💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#باز_نشر
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️نگاهی به مفهوم تمدن نوین اسلامی(1) و (۲)

🔸#تعریف_تمدن

🔻تمدن از نظر لغوی به سه معناست:
1- مدن بالمکان یا اقامت و یکجانشینی در مقابل کوچ نشینی؛
2- مدن المدائن یا مصر الامصار به معنی آباد کردن و ساختن شهرها؛
3- مدینه به معنی چشم نوازترین جای شهر.

🔻تمدن از نظر اصطلاحی:
تعاریف زیادی از تمدن صورت گرفته مانند تعاریف ویل دورانت، لوکاس، هانتینگتون، اشپنگلر و...
به نظر حقیر، تمدن عالی ترین صورت بندی زندگی اجتماعی بشر است که از تبدیل مبانی هنجاری شناختی به نظامهای نظری عملی و از تبدیل آنها به نهادها شکل گرفته است. درتمدن، شاهد چند فرهنگی هستیم اما مبتنی بر اعتقادات و ارزشهای مشترک به عنوان روح حاکم در گستره جغرافیایی و‌سیع تعین می یابد.
بر این اساس، تمدن اسلامی، تمدنی است که هم از حیث مبانی و هم از جهت روح حاکم وهم از جهت فرآیندها و هم از جهت غایات، ملهم از اسلام است.
هر تمدنی از یک کالبد و یک روح متشکل است.

🔸#وصف_نوین در تمدن نوین اسلامی

🔻لفظ نوین در تمدن نوین اسلامی حداقل به دو معناست:
1- درمعنای نخست تمدن نوین اسلامی در امتداد و طول دوران شکوه تمدن اسلامی قرار دارد اما تاکید می‌گردد که تمدن نوین، احیای تمدن اسلامی گذشته نیست و تفاوتهای مهمی با آن تمدن دارد.
2- لفظ نوین در معنای دوم، حکایت از عبور تمدن نوین اسلامی از تمدن غربی است.

🔻#دو_تفاوت_عمده تمدن نوین اسلامی با تمدن غربی:
1- در عرصه نظر، حرف نو، آمیختگی دین و زندگی و ابتناء تمدن بر معنویت است؛
2- در عرصه عمل، تمدن نوین، جمع بین عدالت و پیشرفت، علم و اخلاق، قدرت و انصاف، خانواده و کار، دینداری و رفاه و... می باشد.

🔹#منبع:
کانال دکتر فرزاد جهان‌بین (farzadjahanbin@)


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#باز_نشر
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️نگاهی به مفهوم تمدن نوین اسلامی(3)

🔸پدیده‌های عالم را می‌توان به سه قسم تقسیم نمود؛
۱- [پدیده‌های] #مکانیکی: پدیده‌های مکانیکی از عوامل فیزیکی، شیمیایی تشکیل می‌شوند.
۲-#پدیده‌های_ارگانیکی: این پدیده‌ها علاوه بر عوامل فیزیکی شیمیایی، دارای حیات هستند.
۳-#پدیده‌های_سوپرارگانیک: در این پدیدها علاوه بر عوامل فیزیکی شیمیایی و حیات، #عامل_معنا وجود دارد. از این پدیده‌ها به عنوان پدیده‌های فرهنگی اجتماعی یاد می‌شود. مانند کاغذ که با اضافه شدن معنا، تبدیل به اسکناس می‌شود.

🔸پدیدهای دارای #معنا در سه سطح قابل تصور است؛
۱-#ایدئولوژی: صرفا ذهنی است.
۲-ایدئولوژی #همراه_با_رفتار: از ذهن به رفتار مبدل می‌شود، مانند نماز.
۳-ایدئولوژی و رفتار همراه با #محمل_مادی:
مانند ساختن مسجد. به عنوان نمونه مساله توحید در یافتن محمل مادی، خود را در قالب گنبد نشان می دهد.
در #تمدن، مساله اصلی، امتداد اجتماعی #نظام_معنایی است و بدون این امتداد و دستیابی به سطح سوم، سخن گفتن از تمدن بی‌معنا است.

🔹#منبع:
کانال دکتر فرزاد جهان‌بین (farzadjahanbin@)


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی1⃣
🔹#مرحله‌ی_ثبت_ذهنی

🔸اگر تحقق #الگوی_پیشرفت اسلامی را وابسته به #گفتمان_سازی برای این موضوع بدانیم؛ به صورت طبیعی باید #نقشه گفتمان سازی را بر اساس تعریفی مشخص از گفتمان سازی تدوین نمائیم. به عبارت دیگر نباید گفتمان سازی را با طرح همایشی مسئله الگوی پیشرفت اسلامی یکسان بدانیم. داشتن یک تعریف دقیق از مراحل و نقشه گفتمان سازی برای الگوی پیشرفت آنگاه اهمیتش واضح‌تر می‌شود؛ که ما بدانیم لازمه تحقق الگوی پیشرفت ایجاد تفاهم حداکثری حول این موضوع در میان #نخبگان، #مدیران و #مردم است.

🔸در اولین #نقشه_راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی گفتمان سازی دارای سه مرحله "#ثبت_ذهنی"،"#تحلیل_ذهنی" و"#پردازش_ذهنی" است. بر اساس مفاهیم این نقشه راه ما نمی‌توانیم به یکباره و دفعی یک موضوع را با ذهنیت جامعه تفاهم نمائیم و اگر در مسیر گفتمان سازی مراحلِ فوق الذکر را مبنای عمل قرار ندهیم؛ آن مسئله در ذهنیت جامعه هضم و فهم نمی‌شود.

🔸#مرحله_اول گفتمان سازی یا مرحله #ثبت_ذهنی به مرحله #شناسائی یک موضوع به عنوان یک موضوع مرتبط با نیازهای انسان اطلاق می‌شود. به عبارت بهتر در این مرحله باید #نقشه_گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی به این سوال پاسخ دهد که چگونه باید میان الگوی پیشرفت اسلامی و بقیه مسائل اجتماعی -که مردم و مسئولین به آن اهمیت می دهند- ارتباط برقرار نمود؟ به عبارت بهتر اگر الگوی پیشرفت اسلامی نتواند نسبت خود با مسائل و معضلات اجتماعی را تعریف نماید؛ جامعه ی درگیر با معضلات اجتماعی حاضر نخواهد شد به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی توجه جدی نماید. به عنوان مثال در عصر حاضر باید نسبت میان مسائلی همچون اقتصاد، سیاست خارجی، پیش‌گیری از جرم، تربیت اسلامی، ترجمه‌زدائی از علم و الگوی پیشرفت اسلامی را تبیین نمود. اگر جامعه احساس کند؛ که می‌تواند با دستگاه فکری و محاسباتی الگوی پیشرفت اسلامی مسائل و معضلات جامعه را حل کرد؛ مسئله الگو در ذهنها ثبت می‌شود و همواره افراد به این موضوع به عنوان یک موضوع مهم نظر خواهند داشت. در مرحله ثبت ذهنی، الگوی پیشرفت اسلامی در قامت یک راه حل برای مسائل و معضلات اجتماعی بروز می‌یابد.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی2⃣
🔹#مرحله‌ی_تحلیل_ذهنی

🔸#مرحله_دوم گفتمان سازی یا مرحله #تحلیل_ذهنی به مرحله ارزیابی جامعه در مورد درستی یا نادرستی ایده‌های پیشنهاد شده‌ی توسط #الگوی_پیشرفت_اسلامی اطلاق می‌شود. به عبارت بهتر در این مرحله راه حل‌های ارائه شده توسط الگوی پیشرفت برای حل مسائل مورد ارزیابی جدی قرار می‌گیرد. طرح سوالاتی همچون "الگوی پیشرفت اسلامی برای مقاوم سازی اقتصاد چه پیشنهاداتی دارد؟"، "پیشنهاد الگوی پیشرفت اسلامی برای پیش‌گیری از جرم چیست؟"،"با زاویه دید الگوی پیشرفت برنامه ریزی برای تربیت اسلامی چگونه تعریف می‌شود؟"، "الگوی پیشرفت اسلامی فرآیند ترجمه زدائی از علم را به چه شکل مدیریت می‌کند؟" و یا "چه نسبتی می توان میان برنامه ششم کشور و الگوی پیشرفت اسلامی تعریف نمود؟" از جمله علائم اشتیاق جامعه به ارزیابی ادعاهای الگوی پیشرفت اسلامی است.

🔸در این مرحله از نقشه‌ی گفتمان سازی باید ساختار جواب‌های الگوی پیشرفت اسلامی برای حل مسائل جامعه را تشریح نمود. در یک کلام در مرحله تحلیل ذهنی باید به تبیین اجمالی نظریات بخشی مبتنی بر نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی* اقدام نمود و #جریان_گفتمان‌ساز نباید به تبیین مسائلی همچون ضرورت الگوی پیشرفت اسلامی و یا چیستی الگوی پیشرفت اسلامی اکتفاء کند.
#ادامه_دارد...

ا_______________ا
*پی‌نوشت:
در نظریات بخشی الگوی پیشرفت اسلامی مراحل تحقق یک "#موضوع_جهت‌ساز" تئوریزه شده است. نظریه بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت، نظریه پیش‌گیری بنیادین اسلامی از جرم، نظریه بانک سوالات جهت‌ساز، نظریه بنگاه‌های وقف‌محور، نظریه هسته‌های توازن فرهنگی، نظریه تقنین مبتنی بر هدایت؛ نمونه‌ای از نظریات بخشی مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی است. همچنین در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی "نظریه پردازش موضوعات جهت‌ساز"؛ به عنوان نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی تعریف شده است. رسالت نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی ارائه تصویری کلان از چگونگی اداره جامعه بر مبنای دین است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی3⃣ /پایانی
🔹#مرحله‌ی_پردازش_ذهنی

🔸در #مرحله_سوم گفتمان سازی یا مرحله #پردازش_ذهنی افراد از مرحله تحلیل ذهنی عبور کرده و سوالات آنها به سمت چگونگی استفاده از #الگوی_پیشرفت_اسلامی در حل مسائل و معضلات اجتماعی سوق می‌یابد. به عبارت دیگر اگر ساختارِ مفاهیم و نظریات مطرح شده از سوی الگوی پیشرفت اسلامی از قوت کافی برخوردار باشد؛ نتیجه ارزیابی‌ها از الگوی پیشرفت -در مرحله تحلیل ذهنی- مثبت جلوه می‌کند و افراد در مرحله بعد به چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی در حوزه فعالیت خود فکر خواهند کرد. از مرحله تمرکز افراد بر چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی-در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی- به مرحله پردازش ذهنی الگوی پیشرفت اسلامی تعبیر شده است.

🔸بنابراین در سیر و مراحل #گفتمان‌سازی؛ همواره ذهنها به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی توجه دارند و باید متناسب با #وضعیت_ذهنی افراد نسبت به الگو، محصولات و جلسات گفتمان سازی را مدیریت نمود. به عبارت روشن تر چون سوال ذهن در هر مرحله از گفتمان سازی با سوال ذهن در مرحله دیگر گفتمان سازی متفاوت است؛ نباید به صورت #بسیط_فعلی فرآیند گفتمان سازی را پی‌گیری نمود. همانطور که گفته شد در مرحله ثبت ذهنی سوال این است که آیا الگوی پیشرفت اسلامی برای مسائل اصلی افراد پاسخی دارد یا نه؟ و در صورتی که به این سوال پاسخ دقیق داده شود؛ ذهن وارد مرحله #تحلیل_ذهنی می‌شود. در این مرحله ذهن به ساختار راه حل‌های الگوی پیشرفت برای حل مسائل توجه می‌کند و اگر در این مرحله هم ذهن اقناع شود؛ #سوالات_ذهن وارد #مرحله_پردازش شده و به چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی فکر می کند. مبتنی بر این مراحل، الگوی پیشرفت اسلامی در مرحله تحلیل ذهنی قرار دارد و لازم است به تبیین #نظریات_بخشی الگوی پیشرفت اسلامی اهتمام بیشتری داشت.
#پایان.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️یادداشت سیاسی/مفهوم پوپولیست و دلیل رواج آن در انتخابات 96

🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#شهریار_زرشناس
🔻#یادداشت_سیاسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸شهریار زر‌شناس، مؤلف و مدرس فلسفه غرب درباره دولت پوپولیست چنین می‌گوید:
«اساساً #دولت_پوپولیستی یک مفهوم گنگ و تعریف نشده در #ادبیات_سیاسی است و به عنوان #ناسزا و #فحش به کار می‌رود. #لیبرال‌ها وقتی از یک نظام به دلیل #حضور_مردمی خوششان نیابد این انگ را به کار می‌برند. آن‌ها می‌خواهند بگویند هر نوع #گرایش_مردم به سمت رهبران انقلابی و #حمایت_مردم از آن‌ها و همنوایی رهبران با آن‌ها، نشان دهنده #عوام_فریبی است و این را تحت عنوان پوپولیسم مطرح می‌کنند. ذات لیبرالیسم چون با #انقلاب مغایرت دارد و نمی‌تواند #اندیشه_انقلابی را بپذیرد. به این دلیل هر حرکت مردمی و انقلابی را به عنوان مردم فریبی و عوام فریبی تخطئه می‌کنند».

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ بازشناسی تفاوت فرهنگ و تمدن(1)

🔻#مفهوم_تمدن
🔻#مفهوم_فرهنگ
🔻#تبیین__مفاهیم

🔸هر چند میان #تمدن و #فرهنگ، تمایز معنایی وجود دارد، رابطه‌ی میان آنها ارتباطی متقابل و متعامل است. به نظر می‌رسد گفتار دکتر محمد علی اسلامی ندوشن، در زمینه‌ی تفاوت تمدن و فرهنگ فراگیرترین نظریه باشد. وی دو تفاوت اصلی برای آن‌ها بر می‌شمارد:

🔸نخست آن که، تمدن بیشتر جنبه‌ی علمی و عینی دارد و فرهنگ بیشتر جنبه‌ی ذهنی و معنوی. هنرها، فلسفه، حکمت، ادبیات و اعتقادها (مذهبی یا غیر مذهبی) در قلمرو فرهنگ هستند، در حالی که تمدن بیشتر ناظر به سطح حوایج مادی انسان در اجتماع است. دوم آن که تمدن بیشتر جنبه‌ی اجتماعی دارد و فرهنگ بیشتر جنبه‌ی فردی.(۱)

🔸تمدن و فرهنگ با هم ارتباط‌هایی دارند، ولی ملازمه ندارند. ما جامعه‌های متمدنی را می‌شناسیم که ممکن است فرهنگ آن‌ها به پایین‌ترین درجه تنزل کرده باشد. به طور کلی، مفهوم فرهنگ وسیع‌تر و قدیم‌تر از تمدن است. بنابراین همان‌گونه که متمدن بی‌فرهنگ داریم، با فرهنگ بی‌تمدن نیز بوده است.(۲)

🔹پی‌نوشت‌ها:
۱ـ فرهنگ و شبه فرهنگ، محمد على اسلامى ندوشن، تهران، انتشارات یزدان، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۱۰۶٫
۲ـ همان ص ۱۰۷٫

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ بازشناسی تفاوت فرهنگ و تمدن(2)

🔻#مفهوم_تمدن
🔻#مفهوم_فرهنگ
🔻#تبیین__مفاهیم

🔸گفته‌اند:
فرهنگ میراث اجتماعی هر جامعه است و همه‌ی دست کاری‌های مادی و ساخته‌های ذهنی و روحی گروهی و نیز اشکال متمایز رفتار را در بر می گیرد که مردم در فعالیت‌های جاری در درون شرایط زندگی خاص خود پدید آورده اند و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.(1)

🔸با این تعریف باید دید که تفاوت فرهنگ و تمدن چیست؟ و آیا اساسا تفاوتی وجود دارد؟ در این زمینه دو رویکرد وجود دارد:
1 ـ رویکرد اول می گوید تمدن همان فرهنگ است که در درون آن سه گونه کاربرد وجود دارد.(2)
۲ ـ بینش دوم، فرهنگ را در نقطه‌ی مقابل تمدن قرار می‌دهد. در این نگاه، فرهنگ همه‌ی عقاید و آفرینش‌های انسانی مربوط به اسطوره، دین، هنر و ادبیات را در بر می‌گیرد، در حالی که تمدن به حوزه‌ی خلاقیت انسانی مرتبط با فن‌آوری (تکنولوژی) و علم اشاره می کند.

🔹پی‌نوشت‌ها:
1ـ فرهنگ اندیشه‌ى نو، ویراستار: ع. پاشایى، تهران، انتشارات مازیار، ۱۳۶۹، چ ۱، صص ۵۷۷ ـ ۵۷۸٫
2ـ فرهنگ علوم اجتماعى، جولیوس گولد و…، ص ۲۶۷٫

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تعریفی نو از مفهوم "تمدن نوین اسلامی"

🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

✅خلاصه‌ای از سخنان حجت الاسلام دکتر رضا غلامی در دومین درس گفتار از سلسله درس گفتارهای «فلسفه #تمدن_نوین_اسلامی»:

🔸دکتر غلامی با بیان اینکه هر تمدن به همراه کالبد دارای روحی است و روح آن نیز پیوسته باقی می‌ماند، گفت: تمدن نوین اسلامی ازآن جهت که روح اسلامی دارد و نیز جوهر آن به اسلام متصل است، تمدنی فنا ناپذیر است.

🔸رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا افزود: #تمدن یک امر خارجی و قابل لمس است. تمدن‌ها معمولاً در یک نقطه مستعد شکوفا می‌شوند و بعد از آن مشروط به داشتن قدرت پیشرفت جهشی، به سایر نقاط شیوع پیدا می‌کنند.

🔸وی عنوان کرد: #مولفه‌های تمدن نوین اسلامی، نظم، قانون، حکومت و پیشرفت است و اسلام بر این مولفه‌ها تاکید بسیاری دارد.

🔸حجت‌الاسلام غلامی در #تعریف تمدن نوین اسلامی اظهارکرد: "ظهور و بروز مادی و معنوی پیشرفت‌های نظام‌مند و نوظهور اسلامی با محوریت ایران که شکل معنادار و منضبط دارند را تمدن نوین اسلامی می گویند."

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami