​​Вопрос о виновности

Представьте себе немцев в первые годы после окончания Второй мировой войны. Весь мир ненавидит этот народ-изгой. Нация атомизирована после 12 лет диктатуры, после освобождения от которой наступила тотальная нищета. Союзные оккупанты вывешивают в немецких городах фотографии с ужасами из нацистских концлагерей и подписями «Это ваша вина!». Многие эмигранты, часть из которых вернулась, а часть так и осталась за рубежом, вторят оккупантам, что немецкий народ-раб оказался неприспособлен к цивилизации и теперь обречён вечно нести на себе клеймо преступников. В ответ эмигрантам летят обвинения от тех, кто всё это время прожил в Германии, что уехавшие «отсиживались» по заграницам, пока их соотечественники страдали. Политически активная часть общества делится на тех, кто «всё понял» уже в 1933, кто – после «Ночи длинных ножей», кто – после «Хрустальной ночи», кто – после Сталинграда, кто – только после капитуляции, а кто-то до сих пор считает, что «национал-социализм в принципе хорошая идея, только плохо реализованная».

В этой мрачной и безнадёжной атмосфере Карл Ясперс – один из ведущих немецких интеллектуалов, кто всегда находился в оппозиции к нацистам, за что был выдавлен из профессии, который все 12 лет диктатуры провёл в Германии, опубликовал небольшую книжку «Вопрос о виновности». В ней он как университетский преподаватель обобщил содержание своих лекций, прочитанных в Гейдельбергском университете в 1945/46 учебном году.

Главное, что сделал Ясперс – разложил и классифицировал понятие «виновности». Согласно ему, «виновность» может быть четырёх видов. Все четыре вида одновременно и чётко различаются между собой, и взаимно перетекают друг в друга.

Есть уголовная виновность – её определяет суд в отношении конкретных преступников, согласно установленной процедуре.

Есть политическая виновность – её определяют победившие в конфликте политические акторы в отношении проигравших. Если речь идёт о проигравшем государстве, то это единственная ответственность, которую можно назвать «коллективной», так как она, так или иначе, касается всех граждан государства как вольных или невольных членов политической общности.

Есть моральная виновность, касающаяся действий, которые каждый индивид совершил перед лицом преступлений или несправедливости. Это может быть показная лояльность, приспособленчество, компромиссы и сделки с совестью, та или иная форма сотрудничества со злом в надежде на его перерождение (Ясперс пишет, что это было свойственно многим немецким военным и интеллигентам, которые считали, будто после победы Рейха им удастся свергнуть нацистов, или что режим сам закончится со смертью Гитлера). Единственный регулятор здесь – личная совесть или максимум – сообщество заинтересованных сочувствующих и сопереживающих единомышленников. В любом случае самодовольные и обвиняющие упрёки людей в белом пальто с призывами покаяться – морально несостоятельны и ведут только к естественному желанию ещё сильнее закрыться от любых обвинений.

Наконец, четвёртый вариант виновности – метафизическая, которая касается бездействия перед лицом преступлений. Здесь, как и в случае с моральной виновностью, единственный регулятор – сам индивид.

Большая часть книжки посвящена приложению этой классификации к немецкому опыту с многочисленными пояснениями, где и в какой степени немцы могли бы облегчить бремя своей вины (репрессивный характер нацистского режима, потакание ему со стороны большей части прочих государств в довоенный период, действия противоположной стороны в отношении мирного немецкого населения).

Наверное, главное, что хочется сказать о книжке Ясперса – это то, что она глубоко национальна. Автор не отгораживается от своего народа. Более того, осознание и принятие своей «немецкости» со всем национальным историко-культурным бэкграундом по Ясперсу – это вообще первое с чего следует начинать тяжёлый разговор об ответственности за общее национальное будущее.

Совсем недавно (вот так совпадение!) книжку Ясперса переиздало издательство @alpinaru. Узнать подробности и приобрести её можно по ссылочке.

​​Посмотрел шедевр китайского кинематографического гения – обе части «Битвы при Чосинском водохранилище» общей длительностью в 5,5 часов.

Фильмы сняты к столетию Компартии и по её прямому заказу. Сделано дорохо-бохато – на компьютерную графику и спецэффекты не поскупились. Первая часть стала самым кассовым фильмом в истории китайского кинематографа.

То, что это китайская государственная пропаганда, думаю, расписывать не стоит. Мудрый Мао, заботливые отцы-командиры, самоотверженные солдаты – полный комплект. В принципе то, что фильм и не пытается тебя наебать обмануть в отношении своей пропагандистской сущности, воспринимается скорее как плюс, поэтому ко всем китайским героям фильма лично я относился с большой симпатией и сочувствием. Ну вот такой жанр с такими правилами, если смотришь – прими и получай удовольствие.

Действие происходит в ноябре/декабре 1950 г. во время Корейской войны. Силы ООН во главе с США к тому моменту почти полностью захватили Северную Корею (о том, что война началась с северного нападения на Юг в фильме упомянуть как-то забыли), но вскоре в войну вступили сотни тысяч китайских «добровольцев» во главе с кадровыми китайскими генералами. Китайцы погнали американцев обратно к 38-й параллели, и озеро Чосин стало местом ожесточённых боёв.

Корейцев в фильме нет в принципе. О них пару раз упомянули, чтобы хоть как-то обосновать вступление китайских «добровольцев» на корейскую землю, но вообще-то на экране нам показывают китайско-американскую войну.

Это, пожалуй, тоже символично, потому что раньше «большие» китайские исторические фильмы, как я понимаю, были посвящены в основном революции, Гражданской войне, войне против японцев. А вот с начала 2020-х гг. тема Корейской войны и, следовательно, войны против американцев прочно обосновалась на китайских экранах. В общем, тут есть над чем подумать в свете нынешнего политического и экономического противостояния двух держав.

Что меня поразило, американцы в фильме показаны НОРМАЛЬНЫМИ, а не карикатурными уродами или бессловесными оловянными солдатиками (всю массовку G.I. реально играют белые и немного чёрные актёры). Есть, конечно, клишированый злодей в виде генерала Макартура, но он реально по жизни был тем ещё уёбком. Понятно, что главная функция американцев в фильме – массово гибнуть в бою с китайскими суперменами, но в принципе зрителю недвусмысленно дают понять, что вообще-то у США – лучшая армия в мире, и от этого гордость за китайские победы должна переполнять душу зрителя ещё больше.

В конце первой части был момент, который меня, будь я китайским патриотом, покоробил бы. ДАЛЬШЕ СПОЙЛЕР.

Американский генерал Смит, который в фильме в отличие от Макартура показан очень симпатичным персонажем, при отступлении со своими людьми натыкается на замёрзших насмерть китайских солдат, которые замёрзли в засаде, но не отступили, дожидаясь американцев. Смит отдаёт честь, произносит слова в духе «этот народ не победить», и выглядит это так, будто китайцы умиляются, что их похвалил Белый Господин, и пофиг, что цена этому – замёрзшие насмерть соотечественники.

ВТОРОЙ СПОЙЛЕР.

В основу второго фильма положили реальный эпизод, когда китайцы пытались уничтожить единственный мост, по которому могли отступить американцы, дважды его подрывали, а американцы трижды восстанавливали, и в итоге всё-таки прорвались к точке эвакуации. Пожалуй, это первый военный исторический фильм на моей памяти, когда сюжет воспевает тактическое поражение (боевая задача, ради которой полегли все главгерои, кроме одного – не выполнена, американцы успешно прорвались) на фоне стратегического успеха. Я ещё понимаю героические фильмы о тактических победах во время стратегических поражений – например, большинство советско-российских фильмов о 41-м: на фоне страшных поражений всё же удаётся «задержать врага», «уничтожить штаб», «добыть важные документы». А тут ровно наоборот – фильм о поражении на фоне общей победы. Впрочем, это даже красит китайцев в моих глазах, что они не стали придумывать отсебятины и показали, с каким трудом им далась та победа над лучшей армией мира.

​​Чей Шлезвиг?

Исторически герцогство Шлезвиг принадлежало датской короне, хотя оно никогда и не входило напрямую в состав Датского королевства. Герцогство Гольштейн, которое располагалось южнее, также исторически принадлежало Дании, но одновременно входило и в состав Священной Римской империи. Для донациональной эпохи это была нормальная ситуация, когда на одной и той же территории пересекались несколько суверенитетов.

Гораздо сложнее стало в XIX в. Рост национализма по обе стороны границы привёл к тому, что и датчане, и немцы стали рассматривать Шлезвиг и Гольштейн в качестве неотъемлемых территорий своих национальных государств. В 1848 – 1851 гг. произошла Первая Шлезвигская война, в которой Дания… победила войска Германского Союза во главе с Пруссией (плюс все великие державы Европы тогда оказались на стороне Дании). Однако уже в 1864 г. ситуация изменилась – австрийцам и пруссакам удалось захватить оба герцогства. Через два года пруссаки побили австрийцев, и Шлезвиг-Гольштейн стал провинцией Пруссии.

Вообще-то при заключении мира с Австрией в 1866 г. пруссаки обязались провести референдум в Шлезвиге, что привело бы к разделу региона на северную датскую и южную прусскую части. Но никакого голосования проводить не стали, и бывшее герцогство полностью вошло в состав Пруссии. Идея о плебисците постоянно обсуждалась среди датского населения Шлезвига, но пока кайзеровский Рейх был силён, об этом нечего было и думать. Даже Дания в 1907 г. смирилась и официально отказалась от требований о референдуме.

Окно возможностей открылось после поражения Германии в Первой мировой войне. История с отторгнутым Шлезвигом напоминала Союзникам историю с Эльзасом-Лотарингией, и они постановили, наконец, провести давно обещанный референдум в соответствии с правом народов на самоопределение.

Северный Шлезвиг был разделён на две этнографические зоны. В первой зоне референдум под контролем французского миротворческого контингента был проведён 10 февраля 1920 г. За вхождение в состав Дании проголосовали 75% избирателей. Референдум во второй зоне прошёл 14 марта. Здесь, напротив, за Германию проголосовали 80%.

Казалось бы, на этом история должна завершиться, но нет. Дело в том, что датские «правые» – правые либералы и консерваторы во главе с королём Кристианом X, стали утверждать, что вообще было бы неплохо забрать вторую зону голосования, невзирая на результаты референдума. Как-никак «исторические датские земли». С этим не согласились «левые» – левые либералы и социал-демократы. Они упирали на то, что южнее первой зоны голосования датчан никто не ждёт, и нет никакого смысла насильно впихивать в страну немецкий регион с нелояльным населением.

В конце марта Кристиан X решил показать, «кто здесь власть», распустил леволиберальное правительство и назначил беспартийный «технократический» кабинет. Формально король был в своём конституционном праве. Но Дания к тому моменту уже жила по правилам парламентской монархии, и такое авторитарное поведение короля было «не по понятиям».

«Левые» вывели своих сторонников на улицы, и в стране разразился «Пасхальный кризис». Испугавшись, что такими темпами недалеко и до свержения монархии, Кристиан X сдал назад. «Королевский кабинет» был отправлен в отставку спустя 5 дней после назначения. Было сформировано новое беспартийное временное правительство, но только на месяц – до внеочередных парламентских выборов. Хотя на выборах и победили «правые», они отказались от идеи включать в состав Дании зону, которая проголосовала против неё на референдуме. Король Кристиан X тоже сделал для себя выводы, и «Пасхальный кризис» 1920 г. на данный момент является последним эпизодом, когда правящий датский монарх пошёл поперёк воли правительства и парламента.

Датско-немецкая граница, установленная на референдумах 1920 г., также больше никогда не пересматривалась.

Гайд по постам о политических убийствах в межвоенной Германии!💥🔫🧨

15 января 1919 – после подавления берлинского восстания «спартакистов» фрайкоровцы схватили и убили первых лидеров немецкой Компартии – Розу Люксембург и Карла Либкнехта. Заказчиками внесудебной расправы ультраправых над лидерами коммунистов стали «умеренные» социал-демократы, которые тогда возглавляли немецкое Временное правительство.

25 марта 1920 – после подавления правого Капповского путча на фоне подъёма Советского движения в тюрингском посёлке Мехтерштедте правые студенты из фрайкора Марбургского университета убили полтора десятка рабочих, подозреваемых в революционной деятельности.

26 августа 1921 – ультраправые боевики из «Организации «Консул» застрелили левоцентристского политика из католической партии Центра Маттиаса Эрцбергера. Он был главой немецкой переговорной делегации в Компьене при подписании перемирия в ноябре 1918 г. С июня 1919 по март 1920 гг. Эрцбергер занимал пост министра финансов и фактически стал экономическим объединителем Германии, впервые централизовав налоговую систему в Рейхе.

24 июня 1922 – ультраправые террористы из всё той же «Организации «Консул» взорвали, а затем расстреляли в собственной машине министра иностранных дел Вальтера Ратенау. Еврей и олигарх был основателем социал-либеральной Немецкой демократической партии, которая служила основой Веймарской республики на лево-либеральном фланге. С мая по октябрь 1921 гг. Ратенау занимал пост министра по делам репараций, а в феврале 1922 г. возглавил МИД. На этих постах он пытался «по-хорошему» договориться с Союзниками об уменьшении репараций, а также заключил Раппальский договор о нормализации отношении с большевиками.

14 января 1930 – коммунист и уголовник Али Хёлер застрелил штурмфюрера Штурмовых отрядов (СА) Хорста Весселя. Причиной убийства стал бытовой конфликт. Вессель и его сожительница-проститутка поссорились с хозяйкой квартиры, которую снимали, и та, будучи вдовой активиста Компартии, обратилась за помощью к однопартийцам мужа. Впоследствии Вессель был «канонизирован» нацистской пропагандой как «мученик».

9 августа 1931 – коммунистические боевики застрелили двух берлинских полицейских рядом с кинотеатром «Вавилон» в отместку за гибель своего товарища, убитого полицейскими незадолго до этого. Эпизод примечателен тем, что один из убийц – Эрих Мильке, впоследствии стал многолетним шефом госбезопасности ГДР – Штази.

10 августа 1932 – пятеро нацистских штурмовиков до смерти забили профсоюзного активиста Конрада Пиецуха в деревне Потемпа, что в Верхней Силезии. Убийство получило общенациональный резонанс в связи с тем, что за несколько часов до него консервативное правительство Франца фон Папена приняло закон о смертной казни за политические убийства. Судьба арестованных и осуждённых штурмовиков стала элементом политического торга между консерваторами и нацистами в последние месяцы перед назначением Гитлера канцлером.

30 июня/1 июля 1934 – в ходе «Ночи длинных ножей» (именуемой в немецкой историографической традиции «Рёмовским путчем») Адольф Гитлер руками СС расправился со своими политическими противниками внутри Штурмовых отрядов (СА) во главе с Эрнстом Рёмом, а также с некоторыми «консервативными оппозиционерами справа», включая бывшего канцлера Курта фон Шлейхера. Жертвами внесудебных расправ стали около ста человек.

4 февраля 1936 – в швейцарском Давосе еврейский студент Давид Франкфуртер застрелил главу швейцарской ячейки НСДАП Вильгельма Густлоффа.

7 ноября 1938 – в Париже родственник насильно депортированных в Польшу евреев Гершель Гриншпан застрелил секретаря немецкого посольства Эрнста фом Рата. Убийство стало формальным поводом для общенемецкого еврейского погрома, вошедшего в историю как «Хрустальная ночь», жертвами которого стали до 2 тыс. человек. Вскоре нацисты полностью конфисковали всю еврейскую собственность в стране, что стало ещё одним шагом на пути к Холокосту.

Сегодня в 16:00 по мск. буду на канале «Гроза» у Николая Росова рассказывать как поиграл в хойку про межвоенную Грецию

https://youtu.be/MJGKwuArUmQ

Стрим!

https://youtu.be/MJGKwuArUmQ

Когда у Польши всё получилось.

Написал текст для премиум-подписчиков на Boosty и на Patreon про уникальное польское восстание. Во-первых, оно оказалось успешным. Во-вторых, западные союзники поляков не кинули, а отработали на славу, и в общем-то даже спасли Польшу. Кроме того, поляки умудрились сами ничего не похерить, хотя все предпосылки к этому у них имелись – на момент восстания у Польши одновременно было аж три (!) правительства.

Итак, место действия – прусская провинция Позен, она же «Великая Польша». Время – конец 1918 г. Ah shit, here we go again.

​​ВЫ ХОТИТЕ ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ?

(автор осуждает нацизм во всех его проявлениях, данный пост написан с целью создания негативного отношения к идеологии национал-социализма)

Ровно 80 лет назад, 18 февраля 1943 г., министр пропаганды «Третьего Рейха» и гауляйтер Берлина Йозеф Геббельс произнёс свою самую знаменитую речь о «Тотальной войне».

Только-только случился сталинградский разгром. Немцы отступали по всему Восточному фронту. В Северной Африке для них всё тоже было плохо. Рузвельт и Черчилль на конференции в Касабланке впервые озвучили требование о безоговорочной капитуляции Германии. До этого пропаганда убеждала бюргеров, будто до триумфального окончания войны осталось потерпеть всего «чуть-чуть». Служба безопасности (СД) доносила, что значительная часть немцев впервые осознала, что войну можно и проиграть. Теперь нужно было как-то выкручиваться.

Выступление Геббельса проходило в огромном Берлинском дворце спорта перед тщательно отобранной аудиторией, которая должна была репрезентировать весь немецкий народ. Здесь были ветераны, рабочие с военных заводов, партийные и государственные служащие, представители интеллигенции, делегаты от женщин и молодёжи.

Министр начал с того, что не время выяснять, как так вышло, что ситуация сложилась настолько критической – с этим он предлагал разобраться после. Пока же гитлеровская Германия, по словам оратора, была единственной защитой Европы от большевистской угрозы с Востока. Затем последовали три основополагающих тезиса речи.

Во-первых, согласно Геббельсу, нападение на Советский Союз было превентивным, совершённым «за две минуты до полуночи» до планировавшегося сталинского наступления. Целью большевизма якобы была «мировая еврейская революция», которая бы установила «интернациональную большевистско-капиталистическую (sic!) тиранию», уничтожила двухтысячелетнюю западную цивилизацию, ликвидировала интеллигенцию и обрекла рабочих на рабство.

Во-вторых, гауляйтер заявил, будто только нацистская Германия способна справиться с большевистской угрозой. В подтверждение этого Геббельс (Берлин, Берлинский край!) рассказал, как в неназванном английском округе на довыборах в Палату общин почти половина избирателей проголосовала (о, ужас!) за коммуниста, а это значит, что англосаксы продали западную цивилизацию левакам.

В своём устном выступлении (этого нет в стенограмме речи), рассуждая о «борьбе с еврейской угрозой», Геббельс в запале (на воре и шапка горит) произнёс «radikalster Ausr…» («радикальное истребл…», подразумевалось слово «Ausrotten»), но на ходу исправился на «Ausschaltung» («исключение»). Правду о Холокосте нацисты пытались скрывать и от собственного народа в тылу.

Наконец, третий тезис был самым важным. Так как Германия оказалась перед лицом смертельной опасности, то единственный выход – тотальная война. К этому призывал и развёрнутый над трибуной огромный транспарант: «Тотальная война – наикратчайшая война!». Она подразумевала сокращение отсрочек и «броней» для мужчин и внедрение трудовой повинности для женщин. В качестве популистской меры Геббельс заявил о закрытии баров, клубов, дорогих ресторанов и салонов красоты. Были произнесены проклятия в адрес «немногих бездельников и уклонистов». Прозвучало сравнение ситуации начала 1943 г. с положением Фридриха II в Семилетнюю войну, из которого «Старый Фриц» всё же выкрутился.

Затем произошла кульминация. Перечислив все категории слушателей, присутствовавших во Дворце спорта, Геббельс нарёк их представителями всего немецкого народа и задал им десять вопросов. Якобы англичане утверждают, что немцы не хотят войны, потеряли веру в победу, разлюбили фюрера и всё в таком духе. Аудитория дружно не соглашалась и после каждого вопроса, предполагавшего опровержение негативных английских заявлений, хором кричала «Да!» (вопрос «Вы хотите тотальной войны?» был четвёртым).

Свою речь Геббельс закончил словами из немецкого поэта времён Освободительной войны против Наполеона Теодора Кёрнера: «Воспрянь, народ, и пусть грянет буря!». Затем заиграл гимн.

До конца тотальной войны и тотального краха Германии оставалось чуть больше двух лет.

​​Берлинский дворец спорта

Огромный Дворец спорта вместимостью до 14 тыс. человек был открыт в Берлине в 1910 г. На тот момент это было здание с самым большим искусственным катком в мире. На открытие пригласили даже Рихарда Штрауса, который дирижировал 9-й симфонией Бетховена. Теперь сюда приходили смотреть на хоккей, фигурное катание, бокс, гонки наездников и велосипедистов. Иногда здание переоборудовали под кинотеатр – тоже самый большой в мире на тот момент.

Но содержание столь огромной недвижимости стоило настолько дорого, что в коммерческом отношении Дворец спорта шёл от одного банкротства к другому, постоянно меняя владельцев. В «золотые двадцатые» очередной владелец Дворца – еврейский финансист Якоб Шапиро, расширил диапазон мероприятий вплоть до пивных праздников и политических митингов. В последнем случае предприимчивый Шапиро был рад всем: католикам-центристам, социал-демократам, либералам, консерваторам, коммунистам и даже нацистам.

После февраля 1933 г. во Дворце спорта могли выступать спикеры только от одной партии. Бывший владелец Шапиро в 1934 г. потерял актив из-за долгов перед швейцарскими банками и эмигрировал из Германии в 1938 г.

18 февраля 1943 г. министр пропаганды «Третьего Рейха» и гауляйтер Берлина Йозеф Геббельс произнёс здесь, пожалуй, свою главную речь, благодаря которой Берлинский дворец спорта вошёл в историю.

Меньше чем через год – 30 января 1944 г., в 11-ю годовщину назначения Гитлера канцлером, Дворец спорта был разбомблен союзной авиацией. Впрочем, разнесли его не до конца, и в зимний сезон 1944/45 гг. здесь, например, под открытым небом ещё катались фигуристы.

В течение нескольких лет после капитуляции немцам по очевидным причинам было не до Дворца спорта, пока в 1951 г. его не выкупил очередной банкир (сооружение оказалось в Западном секторе Берлина). В течение следующих двадцати лет отреставрированное здание служило концертным залом, где выступали мировые знаменитости от джазменов до рокеров.

Но от судьбы не уйдёшь, и к началу 1970-х гг. Дворец спорта снова оказался на грани банкротства. В итоге в 1973 г. многострадальный Дворец был снесён, а на его месте в рамках программы по строительству социального жилья поставили многоэтажную панельку, которую иронично назвали «Социальным дворцом» (сейчас дом называется «Палласеум» по названию улицы).

От Дворца спорта остались только мемориальная табличка и четырёхэтажная бункерная коробка, которую пристроили к нему в годы войны.