#библиясястребом Лука и Лисаний четвертовластник

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» (Лук 3:1-2)

Как историк, Лука указывает год, в который Иоанн начал проповедовать, называя политических и религиозных правителей того времени: император (кесарь), римский префект Иудеи, три четвертовластника и два первосвященника.

Если со всеми упомянутыми правителями с точки зрения историчности никогда не было сложностей, то упоминание Лисания длительное время подвергалось нападкам со стороны критиков.

До определенного момента был известен только один Лисаний – из рода Птолемеев, тетрарх над областями Итуреи и Халкиды. Он уговорил парфян низложить правившего Иудеей Гиркана II, поставив на его место своего родственника Антигона. За связь с парфянами он был обвинен Клеопатрой в измене и казнен Марком Антонием в 36-м году до н.э. Таким образом быть четвертовластником в Галилее спустя более полувека он никак не мог. Многие скептики из-за этой «неточности» Луки подвергали сомнению историчность евангельского повествования.

Стоит отметить, что христианский историк Евсевий Кессарийский, ссылаясь на Иосифа Флавия, упоминает, что Лисаний получил тетрархию в ходе территориальной реорганизации, произведённой римлянами после ссылки царя Ирода Архелая в 6 году н. э. Но в дошедших до нас текстах Иосифа Флавия такого сообщения нет.

И вот в 1738 г. английский епископ Ричард Покок, путешествуя по Ближнему Востоку, обнаружил в развалинах языческого храма на горе Неби Абель греческую надпись, свидетельствующую о Лисании, тетрархе Авилинеи. Текст был следующим: «Во здравие государей Августов, спасителей и хранителей сего дома, Нимфей, вольноотпущенник Лисания, воздвиг на свои средства это святилище». Упоминание Августов относится к кесарю Тиверию и его матери Ливии, вдове кесаря Августа, принявшей после смерти мужа титул Августы. Таким образом надпись была сделана после 14 года от Р.Х., когда Тиберий стал императором, и не позднее 29 года от Р.Х., когда Ливия умерла. В 37 году император Калигула передал тетрархию Лисания в управление внуку Ирода Великого царю Агриппе I.

Сегодня большинство исследователей уверены, что этот Лисаний приходился внуком известному Лисанию-старшему.

Таким образом Писание в очередной раз показало свою безошибочность, а апостол Лука зарекомендовал себя, как автор, излагающий исторические события точно, детально и достоверно.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Золотой истукан Навуходоносора

В третьей главе Книги Даниила ничего не говорится о самом пророке, но она повествует об очень важных событиях, связанных с непростой жизнью еврейских юношей в вавилонском плену.

Царь Навуходоносор поставил на поле Деире, к югу от Вавилона, золотого истукана. Некоторое время назад сон и его толкование произвели на царя сильное впечатление и побудило его поклониться Богу, а теперь он сделал идола в сердце империи. Ранее ему была оказана честь быть олицетворением золотой головы истукана, а здесь он бросил вызов Богу, поставив себе памятник, полностью состоящий из золота.

В Библии ничего не говорится, был ли истукан изваянием самого Навуходоносора или какого-либо вавилонского божества. Исходя из особенностей вавилонской религии, вероятнее всего предположить, что это было изваяние Ваала или Нево — небесного покровителя Навуходоносора. Поклонение истукану одновременно означало поклонение самому Навуходоносору как его земному воплощению.

В то время Вавилон был полон идолов, но идолопоклонники, как правило, любят изобретать новых разнообразных богов. Навуходоносор проявил здесь исключительность и все свое самолюбие и гордость. Истукан был колоссальных размеров: вышиною в шестьдесят локтей и шириною в шесть локтей — это, приблизительно, высота современного 10-этажного дома, что превосходит размеры обычного человека почти в шестнадцать раз.

Сложно представить, сколько обошелся данный идол вавилонской казне. Даже если он не был полностью вылит из золота, а только был им покрыт сверху – это огромная стоимость. Поклоняющиеся идолам и ложным богам не считаются с затратами на изготовление истуканов и поклонение им. Как это подметит Бог через пророка Исайю: «Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах, и нанимают серебряника, чтобы он сделал из него бога; кланяются ему и повергаются перед ним; поднимают его на плечи, несут его и ставят его на свое место…» (Ис 46:6-7а). Но далее Он продолжает, что идол «…стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, - он не отвечает, не спасает от беды.» (Ис 46:7б)

Сегодня люди также могут создавать божков и идолов, вкладывать в это огромные деньги, но только они не помогут тем, кто надеется на них.

Только живой Бог слышит искренние молитвы и отвечает каждому, кто полагается на Него.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiymbskiy

#библиясястребом Грешников Бог не слушает

Всегда заставляла задуматься фраза исцеленного слепого из Евангелия от Иоанна 9 главы, что «грешников Бог не слушает» (31 ст.). Насколько она соответствует евангельской истине и любящему сердцу Небесного Отца?

Конечно, Бог слышит тех, кто ходит в святости и искренне обращается к Нему, – здесь нет никаких вопросов. Псалмопевец так говорит об этом: «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Пс 33:16); «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их» (Пс 144:19). А как быть с теми, кто упорствует в грехах и при этом пытается просить о чем-то Бога? Особенно в контексте последних мировых событий меня как священника часто с упреком спрашивают: «где ваш Бог, когда гибнут мирные люди?», «Почему Он допускает такие события в жизни?». Понимаю, что данные вопросы выходят далеко за рамки моего поста, но тем не менее.

Люди живут своей жизнью, вспоминают о Боге фразой «Ой, Господи!» когда из подворотни внезапно выскакивает собака, потом попадают в сложную ситуацию и начинают с упреками взывать к Нему о помощи. Но если в этих словах нет доверия Богу и хотя бы намека на поиск Его лица и посвящения Ему, то будет ли Бог отвечать на подобные вопрошания? Конечно, это решает Сам Господь, а не мы с вами или кто-то во вселенной. Но что говорит по этому поводу Библия?

Мысль, что Бог не слушает грешника, всегда была одной из основных в Ветхом Завете. Иов, говоря о лицемерах, констатирует: «Услышит ли Бог вопль его, когда придет беда?» (Иов 27:9). Далее он продолжает: «Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.» (Иов 35:12). В Псалмах сказано: «Если бы я увидел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс 65:18). Через пророка Исайю Бог говорит согрешающему народу: «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу. Ваши руки полны крови» (Ис 1:5). Через Иезекииля произносит о непокорном народе: «И хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, — не услышу их» (Иез 8:18). В притчах сказано: «Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Притч 15:29). И далее вообще жестко: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость.» (Притч 28:9). Можно вспомнить еще Ис 50:15; Иер 11:11; 14:12; Иез 8:18; Мих 3:4 и Зах 7:13 – ответ из приведенных мест очевиден.

Но вместе с этим Писание учит, что Бог слушает тех, кто призывает Его с искренним сердцем. Он стучит в сердце каждого и слышит молитву кающегося грешника, взывающего о прощении, ведь «…на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся» (Лук 15:7).
Поэтому можно сказать, что Бог не слушает грешников, которые указывают Богу, что Он, как и когда должен делать, обращаются с просьбами удовлетворения своих прихотей, не желая оставить грешных и своевольных путей. Но Иисус внимательно слышит молитвы грешных и беззаконных людей, раскаивающихся в своих грехах и нуждающихся в Его прощении и милости.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Верность Богу трех юношей

Как мы увидели ранее, в третьей главе Книги Даниила ничего не говорится о самом пророке, но она повествует о непростой жизни еврейских юношей в вавилонском плену.

Царь издает указ, чтобы все поклонились огромному золотому истукану, но Седрах, Мисах и Авденаго отказались это делать. Почему Даниила не было с ними сказать сложно. Возможно в это время он либо отсутствовал в столице, или его высокое положение избавило его от необходимости подтверждать свою лояльность.

Мы видим, что Навуходоносор, обращаясь к непокорным еврейским юношам, вновь забывает Божью благость и бросает вызов уже не людям, а самому Богу: «…какой Бог избавит вас от руки моей?» (Дан 3:15б).

Седрах, Мисах и Авденаго не стали паниковать, плакать, пытаться договариться. Возможно им приходила мысль, что они еще молоды, могут один раз поклониться и тем самым спасут свою жизнь и сохранят должности, и тогда на протяжении долгого времени смогут сделать много хорошего и полезного для своих братьев в Вавилоне. Но одного слова Бога достаточно, чтобы отогнать подобные плотские рассуждения: «...не поклоняйся богам их, и не служи им» (Исх 24:24а)

Юноши проявляют невероятную смелость: «Если нас бросят в огненную печь, то Бог, Которому мы служим, может спасти нас из нее и избавить нас от твоей руки, царь.» (Дан 3:17 НРП) Другими словами Седрах, Мисах и Авденаго выразили уверенность во всемогуществе Бога. Но они не знали воли Божьей, спасет их Господь сейчас или нет.

Многие современные христиане провозгласили бы примерно следующее:
Царь, бросай нас в огонь и ты увидишь, что всемогущий Бог спасет нас, и тогда ты будешь посрамлен.

Но юноши сказали иначе: «Но даже если Бог и не спасёт нас, мы хотим, чтобы ты знал, царь, что мы отказываемся служить твоим богам. Мы не станем поклоняться золотому идолу, которого ты воздвиг» (Дан 3:18 СП)

Истинная вера не повелевает Богу, что Он должен или не должен делать, она прежде всего проявляется в верности Богу, независимо, видим мы Его ответы или нет.

В 11 главе Послания к Евреям многие люди верой получали невероятные ответы от Бога и творили чудеса, другие же не получили обещанного, но остались верными Богу до конца.

Несмотря на то, что Седраха, Мисаха и Авденаго живыми бросили в раскаленную печь, в их случае все закончилось славно – сверхъестественным вмешательством Бога, сохранившим их жизни.

Об этом подробнее будем размышлять завтра.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiymbskiy

#библиясястребом Спасение из огненной печи

Продолжая читать 3 главу Книги Даниила, стоит обратить внимание на спасение трех юношей в огненной печи, раскаленной до такой степени, что пламя убило людей, бросивших в нее трех друзей. Они были связаны, но когда Навуходоносор заглянул в печь, то, изумившись, сказал: «Вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда. И вид четвертого подобен Сыну Божьему» (Дан 3:25) Господь иногда спасает и избавляет нас от неприятностей и опасности, но иногда пребывает с нами в тяжелые времена, помогая все преодолеть.

В данном случае юноши, находясь в огне и избавившись от связывающих их веревок, сами остались невредимы. Мы видим буквальное исполнение Божьего обетования: «...пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис 43:2б). Не случайно автор Послания к Евреям говорил о тех, кто верой «угашали силу огня» (Евр 11:34).

Но самое важное чудо было в том, что вместе с Седрахом, Мисахом и Авденаго в огненной печи был четвертый, вид которого был подобен Сыну Божьему. Некоторые считают, опираясь на 28 стих, что это был Ангел Господень. В любом случае это было Божье сверхъестественное вмешательство, принесшее спасение еврейским юношам. Христос всегда находится с теми, кто страдает за веру в Него.

Это произвело впечатляющее изменение в жизни великого царя, который дал повеление: «…чтобы из всякого народа, племени и языка, кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.» (Дан 3:29) И далее: «Навуходоносор, царь, всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится! Знамения и чудеса, которые совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды родов.» (Дан 3:31-33)

Подписывайтесь на @syastrzhembskiymbskiy

#библиясястребом Безумные семь лет Навуходоносора

Для многих библейских критиков вплоть до XIX века вавилонский царь Навуходоносор был всего лишь мифологическим персонажем. Однако, раскопав руины Вавилона, ученые обнаружили, что такой царь действительно существовал и жил в то время, которое Библия называет «временем вавилонского плена». До сегодняшнего дня на территории древней Вавилонской империи археологи обнаружили тысячи глиняных табличек и других предметов с надписями, доказывающими истинность библейских повествований.

Согласно Книге пророка Даниила, Бог своеобразно наказал Навуходоносора за его гордость и надмение: «И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его кому хочет! Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы». (Дан 4:28-30)

Мы видим, что Навуходоносор — царь огромной вавилонской империи не был на престоле, а был отлучен от людей и жил и питался где-то с животными. Интересно, что в светской истории подтверждается тот факт, что Навуходоносор не был на престоле 7 лет, но не объясняется почему.

Ученый Джон Гоулдингей так пишет об этом: «В отрывочном клинописном тексте говорится, очевидно, о каком-то психическом заболевании Навуходоносора и, вероятно, о том, что он оставил управление Вавилоном и покинул город». Он цитирует документ, называемый «Вавилонский Иов», и говорит, что это «подтверждает наказания от Бога, болезнь, унижение, поиск объяснения страшного сна, свержение, подобное падению срубленного дерева, отлучение от людей, питание травой, потерю разума, уподобление волу, ливни от Мардука, испорченные ногти, отросшие и спутанные волосы, а также выздоровление, за которое он восхваляет бога».

Согласно bible-facts.org, другие археологи, проводя раскопки в песках Месопотамии, наткнулись на клинопись позднего периода правления Навуходоносора. На табличках рассказывается, что выздоровевший Навуходоносор не только не приказал изъять таблички с текстами, в которых упоминалось о его болезни, но даже сам поведал о ней будущим поколениям.
Еще интересный момент, по всем законам и обычаям, господствовавшим в то время, больного царя должны были либо умертвить, либо свергнуть. Но это не было сделано. Эта болезнь и сроки ее окончания были предсказаны Даниилом, а значит эта ситуация была под полным контролем Бога. Другими словами судьбу Навуходоносора держал в руках Сам Господь.

Библия так описывает восстановление безумного царя:
«...По окончании же тех дней я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего,... Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан 4:27–34)

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy