تفسير سورة القاتحة

تفسير سورة الفاتحة

تفسير سورة الفاتحة/ ناصر المطر

﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ١]
سُمِّيت سورةَ الفاتحة لافتتاح كتاب الله بها، وتسمّى أم القرآن لاشتمالها على موضوعاته؛ من توحيد لله، وعبادة، وغير ذلك، وهي أعظم سورة في القرآن، وهي السَّبعُ المثاني.
باسم الله أبدأ قراءة القرآن، مستعينًا به تعالى متبركًا بذكر اسمه. وقد تضمنت البسملة ثلاثة من أسماء الله الحسنى، وهي: ١- «الله»؛ أي: المعبود بحق، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. ٢- «الرَّحْمَن»؛ أي: ذو الرحمة الواسعة. فهو الرحمن بذاته. ٣- «الرَّحِيم»؛ أي: ذو الرحمة الواصلة. فهو يرحم برحمته من شاء من خلقه ومنهم المؤمنون من عباده.
- المختصر في التفسير

﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ [الفاتحة: ٢]
الثناء الكامل، وجميع أنواع المحامد من صفات الجلال والكمال هي لله وحده دون من سواه؛ إذ هو رب كل شيء وخالقه ومدبره. والعالمون جمع عالَم، وهم كل ما سوى الله تعالى.
- المختصر في التفسير

فائدة أخلاقية:

باب وجوب العدل مع المبغوض

وقوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} [المائدة: ٨].

شنآن: أي: بغض وكراهية.

فائدة أسرية:

العدل الذي يشترط للتعدد هو العدل في المبيت والنفقة (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة)، والعدل الذي لا نقدر عليه (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) هو العدل في المحبة، فالعدل هنا غير العدل هناك، المقدور عليه في شيء والمعجز عنه في شيء آخر، فلا يخلط بينهما.

﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ٣]
﴿الرَّحمَنِ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿الرَّحِيمِ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
- التفسير الميسر

﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ [الفاتحة: ٤]
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
- التفسير الميسر

﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [الفاتحة: ٥]
إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والذبح، والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء، والعجب، والكبرياء.
- التفسير الميسر

﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ [الفاتحة: ٦]
دُلَّنا وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلَّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
- التفسير الميسر

﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضوبِ عَلَيهِم وَلَا الضّالّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]
طريق الذين أنعمت عليهم، من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، ولا تجعلنا من الضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
- التفسير الميسر

﴿الم﴾ [البقرة: ١]
﴿الم﴾ هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور، فيها إشارة إلى إعجاز القرآن؛ فقد وقع به تحدي المشركين، فعجَزوا عن معارضته، وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.
- التفسير الميسر

{ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم}

المراد بالآية فلا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم في الأمور غير المهمة فأما المهم فللإنسان أن يحلف ولو لم يستحلف.

عبد الكريم الخضير وفقه الله : شرح جوامع الأخبار ص٤٧

https://akbrny.com/na9ralmatar

%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D9%86%D9%8A %D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%83 %D8%B9%D9%86%D9%8A %D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A9 %D9%81%D9%84%D9%86 %D8%A7%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81 %D8%B9%D9%84%D9%89 %D9%87%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%83 .