🔻#نقد_تمدن_غرب

⭕️نظرات #شهید_آوینی در مورد تمدن و توسعه‌ی غرب(1)

🔸«#توسعه» در فرهنگ امروزی ما شاید از نظر لفظ تازه باشد اما از نظر معنا تازه نیست. این معنا اگر نخستین #سوغات_غرب برای ما نباشد، از اولین ره‌آوردهای #غرب‌گرایی و #غرب‌زدگی در کشور ماست.

🔸منظور از «#توسعه» در جهان امروز، صرفاً توسعه‌ی اقتصادی با معیارها و موازینی خاص است و اگر گاهی سخن از «توسعه‌ی فرهنگی» هم به میان بیاید مقصود آن فرهنگی است که در خدمت «#توسعه‌ی_اقتصادی» قرار دارد. چنان‌که وقتی سخن از آمزش نیز گفته می‌شود هرگز آن آموزش عام که ما از این کلمه اداراک می‌کنیم مورد نظر نیست بلکه منظور آموزش مِتُد و ابزار توسعه (در همان وجه خاص) است نه چیز دیگر.

🔹#کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه‌ی 5 و 7

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#غرب_شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اتوپیای_افلاطونی

⭕️نظرات #شهید_آوینی در مورد تمدن و توسعه‌ی غرب(3)

🔸برای ما شیعیان معنای مدینه‌ی فاضله با #حکومت_جهانیِ عدل حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) انطباق دارد و این آرمان با مدینه‌ی فاضله‌ی #افلاطونی زمین تا آسمان متفاوت است.

🔸#اوتوپیای_افلاطونی، غایت حاکمیت انسان – به تعبیر غربی آن – بر کره‌ی زمین است، حال آنکه حکومت جهانی عدل برای مسلمانان، آرمانی است که در حاکمیت احکام خدا بر اجتماع بشر معنا پیدا می‌کند. همین دو آرمان یا ایده‌آلِ تاریخی است که یکی به #تمدن_غربی و سیطره‌ی شیطانی آن جهت تمتع هر چه بیشتر از نعمات و لذایذ دنیایی می‌انجامد و دیگری به انقلاب اسلامی ایران [و #تمدن_نوین_اسلامی] و [در نهایت] برپایی حکومت جهانی اسلام.

🔹#کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه‌ی 19

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(27)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تفاوت تمدن فراعنه با تمدن غرب(3)

🔸#سؤال: آیا ممکن است که منظور #شهید_آوینی «رحمة‌الله‌علیه» آن عبارت این باشد که غرب هر چیزی را مرده و بی‌جان فرض کرد و بعد تلاش نمود تسخیرش کند، اما در #تمدن_فراعنه همه چیز را زنده می‌دانستند و برای هر چیزی هم یک رب‌النّوعی فرض کرده بودند؟

🔸#جواب: بله، این احتمال هست و واقعاً غرب با نگاهی که بعد از رنسانس به جهان انداخت، همه‌ی عالم را موجود مرده فرض کرد که هیچ حکمی ندارد و انسان می‌تواند هر صورت و جهتی که خواست به آن بدهد. ولی اگر بحث در رابطه با علت گسترش و نفوذ غرب در جهان باشد، نباید بحث قبلی مورد غفلت قرار گیرد.

🔸فراعنه از اول مبنا را بر تقابل و ترساندن افراد گذاشته بودند؛ یعنی خیلی خشن برخورد می‌کردند. در عین حال از نظر تکنیک خیلی قوی بودند. علت نقش آفرینی و تمدن‌سازی‌شان هم به این جهت بود که روی تکنیک‌شان خیلی وقت گذاشته بودند -البته تکنیک به همان معنای #تکنیک_فرعونی نه تکنیک به معنی غربی آن- غربی‌ها به این علت قدرت و گسترش یافتند که بر روی تکنیک از یک طرف و بر روی تحریک هوس مردم از طرف دیگر وقت گذاشته‌اند. علت هلاکت و بی‌ثمری هر دوی این تمدن‌ها این است که نه با تکنیک می‌توان به ابعاد روحانی انسان‌ها جواب داد و نه با هوس، چون مبنای هر دوی آنها خیال و وَهم است، و اموری که بر وَهم و خیال و هوس پایه‌گذاری شود بعد از مدتی توان ارضاء کردن را از دست می‌دهد و این آغاز یک سقوط است، به خصوص که این تمدن‌ها در مقابل عواملی که بر اساس #سنن‌_الهی ظهور می‌کنند توان پیش‌بینی را ندارند. حال آن عوامل یا تقابل حضرت موسی(ع) است و دریای نیل با فرعون، یا تقابل #امام_خمینی«رحمة‌الله‌علیه »است و #انقلاب_اسلامی و فریاد اسلام خواهی جهان اسلام با #فرهنگ_مدرنیته.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 41 و 42،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

قافله عشق در سفر تاریخ است و این تفسیری است بر آنچه فرموده‌اند:
کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا...
این سخنی است که پشت شیطان را می‌لرزاند و یاران حق را به فیَضان دائم رحمت او امیدوار می‌سازد.

🔻#فتح_خون
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#شهید_مرتضی_آوینی

🔸... و تو، ای آن‌که در سال شصت و یكم هجری هنوز در ذخایر تقدیر نهفته بوده‌ای و اکنون ، در این دوران جاهلیت ثانی و عصر توبه بشریت ، پای به سیاره زمین نهاده‌ای ، نومید مشو ، که تو را نیز عاشورایی است و کربلایی که تشنه خون توست و انتظار می‌کشد تا تو زنجیر خاك از پای اراده‌ات بگشایی و از خود و دلبستگی‌هایش هجرت کنی و به کهف حَصینِ لازمان و لامكان ولایت ملحق شوی و فراتر از زمان و مكان، خود را به قافله سال شصت و یكم هجری برسانی و در رکاب امام عشق به شهادت رسی...

🔸یاران! شتاب کنید، قافله در راه است . می‌گویند که گناهكاران را نمی‌پذیرند؟ آری، گناهكاران را در این قافله راهی نیست... اما پشیمانان را می پذیرند. آدم نیز در این قافله ملازم رکاب حسین است، که او سر سلسله خیل پشیمانان است، و اگر نبود باب توبه‌ای که خداوند با خون حسین میان زمین و آسمان گشوده است، آدم نیز دهشت‌زده و رها‌شده و سرگردان، در این برهوت گمگشتگی وا می‌ماند.

🔹#شهید_آوینی، کتابِ فتح خون ص 43 و 44.🏴

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅سینما و نمایان‌سازی بحران تمدنی ایران معاصر

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(88)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸بحران در سینمای ایران
نمونه دیگر از شواهدی که می‌تواند #بحران_تمدنی ایران معاصر را نمایان سازد، #سینما است. [شهید] آوینی در بحث سینما می‌گوید: سینما آمد که با شهوت وغضب و با قوای نفس کار کند. وقتی فیلم‌ساز، تهیه‌کننده و کارگردان مسلمان به این مسأله مهم توجه نداشته باشد، تئاتر، فیلم و مستندی که می‌سازد، در تناسب با #فرهنگ_غرب ساخته شده، هرچند با عناوین اسلامی و دینی باشد. اگر درک درستی از سینما، اهداف و بنیان‌های آن نداشته باشیم، کارهای سینمایی ما حتی در موضوع قصص انبیاء و یا دفاع مقدس، فیلم‌های سطحی و مبتذل و ناکارآمد در عالم دین خواهد بود.

🔸اشاره ای که #شهید_آوینی در کتاب «آیینه جادوا» به ذات سینما دارد، برای همین موضوع است که ما ذات و حقیقت تکنولوژی سینما را بفهمیم و متناسب با این درک، سیاستگذاری فرهنگی نماییم. فیلم‌ساز و کارگردانی که نمی‌داند سینما برای تمرین قوای نفس ایجاد شده، او هم در جاده اهداف و مبانی #سینمای_غرب است، حتی اگر در موضوعات دینی کارکند. با این توصیف، تحقق #سینمای_اسلامی و دینی، اگر محال نباشد، بسیار قابل تأمل و دشوار است. امروزه #کارگردان_اسلامی، می‌پندارد که با انتخاب یک موضوع دینی و پخش تکه‌هایی از نماز وعبادت اشخاص در قصه سینمایی خویش، به فیلم‌سازی دینی مشغول گشته است. این در حالی است که بستر جذابیّت سینما و تلویزیون برای مخاطبان، تحریک قوای نفس است که در همه فیلم‌های سینمایی به وفور یافت می‌شود.

🔸سینما در بادی امر، توان انتقال #آموزه‌های_اسلامی و قرآنی را به ساحت فطرت و قلب ندارد، سینما توان انسان سازی ندارد. موفقیت شهید آوینی در «مستند روایت فتح» در این نکته نهفته است که با درک ذات سینما، خارج از تمرین قوای نفس عمل کرده است. لذا کشته شدن‌ها و تکه‌تکه شدن‌های #بسیجی‌ها و خونریزی‌های جنگ را نشان نمی‌دهد؛ چون نمی‌خواهد با هیجان نفس کار کند؛ نمی‌خواهد تنها ترس، شهوت و هیجان را تقویت کند. می‌خواهد با ابزاری که در اختیار دارد، از ساحت دیگری حکایت کند. آن عالم غیب، با تحریک قوای نفس معرفی نمی‌شود، سینما و تلویزیون، تنها با جذابیت‌هایش زنده مانده است. این جذابیت‌ها مربوط به نفس است و تحریک قوای نفس، بنابراین در کار آوینی، #جملات_عرفانی و نثر ادبی دینی در کنار صحنه‌هایی از #جنگ و #جهاد قرار می‌گیرد که تلاش می‌کند با ابعاد باطنی انسان مواجه شود. سعی می‌کند شما را به ساحت حضور بکشاند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 95و 96؛

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅تعامل جهان اسلام با غرب باید بر مبنای استحاله و تصرف باشد

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(91)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸تعامل جهان اسلام با غرب در افق #تمدن_اسلامی، بر مبنای استحاله و تصرف است. هنر اصلی در تأسیس یک تمدن شکوفا و کارآمد، استحاله فرهنگ‌های موجود در نظام فکری و فرهنگی خود است. اگر ما نظام‌های اجتماعی و سیاسی جامعه خود را مبتنی بر تعالیم دینی و مبانی فلسفی خویش طراحی نمودیم، به یک استقرار فرهنگی رسیده‌ایم که در تعامل با دیگر فرهنگ‌ها، امکان تصرف پیدا می‌کنیم. هنگامی که عناصرو مؤلفه‌های تمدنی دیگر فرهنگ‌ها، وارد نظم بنیادین فرهنگ اسلامی گردد، استحاله در فرهنگ دینی گردیده و به خدمت توسعه آن عمل می‌کند.

🔸امروزه به دلیل تسلط #فرهنگ_غربی، تمامی عناصر فرهنگی سایر جوامع، به خدمت فرهنگ غربی درآمده‌اند. برای توضیح بیشتر مثال دیگری می‌زنم؛ کود انسان دارای عناصر مغذی است، اما اگر بدون استحاله کردن، به آن موادِ طعم دهنده و معطر بزنیم و آن را مصرف نماییم، قطعاً مسموم و مریض خواهیم شد. وقتی روشن فکری می‌خواهد غرب را بدون تصرف به خورد جامعه دهد، مثل آن است که کسی کود انسان را بدون تصرف بخورد. این کود انسانی باید پای درخت میوه ریخته شود تا عناصر مغذی آن در این درخت هضم و جذب شود و صورت دیگری پیدا کند تا در فرآیند #تصرف و #استحاله، میوه مطلوب ، معطرو متناسب با جسم انسان تولید شود. بنابراین، لازم است تا طراحی جامع از پیشرفت داشته باشیم و نظامهای اجتماعی را متناسب با مبانی دینی طراحی نماییم.

🔸در مرحله #نظام_سازی، نیم نگاهی به دیگر فرهنگ‌ها انداخته و مؤلفه‌هایی که امکان حضور در فرهنگ خودی را دارند، گزینش نماییم. تفاوت دولت صفويه و دولت پهلوی درهمين مواجهه با غرب است. مواجهه صفویه با غرب، از سر استغناء و براساس اصول دینی بود، اما مواجهه پهلوی با غرب، از سر تسلیم و همراه با نابودی بنیان‌های فرهنگ بومی صورت می‌گرفت. اگر یک فرهنگ بدون تقلید و نرمش نسبت به فرهنگ بیگانه، #سازه_تمدنی خویش را طراحی کند و پس از آن، بسته به نیازهایی که در زمانه برایش پیدا شده و از آنها هم گریزی نیست. به اخذ و گزینش از دیگر تمدن‌ها بپردازد ، فرهنگی خویش را نه تنها زنده نگه داشته، حتی به آن بویایی و شکوفایی بخشیده است. این همان کاری است که #شهید_آوینی در سینما، #امام_خمینی در سیاست و حقوق و ملاصدرا در فلسفه کرد.

🔸در صورتی که در همه مراحل جامعه‌پردازی ، رویکرد تصرف‌گونه نداشته باشیم، هویت فرهنگی خویش را به آشوب خواهیم کشید. هنورامام خمینی، ملاصدرا و آوینی و امثال آن‌ها که در مقام تصرف فرهنگ غربی برآمده‌اند این است که غرب را در نظام معرفتی دین، هضم و استحاله کرده‌اند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 98 و 99؛

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami