Из пособия по албанскому для арбэрешей.

КТО Я ТАКОЙ?

Мальчик спрашивает родителей:
- Кем я вам прихожусь?
- Ты - наш маленький сыночек.
- Кто я тебе? - спрашивает он сестру.
- Ты брат мой.
- Кто я Вам, Госпожа? - спрашивает он бабушку по матери.
- Ты внук мой, сын дочери моей.
- Кто я Вам, Господин? - спрашивает он дедушку по отцу.
- Ты внук мой, сын сына моего, и сестра твоя мне приходится внучкой.
- Кто я тебе, - спрашивает он Люану.
- Ты мой двоюродный брат, сын моей родной тети и ее мужа, моего дяди.
- Кто я тебе, - спрашивает он Нике.
- Мы двоюродные брат и сестра.
- Кем я вам прихожусь, Господа? - спрашивает он членов семьи Масси.
- Мы одного рода.
- А Вам кем я прихожусь, Господа? - спрашивает он членов семьи Гергьи.
- Мы сватья и соседи.

Поистине, весьма разветвлены связи по крови!

#vura_re_se_e_kam_pasë_një_farefis_të_madh #dije_fisin_tënd_e_gjuhën

Спасибо всем за участие в опросе! Очень рады видеть высокий процент правильных ответов!

Как же определить, идет ли речь о Косово или Албании?

Начнем с фамилий. Известно, что по фамилии (и еще чаще по имени, но не в этом случае, естественно) обычно можно определить конфессиональную принадлежность семьи. Конечно, в последнее время религия носит индивидуальный выбор, но по крайней мере фамилия показывает, к какой конфессии скорее всего относилась семья в последние несколько столетий.

Четыре основных конфессии албанцев распределены следующим образом:

Православные в значимых количествах собраны на юге и юго-востоке албанских земель, т.е. к югу от реки Шкумбин. Католики к северу от Шкумбина, со компактными массами в районе Гьяковы/Джаковицы, Лежи, Пуки-Мирдиты, Шкодры, и еще нескольких горных краин северной Албании и Косова. Исторически примерно по середине страны проходила граница между епархиями, которые принадлежали Риму (на севере) и Константинополю (на юге).


Мусульмане-сунниты в значительном количестве встречаются по всей стране, их большинство в центральной Албании и на востоке-северо-востоке. Мусульмане-бекташи рассредоточены среди православного населения. Говорят даже — хотя мы не можем поручиться на истинность — что в бекташизм переходили православные, поскольку мальчиков из южных регионов набирали в янычары, которые были официально приписаны к ордену бекташей, и последние покровительствовали распространению этого направления ислама на своей родине.

Фамилии православных и бекташей обычно двусложные с о в ауслауте: Гачо, Начо, Кристо. Среди них много фамилий влашского происхождения, у православных также широко представлены греческие корни (Вангьели). У мусульман-суннитов фамилии содержат корни, связанные с исламской культурой и исламским ономастиконом (Алиу, Ахмети, Дервиши, Реджепи, Шеху и т.д.). Таким образом, здесь много северных имен, ни одного православного — ключ первый.

Фамилии суннитов и католиков к северу от Шкумбина часто содержат албанский формант -aj (Богай, Зогай и т.д.). Этот формант — единственный однозначно албанский маркер в фамилии (остальные фамилии могут принадлежать и славянам, и грекам, и влахам, и они распространены не только в албанских землях). Кроме того, на север от Шкумбина, и тем больше, чем ближе граница с Сербией, употребляются имена на -ики (Красники, Малики), восходящие к славянским-«сербским» именам на -ić. Это ключ второй.

Север Албании и Косово во многом сохраняют племенную структуру. Имена известных фисов-племен: Ругова, Шкрели. Сюда же Ахмети и Красники (которые, таким образом, маркированы дважды: Ахмети как суннитское и как имя фиса, Красники как постславянское-«сербское» и как имя фиса. Это ключ третий.

Таким образом, всё указывает на Косово, в крайнем случае на Северо-Восточную Албанию. Но в Северо-Восточной Албании мы бы ожидали бо́льшей гомогенности класса: в одном классе было бы представлено всего несколько фамилий, потому что люди там по-прежнему живут большими родоплеменными группами. Кроме того, среди имен также скрыты подсказки: Гренел — имя специального посланника США по мирному взаимодействию между Республикой Косово и Республикой Сербией. Как и большинство пискиперов, его терпеть не могут что в Сербии, что в Косово. Альбин Курти — косовский политик с богатой биографией, в данный момент лидер партии «Самоопределение!». А Вёса Османи-Садриу — косовская политик, кандидат Демократического союза Косова на должность премьера страны в 2019 г. Имя ребенка на основе сложения основ имен родителей — распространенная практика у албанцев. Это еще пара ключиков поменьше, которые однозначно показывают на Косово.

Для чистоты задания мы не стали включить Македонию, которая по своей конфессиональной структуре похожа на Косово (католиков тут поменьше, православных албанцев никто не видел уже лет семьдесят, хотя раньше они, вроде как, жили в районе Реки). Однако ссылки на косовский политический расклад (у македонских албанцев он сильно отличается) всё же указывают на Косово, а не на Албанию.

#feja_jone #sa_e_madhe #vura_re_se_e_kam_pasë_një_farefis_të_madh

Пару недель назад наш специальный корреспондент ездил в Ганновер вступать в культурное общество македонцев Албании на правах ассоциированного члена. После третьего стакана прилепской ракии с деревянным крестом, заспиртованным в бутылке, наш главный ганноверский информант спохватился:

— Комиссар по защите от дискриминации попросил меня записать видеообращение к моему народу, а я не умею, а ему срочно нужно прислать.

— Но это же плевое дело! — сказал наш специальный корреспондент.

Поскольку трипода не было, они положили на стол пачку книжек, македонскую библию и упаковку от албанского горного чая, на которую сверху водрузили камеру.

Оказалось, что при чтении с листа у нашего главного ганноверского информанта прорезается акцент албанского первоклассника.

Где-то после семнадцатого дубля и еще пары рюмок прилепской ракии с крестом они осознали тщету происходящего. "Может быть, мы отправим комиссару все семнадцать дублей, а там он пускай сам выберет и нарежет?"

И вот сегодня нам прислали видео, которое в итоге записали македонцы Албании. Печально осознавать, что ни один наш ганноверский дубль не пригодился и на роль спикера взяли совсем другого человека, но с другой стороны, мы очень рады, что на эту роль взяли Сабину, нашего внештатного корреспондента из Голоборды, и что обращение записали не в Ганновере, а в самом сердце наших земель.

#vura_re_se_e_kam_pasë_një_farefis_të_madh #dije_fisin_tënd_e_gjuhën

https://www.facebook.com/253989007977595/videos/968220830370634/