💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(18)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(1)
[#مقدمه_فصل_دوم]
🔸مفهوم «تمدن»، مانند دیگر #مفاهیم در شبکه‌ای از معانی تولید شده است که غفلت از این شبکه معانی و مفاهیم، موجب دورافتادگی از #معنای_واقعی کلمه است. امروزه اندیشمندانی که به زبانشناسی و معرفتشناسی توجه کرده‌اند، بر این باورند که مفاهیم، مقوله‌هایی فرهنگی و ریشه‌دار در تاریخ و فرهنگِ مادرشان هستند و لزوماً در همان دستگاه معرفتی مادر قابل شناسایی هستند. برای نمونه، هنگامی که قرآن کریم ازلفظ «ایمان» استفاده می‌کند، باید به مبانی، شاخصه‌ها و اهداف این مفهوم توجه کرد و در حقیقت، لفظ ایمان را در نظام معنایی قرآن درک کرد.
🔸در حوزه #فرهنگ و #تمدن هم، عناصرو مؤلفه‌هایی که با عنوان عناصر فرهنگی و تمدنی شناخته می‌شوند، مجزا و مستقل از شبکه روابط اجتماعی و منظومه علوم و #باورهای_فرهنگی نیستند. از این روی، تحلیل هر بخش از ظهورات تمدنی و آموزه‌های فرهنگی، نیازمند درک دیگر بخش‌ها و قسمت‌هاست. بنابراین، زندگی اجتماعی انسان در شبکه‌ای از مفاهیم، باورها، اندیشه‌ها و علوم قرار دارد که در سطوح مادی زندگی، منظومه‌ای منسجم و به‌هم پیوسته از روابط ساختاری و نهادهای پهن دامنه اجتماعی را تولید می‌کند، [که در ادامه، در فصل دوم کتاب، به تبیین مفهوم #تمدن از این منظر خواهیم پرداخت].
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 51.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(18)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(1)
[#مقدمه_فصل_دوم]
🔸مفهوم «تمدن»، مانند دیگر #مفاهیم در شبکه‌ای از معانی تولید شده است که غفلت از این شبکه معانی و مفاهیم، موجب دورافتادگی از #معنای_واقعی کلمه است. امروزه اندیشمندانی که به زبانشناسی و معرفتشناسی توجه کرده‌اند، بر این باورند که مفاهیم، مقوله‌هایی فرهنگی و ریشه‌دار در تاریخ و فرهنگِ مادرشان هستند و لزوماً در همان دستگاه معرفتی مادر قابل شناسایی هستند. برای نمونه، هنگامی که قرآن کریم ازلفظ «ایمان» استفاده می‌کند، باید به مبانی، شاخصه‌ها و اهداف این مفهوم توجه کرد و در حقیقت، لفظ ایمان را در نظام معنایی قرآن درک کرد.
🔸در حوزه #فرهنگ و #تمدن هم، عناصرو مؤلفه‌هایی که با عنوان عناصر فرهنگی و تمدنی شناخته می‌شوند، مجزا و مستقل از شبکه روابط اجتماعی و منظومه علوم و #باورهای_فرهنگی نیستند. از این روی، تحلیل هر بخش از ظهورات تمدنی و آموزه‌های فرهنگی، نیازمند درک دیگر بخش‌ها و قسمت‌هاست. بنابراین، زندگی اجتماعی انسان در شبکه‌ای از مفاهیم، باورها، اندیشه‌ها و علوم قرار دارد که در سطوح مادی زندگی، منظومه‌ای منسجم و به‌هم پیوسته از روابط ساختاری و نهادهای پهن دامنه اجتماعی را تولید می‌کند، [که در ادامه، در فصل دوم کتاب، به تبیین مفهوم #تمدن از این منظر خواهیم پرداخت].
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 51.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(68)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸هنگامی که یک قوم، بدون توجه به روابط بنیادین #فرهنگ و تمدن، مرکزیت فرهنگی خویش را از دست بدهد و شبکه‌های مختلفی از فرهنگ‌های گوناگون انسانی و نظام‌های متنوع تمدنی را بدون تناسب و هماهنگی در جامعه مستقر کند، دچار آشوب می‌شود. در واقع، گرایش‌های فرهنگی و دستاوردهای تمدنی هر جامعه، در تناسب با مرکزیت فکری - فرهنگی همان جامعه ایجاد شده است و به همین دلیل، نظم مخصوصی را میان تفکر، فرهنگ و #تمدن برقرار کرده است. استفاده از دستاوردهای تمدنی دیگر جوامع و عدم توجه به بنیان‌های فرهنگ بومی و اقتضائات آن، موجب آسیب‌های تمدنی و ظهور #بحران‌های_فرهنگی در روابط اجتماعی خواهد بود.
🔸الف. آشوب در شهرسازی
وقتی تناسب مذکور مورد دقت فعالین فکری و فرهنگی و مدیران سیاسی جامعه نباشد، تلاش‌های فرهنگی بی‌شک عقیم و ناکارآمد می‌ماند، همچنانکه برخی از این تلاش‌ها امروزه ناکارآمد باقی مانده است. تمدن‌ها شبکه‌ای ایجاد می‌شوند و ریشه در افکار و #باورهای_فرهنگی دارند، کار زیاد در جامعه غربی، مبتنی بر مصرف و لذت‌گرایی انسان جدید است و از این جهت، همه زمینه‌های غفلت ازعالم قدس در آن حضور پیدا می‌کند. اما کار در اسلام، به هدف خدمت و در چرخه #اقتصاد_اسلامی معنا می‌شود و زمینه بیشتری برای توجه به خدا، معاد و عالم غیب ایجاد می‌کند. در #جامعه_اسلامی، روابط اجتماعی و سیاسی و حتی مناسبات تولید و مصرف، بر پایه بندگی خداست. همگی مایه عبرت و توجه به #عالم_قدس است و شهر اسلامی هم شهر عبرت است. اگر عبرت درجای‌جای این شهر رعایت نشود. غفلت جای آن‌را می‌گیرد و به‌تدریج، به دلیل تسلط روابط مادی و این جهانی، باورهای جمعی هم دچار آسیب و تهدید می‌شوند.
#ادامه_دارد...
#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص81 و82.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸هنگامی که یک قوم، بدون توجه به روابط بنیادین #فرهنگ و تمدن، مرکزیت فرهنگی خویش را از دست بدهد و شبکه‌های مختلفی از فرهنگ‌های گوناگون انسانی و نظام‌های متنوع تمدنی را بدون تناسب و هماهنگی در جامعه مستقر کند، دچار آشوب می‌شود. در واقع، گرایش‌های فرهنگی و دستاوردهای تمدنی هر جامعه، در تناسب با مرکزیت فکری - فرهنگی همان جامعه ایجاد شده است و به همین دلیل، نظم مخصوصی را میان تفکر، فرهنگ و #تمدن برقرار کرده است. استفاده از دستاوردهای تمدنی دیگر جوامع و عدم توجه به بنیان‌های فرهنگ بومی و اقتضائات آن، موجب آسیب‌های تمدنی و ظهور #بحران‌های_فرهنگی در روابط اجتماعی خواهد بود.
🔸الف. آشوب در شهرسازی
وقتی تناسب مذکور مورد دقت فعالین فکری و فرهنگی و مدیران سیاسی جامعه نباشد، تلاش‌های فرهنگی بی‌شک عقیم و ناکارآمد می‌ماند، همچنانکه برخی از این تلاش‌ها امروزه ناکارآمد باقی مانده است. تمدن‌ها شبکه‌ای ایجاد می‌شوند و ریشه در افکار و #باورهای_فرهنگی دارند، کار زیاد در جامعه غربی، مبتنی بر مصرف و لذت‌گرایی انسان جدید است و از این جهت، همه زمینه‌های غفلت ازعالم قدس در آن حضور پیدا می‌کند. اما کار در اسلام، به هدف خدمت و در چرخه #اقتصاد_اسلامی معنا می‌شود و زمینه بیشتری برای توجه به خدا، معاد و عالم غیب ایجاد می‌کند. در #جامعه_اسلامی، روابط اجتماعی و سیاسی و حتی مناسبات تولید و مصرف، بر پایه بندگی خداست. همگی مایه عبرت و توجه به #عالم_قدس است و شهر اسلامی هم شهر عبرت است. اگر عبرت درجای‌جای این شهر رعایت نشود. غفلت جای آن‌را می‌گیرد و به‌تدریج، به دلیل تسلط روابط مادی و این جهانی، باورهای جمعی هم دچار آسیب و تهدید می‌شوند.
#ادامه_دارد...
#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص81 و82.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr