⭕️#معرفی_مقاله📝
🔻#عنوان_مقاله:
🔸مفهوم شناسی #تمدن و تاثیر آن در روند #تمدنسازی
🔻#نویسندهگان_مقاله:
🔸#ایمان_کاظمیمقدم، محصل و محقق سطح 4 حوزه علمیه خراسان
🔻#مقدمه_مقاله:
🔸#واژه_تمدن از واژههایی است که ظرفیت معنائی فوق العادهای دارد و به همین خاطر همواره ذهن #فیلسوفان، #برنامهریزان و #رهبران را به خود جلب کرده است. هر آنچه در #جامعهسازی (اعم از فرد، اجتماع، سازمانها و نهادها، ساختارها و سیستمهای اجتماعی و ... )، #جهانیسازی (اعم از روابط بین کشورها، جریان قدرت، جریان کار و اقتصاد، سبک زندگی و ... )، #آیندهپژوهی (اعم از کشف روندها، طراحی روندها، تحلیل محیطی و سناریونویسی) و #برنامهریزی_استراتژیک (اعم از تحلیل وضعیت گذشته و موجود، طراحی چشم انداز و افق آینده مطلوب، طراحی راهبردهای رسیدن از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب، #تصمیمسازی و #تصمیمگیری، طراحی مدل پیشرفت و توسعه) نقش دارد، همگی از اجزاء مفهومی و معنایی #واژه_تمدن هستند. در واقع هر جامعهای که بخواهد #تمدنسازی کند و یا تمدنساز باقی بماند، باید به مفاهیم و کلیدواژه های فوق توجه کند و در فرآیند جامعهسازی، جایگاه هر یک از آنها را مشخص کند و در نقطه مقابل هر جامعهای که بدون توجه به مفاهیم فوق و جایگاه آنها، جامعهسازی کند، دچار #افول_تمدنی می گردد و در افق آینده در فضای رقابت بین تمدنها، حذف میگردد.
🔸از طرفی این واژه به دلیل وجود تعاریف و توصیفات مختلف از آن، دچار #تشویش_معنایی گردیده است و همین امر باعث شده تا مرز معنایی و مفهومی این کلمه مشخص نشود و با واژههایی مشابه همچون #فرهنگ، #توسعه و #جامعه مشتبه شود و حتی در برخی موارد، این واژه منحصر در رویکردهای خاصی مثل رویکرد تاریخی، جغرافیایی، هنری و ... شود. این اشکالات باعث اشتباه در تشخیص مفهوم یا #بخشینگری و #جزئینگری به این مفهوم میشود. زاویه نگاه اشتباه به مفاهیم، موجب شکلگیری معنای غیرموجّه از لفظ در ذهن میگردد و چون تصمیمات در عالم خارج، تابعی از نگرشها در عالم ذهن است، لذا منجر به #تمدنسازی غیرموجّه در عالم خارج می شود.
🔸تشویش در تعریف #واژه_تمدن، باعث ایجاد تصاویر متعدد و مبهم از این واژه گردیده و در نتیجه این تشویش به فضای #تمدنسازی در عالم خارج نیز سرایت کرده است.
🔸به خاطر وجود آسیب فوق، ضرورت دارد #واژه_تمدن به صورت جامع #مفهوم_شناسی شود و #میدان_معنایی این واژه مشخص گردد.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://razavi.aqr.ir/portal/home/?news/122501/165436/586951/ مفهوم-شناسی-تمدن-و-تاثیر-آن-در-روند-تمدن-سازی
—---------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#عنوان_مقاله:
🔸مفهوم شناسی #تمدن و تاثیر آن در روند #تمدنسازی
🔻#نویسندهگان_مقاله:
🔸#ایمان_کاظمیمقدم، محصل و محقق سطح 4 حوزه علمیه خراسان
🔻#مقدمه_مقاله:
🔸#واژه_تمدن از واژههایی است که ظرفیت معنائی فوق العادهای دارد و به همین خاطر همواره ذهن #فیلسوفان، #برنامهریزان و #رهبران را به خود جلب کرده است. هر آنچه در #جامعهسازی (اعم از فرد، اجتماع، سازمانها و نهادها، ساختارها و سیستمهای اجتماعی و ... )، #جهانیسازی (اعم از روابط بین کشورها، جریان قدرت، جریان کار و اقتصاد، سبک زندگی و ... )، #آیندهپژوهی (اعم از کشف روندها، طراحی روندها، تحلیل محیطی و سناریونویسی) و #برنامهریزی_استراتژیک (اعم از تحلیل وضعیت گذشته و موجود، طراحی چشم انداز و افق آینده مطلوب، طراحی راهبردهای رسیدن از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب، #تصمیمسازی و #تصمیمگیری، طراحی مدل پیشرفت و توسعه) نقش دارد، همگی از اجزاء مفهومی و معنایی #واژه_تمدن هستند. در واقع هر جامعهای که بخواهد #تمدنسازی کند و یا تمدنساز باقی بماند، باید به مفاهیم و کلیدواژه های فوق توجه کند و در فرآیند جامعهسازی، جایگاه هر یک از آنها را مشخص کند و در نقطه مقابل هر جامعهای که بدون توجه به مفاهیم فوق و جایگاه آنها، جامعهسازی کند، دچار #افول_تمدنی می گردد و در افق آینده در فضای رقابت بین تمدنها، حذف میگردد.
🔸از طرفی این واژه به دلیل وجود تعاریف و توصیفات مختلف از آن، دچار #تشویش_معنایی گردیده است و همین امر باعث شده تا مرز معنایی و مفهومی این کلمه مشخص نشود و با واژههایی مشابه همچون #فرهنگ، #توسعه و #جامعه مشتبه شود و حتی در برخی موارد، این واژه منحصر در رویکردهای خاصی مثل رویکرد تاریخی، جغرافیایی، هنری و ... شود. این اشکالات باعث اشتباه در تشخیص مفهوم یا #بخشینگری و #جزئینگری به این مفهوم میشود. زاویه نگاه اشتباه به مفاهیم، موجب شکلگیری معنای غیرموجّه از لفظ در ذهن میگردد و چون تصمیمات در عالم خارج، تابعی از نگرشها در عالم ذهن است، لذا منجر به #تمدنسازی غیرموجّه در عالم خارج می شود.
🔸تشویش در تعریف #واژه_تمدن، باعث ایجاد تصاویر متعدد و مبهم از این واژه گردیده و در نتیجه این تشویش به فضای #تمدنسازی در عالم خارج نیز سرایت کرده است.
🔸به خاطر وجود آسیب فوق، ضرورت دارد #واژه_تمدن به صورت جامع #مفهوم_شناسی شود و #میدان_معنایی این واژه مشخص گردد.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://razavi.aqr.ir/portal/home/?news/122501/165436/586951/ مفهوم-شناسی-تمدن-و-تاثیر-آن-در-روند-تمدن-سازی
—---------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(31)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(14)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(13)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(9)
در نظر #هیدگر آنچه که فهمیده میشود معنا نیست، بلکه #وجود، است. لذا زبان در نزد هیدگر به جای اینکه منزلگاه #معنی باشد، منزلگاه وجود است.
🔸 هیدگر میگوید زبان خانه وجود است. وجود در نگاه اینها چه بود؟ وجود در نگاه اینها چه بود؟ وجود در نگرش #فیلسوفان قارهای همان #تاریخ و #فرهنگ است؛ یعنی فرهنگ خودش را در #الفاظ و #مفاهیم بروز میدهد. هیدگر با این بحث که من مستقل از زبان نیستم، فلسفههای زبانی را متحول کرد. یک تلقی #دریداری از زبان است که میگوید: چیزی غیراز زبان وجود ندارد.
🔸هیدگر میگوید زبان یعنی وجود. موهبت زبان به ما تفکر و افکار ماست. به واسطه این موهبت است که ما جهان را میشناسیم، [یعنی] #فهم_حضوری. هیچ وقت پرسش از فکر خودش ندارد. میگوید ما باید با حاق زبان متصل
شویم تا با وجود اتصال یابیم.
🔸البته در هایدگر متأخر معنی و مفهوم، جای خود را به «زبان» میدهند، و زبان نیز چنان گستره وسیعی پیدا میکند که نه تنها در برابر وجود قرار نمیگیرد، بلکه کاملا" در آغوش وجود میآرمد تا جایی که تمام وجود، تبدیل به زبان میشود و در زبان قرار میگیرد و سکنی میگزیند.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 58
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(31)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(14)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(13)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(9)
در نظر #هیدگر آنچه که فهمیده میشود معنا نیست، بلکه #وجود، است. لذا زبان در نزد هیدگر به جای اینکه منزلگاه #معنی باشد، منزلگاه وجود است.
🔸 هیدگر میگوید زبان خانه وجود است. وجود در نگاه اینها چه بود؟ وجود در نگاه اینها چه بود؟ وجود در نگرش #فیلسوفان قارهای همان #تاریخ و #فرهنگ است؛ یعنی فرهنگ خودش را در #الفاظ و #مفاهیم بروز میدهد. هیدگر با این بحث که من مستقل از زبان نیستم، فلسفههای زبانی را متحول کرد. یک تلقی #دریداری از زبان است که میگوید: چیزی غیراز زبان وجود ندارد.
🔸هیدگر میگوید زبان یعنی وجود. موهبت زبان به ما تفکر و افکار ماست. به واسطه این موهبت است که ما جهان را میشناسیم، [یعنی] #فهم_حضوری. هیچ وقت پرسش از فکر خودش ندارد. میگوید ما باید با حاق زبان متصل
شویم تا با وجود اتصال یابیم.
🔸البته در هایدگر متأخر معنی و مفهوم، جای خود را به «زبان» میدهند، و زبان نیز چنان گستره وسیعی پیدا میکند که نه تنها در برابر وجود قرار نمیگیرد، بلکه کاملا" در آغوش وجود میآرمد تا جایی که تمام وجود، تبدیل به زبان میشود و در زبان قرار میگیرد و سکنی میگزیند.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 58
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr