*[[لو قطعني إربا إربا ما ازددت له إلا حبا]]*
الحاتمي باسناده عن ابن عباس انه دخل اسود إلى أمير المؤمنين عليه السلام وأقر انه سرق فسأله ثلاث مرات قال: يا أمير المؤمنين طهرني فانى سرقت. فأمر عليه السلام بقطع يده فاستقبله ابن الكواء فقال: من قطع يدك؟ فقال: ليث الحجاز وكبش العراق ومصادم الابطال المنتقم من الجهال كريم الأصل شريف الفصل محل الحرمين وارث المشعرين أبو السبطين أول السابقين وآخر الوصيين من آل يس المؤيد بجبرائيل المنصور بميكائيل الحبل المتين المحفوظ بجند السماء أجمعين ذاك والله أمير المؤمنين على رغم الراغمين في كلام له، قال ابن الكواء: قطع يدك وتثني عليه! قال:
لو قطعني إربا إربا ما ازددت له إلا حبا، فدخل على أمير المؤمنين واخبره بقصة الأسود فقال: يا بن الكواء ان محبينا لو قطعناهم إربا إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا وان في أعدائنا من لو العقناهم السمن والعسل ما ازدادوا لنا إلا بغضا، وقال للحسن عليه السلام: عليك بعمك الأسود، فأحضر الحسن الأسود إلى أمير المؤمنين واخذ يده ونصبها في موضعها وتغطى بردائه وتكلم بكلمات يخفيها فاستوت يده وصار يقاتل بين يدي أمير المؤمنين إلى أن استشهد بالنهروان ...
منقول
المصادر والمراجع📚
(١) 📗مناقب ابن شهر آشوب ج٢ ص١٦٠
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
(٢)📙بحار الأنوار ج٤١ ص٢١١ للمجلسي 📒
الحاتمي باسناده عن ابن عباس انه دخل اسود إلى أمير المؤمنين عليه السلام وأقر انه سرق فسأله ثلاث مرات قال: يا أمير المؤمنين طهرني فانى سرقت. فأمر عليه السلام بقطع يده فاستقبله ابن الكواء فقال: من قطع يدك؟ فقال: ليث الحجاز وكبش العراق ومصادم الابطال المنتقم من الجهال كريم الأصل شريف الفصل محل الحرمين وارث المشعرين أبو السبطين أول السابقين وآخر الوصيين من آل يس المؤيد بجبرائيل المنصور بميكائيل الحبل المتين المحفوظ بجند السماء أجمعين ذاك والله أمير المؤمنين على رغم الراغمين في كلام له، قال ابن الكواء: قطع يدك وتثني عليه! قال:
لو قطعني إربا إربا ما ازددت له إلا حبا، فدخل على أمير المؤمنين واخبره بقصة الأسود فقال: يا بن الكواء ان محبينا لو قطعناهم إربا إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا وان في أعدائنا من لو العقناهم السمن والعسل ما ازدادوا لنا إلا بغضا، وقال للحسن عليه السلام: عليك بعمك الأسود، فأحضر الحسن الأسود إلى أمير المؤمنين واخذ يده ونصبها في موضعها وتغطى بردائه وتكلم بكلمات يخفيها فاستوت يده وصار يقاتل بين يدي أمير المؤمنين إلى أن استشهد بالنهروان ...
منقول
المصادر والمراجع📚
(١) 📗مناقب ابن شهر آشوب ج٢ ص١٦٠
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
(٢)📙بحار الأنوار ج٤١ ص٢١١ للمجلسي 📒
دعاء الخضر(عليه السلام) :
بينما علي أبن أبي طالب(ع) يطوف بالكعبة إذا هو برجل متعلّق بأستار الكعبة وهو يقول:( يامن لايشغله سمع عن سمع، ويا من لايغلّطه السائلون، ويا من لايتبرّم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك، وحلاوة رحمتك)
فقال له عليٌ(ع) : ياعبد ﷲ أعد دعاءك هذا
قال له: أوقد سمعته؟
قال: نعم،
قال: فادع به في دبر كل صلاة، فوالذي نفس الخضر بيده لوكان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها، وحصباء الأرض وترابها لغفر لك أسرع من طرفة عين.
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
بينما علي أبن أبي طالب(ع) يطوف بالكعبة إذا هو برجل متعلّق بأستار الكعبة وهو يقول:( يامن لايشغله سمع عن سمع، ويا من لايغلّطه السائلون، ويا من لايتبرّم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك، وحلاوة رحمتك)
فقال له عليٌ(ع) : ياعبد ﷲ أعد دعاءك هذا
قال له: أوقد سمعته؟
قال: نعم،
قال: فادع به في دبر كل صلاة، فوالذي نفس الخضر بيده لوكان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها، وحصباء الأرض وترابها لغفر لك أسرع من طرفة عين.
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن الإمام الرضا (ع): ليس منا من لم يأمن جاره بوائقه.
عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 24, كتاب المؤمن ص 71, بحار الأنوار ج 68 ص 259
عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 24, كتاب المؤمن ص 71, بحار الأنوار ج 68 ص 259
عن أبي عبد الله الصادق (ع): يا حسن, إذا نزلت بك نازلة فلا تشكها إلى أحد من أهل الخلاف, ولكن اذكرها لبعض إخوانك, فإنك لن تعدم خصلة من أربع خصال: إما كفاية بمال, وإما معونة بجاه, أو دعوة فتستجاب, أو مشورة برأي.
الكافي ج 8 ص 170, تحف العقول ص 379, مصادقة الإخوان ص 62, مجموعة ورام ج 2 ص 149, الوافي ج 5 ص 707, وسائل الشيعة ج 2 ص 411, الفصول المهمة ج 3 ص 296, بحار الأنوار ج 75 ص 265
الكافي ج 8 ص 170, تحف العقول ص 379, مصادقة الإخوان ص 62, مجموعة ورام ج 2 ص 149, الوافي ج 5 ص 707, وسائل الشيعة ج 2 ص 411, الفصول المهمة ج 3 ص 296, بحار الأنوار ج 75 ص 265
[[ الرضا صلوات الله عليه يحي الأموات و يميت الأحياء ]]
👈 عن إبراهيم بن سهيل قال : لقيت علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما و هو على حماره ، فقلت له : من أركبك هذا ، و تزعم أكثر شيعتك أنّ أباك لم يوصك و لم يقعدك هذا المقعد ، و ادّعيت لنفسك ما لم يكن لك ؟
فقال له صلوات الله عليه : و ما دلالة الإمام عندك ؟
قلت : أن يكلّم ما وراء البيت ، و أن يحيي و يميت .
فقال صلوات الله عليه : أنا أفعل ، أمّا الّذي معك فخمسة دنانير ، و أمّا أهلك فإنّها ماتت منذ سنة ، و قد أحييتها الساعة ، و أتركها معك سنة أخرى ، ثمّ أقبضها إليّ لتعلم أنّي إمام بلا خلاف .
فوقع عليّ الرعد ، فقال صلوات الله عليه : أخرج روعك فإنّك آمن .
ثمّ انطلقت إلى منزلي ، فإذا بأهلي جالسة ، فقلت لها : ما الّذي جاء بك ؟
فقالت : كنت نائمة إذ أتاني آت ضخم شديد السمرة ، فوصفت لي صفة الرضا صلوات الله عليه فقال لي : يا هذه ، قومي و ارجعي إلى زوجك ، فإنّك ترزقين بعد الموت ولدا . فرزقت و الله .(1)
👈 عن معبد بن حنبل الشامي قال : دخلت على علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما ، فقلت له : قد كثر الخوض فيك و في عجائبك ، فلو شئت أنبأتني بشيء أحدثه عنك ؟
فقال صلوات الله عليه : و ما تشاء ؟
فقلت : تحيى لي أبى و أمي .
فقال صلوات الله عليه لي : انصرف إلى منزلك : فقد أحييتهما .
فانصرفت و الله و هما في البيت أحياء ، فأقاما عندي عشرة أيام ، ثم قبضهما الله تبارك و تعالى .(2)
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|إثبات الهداة|الحر العاملي|4|369| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|133| 📗|مستدرك سفينة البحار|2|496| 📗|مدينة المعاجز|7|25| 📗|نوادر المعجزات|177| 📗|ينابيع المعاجز|178| 📗|دلائل الإمامة|364|
(2) 📗|إثبات الهداة|الحر العاملي|4|369| 📗|فرج المهموم|السيد ابن طاووس|235| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|133| 📗|مستدرك سفينة البحار|2|496| 📗|مسند الإمام الرضا|1|401| 📗|بحار الأنوار|49|62| 📗|دلائل الامامة|363| 📗|مدينة المعاجز|7|24| 📗|نوادر المعجزات|176|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
👈 عن إبراهيم بن سهيل قال : لقيت علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما و هو على حماره ، فقلت له : من أركبك هذا ، و تزعم أكثر شيعتك أنّ أباك لم يوصك و لم يقعدك هذا المقعد ، و ادّعيت لنفسك ما لم يكن لك ؟
فقال له صلوات الله عليه : و ما دلالة الإمام عندك ؟
قلت : أن يكلّم ما وراء البيت ، و أن يحيي و يميت .
فقال صلوات الله عليه : أنا أفعل ، أمّا الّذي معك فخمسة دنانير ، و أمّا أهلك فإنّها ماتت منذ سنة ، و قد أحييتها الساعة ، و أتركها معك سنة أخرى ، ثمّ أقبضها إليّ لتعلم أنّي إمام بلا خلاف .
فوقع عليّ الرعد ، فقال صلوات الله عليه : أخرج روعك فإنّك آمن .
ثمّ انطلقت إلى منزلي ، فإذا بأهلي جالسة ، فقلت لها : ما الّذي جاء بك ؟
فقالت : كنت نائمة إذ أتاني آت ضخم شديد السمرة ، فوصفت لي صفة الرضا صلوات الله عليه فقال لي : يا هذه ، قومي و ارجعي إلى زوجك ، فإنّك ترزقين بعد الموت ولدا . فرزقت و الله .(1)
👈 عن معبد بن حنبل الشامي قال : دخلت على علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما ، فقلت له : قد كثر الخوض فيك و في عجائبك ، فلو شئت أنبأتني بشيء أحدثه عنك ؟
فقال صلوات الله عليه : و ما تشاء ؟
فقلت : تحيى لي أبى و أمي .
فقال صلوات الله عليه لي : انصرف إلى منزلك : فقد أحييتهما .
فانصرفت و الله و هما في البيت أحياء ، فأقاما عندي عشرة أيام ، ثم قبضهما الله تبارك و تعالى .(2)
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|إثبات الهداة|الحر العاملي|4|369| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|133| 📗|مستدرك سفينة البحار|2|496| 📗|مدينة المعاجز|7|25| 📗|نوادر المعجزات|177| 📗|ينابيع المعاجز|178| 📗|دلائل الإمامة|364|
(2) 📗|إثبات الهداة|الحر العاملي|4|369| 📗|فرج المهموم|السيد ابن طاووس|235| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|133| 📗|مستدرك سفينة البحار|2|496| 📗|مسند الإمام الرضا|1|401| 📗|بحار الأنوار|49|62| 📗|دلائل الامامة|363| 📗|مدينة المعاجز|7|24| 📗|نوادر المعجزات|176|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[ علي بن أبي طالب قيوم السماوات و الأرض ]]
القيّوم من أسماء الله الحسنى { ا للهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ } { وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ }
و معناه القائم المطلق على كلّ شيء ، و كلّ أمر و كلّ عمل ، و بكلّ أمر و تدبير و نظم ، لا يغيب عن قيّوميّته شيء ، أي أن كل شيء يحتاج إلى قيوميته تعالى لبقائه و انتظامه و إلا فني و زال .
قيومية الله على الخلق ليست من نحو ذاته تعالى بل بواسطة محمد و آل محمد صلوات الله عليهم ، لأن القيّوم من أسماء الله و هم صلوات الله عليهم أسماء الله و صفاته بل هم الإسم الأعظم الأعظم الأعظم ، كما دل على ذلك الكثير الكثير من الروايات الصحيحة ، و حكم بذلك العقل السليم أن الإسم غير المسمى و الصفة غير الموصوف .
من دعاء الإمام زين العابدين صلوات الله عليه : و بأسمائك الحسنى ، و أمثالك العليا ، و بنعمتك التي لا تحصى ، و بأكرم أسمائك عليك ، و أحبها إليك ، و أشرفها عندك منزلة ، و أقربها منك وسيلة ، و أجزلها منك ثوابا ، و أسرعها لديك إجابة . و باسمك المكنون المخزون ، الحي القيوم ، الأكبر الأجل الذي تحبه و تهواه ، و ترضى عمن دعاك به ، و تستجيب له دعاءه .(1)
و تشير الكثير من الروايات عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم إلى قيّوميّة آل محمد على كل مخلوق و مبروء ، فعن الصادق صلوات الله عليه قال : خلقنا أهل البيت معه من نور عظمته .(2)
و في رواية أخرى قال الباقر صلوات الله عليه : ففصل نورنا من نور ربّنا كشعاع الشمس من الشمس .(3)
و مثال يقرب الفكرة إلى الأذهان فإن الحياة قائمة و مستمرة على الأرض بوجود الشمس و هي مصدر الحرارة التي لولاها لجمدت المخلوقات و فنت ، و الشمس ليست بذاتها مصدر للحرارة بل بواسطة الشعاع ، و الشعاع غير الشمس إلا أنه قائم بالشمس مستمد منها ، فالإمام من آل محمد صلوات الله عليهم به قوام كل شيء من حياة و قوة و بقاء لأنه من الذات الإلهية كالشعاع من الشمس ، فهو يأخذ من الله و يعطي الخلق ، فهو واسطة نوريّة و حجب إلهية و أنوار قيّوميّة ، و هو برزخ بين الذات الإلهية و بين الخلق .
و إلى هذه الحقيقة النورية و كيفيتها أشار الإمام الباقر صلوات الله عليه في حديث جابر في قوله تعالى في الحديث القدسي : فخلقتكم من نور عظمتي ، و أحتجب بكم عمّن سواكم من خلقي ، و جعلتكم استقبل بكم ، و أسأل بكم ، و كلّ شيء هالك إلا وجهي ، و أنتم وجهي لا تبيدون و لا تهلكون .(4)
فهم صلوات الله عليهم نور الله الذي به أضاء الوجود كله ، و احتجب عز و جل بهذا النور عمن سواهم ، فالذات الإلهية لا اتصال لها بأي مخلوق كما أن لا يمكن الاتصال بقرص الشمس لاستمداد الحرارة ، بل الاتصال بشعاعها لأنه الواسطة ، كذلك عز و جل في قديم عزه لا يمكن للخلق الاستمداد منه مباشرة بل الاستمداد من الإمام المعصوم كما في الحديث الشريف عن رسول الله صلوات الله عليه و آله قال : إن لله سبعين حجاباً من نور و ظلمة ، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل من أدرك بصره .(5)
فإنك لو اقتربت من الشمس أنملة في حسابات الفلك لاحترقت و فنيت بل إنك لا تستطيع أن تملي عينيك من الشمس ، و استفادتك منها يكون بالواسطة و هو الشعاع و النور ، فكيف تدعي أنك متصل بالذات الإلهية و تأخذ عنها بدون واسطة ؟!
لذلك قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : كنت مع الأنبياء سرّاً ، و مع رسول اللَّه جهراً .(6)
فكل حجة لله على الأرض من أنبياء و أولياء الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه هو قيّومه .
و هذا ما قاله بالعبارة الصريحة الواضحة الجلية إمامنا الصادق صلوات الله عليه : نحن قوام الله على خلقه .(7)
و هذا معنى قوله تعالى في الحديث القدسي : و أنتم وجهي لا تبيدون و لا تهلكون .
فكيف يهلك من قوام الوجود به ؟! و هذا معنى لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها ، لأن بزوال الحجة زالت الواسطة بين الله و خلقه ففني الخلق .
✍ #عبدهم_مصطفى
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|إقبال الأعمال|1|433|
(2) 📗|مستدرك سفينة البحار|3|164| 📗|حلية الأبرار|1|41| 📗|تفسير الصراط|المستقيم|3|17| 📗|بحار الأنوار|15|25|
(3) 📗|مستدرك سفينة البحار|2|19| 📗|حلية الأبرار|1|42| 📗|تفسير الصراط|المستقيم|3|17| 📗|بحار الأنوار|15|19| 📗|مسند الإمام الباقر|1|435|
(4) 📗|اللوامع النورانية|553| 📗|بحار الأنوار|25|21| 📗|غاية المرام|1|41| 📗|مدينة المعاجز|2|2|373|
(5) 📗|الكافي|3|467| 📗|نور البراهين|1|151| 📗|اللمعة البيضاء|696|
(6) 📗|مصباح الهداية|244| 📗|شرح توحيد الصدوق|2|672| 📗|زبدة التفاسير|7|269|
(7) 📗|بصائر الدرجات|538| 📗|تفسير القمي|2|61| 📗|تفسير كنز الدقائق|8|321| 📗|تفسير نور الثقلين|3|382| 📗|ميزان الحكمة|1|131|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
القيّوم من أسماء الله الحسنى { ا للهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ } { وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ }
و معناه القائم المطلق على كلّ شيء ، و كلّ أمر و كلّ عمل ، و بكلّ أمر و تدبير و نظم ، لا يغيب عن قيّوميّته شيء ، أي أن كل شيء يحتاج إلى قيوميته تعالى لبقائه و انتظامه و إلا فني و زال .
قيومية الله على الخلق ليست من نحو ذاته تعالى بل بواسطة محمد و آل محمد صلوات الله عليهم ، لأن القيّوم من أسماء الله و هم صلوات الله عليهم أسماء الله و صفاته بل هم الإسم الأعظم الأعظم الأعظم ، كما دل على ذلك الكثير الكثير من الروايات الصحيحة ، و حكم بذلك العقل السليم أن الإسم غير المسمى و الصفة غير الموصوف .
من دعاء الإمام زين العابدين صلوات الله عليه : و بأسمائك الحسنى ، و أمثالك العليا ، و بنعمتك التي لا تحصى ، و بأكرم أسمائك عليك ، و أحبها إليك ، و أشرفها عندك منزلة ، و أقربها منك وسيلة ، و أجزلها منك ثوابا ، و أسرعها لديك إجابة . و باسمك المكنون المخزون ، الحي القيوم ، الأكبر الأجل الذي تحبه و تهواه ، و ترضى عمن دعاك به ، و تستجيب له دعاءه .(1)
و تشير الكثير من الروايات عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم إلى قيّوميّة آل محمد على كل مخلوق و مبروء ، فعن الصادق صلوات الله عليه قال : خلقنا أهل البيت معه من نور عظمته .(2)
و في رواية أخرى قال الباقر صلوات الله عليه : ففصل نورنا من نور ربّنا كشعاع الشمس من الشمس .(3)
و مثال يقرب الفكرة إلى الأذهان فإن الحياة قائمة و مستمرة على الأرض بوجود الشمس و هي مصدر الحرارة التي لولاها لجمدت المخلوقات و فنت ، و الشمس ليست بذاتها مصدر للحرارة بل بواسطة الشعاع ، و الشعاع غير الشمس إلا أنه قائم بالشمس مستمد منها ، فالإمام من آل محمد صلوات الله عليهم به قوام كل شيء من حياة و قوة و بقاء لأنه من الذات الإلهية كالشعاع من الشمس ، فهو يأخذ من الله و يعطي الخلق ، فهو واسطة نوريّة و حجب إلهية و أنوار قيّوميّة ، و هو برزخ بين الذات الإلهية و بين الخلق .
و إلى هذه الحقيقة النورية و كيفيتها أشار الإمام الباقر صلوات الله عليه في حديث جابر في قوله تعالى في الحديث القدسي : فخلقتكم من نور عظمتي ، و أحتجب بكم عمّن سواكم من خلقي ، و جعلتكم استقبل بكم ، و أسأل بكم ، و كلّ شيء هالك إلا وجهي ، و أنتم وجهي لا تبيدون و لا تهلكون .(4)
فهم صلوات الله عليهم نور الله الذي به أضاء الوجود كله ، و احتجب عز و جل بهذا النور عمن سواهم ، فالذات الإلهية لا اتصال لها بأي مخلوق كما أن لا يمكن الاتصال بقرص الشمس لاستمداد الحرارة ، بل الاتصال بشعاعها لأنه الواسطة ، كذلك عز و جل في قديم عزه لا يمكن للخلق الاستمداد منه مباشرة بل الاستمداد من الإمام المعصوم كما في الحديث الشريف عن رسول الله صلوات الله عليه و آله قال : إن لله سبعين حجاباً من نور و ظلمة ، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل من أدرك بصره .(5)
فإنك لو اقتربت من الشمس أنملة في حسابات الفلك لاحترقت و فنيت بل إنك لا تستطيع أن تملي عينيك من الشمس ، و استفادتك منها يكون بالواسطة و هو الشعاع و النور ، فكيف تدعي أنك متصل بالذات الإلهية و تأخذ عنها بدون واسطة ؟!
لذلك قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : كنت مع الأنبياء سرّاً ، و مع رسول اللَّه جهراً .(6)
فكل حجة لله على الأرض من أنبياء و أولياء الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه هو قيّومه .
و هذا ما قاله بالعبارة الصريحة الواضحة الجلية إمامنا الصادق صلوات الله عليه : نحن قوام الله على خلقه .(7)
و هذا معنى قوله تعالى في الحديث القدسي : و أنتم وجهي لا تبيدون و لا تهلكون .
فكيف يهلك من قوام الوجود به ؟! و هذا معنى لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها ، لأن بزوال الحجة زالت الواسطة بين الله و خلقه ففني الخلق .
✍ #عبدهم_مصطفى
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|إقبال الأعمال|1|433|
(2) 📗|مستدرك سفينة البحار|3|164| 📗|حلية الأبرار|1|41| 📗|تفسير الصراط|المستقيم|3|17| 📗|بحار الأنوار|15|25|
(3) 📗|مستدرك سفينة البحار|2|19| 📗|حلية الأبرار|1|42| 📗|تفسير الصراط|المستقيم|3|17| 📗|بحار الأنوار|15|19| 📗|مسند الإمام الباقر|1|435|
(4) 📗|اللوامع النورانية|553| 📗|بحار الأنوار|25|21| 📗|غاية المرام|1|41| 📗|مدينة المعاجز|2|2|373|
(5) 📗|الكافي|3|467| 📗|نور البراهين|1|151| 📗|اللمعة البيضاء|696|
(6) 📗|مصباح الهداية|244| 📗|شرح توحيد الصدوق|2|672| 📗|زبدة التفاسير|7|269|
(7) 📗|بصائر الدرجات|538| 📗|تفسير القمي|2|61| 📗|تفسير كنز الدقائق|8|321| 📗|تفسير نور الثقلين|3|382| 📗|ميزان الحكمة|1|131|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
❤1
[[ ناقل الروايه أفضل من ألف عابد]]
- عن ابن عمار قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام: رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل؟
قال عليه السلام : «الراوية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد».
المصدر 📚
كتاب 📗 الكافي ج ٣ / ص ٣٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
- عن ابن عمار قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام: رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل؟
قال عليه السلام : «الراوية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد».
المصدر 📚
كتاب 📗 الكافي ج ٣ / ص ٣٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
سوف نقوم بنشر روايات تخص كربلاء الحسين وكلام محمد وال محمد عن كربلاء ومصائب كربلاء
وما جراى على محمد وال محمد في طف كربلاء
لكي نحضر قلوبنا ودموعنا إلى شهر الحزن والبكاء أن شاء الله
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
وما جراى على محمد وال محمد في طف كربلاء
لكي نحضر قلوبنا ودموعنا إلى شهر الحزن والبكاء أن شاء الله
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[خطبه ابو الفضل العباس عليه السلام]]
صعد ابو الفضل العباس عليه السلام إلى ضهر الكعبه يوم الترويه عام ٦٠ للهجره وذالك قبل خروج الإمام الحسين عليه السلام من مكه وتوجهه إلى كربلاء المقدسة
فخطب في الناس ومما قاله :(( الحمد الله الذي شرف هذا ( وأشار بيده إلى بيت الله ) بقدوم أبيه (أشار إلى الإمام الحسين عليه السلام) من كان با لامس بيتآأصبح قبله ،
أيها الكفره الفجره ! أتصدون طريق البيت لامام البررة ، ومن هو أحق به من سائر البريه ؟
ولولا حكم الله الجليه وأسراره العليه وأختباره البريه لطار البيت
إليه أي إلى مولاي الحسين عليه السلام
قبل أن يمشي لديه
قداستلم الناس الحجر والحجر يستلم يديه ولولم تكن مشيه مولاي مجبوله من مشية الرحمن ،
لوقعت عليكم كالصقر الغضبان على عصافير الطيران ،
أتخوفون قوما يلعبون بالموت في طفولتهم فكيف الحال في رجوليتهم
ولفديت بالهامات لسيد البريات دون الحيوانات .
هيهات !
فانظرو ا ثم انظروا فيمن شارب الخمر ومن صاحب الحوض والكوثر ؟ وفيمن في بيته الغواني السكران ومن في بيته الوحي والقران وفيمن في بيته اللهوات والدنسات ومن في بيته التطهير والايات ؟
هيهات وانتم قد وقعتم في الغلطة التي قد وقعت فيها قريش
لانهم أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأنتم تريدون قتل ابن بنت نبيكم ،
ولم يمكن لهم ذالك مادام أمير المؤمنين عليه السلام حيآ وكيف يمكن لكم قتل ابي عبد الله الحسين عليه السلام مادمت حيا سليلا
تعالو أخبركم بسبيله ، بادرو قتلي واضربو عنقي ليحصل مرادكم
لا بلغ الله مداكم وبدد اعمالكم واولادكم ولعنه الله عليكم وعلى اجدادكم ))
المصدر 📚
كتاب 📗 خطيب الكعبه علي أصغر يو نسان ج١ ص ٤٥
كتاب 📗 كربلاء الشهود ص ١٨٦ الهامش ٢
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
صعد ابو الفضل العباس عليه السلام إلى ضهر الكعبه يوم الترويه عام ٦٠ للهجره وذالك قبل خروج الإمام الحسين عليه السلام من مكه وتوجهه إلى كربلاء المقدسة
فخطب في الناس ومما قاله :(( الحمد الله الذي شرف هذا ( وأشار بيده إلى بيت الله ) بقدوم أبيه (أشار إلى الإمام الحسين عليه السلام) من كان با لامس بيتآأصبح قبله ،
أيها الكفره الفجره ! أتصدون طريق البيت لامام البررة ، ومن هو أحق به من سائر البريه ؟
ولولا حكم الله الجليه وأسراره العليه وأختباره البريه لطار البيت
إليه أي إلى مولاي الحسين عليه السلام
قبل أن يمشي لديه
قداستلم الناس الحجر والحجر يستلم يديه ولولم تكن مشيه مولاي مجبوله من مشية الرحمن ،
لوقعت عليكم كالصقر الغضبان على عصافير الطيران ،
أتخوفون قوما يلعبون بالموت في طفولتهم فكيف الحال في رجوليتهم
ولفديت بالهامات لسيد البريات دون الحيوانات .
هيهات !
فانظرو ا ثم انظروا فيمن شارب الخمر ومن صاحب الحوض والكوثر ؟ وفيمن في بيته الغواني السكران ومن في بيته الوحي والقران وفيمن في بيته اللهوات والدنسات ومن في بيته التطهير والايات ؟
هيهات وانتم قد وقعتم في الغلطة التي قد وقعت فيها قريش
لانهم أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأنتم تريدون قتل ابن بنت نبيكم ،
ولم يمكن لهم ذالك مادام أمير المؤمنين عليه السلام حيآ وكيف يمكن لكم قتل ابي عبد الله الحسين عليه السلام مادمت حيا سليلا
تعالو أخبركم بسبيله ، بادرو قتلي واضربو عنقي ليحصل مرادكم
لا بلغ الله مداكم وبدد اعمالكم واولادكم ولعنه الله عليكم وعلى اجدادكم ))
المصدر 📚
كتاب 📗 خطيب الكعبه علي أصغر يو نسان ج١ ص ٤٥
كتاب 📗 كربلاء الشهود ص ١٨٦ الهامش ٢
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
سُئِلَ الامام الصادق ﷻ : ما اجمل ما يُرى في الجنة ؟
قال ﷻ : رؤية الحسين {تعالى ذكره}
المصدر 📚.
📗مقتل الحسين(ابن اثم الكوفي)_ج 1_ ص 98
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
قال ﷻ : رؤية الحسين {تعالى ذكره}
المصدر 📚.
📗مقتل الحسين(ابن اثم الكوفي)_ج 1_ ص 98
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ _ السلام على امر الله .
💎نُسِبَ / عن مولاتنا ام البنين {علينا منها الرحمة} انها سُئِلَت عن ذالك فقالت : ان امير المؤمنين امرني فجلست بين يديه ثم ضرب بيده على ضهري وقال : كن العباس فحملت به وولدته .
المصدر 📚
📗(مخطوط)منهج العلم والبيان
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw.
💎نُسِبَ / عن مولاتنا ام البنين {علينا منها الرحمة} انها سُئِلَت عن ذالك فقالت : ان امير المؤمنين امرني فجلست بين يديه ثم ضرب بيده على ضهري وقال : كن العباس فحملت به وولدته .
المصدر 📚
📗(مخطوط)منهج العلم والبيان
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw.
[[وصيه أمير المؤمنين عليه السلام لمولاي ابو الفضل العباس عليه السلام]]
💎طلب امير المؤمنين العباس {جل جلالهما} فضمّه الى صدره وقبل مابين عينيه واخذ عليه عهداً وهو : اذا صار الماء بين يديك في كربلاء واخيك الحسين عطشان فلا تشرب منه قطرة .
المصدر 📚
📗سردار كربلا_ص 317
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
💎طلب امير المؤمنين العباس {جل جلالهما} فضمّه الى صدره وقبل مابين عينيه واخذ عليه عهداً وهو : اذا صار الماء بين يديك في كربلاء واخيك الحسين عطشان فلا تشرب منه قطرة .
المصدر 📚
📗سردار كربلا_ص 317
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[سب علي أمير المؤمنين عليه السلام]]
كان يزيد {لعنه الله} قد امر كل مدينة قبل ان يدخلها ان تتزيّن ويتجمّع الرجال والنساء وعليهم ان يرتدوا -لباس فاخر(نصّاً)- وان يخضبوا ايديهم وارجلهم وعند -المصافحة(نصّاً)- يسبون ابو تراب للانتقام لبدر وصفين .
المصدر 📚
📗(مخطوط)عمان البكاء_ص 207
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
كان يزيد {لعنه الله} قد امر كل مدينة قبل ان يدخلها ان تتزيّن ويتجمّع الرجال والنساء وعليهم ان يرتدوا -لباس فاخر(نصّاً)- وان يخضبوا ايديهم وارجلهم وعند -المصافحة(نصّاً)- يسبون ابو تراب للانتقام لبدر وصفين .
المصدر 📚
📗(مخطوط)عمان البكاء_ص 207
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[صبر محمد وال محمد على مصيبه الحسين عليه السلام]]
وبسند معتبر : عن مولانا اية الله العضمى جعفر الصادق {جل جلاله} قال : عندما اخبر جبرائيل رسول الله {صلى الله عليه وآله} بخبر شهادة ابوعبدالله الحسين {تعالى ذكره} امسك رسول الله بيد امير المؤمنين {صلى الله عليهما وآلهما} واختلا به طويلاً يُحدّثهُ عن ذالك فبكيا كثيراً حتى نزل جبرائيل وقال : ان الله يبلغك السلام يقول : اقسم عليك ان تصبر على هذه المصيبة ، فصبروا .
المصدر 📚
📗نخبة المناقب_ص 188
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
وبسند معتبر : عن مولانا اية الله العضمى جعفر الصادق {جل جلاله} قال : عندما اخبر جبرائيل رسول الله {صلى الله عليه وآله} بخبر شهادة ابوعبدالله الحسين {تعالى ذكره} امسك رسول الله بيد امير المؤمنين {صلى الله عليهما وآلهما} واختلا به طويلاً يُحدّثهُ عن ذالك فبكيا كثيراً حتى نزل جبرائيل وقال : ان الله يبلغك السلام يقول : اقسم عليك ان تصبر على هذه المصيبة ، فصبروا .
المصدر 📚
📗نخبة المناقب_ص 188
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[ علي الاكبر ]]
عندما ارسل ابوعبدالله الحسين علي الاكبر {علينا منهما السلام} الى الميدان البسه الكفن ووضع عمامة رسول الله صلى الله عليه وآله على رأسه وذوالفقار في جنبه ورمح جعفر الطيار بيده ودرع حمزة على كتفه .
المصدر 📚
📗(مخطوط)طريق البكاء ص_١١٨
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عندما ارسل ابوعبدالله الحسين علي الاكبر {علينا منهما السلام} الى الميدان البسه الكفن ووضع عمامة رسول الله صلى الله عليه وآله على رأسه وذوالفقار في جنبه ورمح جعفر الطيار بيده ودرع حمزة على كتفه .
المصدر 📚
📗(مخطوط)طريق البكاء ص_١١٨
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
(مصيبة )
رأت العقيلة رينب سكينة بعد شهادة ابوعبدالله الحسين قد ذهبت بعيداً فسألتها العقيلة زينب : عمة الى اين انتِ ذاهبة ؟
قال مولاتنا سكينة : انا متوجهة الى النجف لاشكوا الى والدي علي
المصدر 📚 .
📗انيس الواعظين_ص ١٦٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
رأت العقيلة رينب سكينة بعد شهادة ابوعبدالله الحسين قد ذهبت بعيداً فسألتها العقيلة زينب : عمة الى اين انتِ ذاهبة ؟
قال مولاتنا سكينة : انا متوجهة الى النجف لاشكوا الى والدي علي
المصدر 📚 .
📗انيس الواعظين_ص ١٦٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن رسول الله (ص) أنه قال: أخبرني جبرئيل عن الله جل جلاله أنه قال: علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وديان ديني، أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري، ويدعون إلى سبيلي، بهم أدفع العذاب عن عبادي وإمائي، وبهم أنزل رحمتي.
الأمالي للصدوق ص 544, عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 56, الجواهر السنية ص 458, إثبات الهداة ج 2 ص 56, بحار الأنوار ج 23 ص 127, غاية المرام ج 1 ص 112
الأمالي للصدوق ص 544, عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 56, الجواهر السنية ص 458, إثبات الهداة ج 2 ص 56, بحار الأنوار ج 23 ص 127, غاية المرام ج 1 ص 112
[[ هذا هو العرفان و هذه صفة العارف بالله ]]
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : خرج الحسين بن عليّ على أصحابه فقال : أيها الناس ، إِنَّ اللَّه جلّ ذكره ما خلق العباد إِلا ليعرفوه ، فإِذا عرفوه عبدوه ، فإِذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه .
فقال له رجل : يا ابن رسول اللَّه بأبي أنت و أُمي ، فما معرِفة اللَّه ؟
قال : معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الَّذي يجب عليهم طاعته .(1)
و عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو جعفر صلوات الله عليه : يا أبا حمزة ، إنما يعبد الله من عرف الله ، فأما من لا يعرف الله كأنما يعبد غيره هكذا ضالا .
قلت : أصلحك الله و ما معرفة الله ؟
قال : يصدق الله ، و يصدق محمداً رسول الله صلى الله عليه و آله في موالاة علي و الإيتمام به و بأئمة الهدى من بعده و البراءة إلى الله من عدوهم ، و كذلك عرفان الله .
قال : قلت : أصلحك الله أي شيء إذا عملته أنا استكملت حقيقة الايمان ؟
قال : توالي أولياء الله ، و تعادي أعداء الله ، و تكون مع الصادقين كما أمرك الله .
قلت : و من أولياء الله و من أعداء الله ؟
فقال : أولياء الله محمد رسول الله و علي و الحسن و الحسين و علي بن الحسين ، ثم انتهى الأمر إلينا ثم ابني جعفر ، " و أومأ إلى جعفر و هو جالس " فمن والى هؤلاء فقد والى الله و كان مع الصادقين كما أمره الله .
قلت : و من أعداء الله أصلحك الله ؟
قال : الأوثان الأربعة .
قال : قلت من هم ؟
قال : أبو الفصيل و رمع و نعثل و معاوية ومن دان بدينهم ، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله .(2)
من حديث المعرفة بالنورانية عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إنه لا يستكمل أحد الإيمان حتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية ، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد إمتحن الله قلبه للإيمان و شرح صدره للإسلام و صار عارفاً مستبصراً ، و من قصر عن معرفة ذلك فهو شاك و مرتاب ..
و قال صلوات الله عليه : معرفتي بالنورانية معرفة الله عز و جل و معرفة الله عز و جل معرفتي بالنورانية و هو الدين الخالص الذي قال الله تعالى : { وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَ ذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } ..
و قال صلوات الله عليه : من آمن بما قلت و صدق بما بينت و فسرت و شرحت و أوضحت و نورت و برهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للإيمان و شرح صدره للإسلام و هو عارف مستبصر قد انتهى و بلغ و كمل ..
و من شك و عند و جحد و وقف و تحير و ارتاب فهو مقصّر و ناصب .(3)
كيف هي معرفة الإمام التي هي عين معرفة الله عز و جل و بها الإنسان يصبح عارفاً مستبصراً كاملاً ؟؟
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أنا أحيي و أميت بإذن ربي .
أنا أنبئكم بما تأكلون و ما تدخرون في بيوتكم بإذن ربي .
و أنا عالم بضمائر قلوبكم و الأئمة من أولادي يعلمون و يفعلون هذا إذا أحبوا و أرادوا ، لأنا كلنا واحد ، أولنا محمد و آخرنا محمد و أوسطنا محمد و كلنا محمد فلا تفرقوا بيننا .
و نحن إذا شئنا شاء الله و إذا كرهنا كره الله .
الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا و خصوصيتنا ، و ما أعطانا الله ربنا لأن من أنكر شيئاً مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عز و جل و مشيته فينا .
و قال صلوات الله عليه : فهذا معرفتي بالنورانية فتمسك بها راشداً فإنه لا يبلغ أحد من شيعتنا حد الاستبصار حتى يعرفني بالنورانية ، فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً قد خاض بحراً من العلم ، و ارتقى درجه من الفضل ، و اطلع على سر من سر الله ، و مكنون خزائنه .(3)
و عن المفضل بن عمر قال : دخلت على الصادق صلوات الله عليه ذات يوم فقال لي : يا مفضل ، عرفت محمداً و علياً و فاطمة و الحسن و الحسين كنه معرفتهم ؟
قلت : يا سيدي ، ما كنه معرفتهم ؟
قال صلوات الله عليه : يا مفضل ، تعلم أنهم في طير عن الخلائق بجنب الروضة الخضراء ، فمن عرفهم كنه معرفتهم كان معنا في السنام الأعلى .
قلت : عرفني ذلك يا سيدي .
قال صلوات الله عليه : يا مفضل ، تعلم أنهم علموا ما خلق الله عز و جل ، و ذرأه ، و برأه ، و أنهم كلمة التقوى ، و خزان السماوات و الأرضين ، و الجبال ، و الرمال ، و البحار ، و عرفوا كم في السماء نجم ، و ملك ، و وزن الجبال ، و كيل ماء البحار ، و أنهارها ، و عيونها ، و ما تسقط من ورقة إلا علموها ، و لا حبة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين ، و هو في علمهم ، و قد علموا ذلك .
فقلت : يا سيدي ، قد علمت ذلك و أقررت به و آمنت .
قال صلوات الله عليه : نعم يا مفضل ، نعم يا مكرم ، نعم يا طيب ، نعم يا محبوب ، طبت و طابت لك الجنة ، و لكل مؤمن بها .(4)
✍️ #عبدهم_مصطفى
منقول
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|علل الشرائع|الصدوق|1|9| 📗|ميزان الحكمة|محمد الريشهري|1|223| 📗|كنز الفوائد|أبي الفتح الكراجكي||151|
(2) 📗|بحار الأنوار|27|57| 📗|تفسير أبي حمزة الثمالي|194| 📗|تفسير العي
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : خرج الحسين بن عليّ على أصحابه فقال : أيها الناس ، إِنَّ اللَّه جلّ ذكره ما خلق العباد إِلا ليعرفوه ، فإِذا عرفوه عبدوه ، فإِذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه .
فقال له رجل : يا ابن رسول اللَّه بأبي أنت و أُمي ، فما معرِفة اللَّه ؟
قال : معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الَّذي يجب عليهم طاعته .(1)
و عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو جعفر صلوات الله عليه : يا أبا حمزة ، إنما يعبد الله من عرف الله ، فأما من لا يعرف الله كأنما يعبد غيره هكذا ضالا .
قلت : أصلحك الله و ما معرفة الله ؟
قال : يصدق الله ، و يصدق محمداً رسول الله صلى الله عليه و آله في موالاة علي و الإيتمام به و بأئمة الهدى من بعده و البراءة إلى الله من عدوهم ، و كذلك عرفان الله .
قال : قلت : أصلحك الله أي شيء إذا عملته أنا استكملت حقيقة الايمان ؟
قال : توالي أولياء الله ، و تعادي أعداء الله ، و تكون مع الصادقين كما أمرك الله .
قلت : و من أولياء الله و من أعداء الله ؟
فقال : أولياء الله محمد رسول الله و علي و الحسن و الحسين و علي بن الحسين ، ثم انتهى الأمر إلينا ثم ابني جعفر ، " و أومأ إلى جعفر و هو جالس " فمن والى هؤلاء فقد والى الله و كان مع الصادقين كما أمره الله .
قلت : و من أعداء الله أصلحك الله ؟
قال : الأوثان الأربعة .
قال : قلت من هم ؟
قال : أبو الفصيل و رمع و نعثل و معاوية ومن دان بدينهم ، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله .(2)
من حديث المعرفة بالنورانية عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إنه لا يستكمل أحد الإيمان حتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية ، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد إمتحن الله قلبه للإيمان و شرح صدره للإسلام و صار عارفاً مستبصراً ، و من قصر عن معرفة ذلك فهو شاك و مرتاب ..
و قال صلوات الله عليه : معرفتي بالنورانية معرفة الله عز و جل و معرفة الله عز و جل معرفتي بالنورانية و هو الدين الخالص الذي قال الله تعالى : { وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَ ذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } ..
و قال صلوات الله عليه : من آمن بما قلت و صدق بما بينت و فسرت و شرحت و أوضحت و نورت و برهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للإيمان و شرح صدره للإسلام و هو عارف مستبصر قد انتهى و بلغ و كمل ..
و من شك و عند و جحد و وقف و تحير و ارتاب فهو مقصّر و ناصب .(3)
كيف هي معرفة الإمام التي هي عين معرفة الله عز و جل و بها الإنسان يصبح عارفاً مستبصراً كاملاً ؟؟
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أنا أحيي و أميت بإذن ربي .
أنا أنبئكم بما تأكلون و ما تدخرون في بيوتكم بإذن ربي .
و أنا عالم بضمائر قلوبكم و الأئمة من أولادي يعلمون و يفعلون هذا إذا أحبوا و أرادوا ، لأنا كلنا واحد ، أولنا محمد و آخرنا محمد و أوسطنا محمد و كلنا محمد فلا تفرقوا بيننا .
و نحن إذا شئنا شاء الله و إذا كرهنا كره الله .
الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا و خصوصيتنا ، و ما أعطانا الله ربنا لأن من أنكر شيئاً مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عز و جل و مشيته فينا .
و قال صلوات الله عليه : فهذا معرفتي بالنورانية فتمسك بها راشداً فإنه لا يبلغ أحد من شيعتنا حد الاستبصار حتى يعرفني بالنورانية ، فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً قد خاض بحراً من العلم ، و ارتقى درجه من الفضل ، و اطلع على سر من سر الله ، و مكنون خزائنه .(3)
و عن المفضل بن عمر قال : دخلت على الصادق صلوات الله عليه ذات يوم فقال لي : يا مفضل ، عرفت محمداً و علياً و فاطمة و الحسن و الحسين كنه معرفتهم ؟
قلت : يا سيدي ، ما كنه معرفتهم ؟
قال صلوات الله عليه : يا مفضل ، تعلم أنهم في طير عن الخلائق بجنب الروضة الخضراء ، فمن عرفهم كنه معرفتهم كان معنا في السنام الأعلى .
قلت : عرفني ذلك يا سيدي .
قال صلوات الله عليه : يا مفضل ، تعلم أنهم علموا ما خلق الله عز و جل ، و ذرأه ، و برأه ، و أنهم كلمة التقوى ، و خزان السماوات و الأرضين ، و الجبال ، و الرمال ، و البحار ، و عرفوا كم في السماء نجم ، و ملك ، و وزن الجبال ، و كيل ماء البحار ، و أنهارها ، و عيونها ، و ما تسقط من ورقة إلا علموها ، و لا حبة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين ، و هو في علمهم ، و قد علموا ذلك .
فقلت : يا سيدي ، قد علمت ذلك و أقررت به و آمنت .
قال صلوات الله عليه : نعم يا مفضل ، نعم يا مكرم ، نعم يا طيب ، نعم يا محبوب ، طبت و طابت لك الجنة ، و لكل مؤمن بها .(4)
✍️ #عبدهم_مصطفى
منقول
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗|علل الشرائع|الصدوق|1|9| 📗|ميزان الحكمة|محمد الريشهري|1|223| 📗|كنز الفوائد|أبي الفتح الكراجكي||151|
(2) 📗|بحار الأنوار|27|57| 📗|تفسير أبي حمزة الثمالي|194| 📗|تفسير العي
اشي|2|116| 📗|تفسير البرهان|2|864| 📗|مجمع النورين|213| 📗|موسوعة العقائد الإسلامية|الريشهري|3|41|
(3) 📗|تفسير الصراط المستقيم|4|146| 📗|تفسير مقتنيات الدرر|1|124| 📗|مشارق أنوار اليقين|255| 📗|إلزام الناصب|1|32| 📗|شفاء الصدور|أبي الفضل الطهراني|2|49| 📗|موسوعة العقائد الإسلامية|محمد الريشهري|3|41| 📗|بحار الأنوار|26|1|
(4) 📗|تفسير الصراط المستقيم|2|12| 📗|تفسير كنز الدقائق|11|62| 📗|مستدرك سفينة البحار|7|180| 📗|البرهان في تفسير القرآن|4|569|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
(3) 📗|تفسير الصراط المستقيم|4|146| 📗|تفسير مقتنيات الدرر|1|124| 📗|مشارق أنوار اليقين|255| 📗|إلزام الناصب|1|32| 📗|شفاء الصدور|أبي الفضل الطهراني|2|49| 📗|موسوعة العقائد الإسلامية|محمد الريشهري|3|41| 📗|بحار الأنوار|26|1|
(4) 📗|تفسير الصراط المستقيم|2|12| 📗|تفسير كنز الدقائق|11|62| 📗|مستدرك سفينة البحار|7|180| 📗|البرهان في تفسير القرآن|4|569|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw