Логик или Этик?
Логика - это ориентация на факты, схемы, расчеты, на соотношение затрат и результатов.
Этика – это ориентация на общечеловеческие ценности, мораль, гуманизм, отношения, гармонию, энтузиазм.
• Речь.
Интонационно речь этика богаче и понятнее, говорит ли он о плохом или хорошем, тон передает всю глубину переживаний и эмоционально вовлекает и присоединяет собеседника, поскольку этику более важно передать свое отношение, свои переживания по обсуждаемому поводу. Этик общается с собеседником. Логик интонационную часть воспринимает плохо, может не осознавать совсем, поэтому речь логика, как правило, менее выразительна, более монотонна. Поскольку для логика более важным является донесение информации, то разрыв между смысловой и интонационной частью может быть существенным. Положительная по смыслу информация может говориться "злым" голосом.
• Мимика.
Поскольку этики хорошо осознают свои эмоции, чувства и отношения, они лучше понимают, как надо их выражать, что проявляется в богатой мимике. Повторить выражение лица одного этика может только другой этик, и то не всегда. На лицах этиков-статиков одно выражение сменяет другое, и эта смена заметна, была одна эмоция, стала другая. Выражения при этом весьма разнообразны и ситуативны. У этиков-динамиков лица еще более пластичны, верхняя часть лица может выражать одну эмоцию, а нижняя - уже другую, т.е. это всегда плавный переход, хотя и не всегда уловимый, как у экстравертов-этиков-динамиков. Логики плохо осознают свои переживания, свои чувства, поэтому и мимика у логиков бедная. Область глаз у логиков, причем, у всех, выглядит как штампованная, и мало меняется, независимо от выражаемых эмоций. Каждый логик имеет стандартный набор масок, которые выражают основные эмоции "мне грустно", "мне весело", "мне очень весело" и т.д. Причем, лица логиков-статиков менее подвижны и менее эмоциональны, чем лица логиков-динамиков, но при общей подвижности лица, движения лицевых мышц логика-динамика не дают общей картины, понимания какую именно эмоцию испытывает человек.
• Глаза.
Иногда диагностика по мимике вводит в заблуждение, поскольку лица логиков-динамиков как было сказано выше, довольно подвижны. Хорошим подспорьем при различении мимики динамиков - логиков или этиков является наблюдение за глазами тестируемого. В разговоре у этиков выражение глаз меняется вместе с лицом, у логиков - практически всегда остается одинаковым - холодным.
Хорошо заметны эти различия при просмотре различных телепередач, когда героев показывают крупным планом. Для сравнения два примера. Один - из шоу "Поле чудес", очередная тройка подходит к барабану и, пользуясь моментом, начинает передавать приветы своим родным и близким. "Дорогая мамочка, я тебя люблю", - говорит одна участница. Несмотря на трогательный момент, буквально, ни один мускул на ее лице не дрогнул, а выражение глаз осталось совершенно таким же, как и минуту назад.
#соционика #типирование #логика #этика
Логика - это ориентация на факты, схемы, расчеты, на соотношение затрат и результатов.
Этика – это ориентация на общечеловеческие ценности, мораль, гуманизм, отношения, гармонию, энтузиазм.
• Речь.
Интонационно речь этика богаче и понятнее, говорит ли он о плохом или хорошем, тон передает всю глубину переживаний и эмоционально вовлекает и присоединяет собеседника, поскольку этику более важно передать свое отношение, свои переживания по обсуждаемому поводу. Этик общается с собеседником. Логик интонационную часть воспринимает плохо, может не осознавать совсем, поэтому речь логика, как правило, менее выразительна, более монотонна. Поскольку для логика более важным является донесение информации, то разрыв между смысловой и интонационной частью может быть существенным. Положительная по смыслу информация может говориться "злым" голосом.
• Мимика.
Поскольку этики хорошо осознают свои эмоции, чувства и отношения, они лучше понимают, как надо их выражать, что проявляется в богатой мимике. Повторить выражение лица одного этика может только другой этик, и то не всегда. На лицах этиков-статиков одно выражение сменяет другое, и эта смена заметна, была одна эмоция, стала другая. Выражения при этом весьма разнообразны и ситуативны. У этиков-динамиков лица еще более пластичны, верхняя часть лица может выражать одну эмоцию, а нижняя - уже другую, т.е. это всегда плавный переход, хотя и не всегда уловимый, как у экстравертов-этиков-динамиков. Логики плохо осознают свои переживания, свои чувства, поэтому и мимика у логиков бедная. Область глаз у логиков, причем, у всех, выглядит как штампованная, и мало меняется, независимо от выражаемых эмоций. Каждый логик имеет стандартный набор масок, которые выражают основные эмоции "мне грустно", "мне весело", "мне очень весело" и т.д. Причем, лица логиков-статиков менее подвижны и менее эмоциональны, чем лица логиков-динамиков, но при общей подвижности лица, движения лицевых мышц логика-динамика не дают общей картины, понимания какую именно эмоцию испытывает человек.
• Глаза.
Иногда диагностика по мимике вводит в заблуждение, поскольку лица логиков-динамиков как было сказано выше, довольно подвижны. Хорошим подспорьем при различении мимики динамиков - логиков или этиков является наблюдение за глазами тестируемого. В разговоре у этиков выражение глаз меняется вместе с лицом, у логиков - практически всегда остается одинаковым - холодным.
Хорошо заметны эти различия при просмотре различных телепередач, когда героев показывают крупным планом. Для сравнения два примера. Один - из шоу "Поле чудес", очередная тройка подходит к барабану и, пользуясь моментом, начинает передавать приветы своим родным и близким. "Дорогая мамочка, я тебя люблю", - говорит одна участница. Несмотря на трогательный момент, буквально, ни один мускул на ее лице не дрогнул, а выражение глаз осталось совершенно таким же, как и минуту назад.
#соционика #типирование #логика #этика
Отличительные черты этиков
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания» (причем, если логики могут этому научиться, то у этиков это получается само собой, без специальных усилий и даже без осознания значения этих междометий).
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения. Отношения именно как некоторую связь между людьми, как некоторую причастность одного человека к другому или одного человека к группе людей.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания» (причем, если логики могут этому научиться, то у этиков это получается само собой, без специальных усилий и даже без осознания значения этих междометий).
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения. Отношения именно как некоторую связь между людьми, как некоторую причастность одного человека к другому или одного человека к группе людей.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Этика
Если для логики важны факты и связи между этими фактами, информация как таковая, то для этики —отношение к этим фактам и к этой информации: свое собственное отношение или отношение, принятое в культуре и социуме.
Этика в структуре соционического типа отвечает за умение человека вырабатывать и устанавливать отношение к разным сторонам и с разными сторонами действительности. Будь то конкретные люди, своё собственное «Я» или какие бы то ни было события, происшествия, предметы и объекты.
Если для логики важны сами события и происшествия, они являются самоценными («Факты — вещь упрямая», «Факт есть факт»), то для этики факты сами по себе вторичны. Для этиков гораздо важнее то, как к этим фактам относиться, и то, как к этим фактам отнесутся люди (например, «ложь во спасение/во благо» — это скорее этическое явление, нежели логическое).
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания».
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Если для логики важны факты и связи между этими фактами, информация как таковая, то для этики —отношение к этим фактам и к этой информации: свое собственное отношение или отношение, принятое в культуре и социуме.
Этика в структуре соционического типа отвечает за умение человека вырабатывать и устанавливать отношение к разным сторонам и с разными сторонами действительности. Будь то конкретные люди, своё собственное «Я» или какие бы то ни было события, происшествия, предметы и объекты.
Если для логики важны сами события и происшествия, они являются самоценными («Факты — вещь упрямая», «Факт есть факт»), то для этики факты сами по себе вторичны. Для этиков гораздо важнее то, как к этим фактам относиться, и то, как к этим фактам отнесутся люди (например, «ложь во спасение/во благо» — это скорее этическое явление, нежели логическое).
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания».
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Белая этика
Это функция своего собственного, индивидуального и неповторимого, внутреннего, интровертного отношения к чему-либо.
Поскольку межличностные индивидуальные отношения — это одна из важнейших ценностей для базовых белых этиков, то белые этики — это люди, у которых в крови умение устанавливать и поддерживать контакт.
Приемами активного слушания и проявления эмпатии, которым обучают психологов всех мастей и видов, белые этики самостоятельно овладевают и начинают их проявлять уже в раннем детстве: подбадривающие кивки, уместные «угу» и «ага», своевременные прикосновения, — всё это белые этики проявлют активно и спонтанно. Лучшего утешителя и подбадривателя, чем белый этик, найти сложно.
Белые этики, как правило, любят общаться с детьми и животными, умеют находить с ними общий язык. Белым этикам свойственно умение подстраиваться под собеседника, за счет чего они лучше понимают партнера. Однако это спонтанное стремление подстраиваться под партнера и стремление сохранить с ним хорошие, качественные отношения могут обернуться против белого этика неумением выразить свое личное мнение и отношение к происходящему (ведь если оно расходится с мнение партнера, это может нарушить отношения между ними).
Белые этики с базовой функции: Достоевский (этико-интуитивный интроверт), Драйзер (этико-сенсорный интроверт).
Белые этики с творческой функции: Гексли (интуитивно-этический экстраверт), Наполеон (сенсорно-этический экстраверт).
#соционика #функции #этика #белая_этика
Это функция своего собственного, индивидуального и неповторимого, внутреннего, интровертного отношения к чему-либо.
Поскольку межличностные индивидуальные отношения — это одна из важнейших ценностей для базовых белых этиков, то белые этики — это люди, у которых в крови умение устанавливать и поддерживать контакт.
Приемами активного слушания и проявления эмпатии, которым обучают психологов всех мастей и видов, белые этики самостоятельно овладевают и начинают их проявлять уже в раннем детстве: подбадривающие кивки, уместные «угу» и «ага», своевременные прикосновения, — всё это белые этики проявлют активно и спонтанно. Лучшего утешителя и подбадривателя, чем белый этик, найти сложно.
Белые этики, как правило, любят общаться с детьми и животными, умеют находить с ними общий язык. Белым этикам свойственно умение подстраиваться под собеседника, за счет чего они лучше понимают партнера. Однако это спонтанное стремление подстраиваться под партнера и стремление сохранить с ним хорошие, качественные отношения могут обернуться против белого этика неумением выразить свое личное мнение и отношение к происходящему (ведь если оно расходится с мнение партнера, это может нарушить отношения между ними).
Белые этики с базовой функции: Достоевский (этико-интуитивный интроверт), Драйзер (этико-сенсорный интроверт).
Белые этики с творческой функции: Гексли (интуитивно-этический экстраверт), Наполеон (сенсорно-этический экстраверт).
#соционика #функции #этика #белая_этика
Черная этика
В соционике черная этика называется также «этика эмоций». И это неспроста: через эмоции и в эмоциях черная этика проявляется ярче всего. Легче всего определить, является черная этика сильной функцией в социотипе человека, если наблюдать за тем, как он проявляет свои эмоции.
Если белая этика отвечает за установление своего личного, индивидуального, особенного отношения к тем или иным объектам окружающего мира, то черная этика формирует отношение всеобщее и всем очевидное. Причем, отношение это может быть весьма мимолетным и преходящим.
Такие оценочные высказывания, как «Класс!», «Супер!», «Отстой!», «Ужас!» и подобные, по сути являются черно-этическими (содержательно они нам ни о чем не повествуют, зато сразу же ясна оценка происходящего). Черного этика порой сходу можно узнать по частому и искреннему употреблению подобных восклицаний по разным поводам. При этом сегодня он может оценивать нечто, как «классное», а завтра его же оценит, как «дурацкое».
Черный этик очень легко выносит оценки и суждения, не стесняется о них заявлять.
Черная этика — это функция публичная: работа на публику, лицедейство, умение привлечь внимание аудитории и удерживать его, умение заражать массы эмоциями, — все это потенциально более доступно для черного этика, чем для представителей других социотипов.
У черных этиков, как правило, подвижная живая мимика. Они любят и умеют корчить гримасы, зачастую у них это получается непроизвольно и искренне. Речь черного этика, если он не прилагает усилий, зачастую прерывиста, в ней встречаются неоконченные предложения и странные словосочетания, она даже может казаться нелогичной. Кроме того, речь черного этика часто перемежается с шутками, анекдотами и забавными случаями из жизни (а иногда и целиком состоит из них).
Черные этики с базовой функции: Гамлет (этико-интуитивный экстраверт), Гюго (этико-сенсорный экстраверт).
Черные этики с творческой функции: Есенин (интуитивно-этический интроверт), Дюма (сенсорно-этический интроверт).
#соционика #функции #этика #черная_этика
В соционике черная этика называется также «этика эмоций». И это неспроста: через эмоции и в эмоциях черная этика проявляется ярче всего. Легче всего определить, является черная этика сильной функцией в социотипе человека, если наблюдать за тем, как он проявляет свои эмоции.
Если белая этика отвечает за установление своего личного, индивидуального, особенного отношения к тем или иным объектам окружающего мира, то черная этика формирует отношение всеобщее и всем очевидное. Причем, отношение это может быть весьма мимолетным и преходящим.
Такие оценочные высказывания, как «Класс!», «Супер!», «Отстой!», «Ужас!» и подобные, по сути являются черно-этическими (содержательно они нам ни о чем не повествуют, зато сразу же ясна оценка происходящего). Черного этика порой сходу можно узнать по частому и искреннему употреблению подобных восклицаний по разным поводам. При этом сегодня он может оценивать нечто, как «классное», а завтра его же оценит, как «дурацкое».
Черный этик очень легко выносит оценки и суждения, не стесняется о них заявлять.
Черная этика — это функция публичная: работа на публику, лицедейство, умение привлечь внимание аудитории и удерживать его, умение заражать массы эмоциями, — все это потенциально более доступно для черного этика, чем для представителей других социотипов.
У черных этиков, как правило, подвижная живая мимика. Они любят и умеют корчить гримасы, зачастую у них это получается непроизвольно и искренне. Речь черного этика, если он не прилагает усилий, зачастую прерывиста, в ней встречаются неоконченные предложения и странные словосочетания, она даже может казаться нелогичной. Кроме того, речь черного этика часто перемежается с шутками, анекдотами и забавными случаями из жизни (а иногда и целиком состоит из них).
Черные этики с базовой функции: Гамлет (этико-интуитивный экстраверт), Гюго (этико-сенсорный экстраверт).
Черные этики с творческой функции: Есенин (интуитивно-этический интроверт), Дюма (сенсорно-этический интроверт).
#соционика #функции #этика #черная_этика
Логика vs. Этика
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #дихотомии #логика #этика #отличия
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #дихотомии #логика #этика #отличия
О первичности сенсорики/интуиции и о вторичности логики/этики
Идея первичности одной пары функций и вторичности другой становится понятной, когда мы отмечаем тот факт, что сенсорика и интуиция – это способы восприятия, а этика и логика — способы интерпретации информации. Прежде чем нечто интерпретировать, нужно это сначала воспринять.
Раньше в процессе развития человека проявляется интуиция или сенсорика. Практически с полугода жизни уже становится понятно, через призму чего ребенок смотрит на мир: сенсорного с ним взаимодействия или интуитивного познания.
Логика и этика — более поздние с точки зрения онтогенеза функции, они в большей мере требуют развития соответствующих навыков (либо учиться определять факты и систематизировать их; либо вырабатывать собственное отношение к различным аспектам реальности), а для этого нужно время. В столь раннем возрасте, как год, два, три, а порой и до 5-7 лет бывает невозможно определить, каким образом человек интерпретирует сигналы от мира, — логическим или этическим. Особенно, если этика или логика является творческой (второй), а не базовой (первой) функцией в структуре типа.
#соционика #дихотомии #сенсорика #интуиция #логика #этика
Идея первичности одной пары функций и вторичности другой становится понятной, когда мы отмечаем тот факт, что сенсорика и интуиция – это способы восприятия, а этика и логика — способы интерпретации информации. Прежде чем нечто интерпретировать, нужно это сначала воспринять.
Раньше в процессе развития человека проявляется интуиция или сенсорика. Практически с полугода жизни уже становится понятно, через призму чего ребенок смотрит на мир: сенсорного с ним взаимодействия или интуитивного познания.
Логика и этика — более поздние с точки зрения онтогенеза функции, они в большей мере требуют развития соответствующих навыков (либо учиться определять факты и систематизировать их; либо вырабатывать собственное отношение к различным аспектам реальности), а для этого нужно время. В столь раннем возрасте, как год, два, три, а порой и до 5-7 лет бывает невозможно определить, каким образом человек интерпретирует сигналы от мира, — логическим или этическим. Особенно, если этика или логика является творческой (второй), а не базовой (первой) функцией в структуре типа.
#соционика #дихотомии #сенсорика #интуиция #логика #этика
Дихотомии: Логика/Этика
Задача функций этой дихотомии — оценить наблюдаемый объект (или процесс) по тому или иному набору признаков, что позволит сформировать реакцию на этот объект.
При этом логики в любой ситуации рассматривают окружающий мир как набор объектов, подчиняющихся тем или иным закономерностям (это могут быть законы природы, законы общества, должностные инструкции, правила поведения и т.п.). Внимание логиков направлено на то, чтобы выявить эти закономерности и использовать их для достижения своих целей, а все, что с точки зрения этих закономерностей несущественно, просто выбрасывается из рассмотрения (хотя у отдельных логиков представления о значимом и незначимом могут весьма отличаться от общепринятых). Причем основной способ определения таких закономерностей — это сопоставление, сравнение текущей ситуации с похожими, чтобы понять, что изменяется, если убрать или добавить тот или иной признак.
У этиков совершенно другой взгляд на мир. В любой ситуации этик видит множество субъектов, у каждого из которых есть свои интересы, намерения, желания, интересы. Зачастую такое восприятие может переноситься и на неживые объекты (например, «очеловечивание» машины или компьютера). Деление на важное и неважное у этика выглядит скорее так: если это важно хотя бы для кого-то из участников ситуации, значит сейчас это нужно учитывать.
Из-за этого этикам легче найти подход к другому человеку, а также животному, так как этик понимает, что нужно сказать, как расположить к себе того или иного человека. Логик же видит человека как исполнителя определенной социальной роли, отбрасывая как несущественное все то, что к роли не относится. Этики, как правило, более эмоциональны, так как «дополнительные» эмоции могут вызываться теми свойствами, которые логики могут отбросить как малозначимые.
Как следствие, логики лучше справляются с задачами, где требуется сосредоточиться на каких-то объективно значимых показателях, этики — там, где требуется индивидуальный подход.
#соционика #дихотомии #логика #этика
Задача функций этой дихотомии — оценить наблюдаемый объект (или процесс) по тому или иному набору признаков, что позволит сформировать реакцию на этот объект.
При этом логики в любой ситуации рассматривают окружающий мир как набор объектов, подчиняющихся тем или иным закономерностям (это могут быть законы природы, законы общества, должностные инструкции, правила поведения и т.п.). Внимание логиков направлено на то, чтобы выявить эти закономерности и использовать их для достижения своих целей, а все, что с точки зрения этих закономерностей несущественно, просто выбрасывается из рассмотрения (хотя у отдельных логиков представления о значимом и незначимом могут весьма отличаться от общепринятых). Причем основной способ определения таких закономерностей — это сопоставление, сравнение текущей ситуации с похожими, чтобы понять, что изменяется, если убрать или добавить тот или иной признак.
У этиков совершенно другой взгляд на мир. В любой ситуации этик видит множество субъектов, у каждого из которых есть свои интересы, намерения, желания, интересы. Зачастую такое восприятие может переноситься и на неживые объекты (например, «очеловечивание» машины или компьютера). Деление на важное и неважное у этика выглядит скорее так: если это важно хотя бы для кого-то из участников ситуации, значит сейчас это нужно учитывать.
Из-за этого этикам легче найти подход к другому человеку, а также животному, так как этик понимает, что нужно сказать, как расположить к себе того или иного человека. Логик же видит человека как исполнителя определенной социальной роли, отбрасывая как несущественное все то, что к роли не относится. Этики, как правило, более эмоциональны, так как «дополнительные» эмоции могут вызываться теми свойствами, которые логики могут отбросить как малозначимые.
Как следствие, логики лучше справляются с задачами, где требуется сосредоточиться на каких-то объективно значимых показателях, этики — там, где требуется индивидуальный подход.
#соционика #дихотомии #логика #этика
Как и зачем общаются этики
Для этиков общение — это в первую очередь способ поддержания контакта с людьми.
Задавая вопрос (особенно, в неформальном общении), этик чаще рассчитывает на то, что произведет впечатление на собеседника или своим вопросом улучшит отношения с ним, нежели на получение конкретной информации. Порой то, что вы ответите, этику не столь важно (кстати, этик может задать вопрос, на который заведомо уже сам знает ответ). Важнее то, как именно вы ответите. Стремитесь ли вы поддержать беседу, уделяете ли внимание словам этика, вызвал ли этик своим обращением к вам вашу положительную реакцию (в виде кивка, улыбки и т.п.).
Поскольку для этика важнее поддержание контакта, чем содержание беседы, этик может, если вы являетесь важным для него человеком, всем своим видом поддерживать беседу (кивать, улыбаться, поддакивать), но при этом отвлечься от содержания разговора. И через несколько реплик можно понять, что этик вас не слушал и не понимает, о чем речь.
#соционика #этика #общение
Для этиков общение — это в первую очередь способ поддержания контакта с людьми.
Задавая вопрос (особенно, в неформальном общении), этик чаще рассчитывает на то, что произведет впечатление на собеседника или своим вопросом улучшит отношения с ним, нежели на получение конкретной информации. Порой то, что вы ответите, этику не столь важно (кстати, этик может задать вопрос, на который заведомо уже сам знает ответ). Важнее то, как именно вы ответите. Стремитесь ли вы поддержать беседу, уделяете ли внимание словам этика, вызвал ли этик своим обращением к вам вашу положительную реакцию (в виде кивка, улыбки и т.п.).
Поскольку для этика важнее поддержание контакта, чем содержание беседы, этик может, если вы являетесь важным для него человеком, всем своим видом поддерживать беседу (кивать, улыбаться, поддакивать), но при этом отвлечься от содержания разговора. И через несколько реплик можно понять, что этик вас не слушал и не понимает, о чем речь.
#соционика #этика #общение
МИФ: Логики умнее этиков.
У тех, кто неверно трактует понятие логики и этики, может сложиться впечатление, что логики умнее этиков. Но это не так. Можно быть совершенно недалёким логиком, равно как и вдумчивым, сведущим этиком.
Да, действительно логикам обращение с информацией даётся легче: легче запоминать, удерживать в голове большое количество данных, легче их систематизировать, обобщать и делать выводы. Но эти умения являются настолько частными, что их наличие или отсутствие никак не влияет на общий уровень ума, осведомленности, проницательности, интеллекта и способности быть думающим рефлексирующим человеком.
#соционика #миф #логик #этика
У тех, кто неверно трактует понятие логики и этики, может сложиться впечатление, что логики умнее этиков. Но это не так. Можно быть совершенно недалёким логиком, равно как и вдумчивым, сведущим этиком.
Да, действительно логикам обращение с информацией даётся легче: легче запоминать, удерживать в голове большое количество данных, легче их систематизировать, обобщать и делать выводы. Но эти умения являются настолько частными, что их наличие или отсутствие никак не влияет на общий уровень ума, осведомленности, проницательности, интеллекта и способности быть думающим рефлексирующим человеком.
#соционика #миф #логик #этика
Этика
Этот аспект осуществляет обработку информации об энергии. Она, как и логика, тоже бывает экстравертной и интровертной. Экстравертная этика называется этикой эмоций, интровертная этика – этикой отношений.
Почему этика эмоций экстравертна? Казалось бы – эмоции рождаются внутри. Однако наблюдать мы их можем снаружи – смех и слезы, раздражение, волнение, радость… В отличие от этики эмоций, этика отношений – это чувства, переживаемые внутри, скрытые от посторонних.
Этика отношений всегда направлена на кого-то или на что-то – это любовь к кому-то, доброе отношение к кому-то, любимое платье – это тоже пример этики отношений.
Этики – это люди, которые из всего информационного потока воспринимают преимущественно информацию об энергии объектов.
Логика и этика – это два полюса одной оси. С одной стороны – логика, с другой – этика. В каждом человеке есть и то, и другое. Вопрос соотношения – у логиков – больше логики, у этиков – этики.
#соционика #аспекты #этика #БЭ #ЧЭ #логика
Этот аспект осуществляет обработку информации об энергии. Она, как и логика, тоже бывает экстравертной и интровертной. Экстравертная этика называется этикой эмоций, интровертная этика – этикой отношений.
Почему этика эмоций экстравертна? Казалось бы – эмоции рождаются внутри. Однако наблюдать мы их можем снаружи – смех и слезы, раздражение, волнение, радость… В отличие от этики эмоций, этика отношений – это чувства, переживаемые внутри, скрытые от посторонних.
Этика отношений всегда направлена на кого-то или на что-то – это любовь к кому-то, доброе отношение к кому-то, любимое платье – это тоже пример этики отношений.
Этики – это люди, которые из всего информационного потока воспринимают преимущественно информацию об энергии объектов.
Логика и этика – это два полюса одной оси. С одной стороны – логика, с другой – этика. В каждом человеке есть и то, и другое. Вопрос соотношения – у логиков – больше логики, у этиков – этики.
#соционика #аспекты #этика #БЭ #ЧЭ #логика
Логика vs. Этика
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #логика #этика
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #логика #этика
23 эмоции, которые люди чувствуют, но не могут объяснить
1. Cондеро: Осознание того, что каждый прохожий имеет настолько же яркую и сложную жизнь, как твоя.
2. Опия: Неосознанное желание посмотреть кому-нибудь в глаза, что одновременно может чувствоваться волнительно и уязвимо.
3. Монакопсис: Только зарождающееся, но сильное чувство того, что ты не на своем месте.
4. Инумо: Горечь прибывания в будущем, видеть как сложилась жизнь и не быть способным сказать это себе прошлому.
5. Великор: Странная тоска по старым книжным магазинам.
6. Рубатосис: Тревожное восприятие своего собственного сердцебиения
7. Кенопсия: Жуть заброшенной атмосферы в месте, где обычно полно людей, а сейчас оно покинутое и тихое.
8. Мауэрбауэрторихкейдж: Необъяснимое желание оттолкнуть людей, даже если это твои близкие друзья, которых ты очень любишь.
9. Джуска: Гипотетический разговор в твоем воображении, который ты не прекращаешь повторяться своей голове.
10. Крайсализм: Спокойствие младенца в утробе, когда находишься в бурю в помещении.
11. Вемодален: То чувство, когда фотографируешь удивительно красивое место, но понимаешь, что существуют тысячи таких же фотографий.
12. Анекдох: Беседа, в которой все говорят, но никто не слушает.
13. Элипсизм: Печаль от того, что ты никогда не сможешь выяснить то, как развернется история.
14. Куебико: Состояние истощения из-за актов бесчувственного насилия.
15. Лакеизм: Желание быть в катастрофе — выжить после падения самолета, потерять все при пожаре.
16. Эксулансис: Тенденция отказываться от разговора об опыте, потому что люди, не испытавшие этого, не могут целиком тебя понять.
17. Адронитис: Разочарование из-за количества времени, которое уходит на то, чтобы узнать человека.
18. Руккехунхуре: Чувство возвращения домой после погружающей поездки, чтобы осознать, что она исчезает из сознания.
19. Нодус Толленс: Осознание того, что сюжет твоей жизни больше не имеет смысла для тебя.
20. Онизм: Разочарование от бытия только в одном теле, которое может находиться только в одном месте в одно время.
21. Либеросис: Желание меньше заботиться о вещах.
22. Альцщмертс: Усталость от старых проблем, которые всегда у тебя были — те же скучные недостатки и тревоги, которые грызли тебя годами.
23. Оккиолизм: Осознание своих крошечных перспектив.
#соционика #этика
1. Cондеро: Осознание того, что каждый прохожий имеет настолько же яркую и сложную жизнь, как твоя.
2. Опия: Неосознанное желание посмотреть кому-нибудь в глаза, что одновременно может чувствоваться волнительно и уязвимо.
3. Монакопсис: Только зарождающееся, но сильное чувство того, что ты не на своем месте.
4. Инумо: Горечь прибывания в будущем, видеть как сложилась жизнь и не быть способным сказать это себе прошлому.
5. Великор: Странная тоска по старым книжным магазинам.
6. Рубатосис: Тревожное восприятие своего собственного сердцебиения
7. Кенопсия: Жуть заброшенной атмосферы в месте, где обычно полно людей, а сейчас оно покинутое и тихое.
8. Мауэрбауэрторихкейдж: Необъяснимое желание оттолкнуть людей, даже если это твои близкие друзья, которых ты очень любишь.
9. Джуска: Гипотетический разговор в твоем воображении, который ты не прекращаешь повторяться своей голове.
10. Крайсализм: Спокойствие младенца в утробе, когда находишься в бурю в помещении.
11. Вемодален: То чувство, когда фотографируешь удивительно красивое место, но понимаешь, что существуют тысячи таких же фотографий.
12. Анекдох: Беседа, в которой все говорят, но никто не слушает.
13. Элипсизм: Печаль от того, что ты никогда не сможешь выяснить то, как развернется история.
14. Куебико: Состояние истощения из-за актов бесчувственного насилия.
15. Лакеизм: Желание быть в катастрофе — выжить после падения самолета, потерять все при пожаре.
16. Эксулансис: Тенденция отказываться от разговора об опыте, потому что люди, не испытавшие этого, не могут целиком тебя понять.
17. Адронитис: Разочарование из-за количества времени, которое уходит на то, чтобы узнать человека.
18. Руккехунхуре: Чувство возвращения домой после погружающей поездки, чтобы осознать, что она исчезает из сознания.
19. Нодус Толленс: Осознание того, что сюжет твоей жизни больше не имеет смысла для тебя.
20. Онизм: Разочарование от бытия только в одном теле, которое может находиться только в одном месте в одно время.
21. Либеросис: Желание меньше заботиться о вещах.
22. Альцщмертс: Усталость от старых проблем, которые всегда у тебя были — те же скучные недостатки и тревоги, которые грызли тебя годами.
23. Оккиолизм: Осознание своих крошечных перспектив.
#соционика #этика
Чувства и эмоции, которые нельзя игнорировать и держать в себе
В обществе принято считать, что чувства непременно должны быть под контролем разума. С детства всех ошибочно учили не злиться, не кричать, не осуждать. Однако, это в корне неверно. Любые чувства возникают, как реакция на несовершенство собственное или мира, исходя из системы приоритетов и мировоззрения.
Пытаясь контролировать свои чувства, человек их просто игнорирует, поступая в корне неправильно. Что же это за чувства? И как нужно брать их под свой контроль, не загоняя в подсознание.
1. Ненависть.
Это наиболее сильная эмоция, равная по мощности любви, только с негативным зарядом. Она происходит от чувства бессилия перед объектом ненависти и оказывает разрушительное действие на человека, который испытывает это чувство. Не зря говорят, что от любви до ненависти один шаг.
Или наоборот. Бороться с ненавистью бесполезно, к ней подмешиваются другие негативные чувства, например, желание мстить, которое усиливает разрушение. Необходимо просто постараться простить человека, а возможно даже, и полюбить! Тогда слабость превращается в силу.
2. Разочарование
Ступор, который начинается, когда рушатся все иллюзии. Это чувство предохраняет людей от дурмана. Розовые очки бьются стеклами внутрь. Такой опыт необходим, чтобы научиться жить в реальном мире, и воспринимать его трезво.
3. Страх.
Это парадоксально, но практически всех с детства часто пугали чем-то. Всякие бабайки и страшилки.... А потом вдруг взрослые начали говорить детям, что нельзя быть трусом и бояться. Это порождает внутренний конфликт. Надо изучить свой страх, не игнорировать его. Если он навязан извне, нужно взглянуть ему прямо в глаза. И перебороть. А если он исходит изнутри, то найти причину там.
4. Чувство вины.
Навязанная с детства ответственность прямо или косвенно вызывает у человека чувство вины. Игнорировать его крайне опасно. Эта "брешь в броне" становится веревочкой, за которую начинают дергать манипуляторы. Стоит разобраться из-за чего оно происходит и является ли оправданным.
Иногда его основой становится собственное эго, то есть, обвиняя себя во всем, человек как бы признает себя "пупом земли". Нужно тщательно, разобраться в себе и отнестись спокойно к определенной ошибке, как временному явлению.
5. Равнодушие.
Это чувство со знаком 0. Нейтральность. Момент перезагрузки. Это можно воспринимать так, не впадая в апатию. Оно происходит от усталости, монотонности, от перенесенных душевных травм. Сначала наступает эмоциональная холодность, а затем равнодушие и безразличие. Это также необходимое чувство, как и остальные, но в нем нельзя "застревать".
6. Любопытство.
Оно, как известно, не порок. Человек остаётся по-детски непосредственным, будучи любопытным. Не надо его игнорировать, лишать себя удовольствия идти навстречу чему-то интересному и даже сам по себе интерес является позитивной, побуждающей к чему-то, эмоцией.
7. Здоровый эгоизм.
Акцент на слове "здоровый". Позаботиться о себе таким образом, чтобы иметь возможность заботиться о ком-то еще.
#соционика #этика
В обществе принято считать, что чувства непременно должны быть под контролем разума. С детства всех ошибочно учили не злиться, не кричать, не осуждать. Однако, это в корне неверно. Любые чувства возникают, как реакция на несовершенство собственное или мира, исходя из системы приоритетов и мировоззрения.
Пытаясь контролировать свои чувства, человек их просто игнорирует, поступая в корне неправильно. Что же это за чувства? И как нужно брать их под свой контроль, не загоняя в подсознание.
1. Ненависть.
Это наиболее сильная эмоция, равная по мощности любви, только с негативным зарядом. Она происходит от чувства бессилия перед объектом ненависти и оказывает разрушительное действие на человека, который испытывает это чувство. Не зря говорят, что от любви до ненависти один шаг.
Или наоборот. Бороться с ненавистью бесполезно, к ней подмешиваются другие негативные чувства, например, желание мстить, которое усиливает разрушение. Необходимо просто постараться простить человека, а возможно даже, и полюбить! Тогда слабость превращается в силу.
2. Разочарование
Ступор, который начинается, когда рушатся все иллюзии. Это чувство предохраняет людей от дурмана. Розовые очки бьются стеклами внутрь. Такой опыт необходим, чтобы научиться жить в реальном мире, и воспринимать его трезво.
3. Страх.
Это парадоксально, но практически всех с детства часто пугали чем-то. Всякие бабайки и страшилки.... А потом вдруг взрослые начали говорить детям, что нельзя быть трусом и бояться. Это порождает внутренний конфликт. Надо изучить свой страх, не игнорировать его. Если он навязан извне, нужно взглянуть ему прямо в глаза. И перебороть. А если он исходит изнутри, то найти причину там.
4. Чувство вины.
Навязанная с детства ответственность прямо или косвенно вызывает у человека чувство вины. Игнорировать его крайне опасно. Эта "брешь в броне" становится веревочкой, за которую начинают дергать манипуляторы. Стоит разобраться из-за чего оно происходит и является ли оправданным.
Иногда его основой становится собственное эго, то есть, обвиняя себя во всем, человек как бы признает себя "пупом земли". Нужно тщательно, разобраться в себе и отнестись спокойно к определенной ошибке, как временному явлению.
5. Равнодушие.
Это чувство со знаком 0. Нейтральность. Момент перезагрузки. Это можно воспринимать так, не впадая в апатию. Оно происходит от усталости, монотонности, от перенесенных душевных травм. Сначала наступает эмоциональная холодность, а затем равнодушие и безразличие. Это также необходимое чувство, как и остальные, но в нем нельзя "застревать".
6. Любопытство.
Оно, как известно, не порок. Человек остаётся по-детски непосредственным, будучи любопытным. Не надо его игнорировать, лишать себя удовольствия идти навстречу чему-то интересному и даже сам по себе интерес является позитивной, побуждающей к чему-то, эмоцией.
7. Здоровый эгоизм.
Акцент на слове "здоровый". Позаботиться о себе таким образом, чтобы иметь возможность заботиться о ком-то еще.
#соционика #этика
23 эмоции, которые люди чувствуют, но не могут объяснить
1. Cондеро: Осознание того, что каждый прохожий имеет настолько же яркую и сложную жизнь, как твоя.
2. Опия: Неосознанное желание посмотреть кому-нибудь в глаза, что одновременно может чувствоваться волнительно и уязвимо.
3. Монакопсис: Только зарождающееся, но сильное чувство того, что ты не на своем месте.
4. Инумо: Горечь прибывания в будущем, видеть как сложилась жизнь и не быть способным сказать это себе прошлому.
5. Великор: Странная тоска по старым книжным магазинам.
6. Рубатосис: Тревожное восприятие своего собственного сердцебиения
7. Кенопсия: Жуть заброшенной атмосферы в месте, где обычно полно людей, а сейчас оно покинутое и тихое.
8. Мауэрбауэрторихкейдж: Необъяснимое желание оттолкнуть людей, даже если это твои близкие друзья, которых ты очень любишь.
9. Джуска: Гипотетический разговор в твоем воображении, который ты не прекращаешь повторяться своей голове.
10. Крайсализм: Спокойствие младенца в утробе, когда находишься в бурю в помещении.
11. Вемодален: То чувство, когда фотографируешь удивительно красивое место, но понимаешь, что существуют тысячи таких же фотографий.
12. Анекдох: Беседа, в которой все говорят, но никто не слушает.
13. Элипсизм: Печаль от того, что ты никогда не сможешь выяснить то, как развернется история.
14. Куебико: Состояние истощения из-за актов бесчувственного насилия.
15. Лакеизм: Желание быть в катастрофе — выжить после падения самолета, потерять все при пожаре.
16. Эксулансис: Тенденция отказываться от разговора об опыте, потому что люди, не испытавшие этого, не могут целиком тебя понять.
17. Адронитис: Разочарование из-за количества времени, которое уходит на то, чтобы узнать человека.
18. Руккехунхуре: Чувство возвращения домой после погружающей поездки, чтобы осознать, что она исчезает из сознания.
19. Нодус Толленс: Осознание того, что сюжет твоей жизни больше не имеет смысла для тебя.
20. Онизм: Разочарование от бытия только в одном теле, которое может находиться только в одном месте в одно время.
21. Либеросис: Желание меньше заботиться о вещах.
22. Альцщмертс: Усталость от старых проблем, которые всегда у тебя были — те же скучные недостатки и тревоги, которые грызли тебя годами.
23. Оккиолизм: Осознание своих крошечных перспектив.
#соционика #этика
1. Cондеро: Осознание того, что каждый прохожий имеет настолько же яркую и сложную жизнь, как твоя.
2. Опия: Неосознанное желание посмотреть кому-нибудь в глаза, что одновременно может чувствоваться волнительно и уязвимо.
3. Монакопсис: Только зарождающееся, но сильное чувство того, что ты не на своем месте.
4. Инумо: Горечь прибывания в будущем, видеть как сложилась жизнь и не быть способным сказать это себе прошлому.
5. Великор: Странная тоска по старым книжным магазинам.
6. Рубатосис: Тревожное восприятие своего собственного сердцебиения
7. Кенопсия: Жуть заброшенной атмосферы в месте, где обычно полно людей, а сейчас оно покинутое и тихое.
8. Мауэрбауэрторихкейдж: Необъяснимое желание оттолкнуть людей, даже если это твои близкие друзья, которых ты очень любишь.
9. Джуска: Гипотетический разговор в твоем воображении, который ты не прекращаешь повторяться своей голове.
10. Крайсализм: Спокойствие младенца в утробе, когда находишься в бурю в помещении.
11. Вемодален: То чувство, когда фотографируешь удивительно красивое место, но понимаешь, что существуют тысячи таких же фотографий.
12. Анекдох: Беседа, в которой все говорят, но никто не слушает.
13. Элипсизм: Печаль от того, что ты никогда не сможешь выяснить то, как развернется история.
14. Куебико: Состояние истощения из-за актов бесчувственного насилия.
15. Лакеизм: Желание быть в катастрофе — выжить после падения самолета, потерять все при пожаре.
16. Эксулансис: Тенденция отказываться от разговора об опыте, потому что люди, не испытавшие этого, не могут целиком тебя понять.
17. Адронитис: Разочарование из-за количества времени, которое уходит на то, чтобы узнать человека.
18. Руккехунхуре: Чувство возвращения домой после погружающей поездки, чтобы осознать, что она исчезает из сознания.
19. Нодус Толленс: Осознание того, что сюжет твоей жизни больше не имеет смысла для тебя.
20. Онизм: Разочарование от бытия только в одном теле, которое может находиться только в одном месте в одно время.
21. Либеросис: Желание меньше заботиться о вещах.
22. Альцщмертс: Усталость от старых проблем, которые всегда у тебя были — те же скучные недостатки и тревоги, которые грызли тебя годами.
23. Оккиолизм: Осознание своих крошечных перспектив.
#соционика #этика
Чувства и эмоции, которые нельзя игнорировать и держать в себе
В обществе принято считать, что чувства непременно должны быть под контролем разума. С детства всех ошибочно учили не злиться, не кричать, не осуждать. Однако, это в корне неверно. Любые чувства возникают, как реакция на несовершенство собственное или мира, исходя из системы приоритетов и мировоззрения.
Пытаясь контролировать свои чувства, человек их просто игнорирует, поступая в корне неправильно. Что же это за чувства? И как нужно брать их под свой контроль, не загоняя в подсознание.
1. Ненависть.
Это наиболее сильная эмоция, равная по мощности любви, только с негативным зарядом. Она происходит от чувства бессилия перед объектом ненависти и оказывает разрушительное действие на человека, который испытывает это чувство. Не зря говорят, что от любви до ненависти один шаг.
Или наоборот. Бороться с ненавистью бесполезно, к ней подмешиваются другие негативные чувства, например, желание мстить, которое усиливает разрушение. Необходимо просто постараться простить человека, а возможно даже, и полюбить! Тогда слабость превращается в силу.
2. Разочарование
Ступор, который начинается, когда рушатся все иллюзии. Это чувство предохраняет людей от дурмана. Розовые очки бьются стеклами внутрь. Такой опыт необходим, чтобы научиться жить в реальном мире, и воспринимать его трезво.
3. Страх.
Это парадоксально, но практически всех с детства часто пугали чем-то. Всякие бабайки и страшилки.... А потом вдруг взрослые начали говорить детям, что нельзя быть трусом и бояться. Это порождает внутренний конфликт. Надо изучить свой страх, не игнорировать его. Если он навязан извне, нужно взглянуть ему прямо в глаза. И перебороть. А если он исходит изнутри, то найти причину там.
4. Чувство вины.
Навязанная с детства ответственность прямо или косвенно вызывает у человека чувство вины. Игнорировать его крайне опасно. Эта "брешь в броне" становится веревочкой, за которую начинают дергать манипуляторы. Стоит разобраться из-за чего оно происходит и является ли оправданным.
Иногда его основой становится собственное эго, то есть, обвиняя себя во всем, человек как бы признает себя "пупом земли". Нужно тщательно, разобраться в себе и отнестись спокойно к определенной ошибке, как временному явлению.
5. Равнодушие.
Это чувство со знаком 0. Нейтральность. Момент перезагрузки. Это можно воспринимать так, не впадая в апатию. Оно происходит от усталости, монотонности, от перенесенных душевных травм. Сначала наступает эмоциональная холодность, а затем равнодушие и безразличие. Это также необходимое чувство, как и остальные, но в нем нельзя "застревать".
6. Любопытство.
Оно, как известно, не порок. Человек остаётся по-детски непосредственным, будучи любопытным. Не надо его игнорировать, лишать себя удовольствия идти навстречу чему-то интересному и даже сам по себе интерес является позитивной, побуждающей к чему-то, эмоцией.
7. Здоровый эгоизм.
Акцент на слове "здоровый". Позаботиться о себе таким образом, чтобы иметь возможность заботиться о ком-то еще.
#соционика #этика
В обществе принято считать, что чувства непременно должны быть под контролем разума. С детства всех ошибочно учили не злиться, не кричать, не осуждать. Однако, это в корне неверно. Любые чувства возникают, как реакция на несовершенство собственное или мира, исходя из системы приоритетов и мировоззрения.
Пытаясь контролировать свои чувства, человек их просто игнорирует, поступая в корне неправильно. Что же это за чувства? И как нужно брать их под свой контроль, не загоняя в подсознание.
1. Ненависть.
Это наиболее сильная эмоция, равная по мощности любви, только с негативным зарядом. Она происходит от чувства бессилия перед объектом ненависти и оказывает разрушительное действие на человека, который испытывает это чувство. Не зря говорят, что от любви до ненависти один шаг.
Или наоборот. Бороться с ненавистью бесполезно, к ней подмешиваются другие негативные чувства, например, желание мстить, которое усиливает разрушение. Необходимо просто постараться простить человека, а возможно даже, и полюбить! Тогда слабость превращается в силу.
2. Разочарование
Ступор, который начинается, когда рушатся все иллюзии. Это чувство предохраняет людей от дурмана. Розовые очки бьются стеклами внутрь. Такой опыт необходим, чтобы научиться жить в реальном мире, и воспринимать его трезво.
3. Страх.
Это парадоксально, но практически всех с детства часто пугали чем-то. Всякие бабайки и страшилки.... А потом вдруг взрослые начали говорить детям, что нельзя быть трусом и бояться. Это порождает внутренний конфликт. Надо изучить свой страх, не игнорировать его. Если он навязан извне, нужно взглянуть ему прямо в глаза. И перебороть. А если он исходит изнутри, то найти причину там.
4. Чувство вины.
Навязанная с детства ответственность прямо или косвенно вызывает у человека чувство вины. Игнорировать его крайне опасно. Эта "брешь в броне" становится веревочкой, за которую начинают дергать манипуляторы. Стоит разобраться из-за чего оно происходит и является ли оправданным.
Иногда его основой становится собственное эго, то есть, обвиняя себя во всем, человек как бы признает себя "пупом земли". Нужно тщательно, разобраться в себе и отнестись спокойно к определенной ошибке, как временному явлению.
5. Равнодушие.
Это чувство со знаком 0. Нейтральность. Момент перезагрузки. Это можно воспринимать так, не впадая в апатию. Оно происходит от усталости, монотонности, от перенесенных душевных травм. Сначала наступает эмоциональная холодность, а затем равнодушие и безразличие. Это также необходимое чувство, как и остальные, но в нем нельзя "застревать".
6. Любопытство.
Оно, как известно, не порок. Человек остаётся по-детски непосредственным, будучи любопытным. Не надо его игнорировать, лишать себя удовольствия идти навстречу чему-то интересному и даже сам по себе интерес является позитивной, побуждающей к чему-то, эмоцией.
7. Здоровый эгоизм.
Акцент на слове "здоровый". Позаботиться о себе таким образом, чтобы иметь возможность заботиться о ком-то еще.
#соционика #этика
