⭕️#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، راهبرد دستیابی به #تمدن_نوین_اسلامی است
🔻#خبر
🔻#ارائه_مقاله
🔻#نشست_علمی
🔸#نهمین_نشست از سلسله #نشست_های_ایده‌پردازی_و_نوآوری در علوم انسانی اسلامی (نشان) با حضور سیدمجید امامی و میثم لطیفی اعضای هیئت علمی دانشگاه امام صادق «علیه‌السلام» و اساتید داور نشست، با عنوان «#الگوی_جامع_تحقق_تمدن_نوین_اسلامی از منظر مقام معظم رهبری»، ۸ مهرماه 1395، در مرکز نوآوری و ایده‌پردازی علوم انسانی اسلامی (منا) از ساعت ۱۴ تا ۱۶ در قم برگزار شد.
🔸در ابتدا لطیفی، رئیس منا به اساتید و پژوهشگران خوش آمد عرض کرد و سپس ایده‌پرداز، #خانم_مؤمن، پژوهشگر حوزه تمدن اسلامی، مقاله خود را ارائه داد و گفت: در این پژوهش به بررسی #تمدن_نوین_اسلامی از منظر مقام معظم رهبری خواهیم پرداخت و بیانات ایشان را از قبل از انقلاب با استفاده از روش تحلیل متن و نرم‌افزار maxqda خواهیم پرداخت.
🔸وی در ادامه افزود: #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، راهبرد دستیابی به #تمدن_نوین_اسلامی است. اسلامی بودن الگو بدین معناست که این الگو براساس مبانی اسلامی تدوین شده و نحوه حرکت و اهداف آن اسلامی است و ایرانی بودن آن به سبب جامعه‌ای است که قرار است این الگو در آن تحقق پیدا کند.
🔸مؤمن در ادامه به موضوعات مرتبط با تمدن اسلامی اشاره کرد و گف: این موضوعات باید مدّنظر قرار بگیرد تا تمدن نوین اسلامی تحقق یابد. #پایه‌های_تمدن_نوین_اسلامی (دین، عقلانیت، علم و اخلاق)، بخش سخت‌افزاری و نرم‌افزاری (سبک زندگی) در تمدن، #فرآیند_تشکیل امت اسلامی (انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و امت اسلامی)، عرصه‌های الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت (معنویت، زندگی، علم و فکر) و الگوی سیاستگذاری علم و فناوری براساس #نقشه_راه_تمدنی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت از منظر مقام معظم رهبری.
🔸در ادامه نشست، سیدمجید امامی مهم‌ترین نظرات خود را این چنین بیان کرد: از موضوع خوب و تسلط شما بر موضوع قدردانی می‌کنم. در ترجمه الگو نوشته‌اید (model) نه (pattern) و به نظرم صحیح آن است که بگوئیم (pattern) و اگر بگوئیم (model) یعنی باید به #مقام_معظم_رهبری بگوئیم از این به بعد این چنین بروید و این صحیح نیست. شما گفته‌اید نسبت #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت و تمدن اسلامی و جامعه‌ی منتظر این است که براساس شاهراهایی مانند علم، فکر و … رفت؛ یعنی از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به تمدن اسلامی می‌رسیم. به نظر من در اینجا #نوآوری_و_تولیدی از جانب شما صورت نگرفته است. اگر می‌خواهید از منظر #علم_و_فناوری به سراغ تمدن اسلامی بروید، پس چرا رابطه آن را خوب مطرح نکرده‌اید؟ معنویت، زندگی، فکر و علم چهار عرصه پیشرفت نیست بلکه در هر موضوعی باید به عنوان چهار سطح در نظر گرفته شود.
🔸پس از بیانات امامی، میثم لطیفی به عنوان یکی دیگر از اساتید داور گفت: کشف سیر تمدن اسلامی از منظر مقام معظم رهبری موضوع ارزشمندی است.
🔸وی در ادامه افزود: #ایده‌پرداز در یک دوگان قرار دارد (امام پژوهی (مقام معظم رهبری) و بررسی الگوی تمدن اسلامی) که هرکدام اقتضائات خاص خود را دارد و ایشان باید مقصود خود را در این رابطه مشخص کند؛ زیرا در امام پژوهی باید نظرات مقام معظم رهبری را تحلیل کند ولی در بررسی #الگوی_تمدن_اسلامی، باید نظر دیگر بزرگان را هم دید.
🔸نکته دیگر بحث روشی است. شما از #روش_تحلیل_محتوا استفاده کرده‌اید ولی به نظرم باید از روش داده بنیاد استفاده کنید. تمدن اسلامی محدود به یک منطقه خاص نیست و باید در عرصه بین‌الملل، #جهان_اسلام و کشورهای بی‌تفاوت نیز مدّنظر قرار گیرد.
🔸در پایان نشست، ایده‌پرداز گفت: به نسبت علم و تمدن نپرداخته‌ام ولی به جایگاه علم و فناوری در #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت پرداخته‌ام؛ و نظر بنده در رابطه با دوگانی که مطرح کردید، امام پژوهی است.
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#خبر
🔻#ارائه_مقاله
🔻#نشست_علمی
🔸#نهمین_نشست از سلسله #نشست_های_ایده‌پردازی_و_نوآوری در علوم انسانی اسلامی (نشان) با حضور سیدمجید امامی و میثم لطیفی اعضای هیئت علمی دانشگاه امام صادق «علیه‌السلام» و اساتید داور نشست، با عنوان «#الگوی_جامع_تحقق_تمدن_نوین_اسلامی از منظر مقام معظم رهبری»، ۸ مهرماه 1395، در مرکز نوآوری و ایده‌پردازی علوم انسانی اسلامی (منا) از ساعت ۱۴ تا ۱۶ در قم برگزار شد.
🔸در ابتدا لطیفی، رئیس منا به اساتید و پژوهشگران خوش آمد عرض کرد و سپس ایده‌پرداز، #خانم_مؤمن، پژوهشگر حوزه تمدن اسلامی، مقاله خود را ارائه داد و گفت: در این پژوهش به بررسی #تمدن_نوین_اسلامی از منظر مقام معظم رهبری خواهیم پرداخت و بیانات ایشان را از قبل از انقلاب با استفاده از روش تحلیل متن و نرم‌افزار maxqda خواهیم پرداخت.
🔸وی در ادامه افزود: #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، راهبرد دستیابی به #تمدن_نوین_اسلامی است. اسلامی بودن الگو بدین معناست که این الگو براساس مبانی اسلامی تدوین شده و نحوه حرکت و اهداف آن اسلامی است و ایرانی بودن آن به سبب جامعه‌ای است که قرار است این الگو در آن تحقق پیدا کند.
🔸مؤمن در ادامه به موضوعات مرتبط با تمدن اسلامی اشاره کرد و گف: این موضوعات باید مدّنظر قرار بگیرد تا تمدن نوین اسلامی تحقق یابد. #پایه‌های_تمدن_نوین_اسلامی (دین، عقلانیت، علم و اخلاق)، بخش سخت‌افزاری و نرم‌افزاری (سبک زندگی) در تمدن، #فرآیند_تشکیل امت اسلامی (انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و امت اسلامی)، عرصه‌های الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت (معنویت، زندگی، علم و فکر) و الگوی سیاستگذاری علم و فناوری براساس #نقشه_راه_تمدنی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت از منظر مقام معظم رهبری.
🔸در ادامه نشست، سیدمجید امامی مهم‌ترین نظرات خود را این چنین بیان کرد: از موضوع خوب و تسلط شما بر موضوع قدردانی می‌کنم. در ترجمه الگو نوشته‌اید (model) نه (pattern) و به نظرم صحیح آن است که بگوئیم (pattern) و اگر بگوئیم (model) یعنی باید به #مقام_معظم_رهبری بگوئیم از این به بعد این چنین بروید و این صحیح نیست. شما گفته‌اید نسبت #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت و تمدن اسلامی و جامعه‌ی منتظر این است که براساس شاهراهایی مانند علم، فکر و … رفت؛ یعنی از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به تمدن اسلامی می‌رسیم. به نظر من در اینجا #نوآوری_و_تولیدی از جانب شما صورت نگرفته است. اگر می‌خواهید از منظر #علم_و_فناوری به سراغ تمدن اسلامی بروید، پس چرا رابطه آن را خوب مطرح نکرده‌اید؟ معنویت، زندگی، فکر و علم چهار عرصه پیشرفت نیست بلکه در هر موضوعی باید به عنوان چهار سطح در نظر گرفته شود.
🔸پس از بیانات امامی، میثم لطیفی به عنوان یکی دیگر از اساتید داور گفت: کشف سیر تمدن اسلامی از منظر مقام معظم رهبری موضوع ارزشمندی است.
🔸وی در ادامه افزود: #ایده‌پرداز در یک دوگان قرار دارد (امام پژوهی (مقام معظم رهبری) و بررسی الگوی تمدن اسلامی) که هرکدام اقتضائات خاص خود را دارد و ایشان باید مقصود خود را در این رابطه مشخص کند؛ زیرا در امام پژوهی باید نظرات مقام معظم رهبری را تحلیل کند ولی در بررسی #الگوی_تمدن_اسلامی، باید نظر دیگر بزرگان را هم دید.
🔸نکته دیگر بحث روشی است. شما از #روش_تحلیل_محتوا استفاده کرده‌اید ولی به نظرم باید از روش داده بنیاد استفاده کنید. تمدن اسلامی محدود به یک منطقه خاص نیست و باید در عرصه بین‌الملل، #جهان_اسلام و کشورهای بی‌تفاوت نیز مدّنظر قرار گیرد.
🔸در پایان نشست، ایده‌پرداز گفت: به نسبت علم و تمدن نپرداخته‌ام ولی به جایگاه علم و فناوری در #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت پرداخته‌ام؛ و نظر بنده در رابطه با دوگانی که مطرح کردید، امام پژوهی است.
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️ما در زمینه‌ی علوم انسانی احتیاج به تحقیق و نوآوری داریم
🔻#تولید_علم
🔻#بیانات_رهبر_انقلاب
🔻#نوآوری_در_علوم_انسانی
🔸مسأله‌ی #تولید_علم فقط مربوط به علوم پایه، تجربی و ... نیست، بلکه شامل همه‌ی علوم و از جمله علوم انسانی است. ما بخصوص در زمینه‌ی #علوم_انسانی، برخلاف آنچه که انتظار می‌رفت و توقّع بود، حرکت متناسب و خوبی نکرده‌ایم، بلکه مفاهیم گوناگون مربوط به این علم را - چه در زمینه‌ی اقتصاد و چه در زمینه‌های جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و سیاست - به شکل وحی مُنزل از مراکز و خاستگاه‌های غربی گرفته‌ایم و به‌صورت فرمول‌های تغییر نکردنی در ذهن‌مان جا داده‌ایم و بر اساس آن می‌خواهیم عمل و برنامه‌ی خودمان را تنظیم کنیم! گاهی که این فرمول‌ها جواب نمی‌دهد و خراب درمی‌آید، خودمان را ملامت می‌کنیم که ما درست به‌کار نگرفته‌ایم؛ در حالی‌که این روش، روشِ غلطی است. ما در زمینه‌ی علوم انسانی احتیاج به تحقیق و #نوآوری داریم. مواد و مفاهیم اساسی‌ای هم که بر اساس آن می‌توان حقوق، اقتصاد، سیاست و سایر بخش‌های اساسی علوم انسانی را شکل داد و تولید و فراوری کرد، به معنای حقیقی کلمه در #فرهنگ عریق و عمیق اسلامی ما وجود دارد که باید از آن استفاده کنیم. البته در این قسمت، حوزه و استادان مؤمن و معتقد به اسلام می‌توانند با جستجو و تفحّص، نقش ایفا کنند. اینجا از آن‌جاهایی است که ما باید به تولید علم برسیم.
🔺بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه‌ها ۱۳۸۲/۰۸/۰۸
🔹نقل از کانال مطالعات تمدن اسلامی (متا)↙️
@matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تولید_علم
🔻#بیانات_رهبر_انقلاب
🔻#نوآوری_در_علوم_انسانی
🔸مسأله‌ی #تولید_علم فقط مربوط به علوم پایه، تجربی و ... نیست، بلکه شامل همه‌ی علوم و از جمله علوم انسانی است. ما بخصوص در زمینه‌ی #علوم_انسانی، برخلاف آنچه که انتظار می‌رفت و توقّع بود، حرکت متناسب و خوبی نکرده‌ایم، بلکه مفاهیم گوناگون مربوط به این علم را - چه در زمینه‌ی اقتصاد و چه در زمینه‌های جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و سیاست - به شکل وحی مُنزل از مراکز و خاستگاه‌های غربی گرفته‌ایم و به‌صورت فرمول‌های تغییر نکردنی در ذهن‌مان جا داده‌ایم و بر اساس آن می‌خواهیم عمل و برنامه‌ی خودمان را تنظیم کنیم! گاهی که این فرمول‌ها جواب نمی‌دهد و خراب درمی‌آید، خودمان را ملامت می‌کنیم که ما درست به‌کار نگرفته‌ایم؛ در حالی‌که این روش، روشِ غلطی است. ما در زمینه‌ی علوم انسانی احتیاج به تحقیق و #نوآوری داریم. مواد و مفاهیم اساسی‌ای هم که بر اساس آن می‌توان حقوق، اقتصاد، سیاست و سایر بخش‌های اساسی علوم انسانی را شکل داد و تولید و فراوری کرد، به معنای حقیقی کلمه در #فرهنگ عریق و عمیق اسلامی ما وجود دارد که باید از آن استفاده کنیم. البته در این قسمت، حوزه و استادان مؤمن و معتقد به اسلام می‌توانند با جستجو و تفحّص، نقش ایفا کنند. اینجا از آن‌جاهایی است که ما باید به تولید علم برسیم.
🔺بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه‌ها ۱۳۸۲/۰۸/۰۸
🔹نقل از کانال مطالعات تمدن اسلامی (متا)↙️
@matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢 مناسبات عصر نوآوری و خلاقیّت علمی
✍ حجت‌الاسلام دکتر سید‌حسن حسینی
#یادداشت_منتخب
#نوآوری_و_خلاقیت_علمی
🔸معمولا ادوار تاریخی را به تناسب وقوع رخدادهایی حیاتی یا بروز جریاناتی خاص تقسیم‌بندی و نام‌گذاری می‌کنند؛ مانند عصر علم و صنعت، عصر اومانیسم، عصر بربریت، عصر جاهلیت، عصر طلایی، عصر تکنولوژی، عصر آهن و... بااین‌حال، شاید عصر کنونی را با همه نام‌هایی که ازآنِ خود کرده، بتوان با عنوان «عصر نوآوری و خلاقیت» نیز یاد کرد.
🔸در ظاهر به‌نظر می‌رسد «نوآوری و خلاقیت» جنبه ابزاری دارد و برای رسیدن به هدف و مقصد دیگری است؛ مانند اینکه می‌گوییم در ساخت و ابداع و خلق شیء یا اثر علمی و هنری باید روحیه خلاق و نوآور داشت تا محصول فکری یا فیزیکی مدنظر متفاوت از دیگر محصولات مشابه باشد؛ اما در دنیای امروز، نوآوری و خلاقیت فی‌نفسه، هدف و آرمان بوده و تبدیل به موضوعی مستقل شده است و نباید تنها از زاویه نگاه ابزاری برای رسیدن به هدف ثانوی به آن نگریست.
🔸رویکرد به نوآوری و خلاقیت به‌عنوان نگاهی «فرعی و ابزاری» به رویکردی «اصل‌محور» تبدیل شده و خود موضوعیت پیدا کرده است. این نوع نگاه در سطح کلانِ دنیای متمدن کنونی سبب شده میدان خلاقیت و نوآوری در عرصه‌های گوناگون و زمینه‌های مختلف علوم و فنون، بسیار وسیع، پررونق و پرشتاب باشد و تا بدانجا پیش رفته که جوامع متمدن و صنعتی با مدیریت حرکت نوآوری و خلاقیت، بر روند رشد و پیشرفت کاروان علم و فناوری امروز راهبری کنند.
🔸مدیریت علمی در جهان امروز برای دستیابی به اهداف خود و به ضرورت ساماندهی نظام اجتماعی چاره‌ای ندارد جز آنکه برای هر نوآوری و خلاقیتی، جایگاه و محل خاصی در طرح و برنامه تعریف‌شده در نظر گیرد. بدین‌سان حرکت و جهش خلاقیت‌ها در شکل و چارچوب تعریف‌شده‌ای نظام‌مند خواهد شد؛ در‌غیر‌این‌صورت نمی‌توان از این همه جهش فکری متنوع و گوناگون، در مسیر و جهت هماهنگی بهره برد؛ امری که لازمه مدیریت علمی، ضرورت برنامه‌ریزی، و مهندسی نظام فکری دنیای علم و فناوری امروز است و شاید به‌همین‌دلیل، پاره‌ای نوآوری‌ها در بعض علوم و صنایع، کاملا معنادار و مؤثر است و بعضی نوآوری‌ها اصولا خریدار ندارد...
🔹متن کامل در👈🏽 yon.ir/5FQAH
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
yon.ir/B2Ekl
✍ حجت‌الاسلام دکتر سید‌حسن حسینی
#یادداشت_منتخب
#نوآوری_و_خلاقیت_علمی
🔸معمولا ادوار تاریخی را به تناسب وقوع رخدادهایی حیاتی یا بروز جریاناتی خاص تقسیم‌بندی و نام‌گذاری می‌کنند؛ مانند عصر علم و صنعت، عصر اومانیسم، عصر بربریت، عصر جاهلیت، عصر طلایی، عصر تکنولوژی، عصر آهن و... بااین‌حال، شاید عصر کنونی را با همه نام‌هایی که ازآنِ خود کرده، بتوان با عنوان «عصر نوآوری و خلاقیت» نیز یاد کرد.
🔸در ظاهر به‌نظر می‌رسد «نوآوری و خلاقیت» جنبه ابزاری دارد و برای رسیدن به هدف و مقصد دیگری است؛ مانند اینکه می‌گوییم در ساخت و ابداع و خلق شیء یا اثر علمی و هنری باید روحیه خلاق و نوآور داشت تا محصول فکری یا فیزیکی مدنظر متفاوت از دیگر محصولات مشابه باشد؛ اما در دنیای امروز، نوآوری و خلاقیت فی‌نفسه، هدف و آرمان بوده و تبدیل به موضوعی مستقل شده است و نباید تنها از زاویه نگاه ابزاری برای رسیدن به هدف ثانوی به آن نگریست.
🔸رویکرد به نوآوری و خلاقیت به‌عنوان نگاهی «فرعی و ابزاری» به رویکردی «اصل‌محور» تبدیل شده و خود موضوعیت پیدا کرده است. این نوع نگاه در سطح کلانِ دنیای متمدن کنونی سبب شده میدان خلاقیت و نوآوری در عرصه‌های گوناگون و زمینه‌های مختلف علوم و فنون، بسیار وسیع، پررونق و پرشتاب باشد و تا بدانجا پیش رفته که جوامع متمدن و صنعتی با مدیریت حرکت نوآوری و خلاقیت، بر روند رشد و پیشرفت کاروان علم و فناوری امروز راهبری کنند.
🔸مدیریت علمی در جهان امروز برای دستیابی به اهداف خود و به ضرورت ساماندهی نظام اجتماعی چاره‌ای ندارد جز آنکه برای هر نوآوری و خلاقیتی، جایگاه و محل خاصی در طرح و برنامه تعریف‌شده در نظر گیرد. بدین‌سان حرکت و جهش خلاقیت‌ها در شکل و چارچوب تعریف‌شده‌ای نظام‌مند خواهد شد؛ در‌غیر‌این‌صورت نمی‌توان از این همه جهش فکری متنوع و گوناگون، در مسیر و جهت هماهنگی بهره برد؛ امری که لازمه مدیریت علمی، ضرورت برنامه‌ریزی، و مهندسی نظام فکری دنیای علم و فناوری امروز است و شاید به‌همین‌دلیل، پاره‌ای نوآوری‌ها در بعض علوم و صنایع، کاملا معنادار و مؤثر است و بعضی نوآوری‌ها اصولا خریدار ندارد...
🔹متن کامل در👈🏽 yon.ir/5FQAH
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
yon.ir/B2Ekl