💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(28)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(11)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(10)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(6)
امروزه ما دچار یک تشتّت و #شلختگی_زبانی و به تبع آن دچار #آشفتگی در تفکر شده‌ایم. برای نمونه، وقتی #قرآن می‌گوید «سیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبت المکذّبین»، هدف از این سیر در ارض، عبرت و تذکر به معاد است. انسان با نظر به حال گذشتگان، کسانی که قدرتهای بزرگی داشتند و دنیا را ملک خویش می‌دانسته‌اند و به تکذیب معاد و قیامت اصرار داشتند و امروز با یک کفن، زیر خروارها خاک مدفون گشته‌اند، توجه به حقیقت معاد و فنای دنیا می‌کند. سیر درارض در #منطق_قرآنی، نباید با سیر در زمین در #منطق_غربی یکسان انگاشته شود. این ادبیات، با مفهوم گردش توریستی تفاوت ذاتی دارد. در عبارت «سیروافی الارض»، هدف #عبرت است، ولی در صنعت توریسم، #لذت هدف است. «سیروا فی الارض». #قرآن_می‌گوید بروید به حال اقوام دیگر نظر کنید که با وجود قوت و قدرت فراوان، خانه‌هاشان از بین رفته و اثری از آنها نیست. با این کار، فانی بودن آدمی و زودگذر بودن دنیا را درک کنید. وقتی #امام_صادق علیه‌السلام تفکر را توضیح می‌دهد، یکی از روش‌های تفکر مطلوب دینی را اینگونه شرح مى‌دهد: «يمرّ بالخربة فيقول أين بانوک؟، آین ساکنوک؟...» به خرابه‌ها بروید و بگویید چه کسانی تورا ساختند؟ چه کسانی این جا ساکن بوده‌اند؟ الان آن‌ها کجایند؟

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 56.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami