Forwarded from 📡
⛔️ متن شبهه ⛔️
✅✅✅آنچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم:
🔶گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد و بعد از خارج شدن از منزل دوباره چشمانش را باز کرد و گفت من چیزی ندیدم.
🔶وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."...
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست...
🔶 سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حبس اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
🔶طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت... کسانیکه با او جنگیدند را " محارب و منافق و فتنه گر و ضد ولایت ” نخواند ،
(متن خلاصه شده)
_______________
✅ #پاسخ：👇👇
◀️نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای #یکسویه و هدفدار از سیره #علی(ع) سعی در حمله به #نظام اسلامی دارد. مواردی که نیاز به پاسخ دارد:
💠 ۱. ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه #فردی، مربوط به خود فرد و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، این موضوع از سطح حریمی #شخصی، 👈 به سطح #اجتماعی تبدیل میشود و مسلم است که باید برخورد شود.
💠 ۲. پس از ماجرای سقیفه،علی(ع) وارد صحنه شد و🌟هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها مراقب بود که دشمنان اسلام از وضعیت پیش آمده بهره نبرند. اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت تا جاییکه حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت به شهادت رسید 💔و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم #سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند.
همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه دلایل مختلفی داشت：
👈 اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است. چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود：به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، 👟برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه، خطبه ۳۳)
👈 ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است،چه مردم بخواهند و يا نخواهند. منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و شما تحمل چنين #عدالتي را نداريد.
👈 ثالثا اگر امام (ع) در همان آغاز، #بيعت را مىپذيرفت، دشمنان و بويژه بنى اميه او را متهم مىكردند كه در ❌كشته شدن #عثمان دست داشته و امام(ع) با مقاومت خود، اين اتهام را از خود دور نمود.
👈 رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲)
💠 ۳. حق انتقاد از حاکم، بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت میگیرد. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه #اخلاق و #قانون، در #رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است.
💠 ۴. بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند، تا زمانی که دست به #اقدام علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت زندگی می کنند. اما زمانیکه دست به #شورش و برهم زدن #امنیت جامعه کنند،🎳 وضعیت متفاوت است. امثال سعدبن ابی وقاص که مشروعیت حکومت را نپذیرفتند فتنه گری هم نداشتند . چنانکه در جمهوری اسلامی برخی، علنا با نظام و قوانین حکومت مخالف هستند و ازادانه نظرات خود را ابراز می کنند و نه حبس شدند نه خانه بر سرشان تخریب شده!
◀️ طلحه و زبیر از بزرگان اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده بودند ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، علی(ع) از موضع #نصیحت و #مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همانند ماجرای فتنه ۸۸ و #نصیحتهای رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای #خصوصی با سران فتنه👌
◀️ ولی آنگاه که به #شورش دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند!!☹️ پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور علی (ع)، #حصر خانگی شد. دقیقا همچون سران فتنه که بدلیل #رافت نظام اسلامی تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، در دنیا و آخرت مسئول هستند. 😪
(ضمنا اگر ما اینها را «فتنه گر»، «منافق» و «ضدولایت فقیه» مینامیم، علی(ع) آنها را ناکثین و قاسطین و مارقین می خواند.)
@reportteam
✅✅✅آنچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم:
🔶گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد و بعد از خارج شدن از منزل دوباره چشمانش را باز کرد و گفت من چیزی ندیدم.
🔶وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."...
بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست...
🔶 سعد ابن ابی وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه را بر سرش خراب کرد، نه در خانه حبس اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت.
🔶طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت... کسانیکه با او جنگیدند را " محارب و منافق و فتنه گر و ضد ولایت ” نخواند ،
(متن خلاصه شده)
_______________
✅ #پاسخ：👇👇
◀️نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای #یکسویه و هدفدار از سیره #علی(ع) سعی در حمله به #نظام اسلامی دارد. مواردی که نیاز به پاسخ دارد:
💠 ۱. ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه #فردی، مربوط به خود فرد و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، این موضوع از سطح حریمی #شخصی، 👈 به سطح #اجتماعی تبدیل میشود و مسلم است که باید برخورد شود.
💠 ۲. پس از ماجرای سقیفه،علی(ع) وارد صحنه شد و🌟هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها مراقب بود که دشمنان اسلام از وضعیت پیش آمده بهره نبرند. اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت تا جاییکه حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت به شهادت رسید 💔و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم #سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند.
همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه دلایل مختلفی داشت：
👈 اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است. چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود：به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، 👟برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه، خطبه ۳۳)
👈 ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است،چه مردم بخواهند و يا نخواهند. منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و شما تحمل چنين #عدالتي را نداريد.
👈 ثالثا اگر امام (ع) در همان آغاز، #بيعت را مىپذيرفت، دشمنان و بويژه بنى اميه او را متهم مىكردند كه در ❌كشته شدن #عثمان دست داشته و امام(ع) با مقاومت خود، اين اتهام را از خود دور نمود.
👈 رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲)
💠 ۳. حق انتقاد از حاکم، بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت میگیرد. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه #اخلاق و #قانون، در #رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است.
💠 ۴. بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند، تا زمانی که دست به #اقدام علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت زندگی می کنند. اما زمانیکه دست به #شورش و برهم زدن #امنیت جامعه کنند،🎳 وضعیت متفاوت است. امثال سعدبن ابی وقاص که مشروعیت حکومت را نپذیرفتند فتنه گری هم نداشتند . چنانکه در جمهوری اسلامی برخی، علنا با نظام و قوانین حکومت مخالف هستند و ازادانه نظرات خود را ابراز می کنند و نه حبس شدند نه خانه بر سرشان تخریب شده!
◀️ طلحه و زبیر از بزرگان اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده بودند ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، علی(ع) از موضع #نصیحت و #مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همانند ماجرای فتنه ۸۸ و #نصیحتهای رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای #خصوصی با سران فتنه👌
◀️ ولی آنگاه که به #شورش دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند!!☹️ پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور علی (ع)، #حصر خانگی شد. دقیقا همچون سران فتنه که بدلیل #رافت نظام اسلامی تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، در دنیا و آخرت مسئول هستند. 😪
(ضمنا اگر ما اینها را «فتنه گر»، «منافق» و «ضدولایت فقیه» مینامیم، علی(ع) آنها را ناکثین و قاسطین و مارقین می خواند.)
@reportteam
Forwarded from 📡
🔺 امروز و دیروز فیلم‌های متعددی از #تجمع مردم در شهرهای مختلف (خصوصا #مشهد) منتشر شد. محوریت تجمعات اعتراض به #گرانی_های اخیر و #نگرانی از گرانی‌های #آینده است.
🔹این اتفاقات ناشی از حرف‌ها و عملکرد #مسئولان است. #شکاف میان حرف‌های مسئولان از وضعیت خوب اقتصادی و درک مردم از #واقعیت_اقتصادی زندگی خود، در بستر زمان تبدیل به این حرکت‌های اعتراضی میشود.
🔸مردم #مطالبه_به_حق دارند و برای شنیده شدن آن مسیرهای مختلفی را دنبال می‌کنند. تجمع کردن هم یکی از این راه‌هاست. #برخورد_امنیتی_و_انتظامی با این تجمعات کار #غلطی است و تلاش برای پاک کردن صورت مساله است که می‌توان از همین الان گفت که بی‌فایده است.
🔹#سواستفاده_دشمن هم همیشه بوده است. شنیده شدن برخی شعارها در این تجمعات نشان می دهد که سواستفاده دشمن امر #واقعی است. اما این وضعیت بیش از آنکه ناشی از #توانایی برنامه‌ریزی دشمن باشد، ناشی از #ضعف_داخلی است. ضعف مسئولان در حل کردن مشکلات مردم و ضعف رسانه‌های انقلابی در دنبال کردن مشکلات مردم (خصوصا #صداوسیما که باید تریبون مردم باشد برای پیگیری مشکلاتشان نه تریبونی یک طرفه برای انعکاس حرف‌های مدیران)
🔸قطعا #آمریکا نیز از این وضعیت خوشحال میشود. بعید هم نیست این تجمعات را به عنوان نشانه‌ای از وجود گسل‌های اجتماعی در داخل ایران تحلیل کند و با افزایش فشارهای اقتصادی (تشدید تحریم‌ها) بخواهد ایران را به میز مذاکره برای مسائل موشکی و منطقه بیاورد. همان تجربه‌ای که از حوادث سال 88 به دست آورد.
🔹بعید نیست #غرب_گرایان با بهانه کردن این تجمعات بگویند راهی نیست جز رفتن به سمت آمریکا و رقصیدن با #فرانسه. همان‌ها که می‌گویند تنها راه رشد اقتصادی بهبود روابط خارجی است.
🔸اما در این میان مساله مهم که باید نخبگان جامعه و خصوصا نیروهای انقلابی به آن توجه کنند این است که مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم تنها در مسیر توجه به #توان_داخلی و تقویت #درون_زایی اقتصاد مرتفع میشود نه سازش کردن و امتیاز دادن به آمریکا. #پنج_سال است که این آدرس غلط کشور را مشغول خودش کرده و همه ظرفیت‌ها را معطل نتیجه مذاکره و با ادبی روسای جمهور آمریکا کرد. نباید دوباره اجازه داد که این مساله تکرار شود.
🔹آن روز که در مناظره های انتخاباتی هر وعده نشدنی را میدادند و در مردم توقعاتی بوجود می اوردند باید بفکر چنین روزی نیز می بودند
جالب اینجاست حالا باید نظام پاسخ گوی کم کاری هایشان باشد
✅ @saraer12
🔹این اتفاقات ناشی از حرف‌ها و عملکرد #مسئولان است. #شکاف میان حرف‌های مسئولان از وضعیت خوب اقتصادی و درک مردم از #واقعیت_اقتصادی زندگی خود، در بستر زمان تبدیل به این حرکت‌های اعتراضی میشود.
🔸مردم #مطالبه_به_حق دارند و برای شنیده شدن آن مسیرهای مختلفی را دنبال می‌کنند. تجمع کردن هم یکی از این راه‌هاست. #برخورد_امنیتی_و_انتظامی با این تجمعات کار #غلطی است و تلاش برای پاک کردن صورت مساله است که می‌توان از همین الان گفت که بی‌فایده است.
🔹#سواستفاده_دشمن هم همیشه بوده است. شنیده شدن برخی شعارها در این تجمعات نشان می دهد که سواستفاده دشمن امر #واقعی است. اما این وضعیت بیش از آنکه ناشی از #توانایی برنامه‌ریزی دشمن باشد، ناشی از #ضعف_داخلی است. ضعف مسئولان در حل کردن مشکلات مردم و ضعف رسانه‌های انقلابی در دنبال کردن مشکلات مردم (خصوصا #صداوسیما که باید تریبون مردم باشد برای پیگیری مشکلاتشان نه تریبونی یک طرفه برای انعکاس حرف‌های مدیران)
🔸قطعا #آمریکا نیز از این وضعیت خوشحال میشود. بعید هم نیست این تجمعات را به عنوان نشانه‌ای از وجود گسل‌های اجتماعی در داخل ایران تحلیل کند و با افزایش فشارهای اقتصادی (تشدید تحریم‌ها) بخواهد ایران را به میز مذاکره برای مسائل موشکی و منطقه بیاورد. همان تجربه‌ای که از حوادث سال 88 به دست آورد.
🔹بعید نیست #غرب_گرایان با بهانه کردن این تجمعات بگویند راهی نیست جز رفتن به سمت آمریکا و رقصیدن با #فرانسه. همان‌ها که می‌گویند تنها راه رشد اقتصادی بهبود روابط خارجی است.
🔸اما در این میان مساله مهم که باید نخبگان جامعه و خصوصا نیروهای انقلابی به آن توجه کنند این است که مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم تنها در مسیر توجه به #توان_داخلی و تقویت #درون_زایی اقتصاد مرتفع میشود نه سازش کردن و امتیاز دادن به آمریکا. #پنج_سال است که این آدرس غلط کشور را مشغول خودش کرده و همه ظرفیت‌ها را معطل نتیجه مذاکره و با ادبی روسای جمهور آمریکا کرد. نباید دوباره اجازه داد که این مساله تکرار شود.
🔹آن روز که در مناظره های انتخاباتی هر وعده نشدنی را میدادند و در مردم توقعاتی بوجود می اوردند باید بفکر چنین روزی نیز می بودند
جالب اینجاست حالا باید نظام پاسخ گوی کم کاری هایشان باشد
✅ @saraer12