هرگونه مباشرت و اعانت در سوء استفاده و غارت اشجار جنگلی و اراضی عمومی خلاف شرع مبارک و در جهت لطمه وارد آوردن جنبش خلق محروم این سرزمین محسوب می شود.
همه مردم موظند در حفظ و حراست و جلوگیری از آسیب رسانی به ثروت های عمومی علی الخصوص جنگل های شمال و غرب کشور نهایت مجاهدت و هوشیاری و مراقبت اعمال نمایند.
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_زمانه_ما

www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh

☘️نشست نقد و بررسی کتاب « زندگینامه سیاسی آیت الله طالقانی»
📌علیرضا ملائی توانی در سال 1388 اقدام به انتشار کتاب زندگینامه سیاسی آیت الله طالقانی از طریق نشر نی می نماید.
او در این کتاب می کوشد به بررسی تحلیلی زندگی طالقانی بپردازد و از این رو ناگزیر بوده است بخش های عمده ای از تاریخ معاصر را نیز مرور نماید تا تاثیرپذیری این اندیشمند را از محیط سیاسی- اجتماعی و تاثیر گذاری متقابل وی بر فضای روزگارش را تبیین نماید.
18 دی ماه ، ساعت ۱۶ در دفتر مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی به نقد و بررسی این اثر پرداخته خواهد شد.
حضور گرم شما به غنای بحث کمک خواهد کرد.
لطفا در کامنت جهت هماهنگی شرکت در برنامه پیام بگذارید.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_زمانه_ما

www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh

یاد و‌ نام دکتر علی شریعتی گرامی باد.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

🍀گزیده ای سخنان آیت الله طالقانی در اولین نمازجمعه ۵مرداد ۱۳۵۸.

📌این وسیله کمال انسان است که حرف مخالف شنیده شود.
ما باید مخالفین را دعوت کنیم که بیایند حرفشان را بزنند.
📌قانون اساسی ما بر مبنای اصول اسلام؛ قسط و عدل و حق است.
📌ما نباید وحشت کنیم که گروههای دیگر بیایند و حرفشان را بزنند.
📌مجلس اصیل مجلسی است که همه آرا در آن بررسی شود.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

📌سید محمود طالقانی در پادکست مورخ

گروه پادکست مورخ؛ در یک قسمت به زندگی سید محمود طالقانی پرداخته اند.
🍀لینک این قسمت را در اینجا با شما به اشتراک خواهیم گذاشت.
لطفا نقد و نظر خود را درباره این برنامه با ما در میان بگذارید.


#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
#پادکست_مورخ

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

https://youtu.be/380ogdsy8Qo?si=-I2EyqS0KZ4bTz7Q

☘مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی برگزار می کند:
نقد و بررسی کتاب:
📌«طالقانی؛ فریادی در سکوت»

این کتاب به کوشش مرحوم «سید محمد حسین میر ابوالقاسمی» اواخر دهه هشتاد تهیه شده است.
این اثر دوجلدی که توسط شرکت سهامی انتشار منتشر شده است حاوی تصاویر و اسناد منحصر به فردی است.
☘مقدمه این اثر توسط «سید محمد مهدی جعفری» نگاشته شده است.
این نشست هشت مرداد ساعت ۱۶ برگزار خواهد شد.
☘لطفا جهت شرکت در این نشست کامنت بگذارید.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

به مناسبت ششمین سال درگذشت « محمد بسته نگار»
به یاد او که سالهای بسیاری در نهایت صداقت و خستگی ناپذیری در راه رسیدن آزادی و عدالت مبارزه کرد.
این عکس مربوط به سال اول تبعید آیت الله طالقانی در زابل است.
شما می توانید اطلاعات بیشتر را در سایت کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما ببینید

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
#محمد_بسته_نگار

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

📌انتشار خاطرات ابوالحسن طالقانی در مجله چشم انداز ایران.

🍀شما می توانید این گفتگو ها را از شماره 142 این مجله پیگیری نمایید.

https://www.youtube.com/watch?v=iDoZTMHBOLY

در این لینک خلاصه ای از آنچه در این شماره می توانید بخوانید آمده است.
تا کنون چهار قسمت از این مجموعه مصاحبه ها منتشر شده است.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
#چشم_انداز_ایران
اینستاگرام چشم انداز ایران : @cheshmandaziran

------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

📌📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»

📌به مناسبت فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی، بررسی می‌کنیم؛
«نسل جوان امروز ایران» چه نسبتی با اندیشه و کنش «مصلحان اجتماعی همچون طالقانی» دارد و می‌تواند داشته باشد؟

☘پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
مکان: تهران، کانون توحید، خیابان پرچم

☘☘سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری

با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

🌺🌺اعلان چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی در روزنامه هم میهن


📌📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»

📌به مناسبت فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی، بررسی می‌کنیم؛
«نسل جوان امروز ایران» چه نسبتی با اندیشه و کنش «مصلحان اجتماعی همچون طالقانی» دارد و می‌تواند داشته باشد؟

☘پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
مکان: تهران، کانون توحید، خیابان پرچم

☘☘سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری

با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»

📌به مناسبت فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی، بررسی می‌کنیم؛
«نسل جوان امروز ایران» چه نسبتی با اندیشه و کنش «مصلحان اجتماعی همچون طالقانی» دارد و می‌تواند داشته باشد؟

☘پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
مکان: تهران، کانون توحید، خیابان پرچم

☘☘سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری

با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی برگزار شد.

☘️علاقمندان به اندیشه آیت‌الله طالقانی بعد از ظهر روز پنجشنبه 22 شهریور در چهل و پنجاهمین سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی در کانون توحید جمع شدند.
☘️این مراسم با عنوان «نسبت نسل جوان با طالقانی»، به میزبانی محمد مهدی جعفری و با سخنرانی جامعه‌شناسان عباس کاظمی و محسن حسام مظاهری برگزار شد.
آن‌ها در سخنان خود، نسبت نسل جوان امروز ایران با اندیشه و کنش مصلحان اجتماعی همچون طالقانی را بررسی کردند.
همچنین بهمن رضاخانی که در سنین جوانی از سال 1344 تا انقلاب با آیت‌الله طالقانی در ارتباط بود در این جلسه درباره چگونگی تعامل او با جوانان سخن گفت.
در ادامه این مراسم، مستندی به نمایش گذاشته شد که از بیست جوان پرسیده شده بود که آیا طالقانی را می شناسند یا خیر و چرا؟
پس از آن سخنرانان برنامه آقایان عباس کاظمی و محسن حسام مظاهری صحبت های خود را با توجه به مستند ارایه شده آغاز نمودند.
در انتهای برنامه نیز پرسش های حاضرین توسط سخنرانان پاسخ داده شد.
———
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌محمد مهدی جعفری: دلیل انتخاب موضوع سالگرد، گسست نسلی برآمده از توطیه سکوت چهل و پنج ساله

این مراسم با تلاوت آیاتی از سوره احزاب آغاز شد.
پس از آن محمد مهدی جعفری از اعضای اصلی هیأت علمی کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما گفت: گذشت روزگاران و گسست نسلی که برآمده از توطئه سکوت 45 ساله است ما را برآن داشت که آیین سالگرد آیت‌الله طالقانی را به موضوع نسبت نسل جوان با طالقانی اختصاص دهیم. اگر چه توطئه سکوت همه نسل‌ها را با اندیشه‌های الاهیاتی و توحیدی آیت‌الله طالقانی ناآشنا کرده اما نسل جوان بیش از دیگران با آیت‌الله طالقانی بیگانه شده است.
او گفت آیت‌الله طالقانی در شرح حالی که در زندان قصر در حدود دو صفحه نوشته ذکر کرده که «قریب 20 سال تا بعد از وفات مرحوم پدرم با آیت‌الله حائری در قم بودم. سپس به اصرار دوستان پدرم به تهران آمدم. خطری که اخلاق و ایمان جوانان را تهدید می‌کرد از نزدیک دیدم. و چاره ای جز پناه بردن به قرآن برای هدایت نیافتم.» بنابراین مجالس بحث و تفسیر قرآن را برگزار کرد. سخنان او در مسجد هدایت نه ضبط می‌شد و نه یادداشت می‌شد. تا اینکه در سال 41 و 42 در زندان اوین تفاسیر را تکمیل و مکتوب کردند. که بعد با عنوان پرتوی از قرآن به چاپ رسید.
محمد مهدی جعفری بخشی از مقدمه‌ای که آیت‌الله طالقانی در ابتدای این کتاب نوشته را خواند و گفت:
«او همیشه توجهش به جوانان بود. در زندان قصر هم هنگامی که ایشان بدون آمادگی قبلی در جلسات محدود زندانیان با گروه‌ها و اندیشه‌های مختلف درباره آیه‌ای بحث می‌کرد با شگفتی می‌دیدیم که نکات درخشانی از قرآن به ذهن ما بازتاب می‌دهد. گویی قرآن بر خود او نازل شده بود. از این جهت نکات ناب و بی‌نظیری در همین چند جلد پرتوی از قرآن می‌بینیم.
او پیوسته نگران جوانان بود و همه تلاش‌های خود را برای آگاهی دادن به جوانان بذل می‌کرد.
مجتمع فرهنگی که یادگار زنده یاد خواهر ارجمندم خانم طالقانی است که الحمدالله راهش به وسیله خانواده و دیگران ادامه یافته است. بعد از همایش سال 98 که در کتابخانه ملی برگزار شد دوستان به این فکر افتادند که اندیشه آیت‌الله طالقانی که به ادعای ما واقعاً بی‌نظیر است را با برگزاری مراسم‌های سالگرد بازگو کنند. و همچنین عملش هم که برخی از شما شاهد بودید و می‌دیدید که چگونه از تنش‌ها پدرانه جلوگیری می‌کرد و او کاری کرد که همه افراد با اندیشه‌ها و گرایش‌های مختلف کنار هم زیست کنند و برای سربلندی این کشور بکوشند.»
او سپس به معرفی کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما پرداخت و گفت در این سایت آثاری که از خود ایشان به جا مانده و همچنین درباره ایشان وجود دارد به صورت دیجیتال جمع‌آوری شده و در دسترس عموم قرار گرفته است.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌بهمن رضاخانی در مراسم چهل و پنجمین سالگرد طالقانی و خاطراتی از سالهایی دور

☘️بهمن رضاخانی در این مراسم خاطراتی را بازگو کرد که از زمان جوانیش با آیت‌الله طالقانی داشت.
او گفت: «شنیده بودم یک روحانی در طالقان است و با سیستم ظلم مبارزه می‌کند ولی هرگز او را ندیده بودم. اولین بار شهید دکتر سامی من را با او آشنا کرد. از اون جایی که ایشان دافعه نداشتند و فقط جاذبه داشتند من شدیداً جذب ایشان و رفتار و گفتارشان شدم.
«من و مرحوم طاهری و قاضی طباطبایی وقتی جلسات دادگاه نهضت آزادی برگزار می‌شد، صبح‌ها می‌رفتیم شماره می‌دادیم که مردم با نظم وارد دادگاه بشن و البته این کار مفید بود. خاطره‌ای که از مرحوم طالقانی در دادگاه دارم بی‌اعتنایی ایشان به رئیس دادگاه و هیأت همراه او بود. او مرتباً سیگار می‌کشیدند. حتی وقتی درباره سیگار کشیدن به او تذکر دادند، فرمودند من این دادگاه را به رسمیت نمی‌شناسم و از نظر من دارای حرمت نیست.»
بهمن رضاخانی همچنین گفت: «مرحوم علی‌بابایی نزدیک عید که می‌شد به ما سه نفر می‌گفت بروید پیش آقای نوید تا از او پول بگیریم و به دست آقای طالقانی در زندان برسانیم. ما آن پول‌ها را به اسکناس‌های نوی دوتومانی و پنج تومانی تبدیل می‌کردیم. رساندن این پول‌ها به زندانیان کار آسانی نبود چون مقدارش زیاد بود و این کار ممنوع بود. اما افسرانی که آنجا بودند برای اینکه ارادت خود را به آیت‌الله طالقانی نشان دهند این پول‌ها را از ما قبول می‌کردند و عیناً تحویل آقای طالقانی می‌دادند. و وقتی عید نوروز می‌شد و مردم به دیدار ایشان می‌رفتند، به هرکس یک پول نو عیدی می‌دادند. از این عیدی‌ها به من یک پنج تومانی رسید. معمولاً روی پول‌ها نام خود و زندان و تاریخ را می‌نوشت اما روی پنج تومانی که به دست من رسید نوشته بود: «شبی داریم سیه از ظلم و بیداد/ خموشیم و بود در سینه فریاد».
او درباره خاطره دیگری گفت: «ما چون هم‌ولایتی بودیم، گاهی آخر هفته‌هایی که فرصت داشتند، با هم به روستای طالقان سفر می‌کردیم. در یکی از سفرها در فصل پاییز، هنگامی که به یک درخت بید بزرگ در کنار یک چشمه رسیدیم همسر ایشان گفت بهتر است اینجا نهار بخوریم. آنجا توقف کردیم و من مشغول آماده کردن اجاق شدم و مرحوم طالقانی چوب و علف خشک جمع کرد و همسرشان دیگ را روی اجاق گذاشت. وقتی نشستیم دیدیم یک آقا و خانمی در فاصله دویست متری در حال شخم زدن هستند. نزدیک ظهر آمدند پیش ما. آقای طالقانی بلند شد و احترام گذاشت و گفت خانم غذا را بیاورید با هم بخوریم. پیرمرد گفت نه ما نهار شما را نمی‌خوریم چون ما مال حرام از گلویمان پایین نمی‌رود! و آقای طالقانی به جای این که ناراحت شود، به شوخی گفت: حالا این یک بار را بخورید! و آن‌ها باز هم قبول نکردند و گفتند نهار خودمان را می‌خوریم. آقای طالقانی گفت نهار چه دارید؟ پیرمرد گفت نان و پنیر و مرغ پخته. اما وقتی سفره را باز کرد دیدیم مرغ نیست. آقای طالقانی گفتند پس مرغ کو؟ او به طعنه پاسخ داد: تا آخوند را دید پر زد و رفت!»
آن پیرمرد در ادامه باز هم با سخنان خود طالقانی را آزرد. اما او باز با روی خوش پاسخ داد و در آخر پیرمرد گفت من را می‌شناسی؟ ما همکلاسی بودیم. طالقانی گفت چرا زودتر نگفتی؟ گفت می‌خواستم ببینم آیا با آیت‌الله شدن مغرور شدی یا خیر و حالا فهمیدم که نشدی.
رضاخانی در نقل آخرین خاطره گفت: «ما معمولاً هفته‌ای یک جلسه منزل ایشان بودیم و اخبار هفته گذشته را مرور می‌کردیم. یک نفر دبیر جلسه می‌شد و 10دقیقه زودتر می‌آمد و گزارش جلسه قبل را می‌نوشت. در یکی از جلسات، مسئول جلسه بسیار دیر آمد و شروع کرد به گریه کردن و وقتی علت را جویا شدیم، گفت وقتی می‌آمدم رادیو گفت پرویز نیکخواه طرفدار حکومت شده است. طالقانی در جواب او گفت بله آقای نیکخواه آدم مبارزی بود. تمام کسانی که برای خلق مبارزه می‌کنند مبارزه‌شان ارزشمند است. اما یک مشکلی دارند. وقتی خلق آن ها را ترک می‌کنند، تنها می‌شوند. او هم چنین شد. اما مسلمان چون به خاطر خدا مبارزه می‌کند هرگز تنها نمی‌شود و حتی در گوشه زندان خدا با اوست و احساس تنهایی نمی‌کند.»


#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌محسن حسام مظاهری: چرا طالقانی دیگر مرجعیت ندارد؟ مگر ما همان جامعه هستیم؟ مگر پرسش‌ها، پرسش‌های آن جامعه است؟

☘️پس از پخش مستندی از مصاحبه‌های جوانان درباره آنچه از آیت‌الله طالقانی می‌دانند، سخنرانان برنامه عباس کاظمی و محسن حسام مظاهری سخنرانی خود را آغاز کردند.
☘️☘️حسام مطاهری، در ابتدا گفت: « مستندی که پخش شد و همچنین مجموعه شواهد نیز مؤید این نگاه است که نسل امروز با اندیشه طالقانی بیگانه است. و این نکته از این نظر مهم است که طالقانی مخاطب اصلی خودش را جوانان و دانشجویان تعریف کرده بود. اما امروز اندیشه طالقانی در بین جوانان غایب است و ما قرار است درباره همین غیبت سخن بگوییم. برگزارکنندگان این برنامه، این پرسش را مطرح کرده‌اند که چرا نسل جوان امروز با اندیشه طالقانی بیگانه است؟ اما من می‌خواهم همین پرسش را به چالش بکشم و بگویم اصلاً چرا نباید این آشنایی را توقع داشته باشیم.
او در توضیح سخن خود ادامه داد: بر اساس مقدمه‌‌ای که آیت‌الله طالقانی در ابتدای کتاب محوالموهوم خرقانی نوشته و همچنین اندیشه‌ها و رفتارهای او نشان می‌دهد او نیز دغدغه نوسازی اندیشه دینی داشت و به تبار اصلاح‌طلبان اندیشه دینی پیوست. دغدغه‌ای که در مقابل اردوگاه‌های رقیب یعنی غرب‌گرایی شکل می‌گرفت.
مرحوم طالقانی جز کسانی است که معتقد بود باید قرآن را به زندگی عادی و روزمره بازگرداند. و به همین دلیل در زمانه‌ای که رایج نبود، قرآن را به فارسی نوشت تا برای مردم قابل فهم باشد.
در زمانه مرحوم طالقانی از دهه 20 تا 50 چند اردوگاه رقیب وجود دارد که سازمان یافته‌اند. برای نوسازی اندیشه دینی باید رقبا را شناخت. اولین رقیب، اندیشه‌های کسروی بود که در آن مقطع با اقبال مواجه شد و محورهای مختلفی دارد. مهم‌ترین محور آن نقد برخی باورهای دینی و شیعی است.
دومین رقیب، مارکسیست و اندیشه‌های مارکسیستی است. و جوانان هم در آن زمان به این اندیشه‌های شرق توجه داشتند. از چند جهت این جریان تأثیر گذاشت. یکی اقتصاد بود. شاید برای همین بود که آیت‌الله طالقانی مالکیت در اسلام را نوشت. مسئله دیگر مارکسیست، ماده‌گرایی است که در گفتار مذهبی در این دهه برجسته شده بود. نوعی از الحاد است که نواندیشان دینی به جنگ آن می‌رفتند. مسئله سوم مارکسیست مبارزه است. گفته می‌شد مارکس مظهر مبارزه است و دین قابلیت مبارزه ندارد و در مقابل آن، اندیشه نوسازان دینی با آن مقابله می‌کنند و دلیلی که طالقانی هم پیوند میان سیاست، مبارزه و اسلام را مطرح می‌کند برای همین است.
سومین اردوگاه رقیب، علم‌گرایی بود. برای همین علم‌گرایی به ادبیات مبلغین دینی وارد می‌شد. این هم به شکل برجسته در آثار طالقانی و در پرتوی از قرآن دیده می‌شود و شاید اگر هنگام نوشتن آن کتاب، بیرون از زندان بود و به منابع دسترسی داشت ارجاعات علمی بیشتری هم می‌کرد.
برای نمونه اشاره او به نظریه تکامل داروین بود که طالقانی استدلال می‌کرد با آیات قرآن مغایرت ندارد.
اما ما باید آثار روشنفکران دینی از جمله طالقانی را درون زمانه خودشان ببینیم. مثلاً حالا دیگر نه علمی بودن مسئله جوانان است و نه مبارزه. در دهه‌های جدید، اردوگاه رقیب عوض شده است. وقتی دیگری تغییر می‌کند، روشنفکرهای دینی هم درباره مسائل عرف مثل آزادی سخن می‌گویند. سازمان اندیشه دینی هم تغییر می‌کند. ما امروز حتی از آن هم عبور کردیم. باز می‌گردیم به پرسش جلسه: چرا طالقانی دیگر مرجعیت ندارد؟ مگر ما همان جامعه هستیم؟ مگر پرسش‌ها، پرسش‌های آن جامعه است؟
اکنون در زمانه‌ای هستیم که خوانش‌های متفاوتی درباره حتی الاهیات بیرون می‌آید. الان رسانه نسل جوان از تلگراف به تلگرام رسیده است. الاهیات جدید آمده، مسائل جدید آمده و چرا فکر می‌کنیم می‌توانیم با اندیشه‌ای که دهه 30 و 40 شکل گرفته پاسخ مسائل امروز را بدهیم؟
با این حال نباید این اندیشه را شکست‌خورده و به تاریخ پیوسته بدانیم. نباید نگاه ایستا داشت و انتظار داشت آثاری که برای نسل قبل نوشته شده همچنان پاسخگو باشد. اما آنچه از میراث آن ها میتوانیم بیاموزیم روش آن‌ها است. همچنان که آن ها توانستند رقیب و دیگری زمانه خود را بشناسند و با آن رقابت کنند ما امروز هم باید این چنین عمل کنیم. برای نسل امروز و جامعه امروز که انتطارات جدید از دین و نیاز به ادبیات جدید دارد.

#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)

📌عباس کاظمی: آیا باید نسبتی بین نسل جوان با طالقانی باشد یا نباشد؟

☘️عباس کاظمی نیز در این مراسم گفت: «وقتی از من دعوت شد اینجا صحبت کنم از خودم پرسیدم چه نسبتی دارم با این جمع و با آقای طالقانی؟ من متولد 52 هستم و طبیعتاً در زمان انقلاب یادم است عکس آقای طلقانی روی دیوار خونه ما بود اما بعد فراموشش کردم. احساس می‌کنم نسل من نسلی است که با یک وعده‌هایی انقلاب 57 را جلو برد. برای من مهم است که نسل من که قدیمی است چه ارتباطی دارد با آقای طالقانی؟ باید پرسید در این زمانه چگونه باید با اندیشه‌های انقلابی و افراد بزرگی مثل طالقانی رابطه برقرار کرد؟ آیا باید نسبتی بین نسل جوان با طالقانی باشد یا نباشد؟
اما سؤالی که برگزارکنندگان این برنامه مطرح کرده‌اند نشان می‌دهد این پرسش برآمده از ذهن نسل قدیمی است که نگران میراثی است که دارد فراموش می‌شود. نشان می‌دهد اندیشه‌ای که پشت این پرسش است چه تمنا و آرزوی از دست رفته‌ای دارد.
آیا اصلا پدیده نسل مهم است؟ من می‌گویم نه. اصلاً برساخته مهمی در جامعه‌شناسی نیست. برساخته رسانه‌ها است. یک ذات‌گرایی برای نسل قائل شدند. ولی ما نمی‌توانیم همه دهه هشتادی‌ها را در یک گروه قرار بدهیم و بگوییم یک جور فکر می‌کنند. من به عنوان جامعه‌شناس کانسپت نسل زد را قبول ندارم. ویژگی‌های ذاتی یکسانی ندارند. بله هر نسلی شخصیت‌های نسلی و قهرمانان خودش را دارد. در برخی دوره‌ها این شخصیت ها فراگیرتر بودند. اما امروزه به دلیل تکثر دیگر نمی‌توان شخصیتی را پیدا کرد که به اندازه مثلاً شریعتی فراگیر شده باشد.
بعد از انقلاب یکی از آرمان‌ها فرزند صالح بود. از روزی که این آرمان روی دیوارها نقش بست آرام آرام کمرنگ‌تر شد.
اسلام آرمانی آیت‌الله طالقانی با اسلام اجرا شده تفاوت دارد. اسلام آرمانی هنوز زیباست ولی مردم در حال زندگی با اسلام اجرا شده هستند و این دوگانه را درک می‌کنند و این تجربه بی‌تأثیر نیست در اینکه قضاوت متفاوتی داشته باشند.
در دهه هفتاد به اسلام دموکراتیک باور داشتیم اما ضربه‌هایی که گفتمان اصلاح‌طلبی خورد باعث شد دوباره گفتمان چپ حاکم شود. فشارهایی که حاکمیت وارد کرد،گفتمان‌های روشنفکران دینی را به حاشیه برده و آن واسطه را حذف کرد. بنابراین جامعه به سمت جامعه سکولار در حرکت است. شما الان با نسل جدید دیگر با زبان دینی نمی‌توانی صحبت کنی. زبان دینی به حاشیه رفته و در گروه‌های خاص قرار گرفته و اما دیگر زبان جامعه نیست. در آرمان جامعه دینی امور دنیوی پست است. اما حالا نسل جوان، انسان معمولی و روی زمین می‌خواهد. نسل جدید دنبال یک زندگی معمولی است.


#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد

------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)