⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(33)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(1)
نوع سوم، تمدنی است که حسی و خیال و عقل و قلب را جواب می‌دهد، این #تمدن چون به تمام ابعاد بشر جواب می‌دهد انسان‌ها را به ثمر می‌رساند و محکوم هلاکت نیست. اگر ما ثابت کنیم که فقط مکتب پیغمبران توان جوابگویی به همه‌ی ابعاد انسان‌ها را دارد، ثابت کرده‌ایم که فقط #تمدن_دینی توان نجات انسان‌ها از هلاکت را در خود دارد. #مکتب_پیغمبران از طرف خالق انسان‌ها آمده است، لذا با توجه به همه‌ی ابعاد انسان‌ها جوابگوی همه‌ی نیازهای آن‌ها است، از لذت‌های دنیایی گرفته تا لذت‌های خیالی و عقلی و قلبی، منظور از «لذت» هم ارتباط با حقیقت است، مثلاً لذت عقل این است که با مفهوم حقایق روبه‌رو بشود، لذت قلب این است که با وجود حقایق معاشقه کند، لذت خیال این است که رؤیا و آرزوهای مطابق با حق بسازد، لذت حس این است که زیبایی‌ها را ببیند. تمام اینها در دین هست؛ منتها طوری مدیریت شده که شخص را به نتیجه برساند. در دین به کسی توصیه نمی‌شود به زیبایی‌ها نظر نکند، بلکه اولاً: هدف از دیدن زیبایی‌ها را برای انسان روشن می‌نماید. ثانیا؛ مسیرهای انحرافی این گرایش را روشن می‌کند. یا بدون آن که آرزوهای انسان را سرکوب کند و او را از سیر در #عالم_خیال باز دارد به او کمک می‌کند تا با #آرمان‌های_حقیقی سر و کار داشته باشد و نه با آرمان‌های وَهمی که عمر او را به دنبال ناکجاآباد از بین ببرد. شاید بتوان گفت آرمانی‌ترین آدمها دیندارها هستند که به اهدافی بسیار بلند و زیبا حتی به آرمان‌های بعد از این دنیا نظر دارند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(4)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸چرا انقلاب اسلامی به تمدن نمی‌رسد؟
انقلاب ما در مسیر تکاملی خود، پس از ابقای تفکر پویایش و انتقال به ساختارها و حتی بعضی نهادها (نگارنده بین ساختار و نهاد فرق می‌گذارد) به #تمدن نمی‌رسد؛ چرا؟
جواب، هم‌چنان‌ که از دید خوانندگان محترم گذشت بسته به عدم تحقق #سبک_زندگی متناسب با آن تفکر بود. انقلاب ما تنها در برهه‌ای از زمان خود (دفاع مقدس) و در بخشی از بستر مکانی خود عمدتاً در جبهه‌ها (منظور ما از جبهه مرزهای مواجهه‌ی با #جبهه‌ی_کفر است و بر این اساس تلاش تربیتی یک مادر و همسر برای تربیت فرزند و شوهر انقلابی نیز مرز تقابل با جبهه‌ی کفر تلقی می‌شود) این سبک زندگی را تجربه کرد ولی به دلایلی که فعلاً مجال پرداخت آن نیست، نتوانست خود را بازتولید کند؛ و شاید بتوان یکی از دلایلی که نعمت بودن جنگ را با آن درک کنیم نیز در همین ویژگی القای سبک زندگی اسلامی دانست.

🔸#دفاع_مقدس، جوهره‌های حرکت آفرینی برای ساخت تمدنی نوین را نمایاند و این اصلا قابل اغماض نیست، «به نظر من مسأله‌ى دفاع مقدس و آنچه در این دوران بروز کرد، یک مسأله‌ى عادى نیست؛ براى همه‌ى ملتها این‌طور است؛ در مورد ملت ما به دلایل گوناگون بیشتر از دیگران است؛ لذا این را نمى‌شود جزو روال عادى زندگى ملت‌ها به حساب آورد. دوران دفاع مقدس براى ملت ما ظرفیت و موقعیتى بود که این ملت بتواند اعماق جوهره‌ى خودش را در ابعاد مختلف نشان دهد، و نشان داد. عرض کردم، همه‌ى ملتها همین‌طورند؛ با اختلافاتى که در کیفیت کار و اهداف و جهت‌گیرى‌ها و نیت‌ها وجود دارد. دوره‌ى سختى براى یک کشور – چه سختى جنگ باشد، چه سختى اقتصادى باشد، چه فشارهاى گوناگون سیاسى باشد – دوره‌ى نشان دادن ظرفیت‌هاست؛ که این ملت چقدر ظرفیت دارد، چقدر قابلیت اظهار وجود دارد، چقدر لیاقت بقا دارد.» (رهبر معظم انقلاب، ۳۱/۶/۸۴)

🔸#حکومت_اسلامی که ثمره‌ی انقلاب است، فرصت آگاهی به عمق ظرفیت‌ها را فراهم می‌آورد. اساساً در دایره‌ی حاکمیت #ولایت_فقیه است که می‌توان به پرورش استعدادهای اُمّت (به واسطه‌ی جلوگیری از مظالم سه گانه‌ی ناسی، نفسی و الهی) رسید.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

با پیشرفت در سبک زندگی، اهداف تمدن اسلامی محقق می‌شود.
بیانات در تاریخ 1391/07/23

@tamadone_novine_islami

⭕️دوگانگی میان معنای خُرد و کلانِ تمدن

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#رفتار_متمدنانه
🔻#معنای_خرد_و_کلان_تمدن

🔸[در تعریفی دیگر] تمدن، به معنای رفتار «متمدنانه» یا شخص «متمدن»، در سطح تحلیلی خُرد به کار می‌رود، یعنی برای اشاره به رفتار انسانيی خاص، اگر این کاربرد از #اصطلاح_تمدن را با کاربرد اصطلاح «جامعه پذیر» مقایسه کنیم، درمی‌یابیم که این معنا از تمدن صرفاً در سطح فردی کاربرد ندارد. بنابراین، نخستین مشکلی که باید آن را حل کنیم، تبیین این دوگانگی خاصی میان معنای «خُرد» و «کلانِ» تمدن است.

🔹#منبع:
کتابِ راه ناهموار تمدن، هفته مقاله در باره‌ تمدن. انتشارات ترجمان، ص 60.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

مرگ جایزه صلح نوبل!

سخنان مهم امروز (96/06/21) رهبر انقلاب درباره فاجعه‌ی نسل‌کشی مسلمانان ميانمار.

@tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(68)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸هنگامی که یک قوم، بدون توجه به روابط بنیادین #فرهنگ و تمدن، مرکزیت فرهنگی خویش را از دست بدهد و شبکه‌های مختلفی از فرهنگ‌های گوناگون انسانی و نظام‌های متنوع تمدنی را بدون تناسب و هماهنگی در جامعه مستقر کند، دچار آشوب می‌شود. در واقع، گرایش‌های فرهنگی و دستاوردهای تمدنی هر جامعه، در تناسب با مرکزیت فکری - فرهنگی همان جامعه ایجاد شده است و به همین دلیل، نظم مخصوصی را میان تفکر، فرهنگ و #تمدن برقرار کرده است. استفاده از دستاوردهای تمدنی دیگر جوامع و عدم توجه به بنیان‌های فرهنگ بومی و اقتضائات آن، موجب آسیب‌های تمدنی و ظهور #بحران‌های_فرهنگی در روابط اجتماعی خواهد بود.

🔸الف. آشوب در شهرسازی
وقتی تناسب مذکور مورد دقت فعالین فکری و فرهنگی و مدیران سیاسی جامعه نباشد، تلاش‌های فرهنگی بی‌شک عقیم و ناکارآمد می‌ماند، همچنانکه برخی از این تلاش‌ها امروزه ناکارآمد باقی مانده است. تمدن‌ها شبکه‌ای ایجاد می‌شوند و ریشه در افکار و #باورهای_فرهنگی دارند، کار زیاد در جامعه غربی، مبتنی بر مصرف و لذت‌گرایی انسان جدید است و از این جهت، همه زمینه‌های غفلت ازعالم قدس در آن حضور پیدا می‌کند. اما کار در اسلام، به هدف خدمت و در چرخه #اقتصاد_اسلامی معنا می‌شود و زمینه بیشتری برای توجه به خدا، معاد و عالم غیب ایجاد می‌کند. در #جامعه_اسلامی، روابط اجتماعی و سیاسی و حتی مناسبات تولید و مصرف، بر پایه بندگی خداست. همگی مایه عبرت و توجه به #عالم_قدس است و شهر اسلامی هم شهر عبرت است. اگر عبرت درجای‌جای این شهر رعایت نشود. غفلت جای آن‌را می‌گیرد و به‌تدریج، به دلیل تسلط روابط مادی و این جهانی، باورهای جمعی هم دچار آسیب و تهدید می‌شوند.
#ادامه_دارد...

#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص81 و82.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(5)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸سبک زندگی الهی، پاسخی برای رسیدن به تمدن
حال این تنبه نسبت به استعداد‌ها و این معرفت نفس جمعی حاصل آمده است. چگونه می‌توان آن را به ثمره‌اش که #تمدن است رساند؟ جواب باز هم همان است، #سبک_زندگی_الهی! همچنان که در ذیل تعریف سبک زندگی آمد، یک تفکر می‌تواند پویا و سازنده باشد ولی در عین حال محبوس در یک #سبک_زندگی_غریبه! این تفکر اسیر، به تمدن نمی‌رسد مگر اینکه سبک زندگی خاص خود را حاکم سازد.

🔸نکته‌ی عجیب در مورد تفکر ناب شیعی (که اکمل و اتم سعادت را می‌آورد) این است که شیعیان در طول تاریخ این سبک زندگی مختص به خود را مبتنی بر #آموزه‌های_امامان خود داشته‌اند و به خصوص در آستانه‌ی غیبت، از جانب سه امام معصوم پایانی خود «امام هادی(س) و امام حسن عسکری(س) و حضرت مهدی(س)» به وفور به رعایت یک نوع خاص از زندگی دعوت شده‌اند، اما چه شد که آن سبک زندگی کمرنگ شد، در یادداشت دیگری باید بدان پرداخت، ولی اجمالاً باید از برنامه‌ی جدی و طرح‌ریزی شده‌ی تمدن مشؤوم غرب در سلب این سبک زندگی الهی (که کلید دروازه‌ی #تمدن_الهی است!) و کوتاهی خواص جریان حق در درک و دفع این طرح منحوس اشاره کرد.

🔸اگر #جریان_تشیع که فرصت کمال سعادت را در خود دارد، خلوص فکری و فرهنگی خود را حفظ کرد، به واسطه‌ی سبک زندگی خاصی بود که برای خود شرط دانسته بود. (تنها از باب یک مثال دقت کنیم در برپایی پرشور و شعور مراسمی هویت بخش در قالب عزاداری محرم و صفر که مشخص شود “محرم و صفر است که اسلام را نگه داشته است”. لذا تأکیدات در برپایی این مراسم در سخنان خودهای فردی تمدن ساز شیعه فراوان است.)

🔸نهایتاً آنچه مشخص است دال بر این مدعا می‌باشد که جوانان امروز جامعه‌ی ما آماده‌ی حرکتی عظیم برای سرعت گرفتن در #تمدن_سازی هستند و شرط این حرکت همه جانبه فرصت حرکت است که آن نیز از طریق #بازسازی_سبک_زندگی ناب اسلامی محقق می‌شود. اگر امروز لایه‌هایی از #تمدن_اسلامی فتح شده است، به واسطه‌ی حاکمیت سبک زندگی الهی در زندگی بخش‌هایی از اهالی #انقلاب_اسلامی (چون زندگی شهدای هسته‌ای!) است. (به عنوان مثال می‌توان به ترویج سبک زندگی بسیجی وار که مولفه‌های هویت بخشی چون کار تشکیلاتی، اخلاق ایثارمدار، صلاحیت یابی در مدار اصلاح و… دارد، اشاره کرد.)
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

... یك مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد؛ اینجور بگوئیم كه هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یك تمدن نوین اسلامی است.
بیانات در تاریخ ۱۳۹۱/۰۷/۲۳

@tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(34)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(2)
#دین واقعاً جواب آرزوهای ما را می‌دهد، ولی آرزوهای بلند منطقی، هیچ آرزویی بلندتر از این نیست که آدم خوشحال بشود که می‌خواهد #عدالت را در جامعه‌ی جهانی برقرار کنند! این آرزوی بسیار زیبایی است. سیاست‌مداران دنیا که شعار «عدالت» سر می‌دهند، در واقع می‌گویند ما باید حاکم بشویم، عملاً هم ثابت شده، آنها عدالت را نمی‌خواهند، برای همین هم هیچ وقت از عدالت لذت نمی‌برند، چون به واقع عدالت آرزویشان نیست، ولی #تمدن_اسلامی طوری است که عدالت، لازمه‌ی لاینفک آن است، و تحقق آن تمدن و آن عدالت یک آرزوی زیبا و روح افزا است که انسان را تا بیکرانه‌ی #عالم_قدس و معنویت سیر می‌دهد.

🔸از طرفی دین، #عقلانیت را در جای خود دارد؛ شما وقتی خوب تفکر کنید یا مثلاً فلسفه بخوانید، ملاحظه می‌کنید همان حرف‌هایی که ابن سینا تحت عنوان «#عقل_فعال» می‌زند، دین تحت عنوان «ملائکه» به طریقی ظریف و قلب پسند گفته است. یعنی دین نه تنها عقل را سرکوب نمی‌کند، بلکه قدرت پرواز بیشتر به آن می‌دهد. علاوه بر آن که باید متوجه بود #عقل_فلسفی ساحتی از ساحات تفکر انسانی است و لذا نه تنها دین با عقل مخالف نیست، با عقل فلسفی هم هیچ‌گونه مخالفتی ندارد.

🔸از آن طرف سراغ #قلب می‌آییم؛ دین می‌گوید تو نباید در حد ارتباط با «مفهوم» حقایق بمانی، اطلاع از حقایق به صورت مفهومی آن برای انسان کافی نیست، تلاش کن با خود حقایق اعم از خدا و ملائکه ارتباط پیدا کنی، دین با «وجودِ» حقایق ما را مرتبط می‌کند، نه با مفهوم حقایقی. قلب با «وجود» حقایق ارتباط دارد و عقل با مفهوم حقایق مرتبط است و دین انسان در هر دوی این حوزدها رشد می‌دهد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 46 و 47؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ما میتوانیم تمدّن نوین اسلامی را برپا كنیم و دنیایی بسازیم كه سرشار باشد از معنویّت و با كمك معنویّت و هدایت معنویّت راه برود.
رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۲/۰۹/۱۹

@tamadone_novine_islami

✅سبک زندگی، شرط حدوث و بقای یک تمدن

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(6)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸سبک زندگی، شرط حدوث و بقای یک تمدن
نکته‌ی دیگری که درباره‌ی سبک زندگی باید به آن اشاره کرد این است که سبک زندگی فقط، شرط حدوث یک #تمدن نیست، بلکه شرط بقای آن تمدن نیز به حساب می‌آید، چراکه این سبک زندگی، ضمن افزایش رویش‌ها، فرصت ریزش‌ها را نیز به شدت می‌گیرد و سراشیبی را به سمت بقای تمدن ایجاد می‌کند. قطعا بقای در #انقلاب_محمدی (اگر سقیفه‌ای نبود و به تعبیر بهتر، اگر خواص جبهه‌ی حق، حاضر به حضور در میدان تقابل با سقیفه بودند!) فرصت گمراهی را از خیلی‌ها می‌گرفت! عوام (و بعض از خواصی) که سعادتشان بسته‌ی به حضور در یک سبک زندگی الهی است، راه به هدایت می‌یافتند.

🔸نکته‌ی دیگر در بیان اهمیت خود جمعی متنسک به مناسکی خاص، ذیل #سنن_الهی (عقاب یا ثواب) مطرح می‌شود. سنن الهی به جمع تعلق می‌گیرد. یک جمع باطل غوطه‌ور در سبک زندگی شیطانی خود، محمل سنت عقاب قرار می‌گیرند و بر همین اساس، اوج هستی یک #تمدن_غیر_الهی، نقطه‌ی عطف نیستی آن تمدن می‌باشد و در مقابل، یک جامعه‌ی حق طلب متعبد به زی ایمانی، در این وضعیت شروع بهره‌مندی از سنت رحمت رحیمیه‌ی الهی به نظاره می‌نشیند. (به عنوان مثال می‌توان به فضیلت فرهنگی صبر در سبک زندگی الهی اشاره کرد و بر همین اساس جامعه‌ای که از سبک زندگی الهی استفاده می‌کند با نصرت خاص الهی مواجه می‌شود که «ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مئتین» انفال/۶۵)
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(69)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

مسلمین شهری متناسب با باورهای خویش می‌خواهند تا همه عوامل به تقویت #ایمان و #عمل مؤمنانه منجر شود. در واقع مسلمین باید خودشان شهر خودشان را بسازند، نه اینکه الگوهای شهرسازی را از دیگر تمدنها اخذ کنند. چرا؟ چون تفکر است که باید به صورت طبیعی منجر به #فرهنگ و #تمدن شود. در شهرسازی مدرن، آنچه در همه شئون رعایت می شود و مبنای جامعه پردازی قرار میگیرد، لذت و مصرف است. در شهر جدید، بازار در کنار خیابان‌ها ساخته می‌شوند و شیشه سکوریت و مغازه‌های کنار خیابان، نمونه‌ای از همه‌جایی شدن و همه‌گیرشدن مصرف است. تبلیغات در همه شرایطی به شما عرضه می‌شود و به هر‌سویی که نظرافکنید، بمباران تبلیغاتی چشم ودل شما را پر می‌کند به همین دلیل باید گفت که شهر مُدرن، شهر لذت و غفلت و مصرف است. در این شهر زیبایی زنان به همراه ابزار وسیع تبلیغات و بنرهای بزرگ تبلیغی و مصرفی، دعوت کننده دایمی آدمیان به خرید و مصرف و لذت است. کتاب «آمریکا» نوشته #ژان_بوردیا، توصیف زیبایی از شهرهای جدید ارایه کرده است.
#ادامه_دارد...

#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 82.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ناتوانی در گفت‌وگو و بحران تفاهم

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#گفت‌وگو_و_تفاهم

🔸با وجود آنکه در دنیای نوین، وسائل و ابزار ارتباطات جمعی پیشرفت زیادی کرده است ولی هیچ‌کدام از آنها باعث #تفاهم بیشتر بین انسان‌ها نشده است؛ بعبارت دیگر وسائل و ابزار ارتباط روز بروز فربه‌تر شده ولی چگونگی ارتباط میان افراد و جماعات سیر انحطاط و قهقرائی داشته است. این امر نشان می‌دهد که تنها با ردوبدل کردن اطلاعات بین انسان‌‌ها، #تفاهم و #همدلی بین آنها حاصل نمی‌گردد، بلکه این مهم به لوازم دیگری نیازمند است.

🔸مسأله عدم همدلی و بحران تفاهم، نه تنها در رابطه بین #فرهنگ‌ها و #تمدن‌های مختلف حاکم بوده، بلکه به یک مسأله عمومی بدل شده است. جناح‌بندی بین صاحبان آرا و افکار متفاوت، #سوءتفاهم بین نسل‌های مختلف و چه‌بسا میان افراد یک خانواده به چشم می‌خورد، کسی درست به حرف دیگری گوش نمی‌دهد و بیشتر افراد تنها در پی به‌کرسی نشاندن آرای خود می‌باشند. چنین بحرانی کمتر ناشی از دیدگاه‌های متفاوت است، بلکه بیشتر ناشی از عدم توانائی انسان‌های امروز در اجرای #گفت‌وگو و ایجاد #تفاهم است.

🔹#منبع:
کتاب با هم اندیشیدن، راز گفتگو - ترجمه فاطمه صدر عاملی، انتشارات موسسه اطلاعات، ص13.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

تهاجم فرهنگی به یک ملت از تهاجم به کودکان آن ملت آغاز می‌شود.

ببینید که حب و بغض کودک ایرانی چگونه مدیریت می‌شود.
#تهاجم_فرهنگی

@tamadone_novine_islami

مباحث تمدن‌زایی شیعه(35)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(3)

🔸از این به بعد باید روشن شود که اولاً: بخواهند و یا نخواهند، #تمدن‌های_غیردینی که بر اساس وَهم و خیال است، در عین بی‌ثمری، به هلاکت و بحران می‌افتند، نمونه‌اش تمدن فرعونی است. یکی از موضوعاتی که اگر رسیدید در مورد آن تحقیق کنید #تمدن_فراعنه است، مستشرقین کمی کارکرده‌اند، ولی از آن زاویه‌ای که آیات قرآن ترسیم می‌کند کار نشده است. در تفسیر سوره‌ی «قصص» باب بررسی آن تا حدی باز شد، که در آن فرهنگ «هامان» به عنوان یک کارشناس متفکری که در واقع یک آرشیتکت بسیار قوی نیز هست، کارهای عجیب و غریبی کرده است. شاید در طول تاریخ، تمدنی به قدرت تمدن فراعنه از نظر تسلط بر طبیعت نداشته باشیم.

🔸تا آنجا که تمدن‌های گذشته را بررسی کرده‌اند، هیچ کدام به اندازه‌ی بزرگی و هیبت و پیچیدگی فراعنه‌ی مصر نیست که قرآن به بعضی از آنها اشاره کرده است و از آثار باقیمانده از آنها هم عجایب قابل توجهی مانده است، چگونگی ساختن اهرام ثلاثه هنوز برای بشر مجهول است. ژاپنی‌ها چند سال پیش با تمام تجهیزاتشان آمدند که یک نمونه‌ی کوچک از اهرام ثلاثه را بسازند، بعد از چندین سال چند تا کشتی هم غرق کردند و موفق نشدند. سنگ یکپارچه‌ای که سقف این هرمها انداخته اند به قول پروفسور «هشترودی» امروز با تمام جرثقیل ها نمی‌توانیم آن را تکان بدهیم، حالا آنها این سنگ را از دریای سرخ عبور داده‌اند، مگر با کشتی می‌شود این سنگ را حمل کرد؟! این نمونه را از این جهت عرض می‌کنم تا هوشیار باشید، بقای تمدن به ابزارهای پیچیده و قدرتمند نیست؛ اگر آن تمدن نتواند جواب همه‌ی ابعاد انسانها را بدهد، در عین ناکامی به هلاکت می‌رسد و حاصل آن همه تکنیک هیج می‌شود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص47 و 48؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

خانواده نهادی مقدس و بنیان اولیه‌ی جامعه است، برای تمدن‌سازی اسلامی لازم است بیش از پیش به خانواده و استحکام آن توجه داشته باشیم.
#روز_خانواده_گرامی_باد
🍃🌺

@tamadone_novine_islami

⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(12)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد

🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد

✅سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا (بخش پنجم):

🔸مقصود از «تمدن اسلامی» در موضوع مورد بحث(3)
اینکه #فارابی شروع به سخن گفتن می‌کند و می‌نویسد یا #ابن‌سینا می‌نویسد، بخشی از این فرهنگ است. منتهی، فرهنگ آرمانی این حوزه است. می‌توانیم این را سؤال بکنیم که نقش و وضعیت #علوم_عقلی در تمدن این تاریخ یا آن تمدن که این تاریخ می‌خواست دنبالش باشد یا بخشی از این تاریخ می‌خواست باشد. یا اصلاً به این چیزها کار نداریم و کار نداریم که مردم ما در ۱۴۰۰ سال، چگونه به آن تمدن می‌اندیشیده و عمل می‌کرده است یا متفکرانش چگونه می‌اندیشیدند و ما به این واقعیت تاریخی کاری نداریم.

🔸ما به عنوان متکلم و نظریه‌پرداز ناب، می‌خواهیم خودمان تصویری از اسلام ارائه بدهیم و خودمان بخشی از #تمدن تاریخ شویم. یعنی بحث نظری مطرح می‌خواهیم بکنیم که این هم می‌تواند وجه دیگری از قضیه باشد. به هرحال، مراد ما از علوم عقلی و #تمدن_اسلامی چیست؟ که با توجه به این، شیوه‌ی ورود ما به مسئله فرق می‌کند. بنده با این فرض که مراد از تمدن اسلامی آن چیزی باشد که به لحاظ تاریخی در ۱۴۰۰ سال گذشته و مراد ما از عقل و علوم عقلی، معنای مدرن مقابل علوم تجربی نباشد. همان معنایی که چون ما طلبه هستیم و فضای خودمان را می‌شناسیم و یا در تاریخ‌های کسانی که به علوم پرداخته‌اند که آقای صالحی به این مسئله اشاره کردند و استعمال عقل که به عنوان حجت باطنی در دسترس همه انسان‌ها است و علومی که به عقل مربوط است به همه انسان‌ها مربوط است.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(70)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸مرحوم آیت‌الله سید علی آقای قاضی طباطبایی (رحمة‌الله‌علیه) که یکی از بزرگان حلقه عرفانی مکتب نجف است، به شاگردانش توصیه می‌کند که روزانه ساعاتی را به تفکر درباره معاد و عالم غیب بپردازند و بهترین مکان برای چنین کاری قبرستان است. حال سؤال این است که با اینگونه شهرسازی، به چه میزان امکان مراجعه به اماکن مقدس و مزارها و قبرستان‌ها، به هدف #عبرت‌گیری و تأمل در عالم برزخ وجود دارد؟ امروزه اگر به «تخت فولاد» اصفهان مراجعه کنید، با یک فضای توریستی مواجه می‌شوید که به دلیل تغییرات اخیر، کاملاً شبیه پارک و مکان تفریح گردیده است و دیگر مکانی برای عبرت نیست. ممکن است شخصی بگوید من می‌توانم عبرت بگیرم، اما #صورت‌های_تمدنی، مربوط به عموم مردم است. مردم در این اماکن، تفریح می‌کنند، نه اینکه عبرت بگیرند! وقتی درک نمی‌شود که مکان برای #عبرت، باید متفاوت با مکانی باشد که برای لذت ساخته شده است، قبرستان می‌شود پارک و طراحی پارک‌ها را وارد قبرستان می‌کنند. وقتی جامعه‌شناسان در غرب می‌گویند که «مرگ» #مطالعه‌ی_اجتماعی نشده، در واقع بن‌بست جامعه غرب مرگ است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 82 و 83.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

دورهای آموزشی میقات، فرصتی برای آشنایی و مطالعه‌ی موضوعات تمدنی
مهلت ثبت‌نام تا 15 مهرماه 1396
#ویژه_دانشجویان

@tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(36)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده


✅تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(1)

🔸حرف اصلی‌ام را در مورد آینده‌ی جهان بدون مقدمه عرض می‌کنم، تا شما اطراف قضیه هر چه سؤال دارید بفرمایید: ما می‌گوییم که فقط #تمدن_شیعه است که تمدن حقیقی است و آن وقتی که دروغین بودن سایر تمدن‌ها روشن شد، شیعه است که می‌درخشد، چون عرض شد که #تمدن_حقیقی، تمدنی است که به همهٔ ابعاد بشر جواب می‌دهد. این ادعای ما است، بعداً صحبت خواهیم کرد که چرا سیر تاریخی و دلایل عقلی و نقلی همه و همه از آینده‌ای خبر می‌دهد که تشیع سازمان دهنده‌ی‌ آن است.

🔸ابتدا اگر مقایسه‌ای بین #تفکر_شیعه و سنی بکنیم، می‌بینید تفکر سنی به صرف تفکرش، تمدن نساخته است، یعنی در کشور سنی، خلیفه با فکر شخصی خودش کشور را اداره می‌کند، کنارش برای نظام قضایی یک قاضی القضات دارد. بعد هم که قاضی القضات بر مبنای اسلام یک حکمی داد، اگر خلیفه نظرش نبود، انجام نمی‌دهد. یا برعکس‌: اگر خلیفه اراده کرد کسی را‌ بکشد، قاضی‌القضات هم اگر رأی ندهد صرف نظر خلیفه، قتل انجام می‌شود. یعنی اهل سنت از اول بنا را بر همین گذاشتند که ‌شخص خلیفه نه از آن جهت که منشأ حکم خداست، بلکه به صرف یک شخص، منشأ امور جامعه است. به ابابکر گفتند: خالد بن ولید با همسر مالک بن نویره زنای محصنه انجام داده‌ است، طبق حکم خدا او را سنگسار کن! گفت: من شمشیری را که در راه خدا از غلاف بیرون آمده است، غلاف نمی کنم!!! این به عنوان نمونه است. ولی در سرتاسر حاکمیت خلفای سه‌گانه و بعداً خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس همین رویه جریان داشت.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص48 و 49؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(13)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد

🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد

✅سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا (بخش ششم):

مقصود از «تمدن اسلامی» در موضوع مورد بحث(4)

در این کتابِ «مباحث الفنون و مقایس العلوم» دو تقسیم‌بندی می‌شود، که همین علوم اوائل و علوم اواخر است. یکی #علوم_عقلی است و غیر علوم عقلی. این دو را دارد؛ که بین همه بشر می‌تواند مشترک باشد. اگر کسی این اعتقاد را داشته باشد یک مبانی و تعریفی از عقل را گرفته است. علومی غیر عقلی است که با فرهنگ و مجموعه تاریخی تناسب دارد الزاماً لازم نیست که علوم شریعت باشد؛ مثلاً زبان، اساطیر و تاریخ و البته هر شریعت و پیام آوری که می‌آید در ذیل او یک سنت، روایت و تفسیری دارد. بعد علوم اوائل او با علوم عقلی یکی می‌شود؛ یعنی #فرهنگ_اسلامی از فرهنگ یونان و دیگران بخشی را گرفت که مربوط به فرهنگ‌شان نبود مربوط به حوزه انسانیت آنها بود. این دو این گونه بر هم تطبیق می‌شود. اینجا اموری را آوردند که علوم مربوط به خودشان را ایجاد کردند اصلاً اقتضایش این بوده که باید اینجا باشد. ما تفسیر، درآیه و روایت داشتیم، بلاغت و ادبیات عرب و این مسائل علوم اواخر است. این تعبیر، هم شامل علوم تجربی و هم علوم تجریدی می‌شود. در فرهنگ اسلامی، مفهوم عقل را از آیات و روایات می‌توانیم استنباط کنیم یا استنباط کردند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami