⭕️اشک را به نگاه‌های عقلانی مربوط به عاشورا گره بزنیم
🔻#اشک_و_عقلانیت
🔻#تحلیل‌های_عقلانی_عاشورا
🔻#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
✅اگر اشک به نگاه‌های عقلانی نسبت به عاشورا ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند.
🔸«برخی گفته‌اند بايد به جای گريه کردن، بيشتر به تحليل عقلی عاشورا بپردازيم! اما مگر کسی مخالف تحليل کردن عاشورا است؟! به قدری علما راجع به عاشورا کتاب نوشتند و تحليل کردند که بين ساير موضوعات کم‌نظير است. ولی تا اشک به اين نگاه‌های عقلانی ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند. تحليل که کسی را به حرکت در نمی‌آورد! اگر قلب انسان تسخير عاشورا شد، آن وقت همه تحليل‌های عقلی راهگشا خواهند بود. اينکه علاوه بر تحليل عاشورا به جنبه‌های احساسی‌اش هم می‌پردازيم، نکته‌اش همين است که اين جنبه‌های احساسی اثرگذار هستند و تحليل‌ها مکمل جنبه‌های احساسی هستند. اصولاً آنچه موجب می‌شود اين حادثه در کانون توجهات علما قرار بگيرد تا به تحليل عقلی آن بپردازند، همين جنبه‌های احساسی عاشورا است. بُعد احساسی عاشورا است که ما را از قيد و بندهای شياطين آزاد کرده، آماده فداکاری می‌کند.»
🔹نقل از کانال استاد سیدمحمدمهدی میرباقری:
@ostadmirbaqeri
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#اشک_و_عقلانیت
🔻#تحلیل‌های_عقلانی_عاشورا
🔻#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
✅اگر اشک به نگاه‌های عقلانی نسبت به عاشورا ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند.
🔸«برخی گفته‌اند بايد به جای گريه کردن، بيشتر به تحليل عقلی عاشورا بپردازيم! اما مگر کسی مخالف تحليل کردن عاشورا است؟! به قدری علما راجع به عاشورا کتاب نوشتند و تحليل کردند که بين ساير موضوعات کم‌نظير است. ولی تا اشک به اين نگاه‌های عقلانی ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند. تحليل که کسی را به حرکت در نمی‌آورد! اگر قلب انسان تسخير عاشورا شد، آن وقت همه تحليل‌های عقلی راهگشا خواهند بود. اينکه علاوه بر تحليل عاشورا به جنبه‌های احساسی‌اش هم می‌پردازيم، نکته‌اش همين است که اين جنبه‌های احساسی اثرگذار هستند و تحليل‌ها مکمل جنبه‌های احساسی هستند. اصولاً آنچه موجب می‌شود اين حادثه در کانون توجهات علما قرار بگيرد تا به تحليل عقلی آن بپردازند، همين جنبه‌های احساسی عاشورا است. بُعد احساسی عاشورا است که ما را از قيد و بندهای شياطين آزاد کرده، آماده فداکاری می‌کند.»
🔹نقل از کانال استاد سیدمحمدمهدی میرباقری:
@ostadmirbaqeri
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅اربعین تجلی از اقامه حقیقت توحید و ولایت به وسیله زیارت است
🔻#راهپیمایی_اربعین
🔻#اقامه_توحید_و_ولایت
🔻#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آیت‌الله میرباقری:
«اربعین تجلی از اقامه حقیقت توحید و ولایت به وسیله زیارت است. همان‌طور که در حج داریم که تا وقتی این حج برپاست شما محفوظ هستید. و وقتی حج تعطیل شد، دینتان در معرض خطر قرار می‌گیرد. حج فقط عمل نیست بلکه #اقامه_توحید است. در روایت داریم که اگر پول نبود، امام باید پول بدهد تا عده‌ای به حج بروند تا حج تعطیل نشود. چون اقامه است و فرق این دو مثل نماز خواندن و مسجد ساختن است. مسجد ساختن اقامه نماز است. زیارت #اقامه_ولایت است. هم درخود انسان هم در محیط اجتماعی و هم در جامعه بشری. #زیارت_اربعین بستر اقامه حقیقت ولایت در جامعه شیعه و جوامع پیرامون است. حتی درمقیاس جامعه جهانی. و شما این را با کارناوال‌های جریان باطل مقایسه کنید و فرق اینها را دریابید.»
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#راهپیمایی_اربعین
🔻#اقامه_توحید_و_ولایت
🔻#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آیت‌الله میرباقری:
«اربعین تجلی از اقامه حقیقت توحید و ولایت به وسیله زیارت است. همان‌طور که در حج داریم که تا وقتی این حج برپاست شما محفوظ هستید. و وقتی حج تعطیل شد، دینتان در معرض خطر قرار می‌گیرد. حج فقط عمل نیست بلکه #اقامه_توحید است. در روایت داریم که اگر پول نبود، امام باید پول بدهد تا عده‌ای به حج بروند تا حج تعطیل نشود. چون اقامه است و فرق این دو مثل نماز خواندن و مسجد ساختن است. مسجد ساختن اقامه نماز است. زیارت #اقامه_ولایت است. هم درخود انسان هم در محیط اجتماعی و هم در جامعه بشری. #زیارت_اربعین بستر اقامه حقیقت ولایت در جامعه شیعه و جوامع پیرامون است. حتی درمقیاس جامعه جهانی. و شما این را با کارناوال‌های جریان باطل مقایسه کنید و فرق اینها را دریابید.»
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم
#آسیب‌شناسی_انقلاب_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آسیب‌ها را نباید فقط ناشی از افراد بدانیم. ساختارهای مدرن، در ایجاد ناهنجاری‌ها نقش دارد.
🔅«انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم ولی اول‌شرطش است که ما دچار جنگ روانی دشمن نشویم. ما فتوحات بزرگی داشتیم و همینجا به قول هنرمندها اگر بگویند «کات، تمام شد!» به نظر من در این چهل سال خیلی چیزها به دست آوردیم که دیگر اصلاً قابل برگشت نیست.
🔅نکته دوم این است که واقعا اشکالات کارمان را هم بفهمیم؛ دچار خودشیفتگی و تعریف از خود نشویم.
🔅البته در این آسیب‌شناسی باید سهم‌ها را درست معین کنیم. یک سهم‌هایی مالِ ساختارهای مدرن است. یک سهم‌هایی مالِ نهادهاست. یک سهم‌هایی هم مالِ احزاب است ولی یک سهم‌هایی هم مالِ اشخاص است. نباید همه جرم را روی دوش اشخاص بگذاریم.»
🔹بخشی از سخنرانی استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری در تاریخ ۹۶/۱۰/۹
@mirbaqeri
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#آسیب‌شناسی_انقلاب_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آسیب‌ها را نباید فقط ناشی از افراد بدانیم. ساختارهای مدرن، در ایجاد ناهنجاری‌ها نقش دارد.
🔅«انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم ولی اول‌شرطش است که ما دچار جنگ روانی دشمن نشویم. ما فتوحات بزرگی داشتیم و همینجا به قول هنرمندها اگر بگویند «کات، تمام شد!» به نظر من در این چهل سال خیلی چیزها به دست آوردیم که دیگر اصلاً قابل برگشت نیست.
🔅نکته دوم این است که واقعا اشکالات کارمان را هم بفهمیم؛ دچار خودشیفتگی و تعریف از خود نشویم.
🔅البته در این آسیب‌شناسی باید سهم‌ها را درست معین کنیم. یک سهم‌هایی مالِ ساختارهای مدرن است. یک سهم‌هایی مالِ نهادهاست. یک سهم‌هایی هم مالِ احزاب است ولی یک سهم‌هایی هم مالِ اشخاص است. نباید همه جرم را روی دوش اشخاص بگذاریم.»
🔹بخشی از سخنرانی استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری در تاریخ ۹۶/۱۰/۹
@mirbaqeri
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️چارچوب نظریه «فقه بایسته» از منظر آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری
#فقه_حکومتی
#نظریه_فقه_بایسته
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔻تعریف فقه بایسته
فقه‌حکومتی فقهی است که بتوانند تئوری جامع تحقق تدریجی ولایت حقه در زوایای حیات اجتماعی یک جامعه -به مثابه یک کل متغیر انسانی- را ارائه دهد.
🔻آسیب‌های فقه موجود:
۱. انفعال فقه موجود در پاسخگویی به مسائل مستحدثه کلان، بخصوص مسائل تمدن مدرن
۲. مطالعه موضوعات به نحو ایستا و خرد
۳. محدود کردن گستره فقط به احکام "تکلیفی"
۴. فردی بودن مقیاس فقه موجود
۵. واگذاری شناسایی موضوعات تخصصی به "کارشناسی مدرن"
۶. متوقف ماندن غایت فقه موجود در حد "تامین از عقوبت الهی"
🔻ویژگی‌های فقه بایسته:
۱. به‌دست‌گیری سرپرستی تحولات اجتماعی در مقابل هجمه ولایت باطل حاکم بر تمدن غرب
۲. مطالعه موضوعات در قالب نظام تولی و ولایت اجتماعی
۳. توسعه گستره فقه به احکام "ارزشی و توصیفی و تکلیفی"
۴. ارتقاء فقه از مقیاس فردی به مقیاس "سرپرستی تکامل اجتماعی"
۵. ضرورت هماهنگی روش تفقه، علم دینی و الگوی برنامه‌ریزی سرپرستی تکامل اجتماعی
۶. ارتقاء منطق حجیت از تأمین عقوبت به تحقق تدریجی ولایت در حیات فردی و اجتماعی
🔻راهکارها و الزامات تحقق فقه بایسته:
۱. ارتقاء مبانی کلامی فقه بر محور ارتقا مفهوم "طاعت"
۲. ارتقا مبانی فلسفه فقهی فقه بر محور ارتقاء مفهوم "حُکم"
۳. ارتقا مبانی فلسفه اصولی فقه بر محور ارتقا مفهوم "حُجیّت"
۴. انسجام فرآورده‌های تفقه، علم دینی و الگوی برنامه‌ریزی اسلامی از طریق هماهنگی روشی مبتنی بر "روش عام تحقیق"
⭐️⭐️⭐️
🔹مدرسه درس‌گفتار آفاق
مرجع آموزش آزاد علوم انسانی و اسلامی
🆔 @afaghehekmat
🌐 afaghehekmat.ir
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#فقه_حکومتی
#نظریه_فقه_بایسته
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔻تعریف فقه بایسته
فقه‌حکومتی فقهی است که بتوانند تئوری جامع تحقق تدریجی ولایت حقه در زوایای حیات اجتماعی یک جامعه -به مثابه یک کل متغیر انسانی- را ارائه دهد.
🔻آسیب‌های فقه موجود:
۱. انفعال فقه موجود در پاسخگویی به مسائل مستحدثه کلان، بخصوص مسائل تمدن مدرن
۲. مطالعه موضوعات به نحو ایستا و خرد
۳. محدود کردن گستره فقط به احکام "تکلیفی"
۴. فردی بودن مقیاس فقه موجود
۵. واگذاری شناسایی موضوعات تخصصی به "کارشناسی مدرن"
۶. متوقف ماندن غایت فقه موجود در حد "تامین از عقوبت الهی"
🔻ویژگی‌های فقه بایسته:
۱. به‌دست‌گیری سرپرستی تحولات اجتماعی در مقابل هجمه ولایت باطل حاکم بر تمدن غرب
۲. مطالعه موضوعات در قالب نظام تولی و ولایت اجتماعی
۳. توسعه گستره فقه به احکام "ارزشی و توصیفی و تکلیفی"
۴. ارتقاء فقه از مقیاس فردی به مقیاس "سرپرستی تکامل اجتماعی"
۵. ضرورت هماهنگی روش تفقه، علم دینی و الگوی برنامه‌ریزی سرپرستی تکامل اجتماعی
۶. ارتقاء منطق حجیت از تأمین عقوبت به تحقق تدریجی ولایت در حیات فردی و اجتماعی
🔻راهکارها و الزامات تحقق فقه بایسته:
۱. ارتقاء مبانی کلامی فقه بر محور ارتقا مفهوم "طاعت"
۲. ارتقا مبانی فلسفه فقهی فقه بر محور ارتقاء مفهوم "حُکم"
۳. ارتقا مبانی فلسفه اصولی فقه بر محور ارتقا مفهوم "حُجیّت"
۴. انسجام فرآورده‌های تفقه، علم دینی و الگوی برنامه‌ریزی اسلامی از طریق هماهنگی روشی مبتنی بر "روش عام تحقیق"
⭐️⭐️⭐️
🔹مدرسه درس‌گفتار آفاق
مرجع آموزش آزاد علوم انسانی و اسلامی
🆔 @afaghehekmat
🌐 afaghehekmat.ir
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️شاخص‌های انسانِ تراز تمدن اسلامی از منظر آیت‌الله میرباقری
#انسان_تراز_تمدن_نوین_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
#سومین_هفته_علمی_تمدن_نوین_اسلامی
🔸به نقل از ستاد خبری سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم در مراسم افتتاحیه سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی که عصر روز دوم اسفندماه برگزار شد، با طرح موضوع انسان تراز در تمدن نوین اسلامی و شاخص‌های او گفت: انسان تراز، انسان توسعه است، زیرا تمدن حاصل توسعه و پیشرفت است. بنابراین در تمدن اسلامی و تمدن مدرن انسان تراز متناسب با توسعه و متناسب با اسلام است.
🔸وی ادامه داد: جامعه انسانی حول محور حق یا باطل شکل می‌گیرد و تجمع برای پرستش است لذا هر جا جامعه‌ای شکل بگیرد عاری از پرستش نیست، خواه پرستش حق یا پرستش باطل باشد. انسان تراز اسلامی باید انسان درون جامعه و تاریخ دانسته شود. انسان تراز اسلامی عضوی از جامعه تاریخی است و فرد و جامعه و تاریخ آن دارای هویت هستند. ما انسان‌های جزیره‌ای و جدا از یکدیگر چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل نداریم.
🔸وی با اشاره به انسان تراز تمدن غربی گفت: این انسان متناسب با توسعه غربی تربیت شده و رفتارهای او تحت قواعد ماده است. انسان تراز انسانی است که تکامل اجتماعی پیدا کرده و متناسب با رشد تکنولوژی فکر و عمل می‌کند. انسان تراز تمدن مادی، انسانی است که افکار و سبک زندگی و احساسات او متناسب با رشد تکنولوژی است. انسان اگر برآمده از ماده باشد، خود محور خواهد شد و اگر جایی وارد حیات اجتماعی شود بر اساس منافع خود عمل می‌کند.
🔸[آیت‌الله] میرباقری اضافه کرد: انسان تراز تمدن اسلامی به طور قطع جدا از تمدن مادی است. انسان تراز تمدن اسلامی انسانی است که تمام روابط خود اعم از رابطه با خود و محیط و دیگران را بر مدار امام و ولی حق تنظیم می کند. این انسان ارزش ها را بر مدار هوای خود تعریف نمی‌کند بلکه بر مدار ولی حق تعریف می‌کند. انسان تراز تمدن اسلامی خود را تابع دین و خلیفه الله می‌داند.
yon.ir/c4VpT
کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی»↙️
@tamadone_novine_islami
#انسان_تراز_تمدن_نوین_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
#سومین_هفته_علمی_تمدن_نوین_اسلامی
🔸به نقل از ستاد خبری سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم در مراسم افتتاحیه سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی که عصر روز دوم اسفندماه برگزار شد، با طرح موضوع انسان تراز در تمدن نوین اسلامی و شاخص‌های او گفت: انسان تراز، انسان توسعه است، زیرا تمدن حاصل توسعه و پیشرفت است. بنابراین در تمدن اسلامی و تمدن مدرن انسان تراز متناسب با توسعه و متناسب با اسلام است.
🔸وی ادامه داد: جامعه انسانی حول محور حق یا باطل شکل می‌گیرد و تجمع برای پرستش است لذا هر جا جامعه‌ای شکل بگیرد عاری از پرستش نیست، خواه پرستش حق یا پرستش باطل باشد. انسان تراز اسلامی باید انسان درون جامعه و تاریخ دانسته شود. انسان تراز اسلامی عضوی از جامعه تاریخی است و فرد و جامعه و تاریخ آن دارای هویت هستند. ما انسان‌های جزیره‌ای و جدا از یکدیگر چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل نداریم.
🔸وی با اشاره به انسان تراز تمدن غربی گفت: این انسان متناسب با توسعه غربی تربیت شده و رفتارهای او تحت قواعد ماده است. انسان تراز انسانی است که تکامل اجتماعی پیدا کرده و متناسب با رشد تکنولوژی فکر و عمل می‌کند. انسان تراز تمدن مادی، انسانی است که افکار و سبک زندگی و احساسات او متناسب با رشد تکنولوژی است. انسان اگر برآمده از ماده باشد، خود محور خواهد شد و اگر جایی وارد حیات اجتماعی شود بر اساس منافع خود عمل می‌کند.
🔸[آیت‌الله] میرباقری اضافه کرد: انسان تراز تمدن اسلامی به طور قطع جدا از تمدن مادی است. انسان تراز تمدن اسلامی انسانی است که تمام روابط خود اعم از رابطه با خود و محیط و دیگران را بر مدار امام و ولی حق تنظیم می کند. این انسان ارزش ها را بر مدار هوای خود تعریف نمی‌کند بلکه بر مدار ولی حق تعریف می‌کند. انسان تراز تمدن اسلامی خود را تابع دین و خلیفه الله می‌داند.
yon.ir/c4VpT
کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی»↙️
@tamadone_novine_islami
💢شاخص‌های انسانِ ترازِ تمدن اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
http://yon.ir/c4VpT
🔸جامعه انسانی حول محور حق یا باطل شکل می‌گیرد و تجمع برای پرستش است لذا هر جا جامعه‌ای شکل بگیرد عاری از پرستش نیست، خواه پرستش حق یا پرستش باطل باشد. انسان تراز اسلامی باید انسان درون جامعه و تاریخ دانسته شود. انسان تراز اسلامی عضوی از جامعه تاریخی است و فرد و جامعه و تاریخ آن دارای هویت هستند. ما انسان‌های جزیره‌ای و جدا از یکدیگر چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل نداریم.
🔸انسان تراز تمدن غربی، انسان متناسب با توسعه غربی تربیت شده و رفتارهای او تحت قواعد ماده است. انسان تراز، انسانی است که تکامل اجتماعی پیدا کرده و متناسب با رشد تکنولوژی فکر و عمل می‌کند. انسان تراز تمدن مادی، انسانی است که افکار و سبک زندگی و احساسات او متناسب با رشد تکنولوژی است. انسان اگر برآمده از ماده باشد، خود محور خواهد شد و اگر جایی وارد حیات اجتماعی شود بر اساس منافع خود عمل می‌کند.
🔸انسان تراز تمدن اسلامی به طور قطع جدا از تمدن مادی است. انسان تراز تمدن اسلامی انسانی است که تمام روابط خود اعم از رابطه با خود و محیط و دیگران را بر مدار امام و ولی حق تنظیم می‌کند. این انسان ارزش‌ها را بر مدار هوای خود تعریف نمی‌کند بلکه بر مدار ولی حق تعریف می‌کند. انسان تراز تمدن اسلامی خود را تابع دین و خلیفه الله می‌داند.
#کانال_به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
http://yon.ir/c4VpT
🔸جامعه انسانی حول محور حق یا باطل شکل می‌گیرد و تجمع برای پرستش است لذا هر جا جامعه‌ای شکل بگیرد عاری از پرستش نیست، خواه پرستش حق یا پرستش باطل باشد. انسان تراز اسلامی باید انسان درون جامعه و تاریخ دانسته شود. انسان تراز اسلامی عضوی از جامعه تاریخی است و فرد و جامعه و تاریخ آن دارای هویت هستند. ما انسان‌های جزیره‌ای و جدا از یکدیگر چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل نداریم.
🔸انسان تراز تمدن غربی، انسان متناسب با توسعه غربی تربیت شده و رفتارهای او تحت قواعد ماده است. انسان تراز، انسانی است که تکامل اجتماعی پیدا کرده و متناسب با رشد تکنولوژی فکر و عمل می‌کند. انسان تراز تمدن مادی، انسانی است که افکار و سبک زندگی و احساسات او متناسب با رشد تکنولوژی است. انسان اگر برآمده از ماده باشد، خود محور خواهد شد و اگر جایی وارد حیات اجتماعی شود بر اساس منافع خود عمل می‌کند.
🔸انسان تراز تمدن اسلامی به طور قطع جدا از تمدن مادی است. انسان تراز تمدن اسلامی انسانی است که تمام روابط خود اعم از رابطه با خود و محیط و دیگران را بر مدار امام و ولی حق تنظیم می‌کند. این انسان ارزش‌ها را بر مدار هوای خود تعریف نمی‌کند بلکه بر مدار ولی حق تعریف می‌کند. انسان تراز تمدن اسلامی خود را تابع دین و خلیفه الله می‌داند.
#کانال_به‌سوی_تمدن_نوین_اسلامی
@tamadone_novine_islami
💢انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم
#آسیب‌شناسی_انقلاب_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آسیب‌ها را نباید فقط ناشی از افراد بدانیم. ساختارهای مدرن، در ایجاد ناهنجاری‌ها نقش دارد.
🔅«انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم ولی اول‌شرطش است که ما دچار جنگ روانی دشمن نشویم. ما فتوحات بزرگی داشتیم و همینجا به قول هنرمندها اگر بگویند «کات، تمام شد!» به نظر من در این چهل سال خیلی چیزها به دست آوردیم که دیگر اصلاً قابل برگشت نیست.
🔅نکته دوم این است که واقعاً اشکالات کارمان را هم بفهمیم؛ دچار خودشیفتگی و تعریف از خود نشویم.
🔅البته در این آسیب‌شناسی باید سهم‌ها را درست معین کنیم. یک سهم‌هایی مالِ ساختارهای مدرن است. یک سهم‌هایی مالِ نهادهاست. یک سهم‌هایی هم مالِ احزاب است ولی یک سهم‌هایی هم مالِ اشخاص است. نباید همه‌ی جرم را روی دوش اشخاص بگذاریم.»
🔹بخشی از سخنرانی استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری در تاریخ ۹۶/۱۰/۹
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#آسیب‌شناسی_انقلاب_اسلامی
#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری
🔸آسیب‌ها را نباید فقط ناشی از افراد بدانیم. ساختارهای مدرن، در ایجاد ناهنجاری‌ها نقش دارد.
🔅«انقلاب اسلامی را آسیب‌شناسی کنیم و نقاط قوت و نقاط ضعف را بشناسیم ولی اول‌شرطش است که ما دچار جنگ روانی دشمن نشویم. ما فتوحات بزرگی داشتیم و همینجا به قول هنرمندها اگر بگویند «کات، تمام شد!» به نظر من در این چهل سال خیلی چیزها به دست آوردیم که دیگر اصلاً قابل برگشت نیست.
🔅نکته دوم این است که واقعاً اشکالات کارمان را هم بفهمیم؛ دچار خودشیفتگی و تعریف از خود نشویم.
🔅البته در این آسیب‌شناسی باید سهم‌ها را درست معین کنیم. یک سهم‌هایی مالِ ساختارهای مدرن است. یک سهم‌هایی مالِ نهادهاست. یک سهم‌هایی هم مالِ احزاب است ولی یک سهم‌هایی هم مالِ اشخاص است. نباید همه‌ی جرم را روی دوش اشخاص بگذاریم.»
🔹بخشی از سخنرانی استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری در تاریخ ۹۶/۱۰/۹
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr