Вот книги, как-то связанные с балканистикой, которые я нашел на выставке в университете Трира во время 13. Немецкого дня славистов.
Я так и не научился поворачивать фотографии, так что местами просмотр новинок будет хорошей гимнастикой для шеи. #studime_ballkanologjike
Я так и не научился поворачивать фотографии, так что местами просмотр новинок будет хорошей гимнастикой для шеи. #studime_ballkanologjike
Котики, я только сейчас вчитался в объявление о лекции, которую я сегодня веду на Высших курсах при МИД. Не знаю, куда делось "ж", но мне нравится! #studime_ballkanologjike
ZS-3-17-46-46.pdf
120.5 KB
Вот, собственно, сама статья.
М.М. Макарцев. Этюды к балканскому бестиарию: кукушка // Живая старина 3 (95), 2017. С. 46.
#studime_ballkanologjike
М.М. Макарцев. Этюды к балканскому бестиарию: кукушка // Живая старина 3 (95), 2017. С. 46.
#studime_ballkanologjike
"Белград, у нас проблема".
Почему-то гугл иллюстрирует поиск по ключевым словам "Balkan studies" фотографией Насера Орича, обвинявшегося Международным трибуналом по бывшей Югославии в военных преступлениях.
Решение МТБЮ по делу Орича наша ольденбургская редакция комментировать не готова, но его причисление к великим балканистам вызывает у нас фантомные боли где-то в области Республики Сербской.
#studime_ballkanologjike
Почему-то гугл иллюстрирует поиск по ключевым словам "Balkan studies" фотографией Насера Орича, обвинявшегося Международным трибуналом по бывшей Югославии в военных преступлениях.
Решение МТБЮ по делу Орича наша ольденбургская редакция комментировать не готова, но его причисление к великим балканистам вызывает у нас фантомные боли где-то в области Республики Сербской.
#studime_ballkanologjike
Коллеги, кто еще не использует программы для качественного анализа данных, вам сюда.
С одной стороны, просидев три дня над разметкой публикаций Института славяноведения, посвященных балканистике (в смысле Balkanologie, а не Südosteuropaforschungen т.е. балканская филология в широком смысле, но не историческая балканистика), я несколько подустал. Всего я нахватал с сайта 116 публикаций — авторефератов, сборников и монографий, в которых вручную расставил 3535 тегов. Не исключено, что этот список не полный, т.к. я мог что-то пропустить, но вряд ли речь идет более чем о десяти-пятнадцати пропущенных публикациях.
С другой — теперь, если я захочу сделать подборку публикаций по любой тематике, связанных с Balkanologie, это осуществляется в два щелчка. Кроме того, я могу сделать простую библиометрию, то есть посчитать, как менялся интерес к тем или иным балканистическим темам на протяжении лет. В частности, уже сейчас видно, что золотое время палеобалканистики попало на 1970-1980 и начало девяностых годов, а затем интерес к этой дисциплине плавно сошел на нет. Могу нарисовать красивый график и даже посчитать регрессию.
И еще это была очень эмоциональная работа. В этих публикациях научная эволюция нашей дисциплины (в ее московском срезе) за последние 57 лет — первый документ в моей выборке это автореферат кандидатской Г.К, Венедиктова по глаголам движения в болгарском языке (М., 1963), а последний — прошлогодний сборник "Балканских чтений". Можно проследить научную эволюцию коллег, начиная с аспирантуры — а сейчас кому-то сильно за восемьдесят, а многих и вовсе нет в живых. Я вдруг увидел, как разные коллеги строили свои исследовательские стратегии: кто-то методично раскапывал одну тему от "а" до "я", кто-то начинал работать в одном русле, а потом вдруг стал публиковаться совсем на другую тему, которая его/ее увлекла. Да там даже видно разные течения научной моды. В паре сборников — о ужас — всплыла даже "картина мира" и "концепты", но по счастью от этой чумы быстро избавились.
Для разметки я использовал программу для качественного анализа данных MaxQDA. Она платная, но у нее есть и бесплатные аналоги, которые вроде бы не уступают по функционалу. В программе можно работать с большинством типов медиа (кажется, только с видео пока нельзя, но я не пробовал), можно тегать разные фрагменты медиа (будь то звуковой файл, изображение, пдф или текст), теги можно комбинировать, а потом осуществлять поиск по тегам и делать выборки. Это незаменимая штука для работы с большими объемами информации. Я, конечно, жалуюсь на 116 публикаций, обработанных вручную, и 3535 тегов, проставленных ручками. Но если бы это были распечатки, которые я бы разрисовывал маркерами, делал бы закладки разных цветов и переписывал бы информацию на карточки, думаю, только бумажная работа и сортировка материалов затянулась бы на пару недель.
В общем, всем, кому нужен качественный анализ данных исистематизация разных типов медиа, обратите внимание на MaxQDA. Ее бесплатные аналоги можно посмотреть тут.
#studime_ballkanologjike
С одной стороны, просидев три дня над разметкой публикаций Института славяноведения, посвященных балканистике (в смысле Balkanologie, а не Südosteuropaforschungen т.е. балканская филология в широком смысле, но не историческая балканистика), я несколько подустал. Всего я нахватал с сайта 116 публикаций — авторефератов, сборников и монографий, в которых вручную расставил 3535 тегов. Не исключено, что этот список не полный, т.к. я мог что-то пропустить, но вряд ли речь идет более чем о десяти-пятнадцати пропущенных публикациях.
С другой — теперь, если я захочу сделать подборку публикаций по любой тематике, связанных с Balkanologie, это осуществляется в два щелчка. Кроме того, я могу сделать простую библиометрию, то есть посчитать, как менялся интерес к тем или иным балканистическим темам на протяжении лет. В частности, уже сейчас видно, что золотое время палеобалканистики попало на 1970-1980 и начало девяностых годов, а затем интерес к этой дисциплине плавно сошел на нет. Могу нарисовать красивый график и даже посчитать регрессию.
И еще это была очень эмоциональная работа. В этих публикациях научная эволюция нашей дисциплины (в ее московском срезе) за последние 57 лет — первый документ в моей выборке это автореферат кандидатской Г.К, Венедиктова по глаголам движения в болгарском языке (М., 1963), а последний — прошлогодний сборник "Балканских чтений". Можно проследить научную эволюцию коллег, начиная с аспирантуры — а сейчас кому-то сильно за восемьдесят, а многих и вовсе нет в живых. Я вдруг увидел, как разные коллеги строили свои исследовательские стратегии: кто-то методично раскапывал одну тему от "а" до "я", кто-то начинал работать в одном русле, а потом вдруг стал публиковаться совсем на другую тему, которая его/ее увлекла. Да там даже видно разные течения научной моды. В паре сборников — о ужас — всплыла даже "картина мира" и "концепты", но по счастью от этой чумы быстро избавились.
Для разметки я использовал программу для качественного анализа данных MaxQDA. Она платная, но у нее есть и бесплатные аналоги, которые вроде бы не уступают по функционалу. В программе можно работать с большинством типов медиа (кажется, только с видео пока нельзя, но я не пробовал), можно тегать разные фрагменты медиа (будь то звуковой файл, изображение, пдф или текст), теги можно комбинировать, а потом осуществлять поиск по тегам и делать выборки. Это незаменимая штука для работы с большими объемами информации. Я, конечно, жалуюсь на 116 публикаций, обработанных вручную, и 3535 тегов, проставленных ручками. Но если бы это были распечатки, которые я бы разрисовывал маркерами, делал бы закладки разных цветов и переписывал бы информацию на карточки, думаю, только бумажная работа и сортировка материалов затянулась бы на пару недель.
В общем, всем, кому нужен качественный анализ данных исистематизация разных типов медиа, обратите внимание на MaxQDA. Ее бесплатные аналоги можно посмотреть тут.
#studime_ballkanologjike
Wikipedia
Computer-assisted qualitative data analysis software
Computer-assisted (or aided) qualitative data analysis software (CAQDAS) offers tools that assist with qualitative research such as transcription analysis, coding and text interpretation, recursive abstraction, content analysis, discourse analysis, grounded…
Из монографии Р. Шмигера "Нестрамски говор: Допринос јужнословенској дијалектологији" (München: Otto Sagner, 1998).
Мужик поехал в Нестрам/Несторио (это небольшой городок в западной части эгейской Македонии) с женой и коллегой из Копенгагена записывать местный диалект, а его там арестовали и изъяли значительную часть записей. Он говорит, некоторые записи удалось так хорошо спрятать, что их полицейские не обнаружили, именно на их основе и была написана монография.
#studime_ballkanologjike
Мужик поехал в Нестрам/Несторио (это небольшой городок в западной части эгейской Македонии) с женой и коллегой из Копенгагена записывать местный диалект, а его там арестовали и изъяли значительную часть записей. Он говорит, некоторые записи удалось так хорошо спрятать, что их полицейские не обнаружили, именно на их основе и была написана монография.
#studime_ballkanologjike
С радостью узнали, что коллеги из Петербурга подготовили к печати сборник по языковым контактам, который выйдет в 2021 г. в издательстве "De Gruyter Mouton".
Балканистика очень изменилась за последние 30 лет. Типичный сборник тридцатилетней давности включал бы в себя десяток работ из стран народной демократии, в котором уважаемые коллеги в очках в тяжелой роговой оправе рассказывали бы о том, как сидели в своих кабинетах и сравнивали материал из одной толстой книжки с другой.
Сейчас работа по балканистике без обращения к живому полевому материалу, желательно собранному самолично ручками, вообще невозможна. Интересно, что это чем-то сближает современные исследования с тем, что делали великие предшественники из интербеллума и долгого XIX века.
Ждем с нетерпением и сразу будем писать рецензию!
#studime_ballkanologjike
https://www.degruyter.com/view/title/537184
Балканистика очень изменилась за последние 30 лет. Типичный сборник тридцатилетней давности включал бы в себя десяток работ из стран народной демократии, в котором уважаемые коллеги в очках в тяжелой роговой оправе рассказывали бы о том, как сидели в своих кабинетах и сравнивали материал из одной толстой книжки с другой.
Сейчас работа по балканистике без обращения к живому полевому материалу, желательно собранному самолично ручками, вообще невозможна. Интересно, что это чем-то сближает современные исследования с тем, что делали великие предшественники из интербеллума и долгого XIX века.
Ждем с нетерпением и сразу будем писать рецензию!
#studime_ballkanologjike
https://www.degruyter.com/view/title/537184
De Gruyter
Southeastern European Languages and Cultures in Contact
This book details the previously understudied types of language contact settings in the Balkans, which present a continuum between ethnic and linguistic separation and symbiosis of groups of people. The authors critically revisit the Balkan Sprachbund theory;…
Сегодня празднуем Волчью Богородицу (Введение, 21.12/4.12).
В этот всерадостный день в некоторых южнославянских регионах (центр-восток Южной Славии, т.е. Сербия, Македония, Болгария) заканчиваются дни, посвященные волку и предназначенные для защиты от него, или Волчьи праздники (Вълчите/Въкови/Въчки дни, Влчаци, Вучки празници, Влков празник, также известны под названием Мратинци, Мартинија, Мартинци. Эти дни начинаются на Архангелов день (8/21.11), день св. Мины (11/24.11) или св. Филиппа (14/27.11) и продолжаются от трех до двенадцати дней.
В Волчьи дни осуществляются магические апотропеические действия и действует ряд запретов и предписаний: среди прочего, не упоминается имя волка, не трогают пряжу, не зашивают, не ткут (чтобы волк не съел человека). Ведь волки чувствуют одежду, которая изготовлена в их праздник, и нападают на носящего ее.
Очень любим настоящую народную духовную культуру, с языческими культами, жертвоприношениями, легендами о каннибализме и полями опиумного мака, а ее причесанные благообразные версии совсем не любим.
Больше о Волчьих днях здесь: А.А.Плотникова, "Этнолингвистическая география Южной Славии".
#studime_ballkanologjike #etnografia_popullore
В этот всерадостный день в некоторых южнославянских регионах (центр-восток Южной Славии, т.е. Сербия, Македония, Болгария) заканчиваются дни, посвященные волку и предназначенные для защиты от него, или Волчьи праздники (Вълчите/Въкови/Въчки дни, Влчаци, Вучки празници, Влков празник, также известны под названием Мратинци, Мартинија, Мартинци. Эти дни начинаются на Архангелов день (8/21.11), день св. Мины (11/24.11) или св. Филиппа (14/27.11) и продолжаются от трех до двенадцати дней.
В Волчьи дни осуществляются магические апотропеические действия и действует ряд запретов и предписаний: среди прочего, не упоминается имя волка, не трогают пряжу, не зашивают, не ткут (чтобы волк не съел человека). Ведь волки чувствуют одежду, которая изготовлена в их праздник, и нападают на носящего ее.
Очень любим настоящую народную духовную культуру, с языческими культами, жертвоприношениями, легендами о каннибализме и полями опиумного мака, а ее причесанные благообразные версии совсем не любим.
Больше о Волчьих днях здесь: А.А.Плотникова, "Этнолингвистическая география Южной Славии".
#studime_ballkanologjike #etnografia_popullore