Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. Вошел ли Моисей в обетованную землю?
Anonymous Quiz
27%
Нет
69%
Он ее увидел, но не вошел
4%
Да, вошел
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и, таким образом, будем мы с Господом навечно.» (1 Фес 4:17 СП)
Вчера мы упоминали, что при пришествии Иисуса первыми воскреснут мертвые во Христе. Затем оставшиеся в живых изменятся: «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.» (1 Кор 15:52).
Павел однозначно заявляет, что все верующие, как те, кто воскреснет, так и те, кто изменятся, будут восхищены к Господу. Сложно описать, как это будет в деталях, но акцент здесь стоит на другом – все святые соберутся вместе и навсегда будут с Господом и друг другом. Это и есть великое блаженство неба – быть вечно с Иисусом, видеть Его, жить с Ним и поклоняться Ему.
Стоит также обратить внимание в этом отрывке на повторение слова «Господь»:
- словом Господним (ст. 15),
- до пришествия Господня (ст. 15),
- Сам Господь (ст. 16),
- в сретение Господу (ст. 17),
- так всегда с Господом будем (ст. 17).
Навеки с Господом! – есть ли более радостное и дающее надежду осмысление, чем то, что заключено в этих словах.
Всем мира. 🙏
«После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и, таким образом, будем мы с Господом навечно.» (1 Фес 4:17 СП)
Вчера мы упоминали, что при пришествии Иисуса первыми воскреснут мертвые во Христе. Затем оставшиеся в живых изменятся: «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.» (1 Кор 15:52).
Павел однозначно заявляет, что все верующие, как те, кто воскреснет, так и те, кто изменятся, будут восхищены к Господу. Сложно описать, как это будет в деталях, но акцент здесь стоит на другом – все святые соберутся вместе и навсегда будут с Господом и друг другом. Это и есть великое блаженство неба – быть вечно с Иисусом, видеть Его, жить с Ним и поклоняться Ему.
Стоит также обратить внимание в этом отрывке на повторение слова «Господь»:
- словом Господним (ст. 15),
- до пришествия Господня (ст. 15),
- Сам Господь (ст. 16),
- в сретение Господу (ст. 17),
- так всегда с Господом будем (ст. 17).
Навеки с Господом! – есть ли более радостное и дающее надежду осмысление, чем то, что заключено в этих словах.
Всем мира. 🙏
Audio
🎵 Аудио. Воскресная проповедь пастора Сергея Ястржембского «Они стремились к лучшему!» (2 часть) 02.06.2024
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. Почему Моисей не вошел в землю обетованную?
Anonymous Quiz
2%
Не знал дорогу
73%
Не поверил Богу и не явил святость
17%
Сделал беззаконие
1%
Из-за лени
7%
Из-за страха
#юморястреба
– Дорогой, когда мы поженимся, я буду делить с тобой все тревоги и заботы!
– Но, милая, у меня нет никаких тревог и забот.
– Я же говорю, – когда мы поженимся... 😁
– Дорогой, когда мы поженимся, я буду делить с тобой все тревоги и заботы!
– Но, милая, у меня нет никаких тревог и забот.
– Я же говорю, – когда мы поженимся... 😁
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Итак утешайте друг друга сими словами.» (1 Фес 4:18)
Специально оставил отдельно этот стих для комментария. Данные слова подводят промежуточный итог того, что наставление церкви о последних днях, о воскресении и вечной жизни с Господом является одним из лучших утешений для людей, особенно если в данный момент времени они переживают трудности и вызовы, связанные со скорбью или потерей близких.
Слово о втором пришествии Христа, воскресении всех умерших и величественной награде и вечном пребывании со Христом дает надежду, радость и силу. Физическая смерть лишь на время разделяет нас с близкими. Во Христе есть надежда встретиться с ними снова, чтобы вечно быть вместе и уже больше никогда не разлучаться ни с Господом, ни друг с другом.
Всем мира!
«Итак утешайте друг друга сими словами.» (1 Фес 4:18)
Специально оставил отдельно этот стих для комментария. Данные слова подводят промежуточный итог того, что наставление церкви о последних днях, о воскресении и вечной жизни с Господом является одним из лучших утешений для людей, особенно если в данный момент времени они переживают трудности и вызовы, связанные со скорбью или потерей близких.
Слово о втором пришествии Христа, воскресении всех умерших и величественной награде и вечном пребывании со Христом дает надежду, радость и силу. Физическая смерть лишь на время разделяет нас с близкими. Во Христе есть надежда встретиться с ними снова, чтобы вечно быть вместе и уже больше никогда не разлучаться ни с Господом, ни друг с другом.
Всем мира!
Ушел в вечность один из лучших теологов современности Юрген Мольтманн (8 апреля 1926 - 3 июня 2024) – немецкий протестантский богослов, профессор систематического богословия, представитель «Теологии надежды».
События войны, плена, восстановления разрушенных городов, знакомство с представителями Исповеднической церкви наложили глубокий отпечаток на богословие Мольтманна, одной из основных тем которого стали надежда на воскресшего Христа и знание о Его возвращении и сострадание к угнетенным. По мнению Мольтманна, христианское богословие призвано указать человечеству выход из той ситуации, в которую оно себя загнало: «Как человек „после Аушвица“ может говорить о Боге, это его проблема, но ещё в большей мере проблемой человека является то, как он после Аушвица может не говорить о Боге. Иначе о ком тогда говорить, если не о Боге?».
На русском языке в издательстве ББИ вышло несколько его книг. Я так и не добрался до его книги «Дух жизни. Целостная пневматология», – поставлю себе в план прочитать её в ближайшие месяцы.
До встречи.
События войны, плена, восстановления разрушенных городов, знакомство с представителями Исповеднической церкви наложили глубокий отпечаток на богословие Мольтманна, одной из основных тем которого стали надежда на воскресшего Христа и знание о Его возвращении и сострадание к угнетенным. По мнению Мольтманна, христианское богословие призвано указать человечеству выход из той ситуации, в которую оно себя загнало: «Как человек „после Аушвица“ может говорить о Боге, это его проблема, но ещё в большей мере проблемой человека является то, как он после Аушвица может не говорить о Боге. Иначе о ком тогда говорить, если не о Боге?».
На русском языке в издательстве ББИ вышло несколько его книг. Я так и не добрался до его книги «Дух жизни. Целостная пневматология», – поставлю себе в план прочитать её в ближайшие месяцы.
До встречи.
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. Во сколько лет умер Моисей?
Anonymous Quiz
4%
80
83%
120
10%
153
2%
99
Forwarded from Церковь Христа Воскресшего
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тизер воскресной проповеди «Они стремились к лучшему!» (2 часть). Проповедует Сергей Ястржембский.
Полная версия здесь 👉 https://youtu.be/r-vtlZmyj5M?si=B4LB9dnOL2yiLbeS
Полная версия здесь 👉 https://youtu.be/r-vtlZmyj5M?si=B4LB9dnOL2yiLbeS
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Братья, нам нет нужды писать вам о временах и сроках. Вы и сами хорошо знаете, что день Господа придет неожиданно, как вор ночью.» (1 Фес 5:1-2 НРП)
Павел говорит фессалоникийцам, что нет нужды пытаться узнать конкретное время пришествия Христа, так как этот момент произойдет внезапно.
Суть дня Господня встречается в Ветхом Завете. В представлении иудеев история делится на два века: век нынешний (несовершенный) и век грядущий — золотой век Божий, а между ними — день Господень — страшный и необратимый. Этот день придет неожиданно. Как вор приходит обычно в самое глухое время ночи, когда его меньше всего ожидают, так и день Господень наступит внезапно — таким неожиданным и потрясающим будет Его явление.
Знать о внезапности гораздо полезнее для нас, чем знать точное время, так как это побуждает нас бодрствовать и быть готовыми встретить Его, когда бы Он ни пришел.
Всем мира!
«Братья, нам нет нужды писать вам о временах и сроках. Вы и сами хорошо знаете, что день Господа придет неожиданно, как вор ночью.» (1 Фес 5:1-2 НРП)
Павел говорит фессалоникийцам, что нет нужды пытаться узнать конкретное время пришествия Христа, так как этот момент произойдет внезапно.
Суть дня Господня встречается в Ветхом Завете. В представлении иудеев история делится на два века: век нынешний (несовершенный) и век грядущий — золотой век Божий, а между ними — день Господень — страшный и необратимый. Этот день придет неожиданно. Как вор приходит обычно в самое глухое время ночи, когда его меньше всего ожидают, так и день Господень наступит внезапно — таким неожиданным и потрясающим будет Его явление.
Знать о внезапности гораздо полезнее для нас, чем знать точное время, так как это побуждает нас бодрствовать и быть готовыми встретить Его, когда бы Он ни пришел.
Всем мира!
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Когда говорят: "Всё мирно и спокойно", вдруг настигает их погибель, словно муки родовые беременную женщину, и не смогут они убежать от этого!» (1 Фес 5:3 СП)
В этом стихе продолжается тема внезапности второго пришествия Христа. В мире будет царить атмосфера, когда люди будут думать, что они в безопасности, и ничто не угрожает их существованию, но тогда внезапно настигнет их погибель. Она будет неожиданна и неизбежна, как родовые муки постигают беременную женщину.
Для неверующих не будет спасения и они никак не смогут избежать ужасов этого дня.
Всем мира!
«Когда говорят: "Всё мирно и спокойно", вдруг настигает их погибель, словно муки родовые беременную женщину, и не смогут они убежать от этого!» (1 Фес 5:3 СП)
В этом стихе продолжается тема внезапности второго пришествия Христа. В мире будет царить атмосфера, когда люди будут думать, что они в безопасности, и ничто не угрожает их существованию, но тогда внезапно настигнет их погибель. Она будет неожиданна и неизбежна, как родовые муки постигают беременную женщину.
Для неверующих не будет спасения и они никак не смогут избежать ужасов этого дня.
Всем мира!
Коротко о морали брака в Риме времен Христа
По словам Баркли в Риме за первые пять столетий республики не было ни одного случая развода. Республика была периодом расцвета римского брака, так как мужчины строго следили за моралью и поведением своих жен. Ко времени империи, как раз, когда на историческую сцену пришел Иисус Христос, развод стал обычным делом.
Римский философ-стоик Сенека сказал: «Женщины выходили замуж, чтобы развестись, и разводились, чтобы выйти замуж».
Баркли упоминает, что в Риме годы назывались по именам консулов, а некоторые женщины благородного происхождения определяли годы по именам своих мужей. А крупный римский сатирик Ювенал приводит случай одной женщины, у которой в течение пяти лет было восемь мужей.
Вот такая мораль, или, правильнее сказать, отсутствие её как таковой, была во времена земного служения Иисуса Христа.
На фото портрет супругов. Первая половина I века, фреска из Помпеи.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
По словам Баркли в Риме за первые пять столетий республики не было ни одного случая развода. Республика была периодом расцвета римского брака, так как мужчины строго следили за моралью и поведением своих жен. Ко времени империи, как раз, когда на историческую сцену пришел Иисус Христос, развод стал обычным делом.
Римский философ-стоик Сенека сказал: «Женщины выходили замуж, чтобы развестись, и разводились, чтобы выйти замуж».
Баркли упоминает, что в Риме годы назывались по именам консулов, а некоторые женщины благородного происхождения определяли годы по именам своих мужей. А крупный римский сатирик Ювенал приводит случай одной женщины, у которой в течение пяти лет было восемь мужей.
Вот такая мораль, или, правильнее сказать, отсутствие её как таковой, была во времена земного служения Иисуса Христа.
На фото портрет супругов. Первая половина I века, фреска из Помпеи.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. В каком месте умер Моисей?
Anonymous Quiz
4%
В Иерихоне
46%
На горе Нево
32%
На горе Синай
18%
В долине Иорданской
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#юморястреба На выходных во всех магазинах одежды. 🤣
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Но вы, братья, не во тьме, чтобы день этот не застиг вас внезапно, как вор.» (1 Фес 5:4 НРП)
Стоит обратить внимание, что Павел переходит от местоимения «их» в предыдущем стихе, к «вы» и «мы» в следующих. Это показывает разницу между теми, кто живет во тьме и грехе и теми, кто ходит со Христом и ожидает Его пришествия. Для первых день Господень будет днем гнева и осуждения. Но что он будет значить для верующих?
Апостол говорит, что для них не грозит опасность, потому что они не живут во тьме. Поэтому день Господень не будет для них светом осуждения, выявляющим грехи, совершенные под покровом ночи, и заставляющим прятаться и стыдиться.
Апостол Павел как бы намекает, что если верующих внезапность прихода Христа беспокоит, то это исключительно по их вине. Церковь получила ясное предупреждение и все необходимое, для того чтобы достойно встретить этот день и надеяться предстать пред Богом с уверенностью и радостью.
Всем мира и благословенных выходных!
«Но вы, братья, не во тьме, чтобы день этот не застиг вас внезапно, как вор.» (1 Фес 5:4 НРП)
Стоит обратить внимание, что Павел переходит от местоимения «их» в предыдущем стихе, к «вы» и «мы» в следующих. Это показывает разницу между теми, кто живет во тьме и грехе и теми, кто ходит со Христом и ожидает Его пришествия. Для первых день Господень будет днем гнева и осуждения. Но что он будет значить для верующих?
Апостол говорит, что для них не грозит опасность, потому что они не живут во тьме. Поэтому день Господень не будет для них светом осуждения, выявляющим грехи, совершенные под покровом ночи, и заставляющим прятаться и стыдиться.
Апостол Павел как бы намекает, что если верующих внезапность прихода Христа беспокоит, то это исключительно по их вине. Церковь получила ясное предупреждение и все необходимое, для того чтобы достойно встретить этот день и надеяться предстать пред Богом с уверенностью и радостью.
Всем мира и благословенных выходных!
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. Где был погребен Моисей?
Anonymous Quiz
6%
В Аравии
4%
В Египте
37%
В земле моавитской
53%
Не известно
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.» (1 Фес 5:5)
Апостол Павел уверенно заявляет, что верующие фессалоникийцы являются светом. Это касается всех истинных христиан. Мы, в отличие от мира, не находимся во тьме и в состоянии греха и неведения.
Когда Павел говорит, что христиане — сыны дня, это не значит, что речь в данном случае идет о дне Господнем. Быть сынами дня — значит быть во свете и ходить в святости и истине, никаким образом не сообразуясь с греховными делами.
Всем мира и благословенных служений!
«Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.» (1 Фес 5:5)
Апостол Павел уверенно заявляет, что верующие фессалоникийцы являются светом. Это касается всех истинных христиан. Мы, в отличие от мира, не находимся во тьме и в состоянии греха и неведения.
Когда Павел говорит, что христиане — сыны дня, это не значит, что речь в данном случае идет о дне Господнем. Быть сынами дня — значит быть во свете и ходить в святости и истине, никаким образом не сообразуясь с греховными делами.
Всем мира и благословенных служений!