از کانال دکتر حسن انصاری:↙️
@barrasihayetarikhi

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ما و میزان اهتمام‌مان به نهج‌البلاغه (3)

🔻#نهج‌البلاغه
🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_شیعه
🔻#دکتر_حسن_انصاری

🔸پس از مشروطه توجه به جنبه‌های سیاسی کتاب شریف نهج‌البلاغه بیشتر شد. این کتاب نمونه اعلای تربیت نبوی و علوی است. امیر‌المؤمنین نهج‌البلاغه الگوی تربیتی حضرت رسول است. اندیشه سیاسی حضرت در این کتاب الگوهای مهمی را بر روی متفکران مسلمان در چند دهه اخیر قرار داد و به ویژه روشنفکران و نوگرایان دینی و عالمان اصلاح طلب از آن بهره فراوان بردند. افسوس که در سی چهل سال اخیر با وجود برگزاری کنفرانس‌ها و نشست‌ها و چاپ ده‌ها و بلکه صدها کتاب درباره نهج‌البلاغه اما یا محتوای سیاسی و اجتماعی و اخلاق اجتماعی آن در مقایسه با رویکرد فقهی مورد بی‌توجهی قرار گرفته و یا به کلی در تفسیر آن تحریف‌هایی رخ نموده. برخی هم هر جا کم می‌آورند اصالت آن مطالب را مورد تردید قرار می‌دهند. نهج‌البلاغه متأسفانه در طول تاریخ تشیع به عنوان منبعی فقهی مورد عنایت قرار نگرفت، در حالی که در آن مباحث مهمی هست که به کار فقیهان می‌خورد، به ویژه در مباحث سیاسی و اجتماعی فقه.
#ادامه_دارد...

🔹نقل از کانال دکتر حسن انصاری:↙️
@barrasihayetarikhi

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ما و میزان اهتمام‌مان به نهج‌البلاغه (4)/بخش پایانی

🔻#نهج‌البلاغه
🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_شیعه
🔻#دکتر_حسن_انصاری

🔸حنبلیان و سنیان اصحاب حدیث در برابر عظمت نهج‌البلاغه راهی جز انکار اصالت آن و یا اینکه کتاب تألیف شریف رضی نیست و بلکه کار برادر او شریف مرتضی است نداشته‌اند. تعداد زیادی هم از آنها گفته‌اند خُطب و گفتارهای این کتاب اصیل نیست و نوشته خود شریف رضی است. ابن ابی الحدید در مورد تعدادی از موارد مورد تردید سنی ها مانند خطبه شریفه شقشقیه تأکید می‌کند که آنها را در کتاب‌هایی تألیف شده پیش از تولد شریف رضی دیده است. امروزه با توجه به دسترس بودن بسیاری از منابع [نهج‌البلاغه]، این نکته که شریف رضی از منابع قدیمتر بهره گرفته به شکل بسیار زیادی ثابت شده. بسیاری از خُطب و نامه‌ها را در تاریخ طبری و انساب‌الاشراف و بسیاری منابع دیگر می‌توان دید. باری وهابی‌ها و سلفی نمی‌توانند با نهج‌البلاغه و اندیشه متعالی آن نسبتی برقرار کنند.

آنچه مسلم است کتاب نهج‌البلاغه نماینده آن تفکر و تربیتی دینی است که #حضرت_امیر الگو و معلم آن در تاریخ، در مقام بهترین شاگرد #پیامبر است.
و سلام‌الله علیه یوم ولد و یوم استشهد و یوم یبعث حیا.
#پایان.

🔹نقل از کانال دکتر حسن انصاری:↙️
@barrasihayetarikhi

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(65)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸#هابرماس می‌گوید درازدحام خیابان‌ها، باید بسیاری از کارهای انسان وارد اتومبیل شود تا از وقت داخل ماشین هم استفاده ابزاری کنید. چه می‌شود؟ طراحی داخل ماشین‌ها نیز تغییر می‌کند. میز غذا برایت می‌گذارند تا صبحانه‌ات را در وقت آزاد داخل اتومبیل مصرف کنی، آینه‌ای برروی سایه‌بان ایجاد می‌شود تا زن و مرد در ماشین بتوانند در فرصت کمی که دارند، آرایش هم بکنند. هابرماس می‌گوید همه این ظهورات تمدنی معلول سرعت است. برهمین اساس، رادیو و تلویزیون و یخچال و... وارد وسایل نقلیه شد. بنابراین همه امور زندگی انسانی در شبکه تمدنی خاصی متحول می‌شود.

🔸لذا حداقل بعد از نسل سوم #مکتب‌_فرانکفورت و جریان‌های انتقادی و مشخصاً بعد از۱۹۶۰ میلادی، این نظریه‌ها در غرب جدی است که اساساً تمدن‌ها زاییده می‌شوند ؛ یعنی براساس نیازهای انسان تولید می‌شوند. نیازهایی که در یک چرخه تفکر و فرهنگ ایجاد شده، تمدن‌ها را می‌سازند و بی‌شک دستوری و تفننی طراحی نخواهند شد. #زایش_تمدنی، یعنی حرکت واقعی یک جامعه در راستای تأمین نیازهای مادی و معنوی خود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 79 و 80.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(33)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(1)
نوع سوم، تمدنی است که حسی و خیال و عقل و قلب را جواب می‌دهد، این #تمدن چون به تمام ابعاد بشر جواب می‌دهد انسان‌ها را به ثمر می‌رساند و محکوم هلاکت نیست. اگر ما ثابت کنیم که فقط مکتب پیغمبران توان جوابگویی به همه‌ی ابعاد انسان‌ها را دارد، ثابت کرده‌ایم که فقط #تمدن_دینی توان نجات انسان‌ها از هلاکت را در خود دارد. #مکتب_پیغمبران از طرف خالق انسان‌ها آمده است، لذا با توجه به همه‌ی ابعاد انسان‌ها جوابگوی همه‌ی نیازهای آن‌ها است، از لذت‌های دنیایی گرفته تا لذت‌های خیالی و عقلی و قلبی، منظور از «لذت» هم ارتباط با حقیقت است، مثلاً لذت عقل این است که با مفهوم حقایق روبه‌رو بشود، لذت قلب این است که با وجود حقایق معاشقه کند، لذت خیال این است که رؤیا و آرزوهای مطابق با حق بسازد، لذت حس این است که زیبایی‌ها را ببیند. تمام اینها در دین هست؛ منتها طوری مدیریت شده که شخص را به نتیجه برساند. در دین به کسی توصیه نمی‌شود به زیبایی‌ها نظر نکند، بلکه اولاً: هدف از دیدن زیبایی‌ها را برای انسان روشن می‌نماید. ثانیا؛ مسیرهای انحرافی این گرایش را روشن می‌کند. یا بدون آن که آرزوهای انسان را سرکوب کند و او را از سیر در #عالم_خیال باز دارد به او کمک می‌کند تا با #آرمان‌های_حقیقی سر و کار داشته باشد و نه با آرمان‌های وَهمی که عمر او را به دنبال ناکجاآباد از بین ببرد. شاید بتوان گفت آرمانی‌ترین آدمها دیندارها هستند که به اهدافی بسیار بلند و زیبا حتی به آرمان‌های بعد از این دنیا نظر دارند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(39)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(4)

🔸#شیعه می‌گوید: جامعه‌ی ایده‌آل جامعه‌ای است که دائماً از طرف عالم غیب بر آن نور و رحمت بریزد و #مکتب_تشیع توان تحقق چنین شرایطی را دارد، که دائماً از طرف عالم غیب بر آن نور و رحمت بریزد و مکتب تشیع توان تحقق چنین شرایطی را دارد، معلوم است که هر جامعه‌ای از چنین شرایطی استقبال می‌کند، ولی آن را عملی نمی‌داند. شیعه مدعی است جهان باید از طریق #امام_معصوم یعنی انسانی که واسطه ی فیض بین آسمان و زمین است اداره شود، و مدعی است چنین انسانی همیشه در عالم هست. مشکل جهان، قسمت دوم بحث است که قبول ندارد همواره خداوند حجتی در عالم پرورانده است وگرنه به مردم آمریکا هم بگویید اگر به جای رئیس جمهورتان یک انسان معصوم در رأس امور داشتید که علاوه بر این که در تفکر، معصوم است و شما را درست راهنمایی می‌کند، سبب می‌شود تا برکات غیب در امورات شما جاری شود، او می‌خواستید یا نه؟! می‌گفتند او را بر همه کسی ترجیح می‌دهیم. این‌ها معتقدند چنین چیزی که معصوم بر جامعه حکومت کند به جهت نبود او، نشدنی است. اما شیعه می‌گوید ما دلیل داریم که شدنی است و شده است. از اینجاست که شما برای جهان نسبت به #تمدن آینده‌ی بشر حرف دارید و می‌توانید تمدنی را که امام معصوم بر صدر آن است، ترسیم نمایید و جهان را متوجه‌ی این امر کنید که چه نتایجی از نظر فکری و فرهنگی و تربیتی در چنین تمدنی به صحنه می‌آید.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص50؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#یادداشت_منتخب/نقش امام رضا در تمدن اسلامی

🔻#امام_رضا(ع)
🔻#تمدن‌سازی_امامان_شیعه

🔸روزگاری که #امام_رضا(ع) می‌زیست، مسائل علمی خاص رونق یافته و با امور سیاسی و اجتماعی به هم تنیده بود، با توجه به اینکه امام از نظر سیاسی کاملاً محدود و قیام‌های اجتماعی علیه حاکمان عباسی رو به فزونی گذاشته و بحران‌های فکری و سیاسی بر جامعه حاکم بود.

🔸عوامل مختلفی در #نشاط_علمی عصر امام رضا(ع) مؤثر بوده، مانند بحران‌های فکری و ورود ملل مختلف به اسلام و تشکیل فرقه‌های مذهبی که با افکار مختلف سؤالات خود را به ساحت اسلام عرضه می‌کردند، از طرفی سرزمین اسلامی وسیع بود، مهاجرت‌ها از ملیت‌های مختلف در این جغرافیای بزرگ آزاد بود که سبب #تبادل_افکار به شکل گسترده‌ای می شد، این افکار برای پاسخ یافتن بیشتر به #مکتب_ائمه(ع) رجوع می‌کرد و از سرچشمه علوم به تولید علوم مختلف منجر می‌شد، چون پاسخ قانع کننده غیر از این نمی‌یافتند، چنانکه در صدر اسلام #امیرمؤمنان(ع) تنها فردی بود که از عهده پاسخ واقعی پرسشگران برآمد.

🔸در دوره عباسیان بیان مسائل کلامی و عقلی و فلسفی پر رونق و گرایش عمومی در جامعه به #عقلگرایی بیشتر بود. معتزله در این بستر اجتماعی شکل گرفت و مورد حمایت #خلیفه_عباسی واقع شد، این گرایشات جامعه را نیز تحت تأثیر قرار می‌داد تا مردم نیز به این علم گرایش داشته باشند…

🔹ادامه این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://vasael.ir/fa/print/4044/نقش-امام-رضا-در-تمدن-اسلامی/

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

👆🏼👆🏼👆🏼

🔸کتابِ «نظریه سیاسی شهید سید محمدباقر صدر» از جدیدترین آثار به زبان فارسی درباره اندیشه و سیره #شهید_صدر است. نویسنده در این کتاب از بررسی زندگی شخصی و زندگینامه او عبور کرده و فقط به حیات سیاسی او پرداخته است. نویسنده به این منظور ابتدا به معرفی مختصر شخصیت وی و پس از آن به موضوع اصلی می‌پردازد.

🔸نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب خود که در سال ۱۹۹۱ در لس آنجلس تحریر کرده، اینطور نوشته است:
«آثار #شهید_صدر طیفی گسترده از موضوعات علمی را دربر می‌گیرد که این ویژگی او را در میان فعالان اسلامی خاورمیانه به شهرت می‌رساند… فکر می‌کنم نحوه نگارش و تحقیقات علمی او تا اواخر دهه پنجاه [میلادی] هنوز ناپخته بود؛ یعنی تا زمانی که او ترجمه عربی آثار اندیشمندان بزرگ غرب مانند #مارکس، #هگل، #روسو، #لاک و دیگران را مطالعه کرد و از قصور دانشمندان و اندیشمندان اسلامی معاصر نسبت به مسائل سیاسی #امت_اسلام آگاه شد. وی از همانجا تصمیم گرفت تا این خلأ را پر کند؛ شهید صدر در پی این تصمیم، #نظریه_سیاسی اسلامی استواری مبتنی بر اصول فکری صحیح به #مکتب_اسلام و کسانی که تحت تاثیر اندیشه‌های سیاسی غرب قرار گرفته بودند ارائه کرد و از رهگذر رویکرد پژوهشی و ژرفنای اندیشه خود، نظریات سیاسی غرب را به چالش کشید.»

🔸این #کتاب جزو نخستین پایان‌نامه‌های دانشگاهی درباره شخصیت تأثیرگذار اسلامی به شمار می‌آید. این کتاب پایان‌نامه «طالب عزیز حمدانی» برای دریافت مدرک دکترای رشته فلسفه علوم سیاسی از #دانشگاه_یوتای ایالات متحده آمریکاست و ارائه نظریه سیاسی #شهید_صدر را محور اصلی خود قرار داده است و نویسنده در نگارش این پایان‌نامه از نظرات و راهنمایی‌های طالب الرفاعی، آیت الله عبدالهادی الفضلی، آیت الله سید کاظم حایری و آیت الله شهید سید محمدباقر حکیم بهره برده است. این پایان‌نامه ابتدا به زبان انگلیسی نگارش یافته و در سال ۱۹۹۱ در قالب کتاب منتشر و در سال ۲۰۰۶ پس از ترجمه به زبان عربی مجدداً منتشر و سپس به قلم شیوا و روان خانم اسماء خواجه‌زاده به فارسی ترجمه شده است.

🔹برای تهیه این کتاب می‌توانید با شماره تلفنِ ۰۲۵۳۷۷۴۶۹۹۲ یا سایت اینترنتی Bookroom.ir تماس بگیرید.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠 تربیت‌شدۀ خط امام صادق علیه‌اسلام

🏴 شهادت امام صادق علیه‌السلام تسلیت باد

🔹 از سوی دستگاه هارون‌‌الرّشید، محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر را احضار کردند و به او گفتند: تو شیعیان را می‌‌شناسی، آنها را به ما معرفی کن و خودت به سلامت برو! محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر پیوسته این جمله را تکرار می‌‌کرد که من از #شیعیان، محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر و محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر را می‌‌شناسم. گفتند: دیگر چه کسی؟ گفت: محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر. گفتند: دیگر؟ گفت: محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر و همین‌‌طور ادامه داد.

🔸 دستور دادند او را بزنند و آن قدر او را زدند تا این‌‌که از هوش رفت. محمدبن‌‌ابی‌‌عمیر می‌‌گوید: وقتی مرا می‌‌زدند، چند لحظه حالت ضعفی در من ایجاد شد و خواستم حرف بزنم و نام چند نفر از اصحاب و برادران #مکتب_امام_صادق(ع) را بر زبان بیاورم. در همین حال استادم (که در آن زمان از دنیا رفته بود) در برابرم ظاهر شد و به من می‌‌گفت: حتی اگر زیر تازیانه‌‌ها جان دادی هم مبادا کلمه‌‌ای بگویی! ابن‌‌ابی‌‌عمیر می‌‌گوید: آرامش و توان و صبرم را بازیافتم و تصمیم گرفتم که هرچه شد، هیچ نگویم.

🔹 وقتی نتوانستند چیزی از زیر زبان او بکشند،‌‌ به همین صورت او را به خانه‌‌اش بردند و املاک و اموالش را مصادره کردند. او پارچه‌‌فروش بود و مال و ثروت فراوانی داشت، ولی در کمتر از یک روز به انسان فقیری تبدیل شد که دیگر هیچ‌‌یک از آن اموال را نداشت و در درگاه خانه‌‌اش می‌‌نشست و به روایات و احادیثش می‌‌پرداخت؛ با این حال اصلاً هیچ احساس شکستی نداشت؛‌‌ همچنان در بالاترین حد #مقاومت و #ثبات و #شجاعت بود و همچنان در اوج اعتقاد به این حقیقت بود ‌‌که خط امام جعفربن‌‌محمد الصادق(ع) آن خط صالحی است که انسان - اگر می‌‌خواهد انسانی صالح باشد - باید در راه آن ادامه مسیر بدهد و هرقدر می‌‌تواند در راه آن از مال و جانش خرج کند.

🔸 روزی یکی از کسانی که به ابن‌‌ابی‌‌عمیر مقروض بود و در پرداخت قرضش کوتاهی می‌‌کرد، نزد او آمد. پول را جلوی ابن‌‌ابی‌‌عمیر گذاشت و گفت: مرا عفو کن ای شیخ! اگر تا الآن در پرداخت قرضم تأخیر می‌‌کردم به‌‌خاطر آن بود که دستم تنگ بود، وقتی شنیدم که املاکت را مصادره کرده‌‌اند، تصمیم گرفتم خانه‌‌ام را بفروشم و #حقت را بدهم تا به کار دنیایت بیاید. این فقیه صالح و این انسانی که نمونۀ دستاوردهای مکتب امام صادق(ع) است، چه گفت؟ گفت: از اساتیدم شنیدم که امام جعفر صادق(ع) می‌‌فرمود: «منزل مسکونی، برای وفای به دَین فروخته نمی‌‌شود». مالت را بردار که خدا بهترین روزی‌‌دهندگان است!

🔹 بنابراین او - با اینکه در اوج #مصیبت است - نمی‌خواهد به‌اندازه سر انگشتی، حتی از دستورات و توصیه‌های اخلاقی امام صادق(ع) انحراف پیدا کند؛ وگرنه این روایت به این معناست که طلبکار نمی‌تواند بدهکار را مجبور کند که منزل مسکونی‌اش را بفروشد، اما اگر بدهکار، خودش منزلش را بفروشد تا دینش را پرداخت کند، #طلبکار شرعاً می‌تواند آن مال را بگیرد، اما مکروه است. این کراهت، باعث شد این مرد مبتلا، در این لحظه طبع بلند خود را به نمایش بگذارد؛ زیرا او این زندگی را فقط برای این می‌خواهد که الگوی اخلاقی و رفتاری و شخصیتی انسان مسلمان را مجسم کند.
(کتابِ حوزه و بایسته‌ها، ص١٠٩_١١١)

🔹از کانال شهید محمدباقر صدر
@shahidsadr


t.me/tamadone_novine_islami

💢پیام حضرت آیت الله نوری همدانی به دومین نشست هم‌اندیشی احزاب و گروه‌های مقاومت

#مکتب_سلیمانی
#گروه‌های_مقاومت
#تمدن_نوین_اسلامی

✳️به گزارش ایلنا، دومین نشست هم‌اندیشی احزاب و گروه‌های جبهه مقاومت با هدف ایجاد هماهنگی و تعامل میان گروه‌های سیاسی و جهادی مؤثر در منطقه، هم‌اندیشی برای تبیین راهکارهای عملی اخراج آمریکا از منطقه به عنوان هدف مشترک، بررسی راهکارهای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی در سایه همکاری و تعامل جهان اسلام، امروز 21 مرداد 1399 بصورت ویدئوکنفرانس برگزار شد.

🔰حضرت #آیت‌الله_نوری‌_همدانی در پیامی به این نشست که از صبح امروز و به صورت مجازی در حال برگزاری است، تاکید کردند، اخراج آمریکا از منطقه یکی از ابعاد انتقام سخت خداوند از دشمنان اسلام خواهد و با بازتولید آموزه‌های وحدت گرایانه مکتب فکری شهید سلیمانی، اصل راهبردی در تقویت جبهۀ مقاومت به شمار می‌آید. در بخش‌های دیگری از این پیام، چنین آمده است:

🔸...باید در چگونگی تداوم اقتدار جریان مقاومت در راستای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی در سال‌های پسا سلیمانی اندیشید و به این مسألۀ راهبردی رهنمون شد که در مقابله فکری و علمی در برابر آمریکا و متحدانش چگونه باید عمل کرد؛ زیرا تداوم پیروزی‌ها و استمرار اقتدار روز افزون #جبهۀ_مقاومت مقوله‌ای نرم افزاری است و در کنار نوسازی سخت‌افزاری کشورهای منطقه باید بر نوسازی علمی و نظری در راستای تحقق تمدن نوین اسلامی تأکید کرد.

🔸در این میان بازتولید آموزه‌های وحدت‌گرایانه مکتب فکری #شهید_سلیمانی، اصل راهبردی در وحدت #امت_اسلامی، تقویت جبهۀ مقاومت و تسریع مطالبۀ تمدن‌سازی نوین اسلامی به شمار می‌آید.

🔸در تبیین این مسأله باید گفت وحدت امت اسلامی از جمله عوامل حیاتی شکوفایی تمدن اسلامی است؛ تأمل در نظام معنایی سپهبد شهید #حاج_قاسم_سلیمانی نشان می‌دهد آن شهید والا مقام خود را فدایی مسلمانان و عموم انسان‌ها می‌دانست و اینگونه سپهبد سلیمانی در طول مبارزات خود علیه داعش، به شاخص و اسطوره‌ای برای امت اسلامی تبدیل گردید.

🔸هم چنین تحقق تمدن‌سازی نوین اسلامی در گرو مواجهه مثبت و سازنده با #جهان_متکثر فارغ اقوام، زبان‌ها، فرهنگ‌ها و مذاهب اسلامی در ممالک اسلامی و دیگر جوامع بشری است، که این اصل نیز در پرتو اصل مهاجرت، در بستر فرهنگ محوری و تعامل‌گرایی و صلح‌طلبی شکل می‌گیرد...

مشروح پیام حضرت آیت الله نوری همدانی:👇
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-952301

🚩 الحمدلله؛ ما ملت امام حسینیم.
✌️#مکتب_قاسم_سلیمانی

@tamadone_novine_islami