#پاورقی:👇🏽📝👇🏽
🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍7⃣
🔶در (6) شماره قبل، به این بخش رسیدیم که برای تحقق #پیشرفت_اسلامی_ایرانی باید عرصه‌های اساسی آن را شناخت. در این خصوص از چهار عرصه اساسی اعلام شده از سوی #رهبر_معظم_انقلاب که عبارت بودند از؛ 1- عرصه فکر، 2- عصه علم، 3- عرصه زندگی و 4- عرصه معنویت، #عرصه_فکر تبیین گردید، در این شماره به تبیین و توضیح #عرصه_علم پرداخته می‌شود.
🔸#عرصه_علم
شاید در تاریخ، هیچ دینی به اندازه #دین_اسلام به تشویق و حمایت از علم و دانش و عالمان و دانشمندان نپرداخته باشد از بسیاری از #آیات_کتاب_الهی و #احادیث_معصومان این نکته به خوبی روشن می‌گردد. #پیامبر(ص) مردم را به کسب دانش و طلب آگاهی فرا می‌خواند و این کار را محترم می‌شمرد از این جهت با اغلب مصلحان دینی تفاوت نمایانی داشت. (حلبی، ۱۳۶۵، ص ۲۵)
🔸#قرآن مکرر مردم را به #فکر _و_تدبر در احوال کائنات و به تامل در اسرارآیات دعوت کرده است و مکرر به برتری اهل علم و درجات آن‌ها اشاره نموده است. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) کلمه علم به جز مشتقات آن حدود هشتاد بار در قرآن کریم در مواضع مختلف به کار رفته است. (ولایتی، ۱۳۸۴، ص ۲۵) از جمله می توان به این آیات اشاره کرد «یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات» (مجادله: ۱۱)، قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون” (زمر: ۹)، انما یخشی الله من عباده العلماء «(فاطر: ۲۸).
🔸#پیامبر(ص) علاوه بر سخن در عمل نیز مسلمین را به #آموختن تشویق می‌کرد چنانکه بعد از جنگ بدر هر کس از اسیران که فدیه نمی‌توانست بپردازد در صورتیکه به ده تن از اطفال مدینه خط و سواد می‌آموخت آزادی می‌یافت. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) ابن سعد در طبقات این مورد را بیان کرده و می‌گوید: «#رسول_خدا(ص) در روز بدر هفتاد اسیر از مشرکان گرفت و از آن‌ها به اندازه توانایی شان فدیه می‌گرفتند. مردم مکه می نوشتند و مردم مدینه نوشتن نمی‌دانستند؛ هر اسیری که مال نداشت ده کودک از کودکان مدینه به او می‌سپردند تا بدیشان #نوشتن_بیاموزد و چون کودکان نوشتن فرا می‌گرفتند و ورزیده می‌شدند، همین کار فدیه او بود و آزاد می‌شد. زید بن ثابت از کسانی بود که به همین ترتیب نوشتن آموخت.» (کاتب واقدی، ۱۳۷۴، ج۲، ص ۱۹).
🔸ثمرۀ تحریص و تاکید اسلام در این مقوله، چند قرن ایستادن بر بلندای علم و دانش و پرکردن سفره های بشریت از فواید علوم دانشمندان امت اسلام بود که نه تنها مسلمانان بلکه اندیشمندان شرق و غرب نیز بر این برتری خارق العاده اذعان دارند. (روشنای علم: مروری بر بیانات #رهبر_معظم_انقلاب پیرامون دانش و تولید علم، ۱۳۹۱، مقدمه) در حقیقت #تمدن_اسلامى به برکت حرکت علمى که از روز اول در اسلام شروع شد، به وجود آمد. هنوز دو قرن به طور کامل از طلوع اسلام نگذشته بود که حرکت علمى جهش‌وار اسلامى - آن هم در آن محیط - به‌وجود آمد؛ اگر بخواهیم آن حرکت علمى را با امروز مقایسه کنیم، باید قطب‌هاى علمى امروز دنیا را در نظر بگیریم، بعد کشورى را فرض کنیم که در نقطه‌ى دوردستى از دنیا که دور از هر گونه مدنیتى است قرار دارد؛ این کشور وارد میدان تمدن مى‌شود و به فاصله‌ى مثلاً صد یا صدوپنجاه سال، از لحاظ علمى بر همۀ آن تمدنها فائق مى‌آید؛ این یک حرکت معجزآساست؛ اصلاً قابل تصور نیست. این برتری به این دلیل بود که اسلام به علم، فراگیرى آن و تعلیم دادن علم و زندگى عالمانه، تحریص داشت. (بیانات در دیدار جمعی از نخبگان علمی، ۰۵/۰۷/۱۳۸۳).
🔸با در نظر گرفتن این نقش مهم علم #رهبر_معظم_انقلاب نیز پیشرفت در این عرصه را مهم دانسته و می فرمایند: علم پایه پیشرفت همه جانیه یک کشور است، علم اقتدار است هر کس این اقتدار را داشته باشد، می‌تواند به همۀ مقاصد خود دست پیدا کند. (خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۴/۱۱/۱۳۹۰) البته ایشان اهمیت این عرصه را کمتر از عرصه فکر می‌دانند و در این زمینه می فرمایند: «این عرصه که اهمیتش کمتر از عرصه اول است محصول فکر می‌باشد. (بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۱۰/۰۹/۱۳۸۹)
🔸با توجه به اهمیتی که علم در #اقتدار_یک_کشور دارد لازم است که به این موضوعات بپردازیم که مفهوم #تولید_علم چیست؟ چه می‌توان کرد که در علم سبقت بگیریم، آیا امکان سبقت در علم وجود دارد؟ چگونه می‌توان از کسانی که در مسائل علمی بسیار جلوتر از ما هستند پیشی گرفت؟ آیا برای سبقت در این راه باید از همان مسیری برویم که آن‌ها رفته‌اند؟
#ادامه_دارد...
🔻نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍7⃣
🔶در (6) شماره قبل، به این بخش رسیدیم که برای تحقق #پیشرفت_اسلامی_ایرانی باید عرصه‌های اساسی آن را شناخت. در این خصوص از چهار عرصه اساسی اعلام شده از سوی #رهبر_معظم_انقلاب که عبارت بودند از؛ 1- عرصه فکر، 2- عصه علم، 3- عرصه زندگی و 4- عرصه معنویت، #عرصه_فکر تبیین گردید، در این شماره به تبیین و توضیح #عرصه_علم پرداخته می‌شود.
🔸#عرصه_علم
شاید در تاریخ، هیچ دینی به اندازه #دین_اسلام به تشویق و حمایت از علم و دانش و عالمان و دانشمندان نپرداخته باشد از بسیاری از #آیات_کتاب_الهی و #احادیث_معصومان این نکته به خوبی روشن می‌گردد. #پیامبر(ص) مردم را به کسب دانش و طلب آگاهی فرا می‌خواند و این کار را محترم می‌شمرد از این جهت با اغلب مصلحان دینی تفاوت نمایانی داشت. (حلبی، ۱۳۶۵، ص ۲۵)
🔸#قرآن مکرر مردم را به #فکر _و_تدبر در احوال کائنات و به تامل در اسرارآیات دعوت کرده است و مکرر به برتری اهل علم و درجات آن‌ها اشاره نموده است. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) کلمه علم به جز مشتقات آن حدود هشتاد بار در قرآن کریم در مواضع مختلف به کار رفته است. (ولایتی، ۱۳۸۴، ص ۲۵) از جمله می توان به این آیات اشاره کرد «یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات» (مجادله: ۱۱)، قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون” (زمر: ۹)، انما یخشی الله من عباده العلماء «(فاطر: ۲۸).
🔸#پیامبر(ص) علاوه بر سخن در عمل نیز مسلمین را به #آموختن تشویق می‌کرد چنانکه بعد از جنگ بدر هر کس از اسیران که فدیه نمی‌توانست بپردازد در صورتیکه به ده تن از اطفال مدینه خط و سواد می‌آموخت آزادی می‌یافت. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) ابن سعد در طبقات این مورد را بیان کرده و می‌گوید: «#رسول_خدا(ص) در روز بدر هفتاد اسیر از مشرکان گرفت و از آن‌ها به اندازه توانایی شان فدیه می‌گرفتند. مردم مکه می نوشتند و مردم مدینه نوشتن نمی‌دانستند؛ هر اسیری که مال نداشت ده کودک از کودکان مدینه به او می‌سپردند تا بدیشان #نوشتن_بیاموزد و چون کودکان نوشتن فرا می‌گرفتند و ورزیده می‌شدند، همین کار فدیه او بود و آزاد می‌شد. زید بن ثابت از کسانی بود که به همین ترتیب نوشتن آموخت.» (کاتب واقدی، ۱۳۷۴، ج۲، ص ۱۹).
🔸ثمرۀ تحریص و تاکید اسلام در این مقوله، چند قرن ایستادن بر بلندای علم و دانش و پرکردن سفره های بشریت از فواید علوم دانشمندان امت اسلام بود که نه تنها مسلمانان بلکه اندیشمندان شرق و غرب نیز بر این برتری خارق العاده اذعان دارند. (روشنای علم: مروری بر بیانات #رهبر_معظم_انقلاب پیرامون دانش و تولید علم، ۱۳۹۱، مقدمه) در حقیقت #تمدن_اسلامى به برکت حرکت علمى که از روز اول در اسلام شروع شد، به وجود آمد. هنوز دو قرن به طور کامل از طلوع اسلام نگذشته بود که حرکت علمى جهش‌وار اسلامى - آن هم در آن محیط - به‌وجود آمد؛ اگر بخواهیم آن حرکت علمى را با امروز مقایسه کنیم، باید قطب‌هاى علمى امروز دنیا را در نظر بگیریم، بعد کشورى را فرض کنیم که در نقطه‌ى دوردستى از دنیا که دور از هر گونه مدنیتى است قرار دارد؛ این کشور وارد میدان تمدن مى‌شود و به فاصله‌ى مثلاً صد یا صدوپنجاه سال، از لحاظ علمى بر همۀ آن تمدنها فائق مى‌آید؛ این یک حرکت معجزآساست؛ اصلاً قابل تصور نیست. این برتری به این دلیل بود که اسلام به علم، فراگیرى آن و تعلیم دادن علم و زندگى عالمانه، تحریص داشت. (بیانات در دیدار جمعی از نخبگان علمی، ۰۵/۰۷/۱۳۸۳).
🔸با در نظر گرفتن این نقش مهم علم #رهبر_معظم_انقلاب نیز پیشرفت در این عرصه را مهم دانسته و می فرمایند: علم پایه پیشرفت همه جانیه یک کشور است، علم اقتدار است هر کس این اقتدار را داشته باشد، می‌تواند به همۀ مقاصد خود دست پیدا کند. (خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۴/۱۱/۱۳۹۰) البته ایشان اهمیت این عرصه را کمتر از عرصه فکر می‌دانند و در این زمینه می فرمایند: «این عرصه که اهمیتش کمتر از عرصه اول است محصول فکر می‌باشد. (بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۱۰/۰۹/۱۳۸۹)
🔸با توجه به اهمیتی که علم در #اقتدار_یک_کشور دارد لازم است که به این موضوعات بپردازیم که مفهوم #تولید_علم چیست؟ چه می‌توان کرد که در علم سبقت بگیریم، آیا امکان سبقت در علم وجود دارد؟ چگونه می‌توان از کسانی که در مسائل علمی بسیار جلوتر از ما هستند پیشی گرفت؟ آیا برای سبقت در این راه باید از همان مسیری برویم که آن‌ها رفته‌اند؟
#ادامه_دارد...
🔻نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#نقش_تمدن_اسلامی در ایجاد تمدن اروپائی
🔸تاریخ تمدن نویسان غربى به نقش #تمدن_اسلامى در #تمدن_اروپایى تصریح کرده، پیشرفت غربى‌ها را مدیون فرهنگ والاتر مسلمانان دانسته‌اند.[1] آنان این اعتقاد که مسلمانان را فقط جذب کننده عناصر تمدن‌هاى دیگر مى‌داند، رد کرده و معتقدند: آنان به آنچه دریافت کردند، سهم بسیارى افزودند. به نوشته "جرجى زیدان"، علوم مزبور با تحقیقات جدید #علماى_اسلام رنگ تازه به خود گرفت و مطابق مقتضیات محیط و مناسب با تمدن اسلام پیشرفت کرد.
🔸"ارنست رنان" هم با اشاره به این که برخى سهم خود مسلمانان را نادیده مى گیرند، مى نویسد: مسلمانان آنچه را به ارث بردند، ترجمه و تفسیر کردند و تحلیل هاى ارزشمندى به آن افزودند و مهم تر این که خود نیز تراویدند و مغزهاى اصیلى به بار آوردند.[2]
🔸با تمام آنچه گفته شد، چگونه مى‌توان نقش #فرهنگ_دینى_اسلام را در پیشرفت هاى علمى نادیده گرفت، در حالى که به قول "زیگرید هونکه" هنوز بسیارى از داروها و کالاهاى ضرورى، که اروپاییان پیش روى دارند و هر روز مصرف مى کنند، نام عربى دارند و از #کشورهاى_اسلامى آمده و #اختراع_مسلمانان هستند و هر یک خاطره #تمدن_اسلامى را زنده مى کنند.[۳]
🔺#منبع: سایت اسلام پدیا
ا------------------------------------------------------
🔻پی‌نوشت‌ها:
[1]. لوکاس، هنرى، تاریخ تمدن (از کهن ترین روزگار تا سده ما)، ترجمه: آذرنگ، عبدالحسین،ج ۱، ص ۳۵۱، ناشر: سازمان انتشارات کیهان، چاپ چهارم، تهران، ۱۳۷۶ ش.
[2]. همان ، ص ۳۶۸؛ تاریخ علم کمبریج، ص ۲۸۴٫
[۳]. فرهنگ اسلام در اروپا، ص ۴۴ و ۴۵؛ برگرفته از سامانه نشریات – بانک اطلاعات نشریات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تاریخ تمدن نویسان غربى به نقش #تمدن_اسلامى در #تمدن_اروپایى تصریح کرده، پیشرفت غربى‌ها را مدیون فرهنگ والاتر مسلمانان دانسته‌اند.[1] آنان این اعتقاد که مسلمانان را فقط جذب کننده عناصر تمدن‌هاى دیگر مى‌داند، رد کرده و معتقدند: آنان به آنچه دریافت کردند، سهم بسیارى افزودند. به نوشته "جرجى زیدان"، علوم مزبور با تحقیقات جدید #علماى_اسلام رنگ تازه به خود گرفت و مطابق مقتضیات محیط و مناسب با تمدن اسلام پیشرفت کرد.
🔸"ارنست رنان" هم با اشاره به این که برخى سهم خود مسلمانان را نادیده مى گیرند، مى نویسد: مسلمانان آنچه را به ارث بردند، ترجمه و تفسیر کردند و تحلیل هاى ارزشمندى به آن افزودند و مهم تر این که خود نیز تراویدند و مغزهاى اصیلى به بار آوردند.[2]
🔸با تمام آنچه گفته شد، چگونه مى‌توان نقش #فرهنگ_دینى_اسلام را در پیشرفت هاى علمى نادیده گرفت، در حالى که به قول "زیگرید هونکه" هنوز بسیارى از داروها و کالاهاى ضرورى، که اروپاییان پیش روى دارند و هر روز مصرف مى کنند، نام عربى دارند و از #کشورهاى_اسلامى آمده و #اختراع_مسلمانان هستند و هر یک خاطره #تمدن_اسلامى را زنده مى کنند.[۳]
🔺#منبع: سایت اسلام پدیا
ا------------------------------------------------------
🔻پی‌نوشت‌ها:
[1]. لوکاس، هنرى، تاریخ تمدن (از کهن ترین روزگار تا سده ما)، ترجمه: آذرنگ، عبدالحسین،ج ۱، ص ۳۵۱، ناشر: سازمان انتشارات کیهان، چاپ چهارم، تهران، ۱۳۷۶ ش.
[2]. همان ، ص ۳۶۸؛ تاریخ علم کمبریج، ص ۲۸۴٫
[۳]. فرهنگ اسلام در اروپا، ص ۴۴ و ۴۵؛ برگرفته از سامانه نشریات – بانک اطلاعات نشریات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr