................................
عَن سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعدِ، يَرفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ الغفاري:
أَنّ علي بن أبي طالب عليه السلام وَعُثمَانَ وَطَلحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبدَ الرّحمَنِ بنَ عَوفٍ وَسَعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ، لقد أَمَرَهُم عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ أَن يَدخُلُوا بَيتاً وَ يُغلَقَ عَلَيهِم بَابُهُ، وَ يَتَشَاوَرُوا فِي أَمرِهِم

فَلَمّا تَوَافَقُوا جَمِيعاً عَلَى رَأْيٍ وَاحِدٍ، قَالَ لَهُم الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام : إِنِّي أُحِبُّ أَن تَسمَعُوا مِنّي مَا أَقُولُ لَكُم، فَإِن يَكُن حَقّاً فَاقبَلُوهُ، وَ إِن يَكُن بَاطِلاً فَأَنْكِرُوهُ

قَالُوا قل :
فَذَكَرَ الإمام علي فَضَائِلَهُ وَيَقُولُونَ بِالمُوَافَقَةِ، وَ ذَكَرَ الإمام عَلِي عليه السلام في ذَلِكَ وقال لهم: فَهَل فِيكُم أَحَدٌ نَزَلَت فِيهِ هَذِهِ الآيَةُ: { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ } لَمَّا وَقَيتُ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لَيلَةَ الفِرَاشِ غَيرِي ؟؟

قَالُوا : لاَ

.................................................
.................................................
عَن الإمام السجاد (عَلَيهِ السلاَم) قال :
إِنّ أَوّلَ مَن شَرَى نَفسَهُ ابتِغَاءَ رِضوَانِ اللَّهِ، وهوة علي بن أبي طالب عَلَيهِ السَّلاَم

______________
بحار الأنوار - العلامة المجلسي: ج٣٦ ص ٤٢
البرهان في تفسير القرآن - البحراني: ج١ ص ٤٤٢
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني: ج١ ص ٢٠٨
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي: ج١٤ ص ١٢٧
الأمالي - الشيخ الطوسي: ص ٥٤٥
الغدير - الشيخ الأميني: ج٢ ص ٤٨

( فضائل الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام في القرآن )

وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ

عَن الإمام السجاد (عليه السلام) فِي قَول الله عَز وَجَل: { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ }

قَالَ السجاد عليه السلام : نَزَلَت فِي علي بن أبي طالب عليه السلام حِينَ بَاتَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وَآله

..................................................
..................................................
عَن ابن عباس، وَأَبي رافع، وهند بن أَبِي هَالَةَ :
أَنّهُ قَالَ رسول الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) :
أَوحَى الله إِلَى جَبرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ فقال:
أَنِّي آخَيتُ بَيْنَكُمَا، وَجَعَلتُ عُمُرَ أَحَدِكُمَا أَطوَلَ مِن عُمُرِ صَاحِبِهِ، فَأَيُّكُمَا يُؤثِرُ أَخَاهُ؟

فَكِلاَهُمَا كَرِهَا المَوتَ، فَأَوحَى الله إِلَيهِمَا :
أَلاَ كُنتُمَا مِثلَ وَلِيِّي علي بن أبي طالب، آخَيتُ بَينَهُ وَ بَينَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّي، فَآثَرَهُ بِالحَيَاةِ عَلَى نَفسِهِ، ثُمّ ظَلّ رَاقِداً عَلَى فِرَاشِهِ، يَقِيهِ بِمُهجَتِهِ، اهبِطَا إِلَى الأَرضِ جَمِيعاً وَ احفَظَاه مِن عَدُوِّهِ، فَهَبَطَ جَبرَئِيلُ فَجَلَسَ عِندَ رَأْسِهِ، وَ مِيكَائِيلُ عِندَ رِجلَيهِ، وَ جَعَلَ جَبرَئِيلُ يَقُولُ : بَخْ بَخْ، مَن مِثلُكَ يَا ابنَ أَبِي طَالِبٍ، وَ اللَّهُ يُبَاهِي بِكَ المَلاَئِكَةَ!، فَأَنزَلَ الله عز وجل { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ }

.................................................
.................................................
عَن انس بن مالك قال :
لَمّا تَوَجَّهَ رَسول الله (صلى الله عليه وآلِه) إِلَى الغَارِ وَمَعَهُ أَبُو بَكرٍ، أَمَرَ النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) علي بن أبي طالب (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) أَن يَنَامَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَ يَتَغشَّى بِبُردَتِهِ، فَبَاتَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مُوَطِّناً نَفسَهُ عَلَى القَتلِ، وَ جَاءَت رِجَالٌ مِن قُرَيشٍ مِن بُطُونِهَا يُرِيدُونَ قَتلَ رسول الله (صَلى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ)، فَلَمّا أَرَادُوا أَن يَضَعُوا عَلَيهِ أَسيَافَهُم، لاَ يَشُكُّونَ أَنّهُ مُحَمَّدٌ (صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ)، فَقَالُوا : أَيقِظُوهُ لِيَجِدَ أَلَمَ القَتلِ وَيَرَى السُّيُوفَ تَأْخُذُهُ، فَلَمَّا أَيقَظُوهُ وَ رَأَو علي بن أبي طالب تَرَكُوهُ، وَ تَفَرَّقُوا فِي طَلَبِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فَأَنزَلَ الله عَزّ وَجَلّ : { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالعِبٰادِ }

................................................
................................................
عَنِ ابن عباس قال :
بَاتَ علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلاَمُ) عَلَى فِرَاش رسول الله لَيلَةَ خَروجه عَنِ المُشرِكِينَ لِيُعَمِّيَ عَلَى قُرَيشٍ، وَ نَزَلَت هَذِهِ الآية في علي بن أبي طالب: { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ }

................................................
................................................
قَالَ ابن عباس:
إِنّ النّبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ) أَمَرَ عَلِيّاً (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنْ يَنَامَ عَلَى فِرَاشِهِ، فَانطَلَقَ النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَ قُرَيْشٌ يَختَلِفُونَ، فَيَنْظُرُونَ إِلَى علي (عَلَيهِ السَّلاَمُ) نَائِماً عَلَى فِرَاشِ رسول الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ عَلَيهِ بُردٌ أَخضَرُ لرسول الله (صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)
فَقَالَ بَعْضُهُمْ: شُدُّوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: اَلرَّجُلُ نَائِمٌ، وَ لَو كَانَ يُرِيدُ أَن يَهرُبَ لَفَعَلَ، فَلَمّا أَصبَحَ قَامَ علي بن أبي طالب (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَأَخَذُوهُ، فَقَالُوا : أَيْنَ صَاحِبُكَ؟

فَقَالَ لهم الإمام علي : مَا أَدرِي، فَأَنْزَلَ الله عز وجل فِي علي بن أبي طالب (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) حِينَ نَامَ عَلَى الْفِرَاشِ: { وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ }

................................................
................................................
عَن الإمام الباقر (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قال :
وَ أَمَّا قَول الله عز وجل: { وَ مِنَ النّٰاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغٰاءَ مَرضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ } فَإِنّهَا نَزَلَت فِي علي بن أَبِي طالب (عَلَيهِ السَّلاَمُ) حِينَ بَذَلَ نَفسَهُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ لَيلَةً اضطَجَعَ عَلَى فِرَاش رسول الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمَّا طَلَبَتهُ كُفّارُ قُرَيشٍ

................................................
................

Custom Commands

▫️تقول الرواية عن سلام بن

المستنير: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، قال: "نحن واللهِ وجهُه الذي قال، ولن يهلكَ يومَ القيامة مَن أتى اللهَ بما أُمِر به من طاعتِنا وموالاتِنا، ذاك الوجهُ الذي قال الله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}...".


📚بصائر الدرجات، ص٨٥.
https://t.me/ssoammar

عن أمير المؤمنين (ع) قال: إذا سمعتم من حديثنا ما لا تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده وسلموا حتى يتبين لكم الحق ولا تكونوا مذاييع عجلى، إلينا يرجع الغالي, وبنا يلحق المقصر الذي يقصر بحقنا, من تمسك بنا لحق, ومن سلك غير طريقتنا غرق.

------------
الخصال ج 2  ص627, بحار الأنوار ج 10 ص 105، الفصول المهمة ج 1 ص 615 بعضه

[[ لا قرّت عين لا تبكي عند هذا الذكر ]]

ذكر سيدنا و مولانا المحسن بن علي و فاطمة صلوات الله عليهم في يوم الرجعة برواية طويلة مفصلة عن الظهور و الرجعة اقتطفنا منها موضع الحاجة :

عن المفضل بن عمر عن الصادق صلوات الله عليه أنه قال :
و يأتي محسن تحمله خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين صلوات الله عليه و هنّ صارخات و أمه فاطمة تقول { هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }
اليوم { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَ مَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَ بَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } .

قال : فبكى الصادق صلوات الله عليه حتى اخضلت لحيته بالدموع .
ثم قال : لا قرّت عين لا تبكي عند هذا الذكر .

و بكى المفضل بكاءً طويلاً ثم قال : يا مولاي ما في الدموع يا مولاي ؟
فقال صلوات الله عليه : ما لا يحصى إذا كان من محق .

ثم قال المفضل : يا مولاي ما تقول في قوله تعالى { وَ إِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ }
قال صلوات الله عليه : يا مفضل و الموؤدة و الله محسن ، لأنه منّا لا غير ، فمن قال غير هذا فكذبوه .

قال المفضل : يا مولاي ثم ماذا ؟
قال الصادق صلوات الله عليه : تقوم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله فتقول : اللهم أنجز وعدك و موعدك لي فيمن ظلمني و غصبني ، و ضربني و جزعني بكل أولادي .

فتبكيها ملائكة السماوات السبع و حملة العرش ، و سكان الهواء ، و من في الدنيا ، و من تحت أطباق الثرى ، صائحين صارخين إلى الله تعالى .
فلا يبقى أحد ممن قاتلنا و ظلمنا و رضي بما جرى علينا إلا قتل في ذلك اليوم ألف قتلة دون من قتل في سبيل الله ، فإنه لا يذوق الموت و هو كما قال الله عز و جل { وَ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحْزَنُون } .

📚 المصادر و المراجع

📗العوالم ، السيدة الزهراء|2|406 📗طرف من الأنباء والمناقب|397 📗حق اليقين في معرفة أصول الدين|327 📗رياض الأبرار|3|230 📗مأساة الزهراء|2|61 📗مستدركات علم الرجال|6|353 📗بيت الأحزان|122 📗سفينة البحار|2|249 📗الشيعة والرجعة|2|342 📗الموسوعة الكبرى، اسماعيل الأنصاري|415 📗بحار الأنوار|53|27 📗الزام الناصب|2|236 📗حلية الأبرار|5|396

عَنْ  جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو  جَعْفَرٍ (منهِ السَّلاَمُ) بِسَبْعِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ لَمْ أُحَدِّثْ بِهَا أَحَداً قَطُّ وَ لاَ أُحَدِّثْ بِهَا أَحَداً أَبَداً ،

قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (منهِ السَّلاَمُ) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّكَ قَدْ حَمَلْتَنِي وِقْراً عَظِيماً  بِمَا حَدَّثْتَنِي بِهِ مِنْ سِرِّكُمُ اَلَّذِي لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَداً، فَرُبَّمَا جَاشَ فِي صَدْرِي حَتَّى يَأْخُذَنِي مِنْهُ شِبْهُ اَلْجُنُونِ !

قَالَ: يَا جَابِرُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاخْرُجْ إِلَى اَلْجَبَّانِ فَاحْفِرْ حَفِيرَةً وَ دَلِّ رَأْسَكَ فِيهَا ثُمَّ قُلْ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بِكَذَا وَ كَذَا .

📚مدينة المعاجز ج٥ ص٤٤

▪️يقول رسول الله صلى الله عيه وآله:

إنّ الناسَ لو اجتمعوا على حبِّ علي بن أبي طالب عليه السلام لمَا خلقَ الله النارَ.

📚 بحار الأنوار، ج39، ص248.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.
📚سورة البقرة، 155 - 157.

يابقية الله
•••
••
•
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سلام اللّه علیه قَالَ‏ إِذَا قَامَ‏ قَائِمُنَا سلام اللّه علیه وَضَعَ‏ يَدَهُ‏ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ أَكْمَلَ بِهَا أَخْلَاقَهُمْ‏.

الخرائج و الجرائح ‏2/839

▪️عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):


لو أن الناس كلهم أخذوا بهذه الآية لكفتهم: ... {ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره.}


📚ميزان الحكمة،  ج ٤، ص ٣٦٦١.

لا تنسون مولاتنا
ان سيدتي  الزهراء ارواحنا فداها
غادرت الدنيا مابين المغرب والعشاء اللهم العن أعداء  مولاتي
يا بقية الله  متى ؟ 😔

فكما يُنقل في الروايات أن وقت الغروب خاص #بالسيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"

لذلك يقول الامام الصادق صلوات الله عليه
إن كانت لك حاجة الى الله
فقل عند الغروب
"الهي اقسم عليك بفاطمة وابيها وبلعها وبنيها والسر المستودع فيها إلا ماقضيت حاجتي "

فاستغلوا وقت الغروب بذكر السيدة الزهراء"ارواحنا فداها"
اذكروا مصابها وابكوا لها
😭😭😭

🔸🔸

لمّا ولدتِ العقيلةُ زينب (عليها السلام) جاءت بها أمُّها الزهراء (عليها السلام) إلى أبيها الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقالت: سَمِّ هذه المولودة، فقال (عليه السّلام): ما كنتُ لأسبقَ رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، وكان في سفرٍ له، ولمّا جاء وسأله الإمام علي عليه السلام عن اسمها، قال (صلّى الله عليه وآله): ما كنتُ لأسبقَ ربّي تعالى، فهبطَ جبرائيل (عليه السلام) يقرأ على النبيّ السلامَ من الله الجليل، وقال له: سَمِّ هذه المولودة: زينب، فقد اختارَ الله لها  هذا الاسم. ثم أخبره بما يجري عليها من المصائب، فبكى (صلّى الله عليه وآله)، وقال: مَن بكى على مصائبِ هذه البنت، كان كمَن بكى على أخويها: الحسن والحسين (عليهما السلام).

العوالم، ج11، ص947.                               

عَنِ مولانا الصادق َّ صلى الله عليه وآله قَالَ إِنَّ اللَّهَ یُبْغِضُ کَثْرَةَ النَّوْمِ وَ کَثْرَةَ الْفَرَاغِ وَ قَالَ أَیْضاً کَثْرَةُ النَّوْمِ مَذْهَبَةٌ لِلدِّینِ وَ الدُّنْیَا

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وآله إِیَّاکُمْ وَ کَثْرَةُ النَّوْمِ فَإِنَّ کَثْرَةَ النَّوْمِ یَدَعُ صَاحِبَهُ فَقِیراً یَوْمَ الْقِیَامَةِ

عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عليه السلام قَالَ: لَا تُعَوِّدْ عَیْنَیْکَ کَثْرَةَ النَّوْمِ فَإِنَّهَا أَقَلُّ شَیْ ءٍ فِی الْجَسَدِ شُکْراً

📚تفسیر العیّاشیّ ج ۲ ص ۱۱۵.
📚مکارم الأخلاق ص ۳۳۳.
📚 الاختصاص: ۲۱۸.

📌اللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا الإمام الهادِيَ المَهْدِيَّ القائِمَ بِأَمْرِكَ صَلواتُ الله عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ فِي مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنِّي وَعَنْ وَالِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ الله وَمِدادَ كَلِماتِهِ وَما أحْصاهُ عِلْمُهُ وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ، اللّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبيحةِ يَوْمِي هذا وَما عِشْتُ مِنْ أيّامِي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لاأَحُولُ عَنْها وَلاأَزُولُ أَبَداً، اللّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ وَالمُسارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضاء حَوائِجِهِ وَالمُمْتَثِلِينَ لاَوامِرِهِ وَالمُحامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ إِلى إِرادَتِهِ وَالمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ.💔