[[من آثار مجلس أبي عبد الله الحسين أن الله يصلي على الباكي على الحسين ]]
فعن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم ((ألا وصلى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقه ))
المصادر
📒كتاب كربلاء الشهود // ص ٢٥٩ الهامش
📘كتاب بحار الانوار //ج٤٤ ص ٣٠٠
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
فعن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم ((ألا وصلى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقه ))
المصادر
📒كتاب كربلاء الشهود // ص ٢٥٩ الهامش
📘كتاب بحار الانوار //ج٤٤ ص ٣٠٠
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن أبي عبد الله الصادق (ع): إذا أصابتكم بلية وعناء فعليكم بقم، فإنه مأوى الفاطميين، ومستراح المؤمنين.
بحار الأنوار ج 57 ص 214, العوالم ج 21 ص 342 عن تاريخ قم
بحار الأنوار ج 57 ص 214, العوالم ج 21 ص 342 عن تاريخ قم
عن الامام الصادق (ع): إن لله حرما وهو مكة، وإن للرسول (ص) حرما و هو المدينة، وإن لأمير المؤمنين (ع) حرما و هو الكوفة، و إن لنا حرما و هو بلدة قم، وستدفن فيها امرأة من اولادي تسمى فاطمة، فمن زارها وجبت له الجنة.
بحار الأنوار ج 57 ص 216, مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330, جميعا عن تاريخ قم
بحار الأنوار ج 57 ص 216, مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330, جميعا عن تاريخ قم
روي أن الإمام الرضا (ع) قال لسعد الأشعري: يا سعد، عندكم قبر منا, قال: فدتك نفسي تقصد قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر (ع)، قال (ع): نعم، من زارها عارفا بحقها فله الجنة.
بحار الأنوار ج 99 ص 266, زاد المعاد ص 547, مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330
بحار الأنوار ج 99 ص 266, زاد المعاد ص 547, مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330
- عن أبي عبد الله (ع): ان لله حرما وهو مكة، ألا إن لرسول الله (ص) حرما وهو المدينة، ألا وان لأمير المؤمينن (ع) حرما وهو الكوفة، ألا وان قم الكوفة الصغيرة، ألا ان للجنة ثمانية ابواب, ثلاثة منها الى قم, تقبض فيها امرأة من ولدي اسمها فاطمة بنت موسى (ع) وتدخل بشفاعتها شيعتي الجنة باجمعهم.
ترجمة تاريخ قم ص 215، بحار الأنوار ج 58 ص 228، مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330
ترجمة تاريخ قم ص 215، بحار الأنوار ج 58 ص 228، مستدرك الوسائل ج 10 ص 368, العوالم ج 21 ص 330
[[في مقتل الامام الحسين عليه السلام عن ابو مخنف أنه مولاي ابو الفضل العباس عليه السلام تذكر عطش الحسين فرمى الماء من يده وهاذه غير صحيح ]]
في بحث جميل يطرحه العالم العارف سيد احمد النجفي
______________________
أنه ابو الفضل العباس عليه السلام هو قيامه العشق فحين وصل إلى المشرعه .واغترف غرفه من الماء بيده ونظر فيه ،
لم يكون ذالك لكي يشرب ، إنما لينظر في الماء ويرى وجهه ويعاين حقيقه التوحيد فيه ،ويبصرتوحيده ووحده مع الإمام الحسين عليه السلام.وهذه أمور ذواقيه ليست إلا لاهلها ولا تعيها إلا أذن واعيه ومن كان له قلب اوألقي السمع وهو شهيد ،
•والحقيقه أنه عندما نظر إلى الماء ، رأى أن وجهه صار عين ونفس وجه الحسين عليه السلام،فقال ((يا نفس من بعد الحسين هوني )) اي ان كل شئ بات هينآ بعدما صر حسينا .
•وبعد لا كنت أن تكوني ، اي أنك عدم بلا حسين . وارتجز قا ئلآ ((يا نفس لا تخشي من الكفار)) ولم يقل يا نفسي فكلامه موجه لكل من هو مرتبط مع الحضرة العباسيه بأن لا تخشى إلا من الله
// الهامش من كتاب 📗 كربلاء الشهود /٢٠٣ /هامش (١)
وفي قوله
_____________________
((لاتخشي من الكفار وأبشري برحمه الجباري )) ،اي الرحمه الواسعه اللإ مام الحسين عليه السلام
المصدر 📚
كتاب 📗 كربلاء الشهود / ص ٢٠٢ و٢٠٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
في بحث جميل يطرحه العالم العارف سيد احمد النجفي
______________________
أنه ابو الفضل العباس عليه السلام هو قيامه العشق فحين وصل إلى المشرعه .واغترف غرفه من الماء بيده ونظر فيه ،
لم يكون ذالك لكي يشرب ، إنما لينظر في الماء ويرى وجهه ويعاين حقيقه التوحيد فيه ،ويبصرتوحيده ووحده مع الإمام الحسين عليه السلام.وهذه أمور ذواقيه ليست إلا لاهلها ولا تعيها إلا أذن واعيه ومن كان له قلب اوألقي السمع وهو شهيد ،
•والحقيقه أنه عندما نظر إلى الماء ، رأى أن وجهه صار عين ونفس وجه الحسين عليه السلام،فقال ((يا نفس من بعد الحسين هوني )) اي ان كل شئ بات هينآ بعدما صر حسينا .
•وبعد لا كنت أن تكوني ، اي أنك عدم بلا حسين . وارتجز قا ئلآ ((يا نفس لا تخشي من الكفار)) ولم يقل يا نفسي فكلامه موجه لكل من هو مرتبط مع الحضرة العباسيه بأن لا تخشى إلا من الله
// الهامش من كتاب 📗 كربلاء الشهود /٢٠٣ /هامش (١)
وفي قوله
_____________________
((لاتخشي من الكفار وأبشري برحمه الجباري )) ،اي الرحمه الواسعه اللإ مام الحسين عليه السلام
المصدر 📚
كتاب 📗 كربلاء الشهود / ص ٢٠٢ و٢٠٣
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
❤1
[[بماذا وصف أمير المؤمنين عليه السلام الجاهل بكلام محمد وال محمد ]]
فكما ورد عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : (( الناس أعداء ما جهلوه ، فإذه طلع لهم باب من العلم فقصر دونه أفهامهم كذبو قا ئله ))
المصادر 📚
كتاب 📗 كربلاء الشهود/ ص ٦
كتاب 📗 آداب النفس / ج١/ ص٩٢
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
فكما ورد عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : (( الناس أعداء ما جهلوه ، فإذه طلع لهم باب من العلم فقصر دونه أفهامهم كذبو قا ئله ))
المصادر 📚
كتاب 📗 كربلاء الشهود/ ص ٦
كتاب 📗 آداب النفس / ج١/ ص٩٢
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:
{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
قال (عليه السلام) :
{المغضوب عليهم} النصاب
و{الضالين} الشكاك والذين لا يعرفون الإمام.
المصدر 📚
[📗البرهان ج 1 ص 108]
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
قال (عليه السلام) :
{المغضوب عليهم} النصاب
و{الضالين} الشكاك والذين لا يعرفون الإمام.
المصدر 📚
[📗البرهان ج 1 ص 108]
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[مولاتي الزهراء عليها السلام هي قلب وروح رسول الله ]]
فماذا فعلتم بقلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((الا لعنت الله على كل من ضلم حق محمد وال محمد إلى يوم القيامة))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((فاطمه قلبي وروحي التي بين جنبي )) (١)
وقال الله تعالى في كتابه الكريم (( وانه لتنزيل رب العلمين *نزل به الروح الأمين *على قلبك لتكون من المنذرين )) (٢) فا مولاتي قلب رسول الله
المصادر 📚
١- كتاب 📗 فرائد السمطين //ج٢ // ص٦٦
٢- كتاب 📗 رائحه الوصال العارف سيد احمد النجفي // ص ٩٨ // هامش ١
٢- سوره الشعراء آيه ١٩٢،١٩٣،١٩٤
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
فماذا فعلتم بقلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((الا لعنت الله على كل من ضلم حق محمد وال محمد إلى يوم القيامة))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((فاطمه قلبي وروحي التي بين جنبي )) (١)
وقال الله تعالى في كتابه الكريم (( وانه لتنزيل رب العلمين *نزل به الروح الأمين *على قلبك لتكون من المنذرين )) (٢) فا مولاتي قلب رسول الله
المصادر 📚
١- كتاب 📗 فرائد السمطين //ج٢ // ص٦٦
٢- كتاب 📗 رائحه الوصال العارف سيد احمد النجفي // ص ٩٨ // هامش ١
٢- سوره الشعراء آيه ١٩٢،١٩٣،١٩٤
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[الناس في اخر الزمان كما قال المعصوم عليه السلام ]]
قال مولاي الصادق ) عليه السلام ( : والله لتكسرن
تكسر الزجاج، وإن الزجاج ليعاد فيعود كما كان، والله
لتكسرن تكسر الفخار، فان الفخار ليتكسر فلا يعود
كما كان، والله لتغربلن والله لتميزن والله لتمحصن
حىته َلا يبقى منكم إَلا اَلاقل، وصعر كفه "
المصدر📚
📗غيبة النعماني / 347ح12
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
قال مولاي الصادق ) عليه السلام ( : والله لتكسرن
تكسر الزجاج، وإن الزجاج ليعاد فيعود كما كان، والله
لتكسرن تكسر الفخار، فان الفخار ليتكسر فلا يعود
كما كان، والله لتغربلن والله لتميزن والله لتمحصن
حىته َلا يبقى منكم إَلا اَلاقل، وصعر كفه "
المصدر📚
📗غيبة النعماني / 347ح12
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[ علي أمير المؤمنين نفس الله تعالى ]]
روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حديث عن البصائر قال : أنا الحاشر إلى الله .
و لا استبعاد فيه لأنهم محال مشيئة الله ، و أنهم مناة و أذواد كما ورد في دعاء رجب عن الحجة صلوات الله عليه ، و قد قال الله تعالى لعيسى { وَ إِذْ تُحْيِى الْمَوْتى بِإِذْنِي } و لا شك أنهم أفضل من عيسى ، و من إسرائيل صاحب الصور ، و قد صدر منهم إحياء الموتى بإذن الله في دار الدنيا كراراً بحيث بلغ حد التواتر ، و لهذا المطلب مؤيدات لا يسع المقام ذكرها ، و يحتمل أن يكون المراد بكونهم أصحاب الحشر و النشر في زمان الرجعة و الله العالم .
و أن يكون قوله صلوات الله عليه إشارة إلى ما روي عنهم : لنا مع الله حالات : هو فيها نحن ، و نحن هو ، و هو هو ، و نحن نحن .
و في الدعاء المروي في الإقبال عن صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه دعاء كل يوم من شهر رجب : لا فرق بينك و بينهم إلا أنهم عبادك و خلقك ، فتقها و رتقها بيدك ، بدؤها منك ، و عودها إليك ...
و هذه المرتبة أعلى المراتب ، و هي مرتبة لا يمكن للممكن أعلى منها ، و هي مرتبة محمد و الأئمة الطاهرين ، و يسمى بعالم الاهوت ، أي هاهو ، و هو عالم الوجه الأعلى من الفؤاد الذي هو الطرف الأعلى من الحقيقة المحمدية مع قطع النظر إلى ما تحته ، و ليس فوق هذا المقام مقام إلا عالم الأزل الأصلي ، أي عالم الذات البحت الباري الذي لا اسم له و لا رسم ، و هو غيب الغيوب ، و هو عالم الربوبية ، و هو في العالم ، و ليس في العالم ، ليس في مكان و لا يخلو منه مكان ، لا يجري عليه الزمان ، و لا يخلو منه زمان .
و إن شئت توضيح مقام اللاهوت فانظر إلى الحديدة المحماة كيف صارت بمصاحبة النار ناراً ، و ليست بنار ، فهي هي ، و ليست هي و النار نار ، و الحديدة المحماة حديدة ، فقوله هو فيها نحن ، و نحن هو** ، لظهور جميع آثار الواجب تعالى شأنه منهم و فيهم ، و هو الواجب المنزه عن شبه المخلوقين فهو هو ، و نحن عبيد مربوبون محتاجون إليه ، فنحن نحن .
و مما ذكرناه ظهر معنى ما روي عنه صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية و ادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فإنا عنها مبعدون ، و عما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ...
و قوله صلوات الله عليه : في زيارة أمير المؤمنين صلوات الله عليه : السلام على نفس الله القائمة فيه بالسنن .
و في زيارة أخرى له : السلام على نفس الله العليا .
و ما روي في تأويل { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } أن المراد بنفس الله أمير المؤمنين .
و منه يظهر معنى قوله صلوات الله عليه في خطبته : ينحدر عني السيل و لا يرقى إليَّ الطير ...
و معنى ما روي عنهم : أن أحداً لا يقدر أن يصفهم . إلى غير ذلك ...
و من هنا يظهر أنه لا استبعاد في كون أمير المؤمنين حاشراً إلى الله ، و مقلب الأحوال كما في زيارته ، و لا تنافي بين كونه حاشراً و محشوراً ، و محشوراً إليه ، و محاسباً و مجازياً كما ورد في روايات عديدة في معنى قوله تعالى { إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ } فارجع إلى الكافي و البرهان و غيرهما ..
📚 المصادر و المراجع
من كتاب
📗|مكيال المكارم|محمد تقي الاصفهاني|2|299|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حديث عن البصائر قال : أنا الحاشر إلى الله .
و لا استبعاد فيه لأنهم محال مشيئة الله ، و أنهم مناة و أذواد كما ورد في دعاء رجب عن الحجة صلوات الله عليه ، و قد قال الله تعالى لعيسى { وَ إِذْ تُحْيِى الْمَوْتى بِإِذْنِي } و لا شك أنهم أفضل من عيسى ، و من إسرائيل صاحب الصور ، و قد صدر منهم إحياء الموتى بإذن الله في دار الدنيا كراراً بحيث بلغ حد التواتر ، و لهذا المطلب مؤيدات لا يسع المقام ذكرها ، و يحتمل أن يكون المراد بكونهم أصحاب الحشر و النشر في زمان الرجعة و الله العالم .
و أن يكون قوله صلوات الله عليه إشارة إلى ما روي عنهم : لنا مع الله حالات : هو فيها نحن ، و نحن هو ، و هو هو ، و نحن نحن .
و في الدعاء المروي في الإقبال عن صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه دعاء كل يوم من شهر رجب : لا فرق بينك و بينهم إلا أنهم عبادك و خلقك ، فتقها و رتقها بيدك ، بدؤها منك ، و عودها إليك ...
و هذه المرتبة أعلى المراتب ، و هي مرتبة لا يمكن للممكن أعلى منها ، و هي مرتبة محمد و الأئمة الطاهرين ، و يسمى بعالم الاهوت ، أي هاهو ، و هو عالم الوجه الأعلى من الفؤاد الذي هو الطرف الأعلى من الحقيقة المحمدية مع قطع النظر إلى ما تحته ، و ليس فوق هذا المقام مقام إلا عالم الأزل الأصلي ، أي عالم الذات البحت الباري الذي لا اسم له و لا رسم ، و هو غيب الغيوب ، و هو عالم الربوبية ، و هو في العالم ، و ليس في العالم ، ليس في مكان و لا يخلو منه مكان ، لا يجري عليه الزمان ، و لا يخلو منه زمان .
و إن شئت توضيح مقام اللاهوت فانظر إلى الحديدة المحماة كيف صارت بمصاحبة النار ناراً ، و ليست بنار ، فهي هي ، و ليست هي و النار نار ، و الحديدة المحماة حديدة ، فقوله هو فيها نحن ، و نحن هو** ، لظهور جميع آثار الواجب تعالى شأنه منهم و فيهم ، و هو الواجب المنزه عن شبه المخلوقين فهو هو ، و نحن عبيد مربوبون محتاجون إليه ، فنحن نحن .
و مما ذكرناه ظهر معنى ما روي عنه صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية و ادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فإنا عنها مبعدون ، و عما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ...
و قوله صلوات الله عليه : في زيارة أمير المؤمنين صلوات الله عليه : السلام على نفس الله القائمة فيه بالسنن .
و في زيارة أخرى له : السلام على نفس الله العليا .
و ما روي في تأويل { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } أن المراد بنفس الله أمير المؤمنين .
و منه يظهر معنى قوله صلوات الله عليه في خطبته : ينحدر عني السيل و لا يرقى إليَّ الطير ...
و معنى ما روي عنهم : أن أحداً لا يقدر أن يصفهم . إلى غير ذلك ...
و من هنا يظهر أنه لا استبعاد في كون أمير المؤمنين حاشراً إلى الله ، و مقلب الأحوال كما في زيارته ، و لا تنافي بين كونه حاشراً و محشوراً ، و محشوراً إليه ، و محاسباً و مجازياً كما ورد في روايات عديدة في معنى قوله تعالى { إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ } فارجع إلى الكافي و البرهان و غيرهما ..
📚 المصادر و المراجع
من كتاب
📗|مكيال المكارم|محمد تقي الاصفهاني|2|299|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن كثير بن شاذان، قال:
شهدت الحسين (منه السلام) و قد اشتهى عليه ابنه عليّ الأكبر(منه السلام) عنبا في غير أوانه، فضرب يده إلى سارية المسجد فأخرج له عنبا و موزا، فأطعمه، فقال (منه السلام):
ما عند اللّه لأوليائه أكثر
المصدر
دلائل الائمة|١٨٣|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
شهدت الحسين (منه السلام) و قد اشتهى عليه ابنه عليّ الأكبر(منه السلام) عنبا في غير أوانه، فضرب يده إلى سارية المسجد فأخرج له عنبا و موزا، فأطعمه، فقال (منه السلام):
ما عند اللّه لأوليائه أكثر
المصدر
دلائل الائمة|١٨٣|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[ فضل التبرك بآثار المعصومين ]]
رداً على بعض المقصرة من أصحاب عقدة النقص في دينهم و أئمتهم ، الجاهلين لمقاماتهم صلوات الله عليهم ، الذين يستهزؤون بتبرك الموالين بآثار أئمتهم مثل قبورهم الشريفة و ما يتصل بها من القفص المبارك أو ما يمسح به من القماش و غيره ..
من الحديث الشريف الصحيح أدناه نفهم أن الذين يتبرون بآثار المعصوم هم أهل المعرفة و أصحاب الجنة ، أما الذين ينكرون عليهم ذلك فهم أهل الجهل و الضلال و أصحاب النار ...
عن سليمان بن جعفر قال : قال لي علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم : أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه أسلم عليه .
قلت : فما يمنعك من ذلك ؟
قال : الإجلال و الهيبة له ، و التقى عليه .
قال : فاعتل أبو الحسن صلوات الله عليه علة خفيفة ، و قد عاده الناس ، فلقيت علي بن عبيد الله فقلت : قد جاءك ما تريد ، قد اعتل أبو الحسن صلوات الله عليه علة خفيفة ، و قد عاده الناس ، فإن أردت الدخول عليه فاليوم .
قال : فجاء إلى أبي الحسن صلوات الله عليه عائداً ، فلقيه أبو الحسن بكل ما يحب من المنزلة و التعظيم ، ففرح بذلك فرحاً شديداً .
ثم مرض علي بن عبيد الله ، فعاده أبو الحسن صلوات الله عليه و أنا معه ، فجلس حتى خرج من كان في البيت ، فلما خرجنا أخبرتني مولاة لنا ، أن أم سلمة امرأة علي بن عبيد الله كانت من وراء الستر تنظر إليه ، فلما خرج صلوات الله عليه خرجت و انكبت على الموضع الذي كان أبو الحسن صلوات الله عليه فيه جالساً تقبله ، و تتمسح به .
قال سليمان : ثم دخلت على علي بن عبيد الله فأخبرني بما فعلت أم سلمة ، فخبرت به أبا الحسن صلوات الله عليه قال : يا سليمان إن علي بن عبيد الله و امرأته و ولده من أهل الجنة ، إن ولد علي و فاطمة صلوات الله عليهما إذا عرفهم الله هذا الأمر لم يكونوا كالناس .
📚 المصادر و المراجع
📗|الاختصاص|المفيد|101| 📗|مكيال المكارم|2|298| 📗|وسائل الشيعة|20|266| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|392| 📗|رياض الأبرار|2|394| 📗|مسند الإمام الرضا|2|447| 📗|منتهى الآمال|2|108| 📗|بحار الأنوار|49|225|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
رداً على بعض المقصرة من أصحاب عقدة النقص في دينهم و أئمتهم ، الجاهلين لمقاماتهم صلوات الله عليهم ، الذين يستهزؤون بتبرك الموالين بآثار أئمتهم مثل قبورهم الشريفة و ما يتصل بها من القفص المبارك أو ما يمسح به من القماش و غيره ..
من الحديث الشريف الصحيح أدناه نفهم أن الذين يتبرون بآثار المعصوم هم أهل المعرفة و أصحاب الجنة ، أما الذين ينكرون عليهم ذلك فهم أهل الجهل و الضلال و أصحاب النار ...
عن سليمان بن جعفر قال : قال لي علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم : أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه أسلم عليه .
قلت : فما يمنعك من ذلك ؟
قال : الإجلال و الهيبة له ، و التقى عليه .
قال : فاعتل أبو الحسن صلوات الله عليه علة خفيفة ، و قد عاده الناس ، فلقيت علي بن عبيد الله فقلت : قد جاءك ما تريد ، قد اعتل أبو الحسن صلوات الله عليه علة خفيفة ، و قد عاده الناس ، فإن أردت الدخول عليه فاليوم .
قال : فجاء إلى أبي الحسن صلوات الله عليه عائداً ، فلقيه أبو الحسن بكل ما يحب من المنزلة و التعظيم ، ففرح بذلك فرحاً شديداً .
ثم مرض علي بن عبيد الله ، فعاده أبو الحسن صلوات الله عليه و أنا معه ، فجلس حتى خرج من كان في البيت ، فلما خرجنا أخبرتني مولاة لنا ، أن أم سلمة امرأة علي بن عبيد الله كانت من وراء الستر تنظر إليه ، فلما خرج صلوات الله عليه خرجت و انكبت على الموضع الذي كان أبو الحسن صلوات الله عليه فيه جالساً تقبله ، و تتمسح به .
قال سليمان : ثم دخلت على علي بن عبيد الله فأخبرني بما فعلت أم سلمة ، فخبرت به أبا الحسن صلوات الله عليه قال : يا سليمان إن علي بن عبيد الله و امرأته و ولده من أهل الجنة ، إن ولد علي و فاطمة صلوات الله عليهما إذا عرفهم الله هذا الأمر لم يكونوا كالناس .
📚 المصادر و المراجع
📗|الاختصاص|المفيد|101| 📗|مكيال المكارم|2|298| 📗|وسائل الشيعة|20|266| 📗|العوالم ، الإمام الرضا|1|392| 📗|رياض الأبرار|2|394| 📗|مسند الإمام الرضا|2|447| 📗|منتهى الآمال|2|108| 📗|بحار الأنوار|49|225|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
🔸انتفاع بالأمام الحجة في الغيبة🔸
قال الإمام المهدي (عليه السلام):
«وأما وجه الإنتفاع بي في غيبتي ، فكالإنتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب .. وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء».
المصادر 📚
📚بحار الأنوار ج 53 ص181📚
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
قال الإمام المهدي (عليه السلام):
«وأما وجه الإنتفاع بي في غيبتي ، فكالإنتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب .. وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء».
المصادر 📚
📚بحار الأنوار ج 53 ص181📚
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[مولاتي معصومه عليها السلام]]
عن الامام الجواد (ع): من زار عمتي بقم فله الجنة.
المصادر 📚
📗كامل الزيارات ص 324
📗وسائل الشيعة ج 14 ص 576
📗هداية الأمة ج 5 ص 513
📗 بحار الأنوار ج 99 ص 265
📗العوالم ج 21 ص 331
📗وسائل الشيعة ج 14 ص 576
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن الامام الجواد (ع): من زار عمتي بقم فله الجنة.
المصادر 📚
📗كامل الزيارات ص 324
📗وسائل الشيعة ج 14 ص 576
📗هداية الأمة ج 5 ص 513
📗 بحار الأنوار ج 99 ص 265
📗العوالم ج 21 ص 331
📗وسائل الشيعة ج 14 ص 576
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
Forwarded from المحامي امير الوحيلي ⚖️
♦️دعم قنوات سيد الشهداء عليه السلام
✅قناة اسرار وخفايا اهل البيت عليهم السلام
https://t.me/ssoammar
✅قناة عزاء فاطمة الزهراء عليها السلام
https://t.me/amer_al_wahili
✅قناة موكب انصار الحسين عليهم السلام
https://t.me/Ansaralhsen
✅قناة الرادود عماد الفرطوسي
https://t.me/Al_Radood_Imad_AL_fartousi
✅قناة الرادود عمار العبادي
https://t.me/SSO65667
✅قناة حزن الرباب لتصميم والمونتاج
https://t.me/MAWLATIRABAB
✅قناة اسرار وخفايا اهل البيت عليهم السلام
https://t.me/ssoammar
✅قناة عزاء فاطمة الزهراء عليها السلام
https://t.me/amer_al_wahili
✅قناة موكب انصار الحسين عليهم السلام
https://t.me/Ansaralhsen
✅قناة الرادود عماد الفرطوسي
https://t.me/Al_Radood_Imad_AL_fartousi
✅قناة الرادود عمار العبادي
https://t.me/SSO65667
✅قناة حزن الرباب لتصميم والمونتاج
https://t.me/MAWLATIRABAB
Telegram
أسرار وخفايا من أهل البيت عليهم السلام❤️
قناه لنشر الروايات والاحاديث
قال مولانا صادق العترة(منه الرحمه والسلام)
أنا جعفر أنا النهر الأغور أنا صاحب الآيات الأقمر و أنا ابن شبّر و شبير . . .
المصدر 📚
📗نوادر المعجزات|٢٩٠|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
أنا جعفر أنا النهر الأغور أنا صاحب الآيات الأقمر و أنا ابن شبّر و شبير . . .
المصدر 📚
📗نوادر المعجزات|٢٩٠|
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
عن رسول الله (ص): ستدفن بضعة مني بخراسان, ما زارها مكروب إلا نفس الله عز وجل كربه, ولا مذنب إلا غفر الله له ذنوبه.
الفقيه ج 2 ص 583, الأمالي للصدوق ص 119, روضة الواعظين ج 1 ص 234, جامع الأخبار ص 29, الوافي ج 14 ص 1549, وسائل الشيعة ج 14 ص 553, إثبات الهداة ج 1 ص 277, هداية الأمة ج 5 ص 509, بحار الأنوار ج 99 ص 34
الفقيه ج 2 ص 583, الأمالي للصدوق ص 119, روضة الواعظين ج 1 ص 234, جامع الأخبار ص 29, الوافي ج 14 ص 1549, وسائل الشيعة ج 14 ص 553, إثبات الهداة ج 1 ص 277, هداية الأمة ج 5 ص 509, بحار الأنوار ج 99 ص 34
عن الحسن بن علي الوشاء الكوفي قال: كتبت مسائل في طومار لأجرب بها علي بن موسى (ع), فغدوت إلى بابه فلم أصل إليه لزحام الناس, فبينما خادم يسأل الناس عني وهو يقول: من الحسن بن علي الوشاء ابن بنت إلياس البغدادي؟ فقلت له: يا غلام فها أنا ذا, فأعطاني كتابا وقال لي: هذه جوابات مسائلك التي معك, فقطعت بامامته وتركت مذهب الوقف.
مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 341، مدينة المعاجز ج7 ص 116. نحوه: مشارق أنوار اليقين ص 148، إثبات الهداة ج 4 ص 365, بحار الأنوار ج 49 ص 71, العوالم ج 22 ص 117
مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 341، مدينة المعاجز ج7 ص 116. نحوه: مشارق أنوار اليقين ص 148، إثبات الهداة ج 4 ص 365, بحار الأنوار ج 49 ص 71, العوالم ج 22 ص 117
[[سواد الكعبة على مولانا الحسين]]
قال الأمام الصادق ..صلوات الله عليه..
لما اتم ابراهیم الکعبه جعل لباسها اخضر ، فقال له رب العزه: یا ابراهیم فاجعل لباس الکعبه اسود فأنّي أُقیم العزاء للحسین {علينا منه السلام}
المصادر 📚
📗(مخطوط)بحر المصائب وکنز الغرائب_ج 1_ص 408
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
قال الأمام الصادق ..صلوات الله عليه..
لما اتم ابراهیم الکعبه جعل لباسها اخضر ، فقال له رب العزه: یا ابراهیم فاجعل لباس الکعبه اسود فأنّي أُقیم العزاء للحسین {علينا منه السلام}
المصادر 📚
📗(مخطوط)بحر المصائب وکنز الغرائب_ج 1_ص 408
للاشتراك في القناه على التلكرام من خلال الرابط التالي 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw