⭕️شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(5)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#شکوفایی_عقل
🔻#نهضت_حسینی
🔻#آیت‌الله_جوادی_آملی

✅ تلاش برای صبّار و شکور کردن جامعه

🔸برای تشکیل #نظام_اسلامی، سرمایه‌گذاری لازم است‌؛ یعنی انسان باید هم محبت دنیا را از دل خویش بیرون ببرد، هم عشق به حیات جاودانه را در خود زنده کند تا در هیچ سانحه‌ای نلرزد و همچنان استوار و همچنان مستقیم باشد. از این رو، #سالار_شهیدان در نامه‌ها و خطبه‌های خود علاقه‌ی به دنیا را از مردم می‌زدود و اشتیاق به شهادت و جاودانه شدن را در دل‌های آنها زنده می‌کرد تا آنان بتوانند صبّار و شکور باشند و بر ضد امویان عصر خود قیام کنند و با براندازی نظام سلطه، زمینه‌ی تأسیس نظام قسط و عدل را فراهم آورند تا هدف برین، یعنی نورانی شدن جامعه بشری تأمین گردد. گاهی آن حضرت شبیه این #آیه را قراءت می‌فرمودند: «ینََما تَکونُوا یدْرِککمُ الْمَوْتُ وَلَوْ کنتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیدَةٍ*/هر جا باشید مرگ خواه ناخواه شما را در می‌یابد ومی‌میرید». اگر با مرگ شرافتمندانه نمیرید، با بیماری‌های غیر شرافتمندانه رخت برمی‌بندید و اگر طیّب و طاهر نشدید، مردار می‌شوید.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 21؛ اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

ا—--------------------------—ا

🔻پی‌نوشت:
*سورهٔ نساء، آیهٔ ۷۸.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

آموخته‌ایم از تو وفاداری را
خون تو نوشت معنی یاری را

ای کاش که آب کربلا می‌آموخت
آن روز زچشمت آبرو‌داری را

تاسوعای حسینی عزای حضرت ابوالفضل عباس(ع) تسلیت باد.

@tamadone_novine_islami

دیشب به روستایی رفتم و برای بچه‌هایی که هیات آمدند، قصه خواندم، قصه خواندند.
ازشون خواستم صحنه آب نخوردن حضرت عباس از فرات را نقاشی کنند. به همه هدیه دادم.

http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA

دیشب به روستایی رفتم و برای بچه‌هایی که هیات آمدند، قصه خواندم، قصه خواندند.
ازشون خواستم صحنه آب نخوردن حضرت عباس از فرات را نقاشی کنند. به همه هدیه دادم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅جملات بالا👆🏼را حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد از روحانیون مخلص و جهادی دهدشتِ کهگیلویه و بویراحمد در ذیل عکسی در کانال خود که «قصه‌خوانی برای کودکان» نام دارد گذاشته بود. ایشان حرکت خودجوش و تمیز فرهنگی را در منطقه دهدشت شروع کرده‌اند که می‌تواند الگوی خوب و مناسبی برای فعالیت‌های فرهنگی در سایر نقاط محروم کشور باشد.

دعوت می‌کنم با پیوستن به کانال او با فعالیت‌های فرهنگی ایشان بیشتر آشنا شوید.

لینک کانال قصه‌خوانی برای کودکان:↙️
http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA

ا—--------------------------—ا

⭕️اشک را به نگاه‌های عقلانی مربوط به عاشورا گره بزنیم

🔻#اشک_و_عقلانیت
🔻#تحلیل‌های_عقلانی_عاشورا
🔻#آیت‌الله_سیدمحمدمهدی_میرباقری

✅اگر اشک به نگاه‌های عقلانی نسبت به عاشورا ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند.

🔸«برخی گفته‌اند بايد به جای گريه کردن، بيشتر به تحليل عقلی عاشورا بپردازيم! اما مگر کسی مخالف تحليل کردن عاشورا است؟! به قدری علما راجع به عاشورا کتاب نوشتند و تحليل کردند که بين ساير موضوعات کم‌نظير است. ولی تا اشک به اين نگاه‌های عقلانی ضميمه نشود، تحليل‌های عقلی هيچ اثری ندارند. تحليل که کسی را به حرکت در نمی‌آورد! اگر قلب انسان تسخير عاشورا شد، آن وقت همه تحليل‌های عقلی راهگشا خواهند بود. اينکه علاوه بر تحليل عاشورا به جنبه‌های احساسی‌اش هم می‌پردازيم، نکته‌اش همين است که اين جنبه‌های احساسی اثرگذار هستند و تحليل‌ها مکمل جنبه‌های احساسی هستند. اصولاً آنچه موجب می‌شود اين حادثه در کانون توجهات علما قرار بگيرد تا به تحليل عقلی آن بپردازند، همين جنبه‌های احساسی عاشورا است. بُعد احساسی عاشورا است که ما را از قيد و بندهای شياطين آزاد کرده، آماده فداکاری می‌کند.»

🔹نقل از کانال استاد سیدمحمدمهدی میرباقری:
@ostadmirbaqeri

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

📚 "کآشوب" کتابی متفاوت درباره محرم

این کتاب شامل 23 روایت از نویسنده‌های مختلف با دیدگاه‌های متفاوت است که درباره نسبت خودشان و محرم نوشته‌اند.

تهیه کتاب با مراجعه به آی‌دی زیر ↙️
@atraf_p

⭕️«کآشوب» کتابی متفاوت درباره تجربه‌های افراد در محرم

🔻#کآشوب
🔻#معرفی_کتاب
🔻#کتابی_برای_محرم

🔸سخن ناشر این کتاب:
نویسندگان دعوت شده به «کآشوب»، همه تلاش کرده‌اند گزارشی صادقانه و عینی از روضه‌هایی زندگی شده بدهند. مجموعه‌ی «کآشوب»، روایت‌های واقعی و مستند از نسبت نسل‌های متفاوت امروز با واقعه‌ی سال ۶۱ هجری است. «کآشوب»، اولین جلد این مجموعه است. از این پس، هر سال، نشر اطراف، از نویسندگان متفاوت دعوت می‌کند تا از تجربه‌ی زیسته‌ی خودشان با این آیین، روایت بنویسند. مجموعه‌ی این روایت‌ها پیش از محرم هر سال در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌گیرد. اگر خدا بخواهد.

🔸این نویسندگان که شغل و گرایش‌های مختلف دارند، قرار بوده با لحن توصیفی، نسبت شخصی و زیسته‌ی خودشان با مجالس گذشته و امروز را گزارش کنند که البته، همه، دل از دست داده‌اند و اینجا و آنجا، شیفتگی از متن‌ها بیرون زده است. در کآشوب بنا بود به گستره و تنوع زاویه‌ی دید نویسندگان متفاوت به یک اتفاق واحد دست‌یابیم. هر نویسنده‌ای از وجهی به این اتفاق گرم نگاه کند. ولی برخلاف انتظار، لذت کآشوب از تکثر نیست؛ لذت وحدت است. از آمیختگی طعم و لحن متفاوت روایت‌ها اثری تازه پدید آمده که هویت خودش را دارد و بی‌شباهت به هر کدام از تجربه‌های شخصی و زیسته‌ای است که ان را ساخته‌اند.

🔸کآشوب ذره‌ای از یک جریان مداوم است. هر اثری که در حوزه‌ی عاشورا و محرم تولید می‌شود به محض تولد یکی از هزارانی می‌شود که پیش‌تر در هر دوره‌ای به ساحت این واقعه‌ی تمام نشدنی پیشکش شده است.

🔸این مجموعه به دبیری نفیسه مرشدزاده سامان گرفته و چاپ دوم آن در 500 نسخه، سال 1396 توسط نشر اطراف روانه‌ی بازار شده است. برای تهیه کتاب مشخصات‌تان را به آی‌دی زیر ارسال نمایید.↙️
@atraf_p

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

مسلمانان، حسین را هم کشتند!

اگر فردای روز عاشورا روزنامه‌ای منتشر می‌شد، چه تیترهایی داشت؟

پوستر برتر در هشتمین سوگواره هنر عاشورایی، اثر محمدصادق محمدپورمیر.

@tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(73)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸به #امام_صادق علیه‌السلام می‌گویند بهترین عبادت چیست؟ حضرت می‌فرمایند «تفکر در خدا و خلقت او. می‌گویند چرا؟ می‌فرمایند «تفکر ساعة خیر من عبادة سبعین سنة». شخصی می‌پرسد تفکر چیست؟ امام می‌فرمایند: «یمرّبالخریة» برود در خرابه‌ها «يقول: این ساکنوک؟ این بانوک؟...» برود آن جا بگوید خدایا! این‌ها را که بنا کرد؟ اینها کجا هستند؟ بنابراین عالم دین، عالم #تفکر و #تذکر به معاد است و مسئولین ما بعد از #انقلاب_اسلامی، در شهرسازی و خانه‌سازی و مدیریت فرهنگی به این ضرورت ها کمتر توجه کرده‌اند. حال اگر روزانه و شبانه، مداوم بر روی منبرها و تلویزیون و دیگر رسانه‌ها، تذکر به غیب بدهید، وقتی #صورت_تمدنی امروز جامعه ایرانی، غفلت شده، اثر این تذکرها به حداقل خود می‌رسد. در شرایط و موقعیتی که سیاستگذاری فرهنگی به دست عالمان دینی است، چرا نتوانیم مؤلفه‌های تذکر را وارد #تمدن نماییم؟

🔸امروزه ما می‌خواهیم در شهرهای جدیدی که الگوی آن را از جامعه سرمایه‌داری‌ گرفته‌ایم، #دین‌داری کنیم و به فکر تحول در آن هم نمی‌باشیم. تذکر فقط به وجود قبرستان در داخل شهر بستگی ندارد. شهر اصفهان عصر صفوی که بزرگترین باغ شهر جهان در آن دوران بوده است، توسط شیخ بهایی طراحی می‌شود و اصول جالبی در آن رعایت شده است که مجموعاً به عنوان یک #شهر_اسلامی قابل توجه است. در شهر اسلامی، مسجد در محوریت قرار دارد و بسیاری از امور واقعی مردم، در ارتباط با آن اتفاق می‌افتد. امروزه در جامعه جدید، کسی بدون بانک نمی‌تواند زندگی کند، ولی بدون #مسجد می‌توان زندگی کرد و خللی هم در جریان زندگی اتفاق نمی‌افتد. گره خوردن زندگی واقعی مردم به #مؤلفه‌های_تمدنی دین، کمترین اصول شهر اسلامی است. امروزه به جای #توسعه_فرهنگی مساجد، NGOها رواج یافته و مرکزیت فرهنگی از پایگاه‌های مساجد و حسینیه ‌ها، به مؤسسات خصوصی و چندمنظوره منتقل شده است. از این روی، در هیچ شأنی از شؤون زندگی، مردم نیازی به حوزه‌های علمیه و مساجد ندارند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 84.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

زهر نوشید و تب کرد محیط جگرش
گُر گرفت از عطش و سوخت همه بال‌و‌پرش

خشک شد جُلگه‌ی لبهاش و با خشکی لب
روضه می‌خواند به یاد لب خشک پدرش

🏴 شهادت امام سجاد علیه‌السلام تسلیت باد

@tamadone_novine_islami

⭕️حرکت فرهنگی امام سجاد علیه‌السلام با تربیت و آزادسازی بردگان و موالی

🔻#مطلب_ویژه
🔻#تربیت_و_آزادسازی_بردگان
🔻#حرکت_فرهنگی_امام_سجاد(ع)

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸خلیفه دوم چون به خلافت دست یافت عرب را بر غیر عرب و برخی قبایل را بر دیگران برگزید. و این، به طور تدریج یک شکاف طبقاتی به وجود آورد، چنان که در زمان بنی امیه «موالی»; یعنی مسلمانان ایرانی تبار سرزمین‌های عربی نمی‌توانستند به هیچ کار آبرومندی مشغول شوند. آنان حق نداشتند سلاح بسازند و بر اسب سوار شوند. در جنگ، آنان را در شمار سواران راه نمی‌دادند و از غنایم جنگ نیز بهره‌ای نداشتند و گمان می‌کردند که آنها برای خدمت کردن به عرب آفریده شده‌اند‌. حتی در همان دوران #امام_سجاد علیه‌السلام، «ابراهیم بن هشام بن ابراهیم » حاکم مدینه، یکی از موالی را به خاطر ازدواج با زنی از عرب، دویست ضربه شلاق زد و سپس سر و ریش و ابروی او را تراشید و طلاق زن را نیز گرفت.

🔸در چنین دورانی، امام سجاد علیه‌السلام به احیای سنت از دست رفته #پیغمبر صلی الله علیه و آله پرداخت. ایشان با پشت پازدن بر همه رسومات بنی‌امیه - که در همه جا به صورت سنت‌های پایدار در آمده بود - #فرهنگ_اسلام را از ورطه نابودی نجات بخشید. امام سجاد علیه السلام با موالی رفتاری ویژه داشت. این رفتار با بردگان نیز در نهایت دقت و بر اساس رافت و مهرورزی پایه‌ریزی شده بود. این رفتار امام علیه‌السلام در تربیت #جامعه_اسلامی نقشی چشمگیر داشته است. روش آن حضرت چنین بود که هر سال بردگان و کنیزان بسیاری می‌خرید، به خانه می‌برد; اما بیش از یک سال نگه نمی‌داشت و به بهانه های گوناگون، آنان را آزاد می‌کرد.

🔸از آنجا که امام علیه السلام [بخاط محدودیت‌های سیاسی که #بنی‌امیه ایجاد می‌کرد] نمی‌توانست به تاسیس مکتب و تربیت علنی بپردازد، این راه را بهترین روش می‌شمرد. ایشان بردگان خود را فرزند می‌نامید و آنان را با تعبیر «یا بنی» صدا می‌زد. امام علیه‌السلام با این برخورد می‌فهماند که نزد وی، مسلمان آزاد و برده برابر است. وی هیچ گاه بردگان خود را تنبیه نمی‌کرد، بلکه خطاهای آنها را می‌نوشت و در آخر ماه مبارک رمضان همه را در یک جا گرد می‌آورد و خطاهای هر یک را برایش می‌خواند و از وی بر ترک آن اقرار می‌گرفت . از آنان درخواست می‌کرد همان گونه که او آنها را بخشیده است، آنان نیز برای امام علیه‌السلام از پروردگار طلب بخشش نمایند. سپس حضرت به آنان جایزه می‌داد و همه را در راه خدا آزاد می‌کرد. وی با این روش به آنها «#اخلاق_اسلامی» می‌آموخت . امام علاوه بر اینها، وسایل لازم را برای یک زندگی مستقل و آبرومندانه به ایشان می‌بخشید. حضرت این عمل را سنت #رسول_خدا صلی الله علیه و آله می‌شمرد و با این روش آنان را دانش می‌آموخت; رفتار و فرهنگ اسلامی تعلیم می‌داد و از ارزش و شخصیت انسانی بهره‌مند می‌نمود . سیره امام سجاد علیه‌السلام چنین بود که در اعیاد، به ویژه عید فطر، بیست برده و کنیز تربیت شده در راه خدا، آزاد می‌کرد.

🔸بدین گونه، عمل امام علیه‌السلام یک مکتب انسان‌ساز بود و پایه مهمی برای گسترش #اسلام_ناب به شمار می‌رفت. امام سجاد علیه‌السلام این رفتار را در تمام ایام، در طول سال تکرار می‌نمود، چنان که بردگان نیز از آن آگاه بودند و بدین جهت، هنگام خرید مشتریان، خود را در معرض دید آن حضرت قرار می‌دادند و تا ایشان را نمی‌دیدند خویشتن را از نگاه دیگران پنهان می‌داشتند .

🔸با توجه با اینکه بردگان از سرزمین‌های دور آورده می‌شدند، معلوم می‌شود که روش امام سجاد علیهالسلام و برخورد ایشان با زیردستان، به ویژه بردگان، در نواحی دیگر نیز معروف بوده است .


🔹#متن_کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://yon.ir/U8wH5

ا—--------------------------—ا

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(41)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(6)

🔸#شیعه به این دلیل امروزه غرب را در حال سقوط می‌بیند که #فرهنگ_غرب جواب اهداف عالیه‌ای را که بشر نیاز دارد نداده و هنوز هم سعی می‌کند با جایگزینی‌هایی از جنس همان تمدن، انسان‌ها را به غفلت بیشتر بکشاند. ممکن است بفرمائید غربیان نیز خودشان کلیسا می‌روند و چیزهایی را که در متون مقدس‌شان دارند، می‌خوانند. ولی یادتان باشد متون مقدس تا توانایی #تمدن‌سازی نداشته باشند و جامعه را به عنوان جامعه تغذیه نکنند، جوابگوی واقعی انسان‌ها نیستند؛ باید #متون_مقدس توان تمدن‌سازی داشته باشند تا جوابگوی عالیترین اهداف بشر، در کلیهٔ روابط زندگی انسان‌ها بشوند.

🔸ما می‌گوییم شیعه اولاً: برای اداره‌ی جامعه تئوری دارد. ثانیاً؛ این تئوری برای اداره‌ی جامعه‌ی بشری عقلاً، قلباً و نقلاً جواب‌گوی عالی‌ترین #اهداف_بشری است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص51 و 52؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آیا نظر هر کسی محترم است؟ اصلاً و ابداً...!!!

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دشواری‌‌های_گفت‌وگو
🔻#دکتر_پاتریک_استوکس

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅همه نظراتی دارند، اما واقعاً بر چه مبنایی باید قبول کنیم که ارزش همۀ آن‌ها برابر است؟

🔸هر سال می‌کوشم دست‌کم یک بار، دو چیز را روی دانشجویانم امتحان کنم. نخست آن‌که آنان را «فیلسوف!» خطاب می‌کنم؛ تعبیری که چندان جدی نیست، اما امیدوارم باعث تشویق آنان به فراگیری فعال شود. دوم، این بحث را پیش می‌کشم: «مطمئناً این عبارت را شنیده‌اید که (هرکسی حق دارد نظری داشته باشد و اظهارش کند). شاید حتی خودتان نیز این تعبیر را به کار برده باشید و چه بسا برای جلوگیری از یک استدلال یا در بن‌بست قرار دادن کسی، این کار را کرده باشید. خب، به محض این‌که به این کلاس وارد می‌شوید، دیگر آن حق را ندارید. شما حق ندارید نظر خودتان را داشته باشید. فقط حق چیزی را دارید که بتوانید استدلالی بر آن بیاورید.»

🔸شاید کمی تند باشد؛ اما آموزگاران فلسفه این را به دانشجویانمان بدهکارند که به آن‌ها بیاموزند چگونه استدلال کنند و چگونه از استدلالشان دفاع کنند؛ و وقتی به باوری دفاع‌ناپذیر می‌رسند، آن را تشخیص دهند.

🔸مشکل تعبیر «من حق دارم نظر خودم را داشته باشم» این است که این عبارت در غالب موارد، برای محافظت از باورهایی است که باید کنارشان بگذاریم. این عبارت، صورتی کوتاه‌شده از این گزاره است که «من می‌توانم هر چه دلم بخواهد، بگویم و یا هر طور دلم بخواهد، بیاندیشم»؛ و با تعمیم این معنا، ادامۀ استدلال علیه گوینده تا حدی بی‌احترامی خواهد بود. به نظر من، این نگرش به برابری کاذب میان متخصصان و غیرمتخصصان منجر می‌شود و این یکی از ویژگی‌های زیانبار گفتمان عمومی ماست که در حال گسترش است...

🔹مشروح این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/vdcj.yeofuqeatsfzu.html

ا—--------------------------—ا

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(74)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸ب. آشوب در نظام علمی و آموزشی
امروزه نظام علمی و آموزشی ایران، دارای دو ساختار متفاوت است. حوزه‌های علمیه که نماینده عالم سنت در #فرهنگ_ایران هستند، علم و نظام آموزشی خاصی را دنبال می‌کنند و متناسب با آن، نسخه پیشرفت و الگوی ترقی را می‌نویسند. اما در نظام آموزشی دانشگاه‌ها که نمایندگی عالم مُدرن را در #جوامع_اسلامی در دست دارند، علم و الگوی توسعه، صورت دیگری داشته و مبانی و اهداف متفاوتی را توصیه می‌نمایند. این دوگانگی، بی‌شک ناشی از #آشوب_فرهنگی موجود در ایران و عدم مرکزیت فرهنگی و عدم وحدت ساختارهای اجتماعی است.

🔸بالاخره لازم است تا در #جامعه‌ی_ایران، نسخه توسعه و پیشرفت، یا از حوزه گرفته شود و یا از دانشگاه. دانشگاه به دنبال تربیت نیروهایی است که در چرخه تولید و مصرف #نظام_سرمایه‌داری، نیروهایی متخصص برای کارخانه‌ها و مراکز خدماتی تربیت نماید و هیچ هدفی بالاتر از این را دنبال نمی‌کند. در مقابل حوزه‌های علمیه به دنبال تربیت نیروهایی تکامل یافته‌اند که هرچند آبادانی زمین و توجه به شکوفایی سیاسی و اقتصادی را مدنظر دارند، اما همه این تحولات را در گرو تربیت انسان‌های تکامل یافته و #جامعه_توحیدی می‌دانند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 85.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

پیام عاشورا در واقع بازسازی پیوند انسان با خداست.
حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی میرزایی

@tamadone_novine_islami

⭕️ارتباط نزدیکی میان تمدن و فلسفه وجود دارد

🔻#گفت‌وگو
🔻#تمدن‌سازی_فلسفه
🔻#پرفسور__متیو__کرامر
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸#فلسفه می‌تواند تمدن‌ساز باشد، چنانچه در یونان باستان #تمدن‌سازی کرده است، ولی باید متذکر بود که دانش عقلی و فلسفی تنها بخشی از مدنیّت ما را می‌تواند تکامل بخشد نه همه عرصه‌های آن را؛ زیرا بخش عمده تمدن‌ها مربوط به حیات مادی و طبیعی ماست که باید با آمار و ارقام و آزمون و خطا و تجربه سامان یابد. از این رو، این کلام که تمدن‌ها حاصل اندیشه ورزی انسان است، کلامی درست و مطابق واقع است.

🔸وقتی فلسفه مورد حمایت دولتها قرار گیرد تأثیرات زیادی نیز بر جامعه و خط مشی آن خواهد گذاشت. گاه نیز این خط مشی از تأثیرات جزئی و کوتاه مدت فراتر رفته موجب تغییر و تحول در #فرهنگ یک جامعه و یا حتی #تمدن بر آمده از فرهنگ خواهد شد.

🔹ادامه‌ی این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید
http://www.talie.ir/?p=53858

ا—--------------------------—ا

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(42)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(7)

🔸علت این که یک #تمدن سقوط می‌کند، این است که پس از مدتی روشن می‌شود تئوری‌هایش جوابگوی اهداف عالیه‌ای که مدعی جوابگویی به آنها بوده است، نمی‌باشد و در همین راستا چون #تمدن_غرب، برعکس ادعاهای اولیه‌اش، نمی‌تواند اهداف عالیه‌ی بشر را برای بشر محقق کند، حتماً سقوط می‌کند. آن‌هایی هم که پیش‌بینی سقوط تمدن غرب را کرده‌اند، بر اساس همین معیارها پیش‌بینی کرده‌اند. به عنوان مثال، مگر بشر نمی‌خواهد همه‌ی افراد جامعه نسبت به گفتار و قول‌شان وفادار باشند تا در عین آرامش روانی جامعه، #امور_اجتماعی مردم نیز سر و سامان داشته باشد؟! ولی واقعاً نمی‌شود چنین اخلاقی را در جامعه محقق کرد، الاً این که یک #امر_مقدسی جامعه را کنترل کند و انسان‌ها یقین کنند اگر به تعهدشان پشت کردند در نظام هستی متضرر می‌شوند، هر چند در یک مرحله از زندگی اجتماعی برنده شوند. گاهی می‌بینید طرف برای این که به شما اطمینان بدهد به تعهدش عمل می‌کند به سبیل پدربزرگش قسم می‌خورد! یا در خانواد‌ه‌های اشرافی محور قسم‌هایشان خاک پدربزرگشان است. خاک این پدربزرگ مگر چقدر قدرت دارد که بتواند در رویارویی با #منافع_مادی، آنها را کنترل کند، و چگونه این انسان می‌تواند بپذیرد اگر به قولش پشت کرد خاک پدربزرگش او را از کمالات بزرگ‌تری ناکام می کند؟!
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 52؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️چه فرقی می‌کند که وزیر علوم چه کسی باشد؟!

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دانشگاه_و_سیاست‌
🔻#دکتر_محمد_رضا_ترکی

🔸این‌بار هم معرّفی وزیر با تأخیر روبه‌رو شده و حرف و حدیث‌ها در مورد اینکه چه کسی کلید این وزارت‌خانه را تحویل خواهد گرفت ادامه دارد. برخی پیش‌نهاد می‌کنند که یک خانم برای تصدّی این منصب معرّفی شود تا نماد ارزش و اعتبار مدیران زن در نظر دولت باشد و...

🔸امّا به نظر می‌رسد که این بحث‌ها چندان واقعی و جدّی نیست. واقعیّت این است که «وزیر علوم و تحقیقات و فنّاوری» با این اسم طولانی در این مملکت چندان کاره‌ای نیست و نقش جدّی در مدیریّت مراکز علمی ندارد و بخش قابل توجّهی از تصمیمات سرنوشت‌ساز در مراکز دیگری جز این وزارت‌خانه گرفته می‌شود. به این نکات به عنوان نمونه توجّه فرمایید:
ده دانشگاه عمده و بزرگ کشور از طریق هیئت امنا و مدیریّت‌های خودشان اداره می‌شوند و در مسائل مهمّ چندان گوششان بده‌کار تصمیمان وزیر علوم نیست.

🔸بخش قابل توجّهی از آموزش عالی در دانشگاه آزاد متمرکز شده که نقش برادر بزرگ‌تر وزارت علوم و گاه رقیب آن را بازی می‌کند و درنتیجه خیلی هم دربند تصمیمات وزیر علوم نیست!

🔸بر دانشگاه آزاد بیفزایید دانشگاه‌ها و مراکز غیرانتفاعی را که آن‌ها هم از خودمختاری خاصّی بهره‌مندند. سیاستگزاری‌های اساسی در زمینۀ مسایل فرهنگی کشور و دانشگاه‌ها در شورای انقلاب فرهنگی صورت می‌گیرد و این شورا تصمیم‌گیرندۀ مهمّی در انتخاب روسای دانشگاه‌هاست.

🔸به دلایل یادشده و دلایل دیگری از این دست، یکی از کم‌مسئولیّت‌ترین وزرای دولت ، بعد از وزیر دادگستری، وزیر محترم علوم است. این شایعه که برخی از وزرای سابق علوم حضور کمی در محلّ کارشان داشته‌اند و اغلب به امور شخصی خودشان مشغول بودند، همین برداشت را تأیید می‌کند.
بر این اساس فرق زیادی ندارد که وزیر محترم علوم چه کسی باشد یا چه جنسیّتی داشته باشد!

🔸با وجود آنچه گذشت، دلیل تعلل در معرّفی نامزد تصدّی این وزارت‌خانه چیزی نیست جز حسّاسیّت سیاسی این جایگاه. کسی که به عنوان وزیر علوم معرّفی می‌شود باید بتواند خشنودی جناح‌های حاکم و غیرحاکم را جلب کند و فضای سیاسی دانشگاه‌ها را به صورت مطلوب برای جناح‌ها و جریانات سیاسی موجود سامان‌دهی کند. به نظر می‌رسد از زمان سیاست‌زده شدن دانشگاه‌ها از اواسط دهۀ هفتاد بزرگ‌ترین نقش وزارت علوم و روسای دانشگاه‌ها، به جای سیاستگزاری‌های علمی، همین بوده است!

🔹#نقل از کانال (فصل فاصله)، دکتر محمد رضا ترکی
@faslefaaseleh

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️چرا علم آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟

🔻#تضارب_آراء!؟
🔻#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخش‌هایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.

🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه داده‌اند؟

🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اعمال برخی از این راه حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.

🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP

ا—--------------------------—ا

✅ «چراغی در تاریکی»، طرح ایجاد و تجهیز کتابخانه‌های کوچک در مناطق محروم

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#هم‌افزایی
🔻#کمک_و_مساعدت
🔻#مطالعه‌کتاب_و_قصه‌خوانی
🔻#دهدشت_کهگیلویه_و_بویراحمد
🔻#حجت‌الاسلام_اسماعیل_آذری‌نژاد

🔸بی‌تردید تأثیر و نقش آموزشی و تربیتی کتاب و مطالعه بر اهل نظر پوشیده نیست. مخصوصاً اگر اُنس و علاقه‌ی به کتاب از دوران کودکی و نوجوانی در افراد شکل‌گرفته باشد، چرا که تأثیر انواع آموزه‌های تربیتی در آن دوران عمیق‌‌تر و پایدارتر خواهد بود.

🔸یک روحانی خلاق و جهادی با دقت به این موضوع و با توجه به رسالتی که برای خود تعریف کرده است، طی یک حرکت فرهنگی خودجوش با ایجاد یک شبکه‌ی قصه‌خوانی و مطالعه‌ی کتاب در پنجاه روستای محروم از توابع شهر دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد توانسته است تعداد قابل توجه‌ای از کودکان و نوجوانان آن دیار را تحت پوشش این حرکت فرهنگی و تربیتی قرار دهد.

🔸جناب حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد که مُدرس حوزه و امام جماعت مسجد می‌باشد، موفق شده است ضمن تلاش آگاهانه و بی‌وقفه با سازماندهی و آموزش تعدادی از افراد علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی، گروه‌های کتاب‌خوانی روستایی را به سرپرستی و مربی‌گری آنها ایجاد نماید. این گروه‌ها علاوه بر قصه و کتاب‌خوانی فعالیت‌های دیگری چون نقاشی، کارهای هنری و نمایش را هم انجام می‌دهند. فعالیت‌هایی که در راستای اهداف آموزشی و تربیتی همراه با مطالعه‌ی کتاب برای کودکان و نوجوانان طراحی شده است.

🔸این فعالیت خودجوش و تمیز فرهنگی که از مصادیق بارز #آتش_به‌اختیار است، نیاز به حمایت‌های بیشتر و آن هم از جنس حمایت‌های مردمی دارد. به همین منظور در این مرحله قرار شده است دوستان تهرانی در ایجاد و تجهیز پنج کتاب‌خانه‌ی کوچک با جناب حجت‌الاسلام آذری‌نژاد مساعدت داشته باشند. طی برآورد ارائه شده از سوی ایشان، راه‌اندازی و تجهیز هر کتاب‌خانه به 3میلیون و 500هزارتومان هزینه‌ی نیاز دارد. لازم به توضیح این نکته است که ایجاد و تجهیز این نوع کتابخانه‌ها با ساده‌ترین و ارزان‌ترین امکانات انجام می‌گیرد تا بتوان با حداقل منابع مالی، کتابخانه‌های بیشتری تاسیس کرد.

🔸لذا دوستان می‌توانند به روش‌های زیر به این امر کمک نمایند:
1- جذب کمک‌های نقدی– ریالی سایرین؛
2- واریز کمک‌های نقدی– ریالی مستقیم خود؛
3- تهیه و ارسال کتاب، اجناس و امکانات مورد نیاز کتابخانه و وسایل آموزشی و لوازم جانبی آن.

🔸شماره حساب واریز کمک‌های نقدی

1- شماره کارت جناب‌ حجت‌الاسلام آذری‌نژاد:
6037-9972-6226-8551
2- شماره کارت جواد بهروزفخر:
6273-8110-9491-8098

🔸می‌توانید آخرین گزارش و اطلاعات مربوط به فعالیت‌های حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد را در کانال ایشان به نام «قصه‌خوانی برای کودکان» پیگیری نمایید:↙️

http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA

ا—--------------------------—ا

✅ سبک زندگی مسافرانه...!!!

🔻#سبک_زندگی

🔸جهانگردی به دهکده‌ای رفت تا زاهد معروف آن دیار را ملاقات کند.
به منزل زاهد وارد شد. زاهد در اتاقی ساده زندگی می‌کرد؛ پر از کتاب بود و غیر از آن تنها میز و نیمکتی دیده می‌شد و تعداد کمی وسایل ضروری...
جهانگرد پرسید: لوازم منزلتان کجاست؟
زاهد گفت: مال تو کجاست؟
جهانگرد گفت: من اینجا مسافرم.
زاهد گفت: من هم...

🔹نقل از کانال «آی سبک، رسانه سبک زندگی»
@isabk

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami