https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#گزارش_دیدار
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دین_و_عقلانیت_تمدن

⭕️ آیت الله مصباح یزدی:
دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت تمدن ایفا کند

🔸#حضرت_آیت‌الله_مصباح‌یزدی رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در دیدار با اعضای دبیرخانه دائمی همایش ملی تمدن نوین اسلامی با بیان اینکه تمدن مساله‌ای شخصی نیست، گفت: دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت یک تمدن ایفا کند؛ البته اگر دین، صحیح باشد.

🔸در ابتدای این جلسه #دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر علمی همایش، ضمن قدردانی فراوان از حضرت آیت الله مصباح یزدی به جهت اختصاص این وقت، #تمدن_نوین_اسلامی را هدف غایی #انقلاب_اسلامی دانست و بیان کرد: بدون توجه به مساله مرکزی، مفاهیم دیگر مانند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، علوم انسانی اسلامی و … معانی واقعی خود را نخواهند یافت. به عبارتی این دال مرکزی تمدن نوین اسلامی است که به سایر دالهای انقلاب اسلامی، هویت می‌بخشد.

🔸بعد از این مقدمه، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی با توجه به سؤالاتی که پیش از این از طرف کمیسیون مباحث بنیادین همایش تقدیم شده بود به تبیین دیدگاه خویش در موضوع #تمدن_نوین_اسلامی پرداختند و با بیان اینکه این سئوالات می‌تواند موضوع یک دائرة‌المعارف چند جلدی باشد، اظهارداشت: عصاره بسیاری از مسائل، علوم انسانی است که از طرفی بحث‌های نظری علوم اجتماعی را ایجاب می‌کند. برخی سؤالات مربوط به تاریخ کشور و انقلاب می‌شود و برخی دیگر مسائل نظری است که صاحبنظران برای آن جواب واحد و مورد اجرا ندارند ولی همت بلند شما باعث می‌شود که هر حرکتی را از صفر شروع کرد و ان‌شاء‌الله با همت همکارانتان با سرعت، مباحث مورد نظر تحقیق و انجام شود و پاسخ نسبتاً مطلوبی برای این سئوالات ترتیب داده شود.

🔹#مشروح_گزارش این دیدار را در لینک زیر ببینید: ↙️
http://www.talie.ir/?p=37408

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین

🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.

🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.

🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.

🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.

🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.

🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.

🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.

🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.

🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‎ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.

🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#خبر
🔻#همایش_ملی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

⭕️آغاز بررسی مقالات رسیده به دبیرخانه‌ی دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی

🔸#دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی درباره مقالات ارسال شده به دبیرخانه این همایش گفت: در پایان سررسید ارسال مقالات، ۱۵۴ مقاله کامل از طریق فراخوان واصل شد که جهت انجام مراحل ارزیابی برای روسای محترم کمیسیون ها ارسال شده است.

🔸محورهای همایش:
۱) معناشناسی تمدن نوین اسلامی
۲) سبک زندگی اسلامی
۳) دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۴) الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
۵) علوم انسانی و تمدن نوین اسلامی
۶) نظام سازی و نهادسازی و تمدن نوین اسلامی
۷) جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۸) الگوهای رقیب و تمدن نوین اسلامی
۹) تمدن غرب و تمدن نوین اسلامی
۱۰) بیداری اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۱۱) نقش و جایگاه علم در تمدن نوین اسلامی

🔸#دانشگاه_شاهد همایش ملی تمدن نوین اسلامی #چیستی، #چرایی و #چگونگی را ۵ اسفند ماه سال جاری برگزار خواهد کرد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نشست_خبری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دومین_همایش_ملی

⭕️برگزاری نشست خبری دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی در دانشگاه شاهد:

🔸نشست خبری دومین #همایش_ملی تمدن نوین اسلامی، امروز ۱۰ بهمن ماه با حضور #دکتر_کامیار_ثقفی رئیس دانشگاه شاهد، #دکتر_کیاسالاری معاون پژوهشی دانشگاه و #دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر علمی همایش تمدن نوین اسلامی در دانشگاه شاهد برگزار شد.

🔸کامیار ثقفی رئیس دانشگاه شاهد، با اشاره به وارد شدن دانشگاه به مباحث علمی، اظهار کرد: ما نه تنها وارد مباحث علمی و روال عادی مباحث طبیعی می‌شویم بلکه هدف ما وارد شدن به حوزه‌هایی است که بار ارزشی زیادی دارد. از همین رو ورود دانشگاه شاهد به بحث #تمدن_نوین_اسلامی به غیر از بحث علمی بار ارزشی نیز دارد.

🔸وی ادامه داد: سابقه پرداخت به موضوع تمدن نوین اسلامی به #فرمایشات مقام معظم رهبری بر می گردد که ایشان به تبیین مباحث #انقلاب_اسلامی پرداختند و فرمودند یکی از اهداف انقلاب اسلامی تحقق تمدن نوین اسلامی است. با توجه به پیروزی انقلاب اسلامی و حرکت انقلاب و تداوم آن، مرحله انقلاب اسلامی و نظام اسلامی با #نقشه_راه تمدن نوین اسلامی دنبال می‌شود تا به سرمنزل اصلی خود برسد.

🔹#متن_کامل گزارش این نشست خبری را در لینک زیر بخوانید: ↙️
http://www.talie.ir/?p=40219

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نشست_خبری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#جزئیات_دومین_همایش_ملی

⭕️طی نشست خبری جزئیات همایش ملی #تمدن_نوین_اسلامی اعلام شد

🔸#دکتر_فرزاد_جهان‌بین، دبیر علمی همایش ملی تمدن نوین اسلامی در نشست خبری همایش تمدن نوین اسلامی که در روز یکشنبه 10/11/95 برگزار شد، ضمن تبریک فرا رسیدن ایام دهه فجر، گفت: با حضور جمعی از محققان و دانشگاه‌های سراسر کشور اولین همایش تمدن نوین اسلامی را سال گذشته به خوبی و موفقیت برگزار کردیم و امسال هم در #هفته تمدن نوین اسلامی تصمیم گرفتیم که همایش را برگزار کنیم و دانشگاه شاهد مسئولیت برگزاری همایش را به عهده گرفت که ۳ و ۴ اسفندماه سال جاری طی دو روز با ارائه مقالات برگزار می‌شود.

🔸جهان‌بین با اشاره به مقالات واصله به همایش تمدن نوین اسلامی، بیان کرد: ۲۰۹ مقاله کامل به دبیرخانه همایش فرستاده شده است که قبل از آن ۳۰۰ چکیده مقاله بود و تا ۲۰ بهمن نتایج داوری اعلام می‌شود. مقالات ارسال شده با موضوعات مختلف، ۶۵ مقاله در زمینه مباحث بنیادین، ۳۳ مقاله در بحث تعلیم و تربیت، ۳۶ مقاله فرهنگی و اجتماعی، ۱۷ مقاله سیاسی، ۱۲ مقاله هنر و معماری، ۱۳ مقاله آینده پژوهشی، ۱۴ مقاله مدیریت و حکمرانی و ۷ مقاله طب و سلامت بوده است. که ۱۱ استاد تمام، ۳۰ دانشیار، ۴۰ استادیار، ۷۹ دکتری، ۱۲ مربی دانشگاه، ۹۹ کارشناسی ارشد و ۳۰ نفر سایر بودند که مقالات خود را فرستاده بودند.

🔸دبیر علمی همایش در پایان سخنانش گفت: افراد علاقه‌مند برای حضور در همایش ملی تمدن نوین اسلامی لازم است در سامانه سایت http://neicc.ir ثبت نام کنند تا حضورشان در برای شرکت در همایش ثبت و قطعی گردد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#آینده_‌پژوهی

⭕️انقلاب اسلامی در چشم انداز آینده

✅#دکتر_فرزاد_جهان‌بین استادیار دانشگاه شاهد و دبیر دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی طی یادداشتی که روز سه‌شنبه 12بهمن 1395 در خبرگزاری فارس منتشر شد، انقلاب اسلامی و چشم‌انداز آینده آن را مورد بررسی قرار داده است؛

🔸#انقلاب_اسلامی یکی از بزرگ ترین رخداد‌های سیاسی اجتماعی نیمه دوم قرن بیستم به حساب می‌آید و آثار شگرفی در ابعاد گوناگون برجای گذاشته است. خانم "کلر بریه" و آقای "پیر بلانشه" که دو تن از روزنامه‌نگاران لیبراسیون فرانسه هستند در کتاب "انقلاب به نام خدا" می‌نویسند: «این واقعه در طول تاریخ بی‌نظیر است.» آبراهامیان در کتاب ایران بین دو انقلاب می‌نویسد: «در واقع در #تاریخ_معاصر جهان، انقلاب اسلامی پدیده بی‌همتایی است؛ زیرا نه یک گروه اجتماعی جدید مجهز به احزاب سیاسی و ایدئولوژی‌های غیر دینی، بلکه روحانیون سنتی مجهز به منبر و مدعی حقِ الهی در نظارت بر عملکرد همه مقامات غیرروحانی، حتی عالی‌ترین نهاد متشکل از نمایندگان منتخب ملت را به قدرت رساند.»

🔸خانم نیکی آر. کدی در کتاب ریشه‌های انقلاب ایران می‌نویسد: «‌این انقلاب حتی با الگوها و انتظارات کسانی که از اوضاع ایران به خوبی مطلع بودند نیز سازگار نبود. در کجای جهان قبلاً دیده شده بود که رهبر یک #مذهب جا افتاده، سردمدار پرشور و پرآوازه یک انقلاب علیه یک حکومت سلطنتی شود، آن هم حاکمی که مدعی حقانیت خود و پیوندش با گذشته ملّی سرزمینش و حقانیت برنامه‌های اصلاحی خویش بود؟ در کجا قبلاً کسی دیده بود که حکومتی مجهز به میلیاردها دلار تسلیحات نظامی، نیروهای مسلح، پلیس مخفی و آشکار که قاعدتاً همه آنها نیز آماده استفاده بود، این چنین در مواجهه با شورش‌های متناوب، تظاهرات همگانی و وسیع و اعتصابات از پای درآید؟»

🔸جان اسپوزیتو درباره انقلاب اسلامی ایران می‌نویسد: «همانند همه تحولات بزرگ اجتماعی، انقلاب سال 1357 ایران از سال‌ها پیش برنامه‌ریزی شده بود. اثرات این انقلاب در #طول_تاریخ بر جای خواهد ماند. به بیانی ساده، رژیم محمدرضا شاه پهلوی توسط ائتلاف نیروهای مختلف و تحت رهبری بنیادگرایان شیعه برچیده شد. آیت‌الله #روح‌الله_خمینی (1368ـ 1281 هـ ش) رهبر اصلی این انقلاب بود. هرچند حوادث خاصی که به اخراج محمدرضا شاه پهلوی از ایران انجامید، طی حدود یک سال پیش از رفتن او از ایران در 26 دی1357 اتفاق افتاد، شرایط اجتماعی و زیربنایی انقلاب، چندین قرن را در بر می‌گرفت.»

🔸بر این اساس، نظریه‌های متعارف انقلاب از تحلیل انقلاب اسلامی عاجز ماندند و موج چهارم نظریه‌پردازی همزمان با انقلاب اسلامی و در تحلیل آن تولد یافت. با توجه به اهمیت انقلاب اسلامی که اشارتی بدان رفت، پرسش از #آینده_انقلاب پرسشی مهم و همزاد وقوع خود انقلاب است. ازجمله اولین تلاش ها کتاب آینده انقلاب اسلامی است که شهید مطهری به این مهم پرداخته است.

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fna.ir/E9B6TZ

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#بازشناسی_مفاهیم_تمدنی
🔻#تمدن_اسلامی_یعنی_چه؟
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️بخشی از سخنان دکتر فرزاد جهان بین در حسینیه انقلاب اسلامی- شیراز

🔸تمدن یعنی چه؟ #تمدن به معنی شهرنشینی قرن هجده منظور نیست؛ #تمدن_اسلامی عالی‌ترین صورت‌بندی زندگی بشر است. اگر بخواهیم به تمدن اسلامی دست پیدا کنیم، مبانی و ارزش‌های انتزاعی باید #عینی‌سازی شود، یعنی از لایه اندیشه به لایه ساختار و نهاد برسیم.

🔸در تمدن نوین اسلامی #وحی به عنوان منبع بالا‌دستی در همه امور؛ اقتصاد، فرهنگ، سیاست، موثر است، یعنی نفی سکولاریسم.
در این تمدن #سیاست با عدالت، قدرت با معنویت و همه امور با اخلاق همراه است.

🔸تمدن قرابت به #نظام_سیاسی دارد و بدون آن نمی‌شود #تمدن‌سازی کرد. در مراحل تمدن‌سازی که رهبری می‌فرمایند، در #دولت_اسلامی ما به دنبال نظام‌سازی تفصیلی هستیم یعنی اسلام‌سازی روش و منش. وقتی دولت اسلامی شد جامعه هم اسلامی می‌شود. در روایات داریم که مردم صالح نمی‌شوند مگر با اصلاح حاکمانشان، چون؛ ساختار و سیستم‌ها بر ما مسلط هستند اصل با قدرت است، با داشتن قدرت و سیستم‌گذاری به جامعه جهت‌دهی می‌شود، الگو سازی می‌شود.

🔸برای اینکه دولت اسلامی شود، #جامعه هم باید اسلامی باشد و پذیرش سیاست گذاری‌های منطبق با اسلام را داشته باشد، غیر از این اگر باشد دولت نمی‌تواند کاری بکند، در اینجا نقش فرهنگ و اهمیت آن مورد توجه قرار می‌گیرد و #ارزش‌گذاری‌ها باید دقیق باشد. برای مثال؛ اگر جوانی به امام خمینی(ره) #ذهنیت بدی داشته باشد این مساله خطرناکتر از آن است که چند تار مویش بیرون باشد، مثلا رشوه گرفتن در مقابل بد‌حجابی گناه سنگین‌تری است.
به هر میزان که جامعه اسلامی شد این به دیگران هم، سرایت می‌کند، تکثیر می‌شود.

🔸در حال حاضر یک تمدن غالبی است که بر همه جا سیطره پیدا کرده و اجازه کار را به شما نمی‌دهد و به سختی و با مرور زمان می‌توان تغییراتی را ایجاد کرد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#باز_نشر
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️نگاهی به مفهوم تمدن نوین اسلامی(1) و (۲)

🔸#تعریف_تمدن

🔻تمدن از نظر لغوی به سه معناست:
1- مدن بالمکان یا اقامت و یکجانشینی در مقابل کوچ نشینی؛
2- مدن المدائن یا مصر الامصار به معنی آباد کردن و ساختن شهرها؛
3- مدینه به معنی چشم نوازترین جای شهر.

🔻تمدن از نظر اصطلاحی:
تعاریف زیادی از تمدن صورت گرفته مانند تعاریف ویل دورانت، لوکاس، هانتینگتون، اشپنگلر و...
به نظر حقیر، تمدن عالی ترین صورت بندی زندگی اجتماعی بشر است که از تبدیل مبانی هنجاری شناختی به نظامهای نظری عملی و از تبدیل آنها به نهادها شکل گرفته است. درتمدن، شاهد چند فرهنگی هستیم اما مبتنی بر اعتقادات و ارزشهای مشترک به عنوان روح حاکم در گستره جغرافیایی و‌سیع تعین می یابد.
بر این اساس، تمدن اسلامی، تمدنی است که هم از حیث مبانی و هم از جهت روح حاکم وهم از جهت فرآیندها و هم از جهت غایات، ملهم از اسلام است.
هر تمدنی از یک کالبد و یک روح متشکل است.

🔸#وصف_نوین در تمدن نوین اسلامی

🔻لفظ نوین در تمدن نوین اسلامی حداقل به دو معناست:
1- درمعنای نخست تمدن نوین اسلامی در امتداد و طول دوران شکوه تمدن اسلامی قرار دارد اما تاکید می‌گردد که تمدن نوین، احیای تمدن اسلامی گذشته نیست و تفاوتهای مهمی با آن تمدن دارد.
2- لفظ نوین در معنای دوم، حکایت از عبور تمدن نوین اسلامی از تمدن غربی است.

🔻#دو_تفاوت_عمده تمدن نوین اسلامی با تمدن غربی:
1- در عرصه نظر، حرف نو، آمیختگی دین و زندگی و ابتناء تمدن بر معنویت است؛
2- در عرصه عمل، تمدن نوین، جمع بین عدالت و پیشرفت، علم و اخلاق، قدرت و انصاف، خانواده و کار، دینداری و رفاه و... می باشد.

🔹#منبع:
کانال دکتر فرزاد جهان‌بین (farzadjahanbin@)


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#باز_نشر
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️نگاهی به مفهوم تمدن نوین اسلامی(3)

🔸پدیده‌های عالم را می‌توان به سه قسم تقسیم نمود؛
۱- [پدیده‌های] #مکانیکی: پدیده‌های مکانیکی از عوامل فیزیکی، شیمیایی تشکیل می‌شوند.
۲-#پدیده‌های_ارگانیکی: این پدیده‌ها علاوه بر عوامل فیزیکی شیمیایی، دارای حیات هستند.
۳-#پدیده‌های_سوپرارگانیک: در این پدیدها علاوه بر عوامل فیزیکی شیمیایی و حیات، #عامل_معنا وجود دارد. از این پدیده‌ها به عنوان پدیده‌های فرهنگی اجتماعی یاد می‌شود. مانند کاغذ که با اضافه شدن معنا، تبدیل به اسکناس می‌شود.

🔸پدیدهای دارای #معنا در سه سطح قابل تصور است؛
۱-#ایدئولوژی: صرفا ذهنی است.
۲-ایدئولوژی #همراه_با_رفتار: از ذهن به رفتار مبدل می‌شود، مانند نماز.
۳-ایدئولوژی و رفتار همراه با #محمل_مادی:
مانند ساختن مسجد. به عنوان نمونه مساله توحید در یافتن محمل مادی، خود را در قالب گنبد نشان می دهد.
در #تمدن، مساله اصلی، امتداد اجتماعی #نظام_معنایی است و بدون این امتداد و دستیابی به سطح سوم، سخن گفتن از تمدن بی‌معنا است.

🔹#منبع:
کانال دکتر فرزاد جهان‌بین (farzadjahanbin@)


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_کتاب
🔻#زمانه‌ی_نهج‌البلاغه
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️توضیحی در مورد کتاب #زمانه_ما_و_نهج‌البلاغه

🔸این کتاب با عنوان فرعی «برداشت‌هایی از نهج‌البلاغه پیرامون مسائل روز»، شامل بحث پیرامون توافق و ترافق، خودی و غیرخودی، قدرت درون‌زا، نفوذ، فتنه، آزادی بیان، تحزب و … می‌باشد

🔸#رهبر_معظم_انقلاب در باب ضرورت مطالعۀ #نهج‌البلاغه می‌فرمایند:
امروز آشکارترین و روشن‌ترین حقایق اسلامی، به وسیله بخشی از مدعیان اسلام در کشورهای اسلامی نادیده گرفته می‌شود. امروز همان روزی است که شعارها یکسان است، اما جهت‌گیری‌ها به شدت مغایر یکدیگر است. امروز شرایطی مشابه شرایط حکومت دوران #امیرالمؤمنین(ع) است. پس روزگار، #روز_نهج‌البلاغه است. امروز می‌شود از دیدگاه دقیق و نافذ #امیرالمؤمنین(ع) به واقعیت‌های جهان و جامعه نگاه کرد و بسیاری از حقایق را دید و شناخت و علاج دردها را پیدا کرد. همین است که به نظر ما، امروز بیش از همیشه به #نهج‌البلاغه محتاج‌تریم. (بیانات در چهارمین کنگرۀ بین‌المللی #نهج‌‌البلاغه | ۲۶/۰۱/۱۳۶۳)

🔸در بخشی از مقدمه مؤلف آمده است:
جامعۀ ما هر روزه شاهد فراز و نشیب‌های بسیاری است و بسان تمام جوامع پویا و زنده با چالش‌های نو‌به‌نو‌ای روبروست. تحلیل این مسائل از یک پایگاه علمی مطمئن و حجت‌آور از جمله دغدغه‌هایی است که وجود دارد. در این میان، #نهج‌البلاغه هم به خاطر این که نازله روح #امیرمؤمنان(ع) است و هم به خاطر این‌که از سوی شخصی بیان شده است که قریب به ۵ سال بر یکی از پهناورترین ممالک دنیا حکومت رانده است می‌تواند نقش به سزایی در شکل‌گیری این نظام فکری مطمئن ایجاد نماید. فرصتی که هیأت محترم شهدای گمنام در اختیار این‌جانب قرار داد تا به صورت هفتگی، مسائل روز را از دریچۀ #نهج‌البلاغه با عنوان نکات مناسبتی طرح نمایم موجب گردید که مروری جدید به این کتاب شریف داشته باشم.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅چرا به ابراهیم رئیسی رای می‌دهم؟

🔻#یادداشت_ویژه
🔻#انتخابات___96
🔻#کنسرت___مردمی
🔻#ویژگی_نامزد_اصلح

🔸چرا به ابراهیم رئیسی رای می‌دهم؟
#دکتر_فرزاد_جهانبین در یادداشتی به این پرسش پاسخ داد:

✔️1- او فراتر از جناح‌ها و فارغ از حاشیه‌ها به دنبال مبارزه با #فساد و #بیکاری است. او هیچگاه مشغول فرعیات نمی‌شود در حالی که اصول بر زمین ماندند. مساله او #کنسرت نیست در حالی که #کرسنت‌ها* کشور را بر باد می‌دهد.

✔️2- #رئیسی سهم آستان قدس را از #پروژه ساخت مرکز تجاری بیرون کشید چرا که فقط به دنبال سودآوری نیست. وی گفت در جایی سرمایه گذاری کنیم که علاوه بر سود، گِره‌ای از #مردم بگشاید. واحد تجاری کدام اشتغال را برای #کارگر_ایرانی ایجاد می‌کند و چه گِره‌ای را باز می‌کند؟

✔️3- اشراف او به #گلوگاه‌های_فساد، بی‌نظیر است چنانچه دولت‌های مختلف زبان به #ستایش وی در دوران مسئولیتش در سازمان بازرسی گشوده‌اند و عملکرد وی را ستوده‌اند.

🔹بینش تمدنی؛ کانال دکتر فرزاد جهانبین
@farzadjahanbin

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آنچه‌ که تمدن‌ها را از هم متمایز می‌کند تفاوت‌های فرهنگی است

🔻#تمایزات_تمدنی
🔻#تفاوت‌های_فرهنگی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

🔸پایه #تمدن فرهنگ است و چیزی که تمدن‌ها را از هم جدا می ‌کند تفاوت‌های فرهنگی است. عینیت در تمدن محصول نظام نظری و عملی است. هر مبانی نظام‌های خاص خود را به دنبال می‌آورد و هر نظامی هم نهادها و سیستم‌های خود را به همراه دارد. البته ما میان علوم مرز نمی‌کشیم و سایر علوم را دریافت می‌کنیم و بر اساس فهم خود و منابع آنها را نقد و نوآوری می‌کنیم.

🔸مهم‌ترین پایه در هر تمدنی #پایه_فرهنگی است اگر این پایه قوی بود #سنت_علمی را جهت‌دهی می‌کند. قوی بودن #فرهنگ لزوماً به معنای خوب یا بد بودن نیست ممکن است جهت فرهنگی را قبول نداشته باشیم اما آن فرهنگ قدرت لازم برای زایش را داشته باشد. اگر فرهنگ پیشرو باشد می‌تواند مقدمات عینیت بخشی و ایجاد تمدن را فراهم کند.

🔸در بحث از تمدن به جای موضوع بیشتر #رویکرد مطرح است و باید از #بینش_تمدنی حرف بزنیم. اینطور نیست که عده‌ای تصمیم بگیرند تمدن را بسازند. در مسیر تمدن مسائل مختلفی وجود دارد که باید مدیریت شود لذا اجمالاً مسیر را می‌دانیم. ایجاد تمدن مساله‌ای بین نسلی است و ۲۰۰ یا ۳۰۰ سال زمان می‌برد. #تمدن_اسلامی از #مدینه_النبی کلید می‌خورد و اوج آن را در قرن ۴ و ۵ هجری قمری شاهد هستیم. این تمدن دارای فرود و صعود بود.

🔸ما باید دارای #نگاه_تمدنی باشیم تا جامعه کوتاه مدتی نداشته باشیم اما نگاه ما کوتاه مدت است و از این نوع نگاه زیان می‌بینیم. نمونه آن هم در قانونگذاری است که از میزان تبصره‌هایی که مواد قانونی دارند و تغییرات آن می‌توان به [صحت] این مطلب [بنده] رسید.

🔺بخش‌هایی از سخنان دکتر جهان‌بین در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نسبت مستقیمی میان اهتزاز و رکود تمدنی با آزاداندیشی وجود دارد

#تمدن‌سازی
#آزاداندیشی
#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

فرزاد جهان بین، رئیس دبیرخانه دائمی همایش تمدن نوین اسلامی:

🔸تمدن نوین اسلامی هدف غایی #انقلاب_اسلامی است. این موضوع به عنوان دال مرکزی به سایر موضوعات در گفتمان #امام خمینی و #رهبر_معظم_انقلاب سامان می‌دهد و حذف آن از مرکزیت این گفتمان، موجب سردرگمی و بی‌نظمی مفاهیم دیگر نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، علوم انسانی اسلامی و … خواهد شد.

🔸از مهمترین عوامل موثر بر نشاط و پویایی و یا رکود تمدنی می‌توان به مساله آزاداندیشی اشاره کرد. با تأمل بر آیات قرآن و روایات می‌توان چند اصول را در تحقق فضای آزاداندیشی مطرح کرد:

🔻1⃣ زمینه‌سازی بای طرح دیدگاه‌های مختلف:
خداوند در آیه «فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» بشارت را مخصوص بندگانی دانسته که به آرای مختلف به صورت عمیق گوش می‌دهند و از میان آنها بهترین را انتخاب می‌کنند. این آیه علاوه بر بعد فردی می تواند از منظر راهبردی نیز مورد توجه قرار گیرد تا جلساتی برگزار شود و مخاطبان در یک فضای متین و دوری از احساسات بتوانند آرا را بشنوند و بهترین را برگزینند.

🔻2⃣ عدم محدودیت در طرح پژوهش:
خداوند در قرآن از شکل گیری فضای آزاد اندیشانه در طرح پرسش ها و ارائه نظرات دفاع می کند. خداوند اندیشیدن و اقدام برای آوردن دلیل علیه کتاب خود را نهی نمی‌کند و حتی با کاهش دادن محدوده تحدی از آوردن ۱۰ سوره به آوردن یک سوره فضا را برای رقیب آزادتر می‌کند. در این مسیر قرآن کریم موانع اندیشیدن و طرح پرسش‌های نو را نیز ذکر می‌کند تا آنها را رفع کند و به نوعی ذهن خود را از خودکارشدگی برهاند.

🔻 3⃣ تاکید بر برهان پذیری و دینداری مدللانه:
قرآن کریم همواره بر پرهیز از تبعیت از ظن و گمان و خواهش ها و تمایلات نفسانی تاکید داشته و همگان را به اقامه برهان و دینداری مدللانه سوق می دهد.

🔸رئیس دبیرخانه دائمی همایش #تمدن_نوین_اسلامی گفت: نگاهی به سابقه تمدن اسلامی به وضوح نشان می‌دهد که نسبت مستقیمی میان احتزاز تمدنی و یا رکود تمدنی با مساله #آزاداندیشی وجود داشته است. مراکز آموزشی نظامیه و الازهر که الگویی برای مراکز آموزش عالی جهان قرار گرفتند و از حیث نظام آموزشی بسیار برجسته بودند اما به دلیل بی‌توجهی به مقوله آزاد فکری و برخورد حذفی با جریانات فکری نتایج منفی جدی را به بار آوردند.

🔸وی تصریح کرد: امروز ما از #افق_تمدنی با چالش های پارادایمی مانند چالش توسعه وعدالت، چالش رشد اقتصادی و سازندگی و اخلاقی و زن و اشتغال و …. مواجهیم که جز با آزاد اندیشی با پرهیز از تحجر و جمود امکان پذیر نیست. از مهم‌ترین موانع آزاد‌اندیشی در مجامع دانشگاهی استبداد علمی جریان غرب‌زده است که هر نوع نوآوری و سخن جدید را یا با تمسخر و یا با انگ غیر علمی و تصورات غلط کنار می‌زند.

🔸جهان‌بین اضافه کرد: با توجه به تجربه تاریخی و تحلیل منطقی، دیدگاه سدید جای خود را باز خواهد کرد و از مبانی به نظام‌های نظری عملی و بعد به‌سطح ساختارسازی می‌رسد. این تولید و بسط و عینیت‌یافتگی به جهت قوت خود تکثیر پیدا می‌کند و تمدن نوین اسلامی محقق خواهد شد. به تعبیر مقام معظم رهبری تمدن نوین اسلامی به معنای کشورگشایی نیست بلکه به معنای الهام گرفتن ملت‌ها از روح اسلام است.

🔹#منبع: طلیعه
Talie.ir/?p=63673
ا—--------------------------—ا

قابل توجه علاقه‌مندان به مباحث نظری تمدن‌سازی نوین اسلامی؛

از امروز ۱۵ اسفند ۹۶ متن کتابِ «فلسفه تمدن نوین اسلامی»، درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی به صورت پاورقی در این کانال منتشر می‌گردد.

اولین شماره این پاورقی که شامل پیشگفتار کتاب می‌باشد در زیر تقدیم می‌شود. لازم به توضیح است که متن شماره‌های بعدی بسیار کوتاه‌تر از این متن خواهد بود:
ا👇👇👇ا


⭕️درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(1)

#پاورقی_2
#درس‌گفتارها
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

✅پیشگفتار
#تمدن_نوین_اسلامی یکی از مباحث روز و بسیار جدی است که طی سال‌های اخیر ذهن بسیاری از اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است. البته در این بین هستند کسانی که با انکار ظرفیت‌های منحصربفرد اسلام ناب برای تمدن‌سازی و یا متعارض دانستن #تمدن‌سازی با اهداف اسلام، خود و دیگران را از ورود به این ساحت محروم می‌کنند ولیكن این بحث از چنان منطق قوی‌ای برخوردار است که بتواند ضمن دفاع از خویش، نظر مخاطبان فرهیخته و عمق‌بین را به خود معطوف نماید. سال ۱۳۹۴ بود که ایده برگزاری #هفته_علمی تمدن نوین اسلامی به ذهن اینجانب رسید و از همفکرانم درخواست نمودم تا با طراحی و تأسیس هفته تمدن نوین اسلامی، فرصت بحث و گفتگوی اندیشمندان حوزه و دانشگاه در این میدان را فراهم کنند. به نظر می‌رسید شعارزدگی و ارائه سخنان ناپخته آفت بحث تمدن نوین اسلامی است و حتی می‌تواند این بحث مهم را تا سال‌های طولانی از متن محافل علمی دور کند. در پاسخ به درخواست حقیر، در دو سال پی‌در‌پی هفته علمی تمدن نوین اسلامی برگزار شد و بیش از ۱۵۰مقاله علمی اعم از خوب و متوسط منتشر گردید لکن هر چه جلوتر رفتیم، خلأ وجود یک تفکر منسجم و روشن در این زمینه که بتواند به بحث‌های مرتبط با تمدن نوین اسلامی جهت بدهد بیشتر هویدا شد. ابتداً به دنبال تقاضا از یک از دوستان حوزوی یا دانشگاهی برای تدوین یک اثر بنیادی در این زمینه بودم لكن تصور کردم اگر خودم این کتاب را تدوین کنم به دلیل سابقه مطالعاتی در این عرصه، زمینه شکل‌گیری تفکر مورد نظر سریع‌تر فراهم خواهد شد. با این وجود، به دلیل ضیق وقت تصمیم گرفتم به جای تألیف کتاب، ده جلسه #درس‌گفتار برگزار نمایم و حاصل این درس‌گفتارها را منتشر کنم. بر همین اساس طرحی را تهیه کردم و پس از مشورت با برخی اساتید، درس‌گفتارها در محل «خانه اندیشمندان علوم انسانی» به صورت هفتگی در بهار و تابستان سال ۱۳۹۶ و با حضور شماری از دانش‌پژوهان علاقمند برگزار شد. کار به نحوی ترتیب داده‌شد تا در پایان هر جلسه به جای پیاده‌سازی نوار و غیره، شخصاً مباحث را تدوین نمایم تا دقت‌های لازم در آن اعمال شود و همین اتفاق هم افتاد. در واقع، با اینکه این مجموعه محصول ده جلسه درس‌گفتار است لکن بر اساس یادداشت‌های من برای هر درس‌گفتار، و البته با حفظ ادبیات مشافهه‌ای بازنویسی شده است. به هر حال، کار نهایی و پس از ویرایش یکی از عزیزان ویراستار آماده چاپ شد. به نظر می‌رسد این کتاب با اینکه فقط یک #مقدمه است و جای خالی اثر مورد نظر را کاملا پر نکرده است لکن با #شفاف‌سازی بحث تمدن نوین اسلامی و صورت‌دهی علمی به آن، باب تأملات بنیادی در این عرصه را باز کرده است بطوریکه از بطن این کتاب ده‌ها مسئله و موضوع مطالعاتی قابل استخراج می‌باشد. آنچه مسلم است، امروز موانع فراوانی در برابر شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی قرار دارد اما به برکت #انقلاب_اسلامی، امکان قرار گرفتن در مسیر تمدن نوین اسلامی فراهم شده است. با این حال باید دقت نمود که ورود در این مسیر کاری است بس دشوار و پیچیده که در شرایط عادی مقدمات آن مهیا نمی‌شود. در اینجا لازم می‌دانم او از جناب آقای #دکتر_فرزاد_جهان‌بین که بنده را در برگزاری درس‌گفتارها ترغیب کردند؛ ثانيا، از مدیریت محترم «خانه اندیشمندان علوم انسانی که با استقبال از برگزاری این درس‌گفتارها و فراهم‌سازی امکانات لازم، در ارائه این مباحث همکاری نمودند؛ ثالثاً، از دانش‌پژوهان محترمی که ضمن شرکت در جلسات و طرح پرسش‌های گوناگون، امكان غنی‌سازی مباحث را فراهم کردند؛ و رابعاً از جناب آقای صحراکارها ویراستار محترم و جناب آقای یوسف بهرُخ به خاطر آماده‌سازی این کتاب تشکر نمایم. همچنین جا دارد از مدیر محترم انتشارات وزین سوره مهر که زحمت انتشار این کتاب را فراهم کردند سپاسگزاری نمایم.

وآخر دعوانا ان‌الحمدلله رب العالمين
رضا غلامی تهران، هشتم آبان ماه ۱۳۹۶
#ادامه_دارد...

🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 15 تا 17.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بینش تمدنی و ضرورت برخورداری از آن برای تمدن‌سازی نوین اسلامی

#متن_منتخب
#بینش_‌تمدنی
#تمدن‌اندیشی
#حجت_الاسلام_دکتر_الویری

🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.

🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل می‌شود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.

🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.

🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.

🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسان‌ها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.

🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.

🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.

🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.

🔹نقل از کانال بینش تمدنی| #دکتر_فرزاد_جهانبین↙️
@farzadjahanbein

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami